電影院軍禮

① 電影《為了新中國前進》中有的戰士敬軍禮是在胸前橫著敬是怎麼回事

那叫執槍禮。

② 兵臨城下電影的軍禮問題

您好!
您說的那種舉手禮方式為高抬右臂45度，手指並攏向前。意為「德意志及其人民和利益高於一切」。 "嗨,希特勒"(有"希特勒,您好!"的意思)，屬於納粹軍禮，僅限納粹黨員，黨衛隊和蓋世太保使用。那名狙擊專家是德國國防軍，從軍服和鷹徽可以看出來，而國防軍敬的就是標準的世界通用軍禮。
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③ 為什麼電影《芳華》把很多吉林老兵都給看哭了

從電影《芳華》上映這幾天來看，依然熱度不減，每天都保持上億票房，而且口碑爆棚，就連向來挑剔的國民岳父韓寒都說這是本年度拍的最好的電影之一，發微博強力推薦，而最惹人注目的要屬這種芳華現象。便是原本經常是年輕人出沒的電影院里，出現了很多白發蒼蒼的老人和很多身著舊軍裝的老兵包場的現象，這在國內電影市場上是極為罕見的。

我在電影院看《芳華》首映的場次時，身旁坐著的幾個老兵看到何小萍朝著劉峰敬禮送別的一幕都顫顫巍巍的舉起手來，敬了一個軍禮，看到戰場上血肉橫飛，劉峰咆哮著救戰友時，清晰地聽到了老兵們啜泣的聲音。幾十年被生活重擔都壓不垮搞不哭的老兵，突然間神經放鬆的哭了，看完不禁讓人覺得心酸，也讓我深思，為什麼電影《芳華》把很多吉林老兵都給看哭了。

原因一：

《芳華》是最適合老兵看的電影

拍給老兵看的電影太少太少了。而《芳華》則非常適合老兵們看。不論是文工團，還是作戰部隊，在電影的角色中，都能找到自己年輕時候的身影。處在社會變革當中，每個兵未來的路都不一樣，當初的抉擇就變成了如今坐在影院里白發蒼蒼的觀眾，心裡感觸能不多嘛~

原因二：

《芳華》讓老兵想起戰友

高度崇尚集體主義的社會面臨瓦解的時期，很多老兵就此分別。有的為了更好的生活，有的為了抓住上學的機會，有的留在部隊不想離開，而有些人則在戰場上和戰友永別。《芳華》提供了個機會，讓老兵們在光影世界中重新掀開記憶。

原因三：

《芳華》中的歌舞打動老兵

《芳華》中的歌舞都是當年老兵們聽過的看過的。在影院中，當老兵重新哼唱起這些歌時，那種甜美讓他們忘卻了生活的煩惱，那種回憶讓他們不再甘於現實的平凡。也許一部電影就能讓這些老兵們又撿回年輕的力量。

那些曾經的戰友啊，你們在哪裡？你們現在過得還好嗎？還記得我嗎？

我曾以為我會永遠守在她身旁

可是我們已經離去在人海茫茫

她們都老了吧

她們在哪裡呀

幸運的是我曾陪她們開放

......

有些記憶如同烙印般深深印在我們的心裡，永遠不曾抹去,我們有著我們的自豪和驕傲，有著我們的夢想和追求，雖然現在散落在天涯，但總有一抹溫暖一絲柔情一些火熱是屬於昨天的，屬於芳華的！

有些故事還沒講完那就算了吧

那些心情在歲月中已經難辨真假

如今這里荒草叢生沒有了鮮花

好在曾經擁有你們春秋和冬夏

而電影《芳華》恰好詮釋了老兵們風華正茂時的狀態和這些年關於夢想、友誼、緬懷的復雜心情。

④ 《八佰》楊慧敏敬禮時為什麼用三根手指

自從電影《八佰》在電影院播出以來，就掀起了網路上的激烈討論。對於這部斥資6億的國產大片，人們給予它的評價也是褒貶不一：有一部分人覺得這部作品要比《戰狼2》好看，還有一部分覺得這部電影其實根本就沒有宣傳的那樣好看。即使眾說紛紜，最後大多數人還是給予這部片子褒獎。裡面的很多細節都能夠表現製作團隊的認真嚴謹，其中有一幕是楊慧敏行了一個三指軍禮。這個動作有其特殊含義，是那個時期童子軍的禮。

