銀興應城電影城大都店怎麼樣

⑴ 湖北省應城市銀興電影院

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你要的文件如下
湖北銀興應城電影城
應城市振興街94號
http://theater.mtime.com/China_Hubei_Province_Yingcheng//
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⑵ 應城人七月十五怎麼祭亡人

中元節是中國民間的一個傳統祭祖節日，人們在農歷七月十五這天祭祀祖先，並以供奉祭品、燒紙燭、放河燈等儀式，普度諸多的孤魂野鬼。由於《道經》以正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，故而七月十五被稱為中元節，又稱「鬼節」或「七月半」。

中元節的起源，最初是道家認為地官會在七月十五這天下降凡間，定人間善惡，所以在此日作齋醮薦福，後來演變成為了民間的祭祖日。佛教進入中國之後，在七月十五這天舉行盂蘭盆會，佛教徒用豐盛的祭品供奉三寶，以解先人倒懸之苦。到了唐宋時期，這些儀式都被吸納成為中元節祭祖的民俗，並延續下來。至於歷史上的各個時期、各個地方的中元節習俗，也有所不同。

宋初，中元節與元宵節一樣，也要四處張燈，以顯示節日之隆，此習俗在宋太宗登基後被廢止。到了南宋，中元節的前幾天，市井店肆就開始售賣紙制的鞋靴、頭巾帽子、五綵衣服，供人們焚燒獻給亡靈。享祀時，人們用桑葉來鋪襯桌面，用葛黍苗、麻苗、粟苗做成的麻谷窠兒系在桌子腳上，寓意著用收成來敬告祖先。中元節的前一天，人們在寺廟前方的廣場上豎立起一根數丈高的竹竿，頂端系一盞燈籠，名為「燈篙」，此為公眾性質的祭祀。民間傳說，燈篙上的燈籠點亮之後，散布於各處無人祭祀的孤魂野鬼，就知道了明天在此處有食物可享用，於是會相約到此飽餐一頓。到了中元節這天，肉坊要罷市一天，民眾也大都茹素食齋。第二天黎明，有小販挨家挨戶地叫賣穄米飯，標志著中元節的供奉儀式已經完成。

南宋孝宗年間曾任宰相的梁克家，在著作《淳熙三山志》中記敘了家鄉福建的一些中元節習俗。北宋時，人們喜歡在中元節這天到神光寺遊玩，該寺熱鬧若墟市，當時的太守王逵還作有《中元燕百丈小樓》詩記載其盛況：「薛老峰南更近西，小樓高閣與雲齊。中山酒熟中元節，歸去從他醉似泥。」到了南宋，人們又覺得此舉沒有什麼意思，遂將此俗廢止。

明代，福建地區的中元節祭祀依然非常隆重，家家戶戶都要備好冥衣紙錢，寫上先人名號，然後焚燒祭拜。若是出嫁的女子祭祀過世的父母，還要在紙衣、紙錢上面籠上薄紗焚燒，以示區別，謂之「紗箱」。在莆田一帶，人們於七月十五這天清晨，將供品准備周全，然後全家打扮齊整，出門往空中作揖禮讓，意為將祖先的亡靈請入家中。祭祀完畢，又畢恭畢敬地將亡靈送出家門。到了晚上，大家又准備好齋飯、餛飩、紙錢，請巫師在市集上放焰口，施食給無人祭祀的野鬼。由於所費頗高，一些青黃不接的窮人家，為了這個一年一度的祭祀儀式，有時要延期至八九月份才能完成。

與之相比，同一時期的北京地區，中元節祭祀就簡單得多。明代沈榜的《宛署雜記》載，北京近郊的宛平縣城，鄉民在七月十五這天取葛黍苗、麻苗、粟苗，連根帶土地豎著縛於大門的兩邊，另外再縛三叢立於門外，供奉以面果，稱為「祭麻谷」。而杭州等地的人家，中元節要請僧尼誦經，追薦亡靈。晚上則沿著河流，隨水置放用篾條和紙糊成、安置在荷葉或木板上的燈，裡面點上蠟燭和香，藉以引導溺水的鬼魂，稱之為「放河燈」。這些習俗，在明代小說《初刻拍案驚奇》中都有所體現：「又值七月半盂蘭會大齋時節。杭州年例，人家做功果，點放河燈。」

清代的中元節也非常熱鬧，不僅家家焚燒紙錢香燭祭祀、放焰口，人們還會聚集在一起扭秧歌、舞獅子。福建一帶則流行一種名為「爬孤棚」的游戲。該游戲源於飢荒之年，富裕人家救濟災民，在祭壇旁邊搭建起一座擺放食物的棚子，讓飢民自由爬上棚頂爭食。後來演變成了一種中元節的民俗游戲。游戲時，豎立起四根十多米高的長桿，桿上到處塗抹油脂，游戲者分為四隊，以先爬上桿頂者為勝。台灣地區的一些鄉鎮，至今依然保留此俗。

⑶ 電影我和我的祖國湖北孝感哪個影院現在放映

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銀興電影城（振興街店）
地址：應城市振興街94號
ACTO夢空間影城（雅圖安陸店）
地址：安陸市紫金路一號永安廣場五樓