另外要說的是這部戲的細節，真是細節就是魔鬼。上圖中的軍禮是不是跟我們平常見到的敬禮方式不同，常見的事五指並攏那種，楊慧敏則行的是一種特殊的軍禮——三指軍禮。因為當時楊慧敏是童子軍，所以她們的軍禮就是三指，這是她們相互問好的方式。敬禮的時候要特有很多講究，儀態要立正站好，同時無名指、中指、食指必須並攏伸直，小指和大拇指要握緊，手臂和地面平行。

至於手，則要把食指放在眉梢旁。這部電影中唐藝昕軍禮就做得非常標准，從中能看出製作方的用心良苦。正是因為製作方的用心，才讓這部影視作品更加值得我們觀看，不像其它那些抗日神劇當中的劇情和情節胡編亂造。雖然這部作品並不是十全十美，但是就沖製作組用心這一點，我覺得它也是一部佳作。

⑤ 泰國人有什麼忌諱的禮節嗎

泰國的儀式繁多，禮節也很復雜，各民族都有不同的儀式和禮節。泰族是泰國的主要民族，因此泰族的禮儀基本上也是泰國人的禮儀。 泰國人見面時要各自在胸前合十相互致意，其法是雙掌連合，放在胸額之間，這是見面禮，相當於西方的握手，雙掌舉得越高，表示尊敬程度越深。平民百姓見國王雙手要舉過頭頂，小輩見長輩要雙手舉至前額，平輩相見舉到鼻子以下。長輩對小輩還禮舉到胸前，手部不應高過前胸。地位較低或年紀較輕者應先合十致意。 別人向你合十，你必須還禮，否則就是失禮。合十時要稍稍低頭，口說薩瓦迪！（Sawattdee，即您好）。雙方合十致禮後就不必再握手，男女之間見面時不握手，俗人不能與僧侶握手。 與別人談話時不得戴墨鏡，手勢要適度，不許用手指著對方說話。從別人面前走過時（不管別人是坐著或站著），不能昂首挺胸，大搖大擺，必須躬著身子，表示不得已而為之的歉意。婦女從他人面前走過時，更應如此。學生從老師面前走過時，必須合十躬身。 泰國是個王國，泰國人民對王室很尊敬，身為遊客也應入鄉隨俗，對他們的國王、王後、太子、公主等表示敬意，在電影院內播放國歌或國王的肖像在銀幕上出現時，也應起立。凡遇盛大集會、宴會，乃至影劇院開始演出之前，都要先演奏或播放贊頌國王的頌聖歌，這里全場肅立，不得走動和說話，路上行人須就地站立，軍人、警察還要立正行軍禮，否則就會被認為對國王不敬。 佛教在泰國的地位是神聖不可侵犯的，任何冒瀆的行為均可能會遭受到拘禁，即使對於外國遊客也是同樣的。不能手指僧侶，不能接觸（身體）僧侶。尤其女性不許與僧侶握手，在汽車上不許與僧侶鄰坐，即使是僧侶主動前來打招呼（外國女性常遇到）也應禮貌地拉開距離。女士若想將東西奉給僧侶，宜托男士轉交，如果要親手贈送，那僧侶便會張開一塊黃袍或手巾，承接該女士交來的東西，過程中僧侶是不容許碰觸女性的。 每尊佛像，無論大小或是否損壞，都是神聖的，絕對不可爬上佛像拍照，或對佛像作出有損尊敬的舉動。

⑥ 電影里士兵向長官敬禮腳是怎麼發出dang一聲

是腳後跟並靠腳後跟的聲音，也就是軍人訓練轉體時靠腳的聲音。電視中有些誇張，實際沒有那麼大。不過如果穿質地比較硬的皮鞋也能發出較響的聲音。

⑦ 怎樣的軍禮姿勢既標准又有軍人氣概

現在電視上出現的演員軍人的軍禮，五花八門，標準的軍禮不多。規律是越有名的演員越不標准（可能旁人不敢指導腕），年紀大的不如年紀輕，女的不如男的。 解放軍《內務條令》關於軍禮要領是： 上體正直，右手迅速取捷徑從胸前抬起，右臂與肩同高，前臂、手掌呈一條直線，五指並攏，掌心稍向外翻（三十度）。戴帽時，右手中指貼於帽檐外2公分處。戴無檐帽或者不戴軍帽時微接太陽穴，與眉同高，中指微貼太陽穴。同時注視受禮者。 根據這個要領，以下先給出幾種常見的不標準的軍禮姿勢： 1、這幾個洋MM的軍禮顯然不對，手太靠額前了。右側MM的手腕過於向里彎，這是幾乎所有不標准敬禮女兵容易犯的錯誤。 女兵們最通常的不標准軍禮是這樣的：盡管常常大臂的位置和中指的位置是正確的，但手腕不直，且向內彎；掌心幾乎完全向下。看上去一副柔柔弱弱，脫了軍裝就是模特的樣子，沒有一點軍人的威武氣勢。 2、劉德華的敬禮手掌幾乎都朝外了，不是30度，而是90度了。而且中指位置太靠前，都在眉上了 3、比劉德華好，但中指位置也是太靠前、上，一副嬉皮笑臉的樣子，不好看。 4、這些個靠敬禮吃飯的兵的禮敬的也糟糕的很，掌心太向下，對外一點角度（是0度，本應該有30度）都沒有，像個機器人。 5、這個軍人的軍禮的缺點與劉德華類似，只是程度沒有劉差，且大臂偏高。 6、他的軍禮整體上還標准，可惜，同樣犯了中指位置過上過前的錯誤，大臂也偏高。 6、盡管沒有犯常見的毛病，但這位女兵的缺點是掌心對外沒有任何斜度，不好看，也不標准。最後那位軍禮最標准。 7、也是最後一位標准；第二位的中指據帽檐太遠。，第一位的掌心向外傾斜不夠。 8、翟志剛的禮還算標准，但掌心傾斜過大，快有45度了。 9、這位比較標准。美中不足的是大臂抬得與肩不夠平，導致小臂斜度過大。整體感覺不夠舒展。 10、這孩子將來大有前途。 以下三圖是最標準的： 11、這個軍禮既標准（完全符合內務條例要求）又有氣勢，好！ 12、這個老軍人的禮就是標准，姜還是老的辣（手指未並的足夠攏可能是由於年紀關系）。 13、這位女兵的軍禮很標准，難得，為女兵爭光了！ 其實，如果完全按照《內務條例》的要求敬一個標準的禮不難，但卻很難敬出一個軍人的威武氣勢、內心的英勇氣概，特別是獨具個性的軍人的堅強決心來。 請看以下摘自老電影《雷鋒》的雷鋒扮演者的軍禮，有個性，又不失標准；有氣勢，顯威武，剛毅、堅強。 僅從一個軍禮就能讓人清晰讀懂雷鋒的整個內心。 14、這個禮不是一個「標准」與否就能說清楚的，這個禮卻很能表達雷鋒的人格特徵。其秘訣在於其腕部要稍向上抬（與女兵常常向下彎相反），大拇指有力內扣，兩眼有力凝視受禮者。 僅僅是兩個不同方向的偏轉，即手腕有力地向外略偏（兼大拇指的有力內扣），或向內偏，真正軍人的氣概還是女兵的柔弱的特質立顯無疑。 以下的禮都非常有氣勢，也很美！

⑧ 黃渤主演的電影《鬥牛》裡面，日本士兵為何會敬軍禮呢日本士兵行禮不是都是點頭、鞠躬嗎

當軍人想表達自己的敬意、感謝等感情時候，都可以敬軍禮....敬軍禮也是國際禮儀....世界通用...

⑨ 本人特別喜歡泰國，特別想了解有關泰國歌手，影視明星，旅遊聖地，風俗人情，時事政治等方面的知識，請問

很多的，你慢慢看哦。
根據遊客反映，泰國國家旅遊局排出了泰國最受歡迎的十大文化古跡旅遊景點順序如下：

曼谷大皇宮玉佛寺 位於大皇宮裡面的玉佛寺排在泰國各旅遊景點的前列。玉佛寺不僅是安放玉佛的皇家重要場所，還因為它的精美裝飾，以及擁有世界上最長的關於羅摩衍那的絕美壁畫，從古至今都極具吸引力，並震撼人們的心靈，被譽為「絕美中的絕美」。

清邁府素貼山雙龍寺 從公元1916年的蘭那王朝開始建設，用於供奉佛祖舍利的雙龍寺，採用優美的蘭那藝術風格進行裝飾，壯美大方，金色的牆壁，讓人覺得炫目多彩。雙龍寺座落在北方中部肥沃富饒的山巒中，結合涼爽的氣候和有別於其他地方的庄嚴神奇，形成了獨特的風格。

大城府的阿育他亞歷史遺址 暹羅歷史上最長朝代的皇宮，有417年的歷史。公元1991年，被世界文化遺產組織評選為世界文化遺產。阿育他亞王朝歷經幾個世紀，它的建築遺跡大都分散了，但人們仍能感受其美麗和繁榮。

曼谷的黎明寺 座落在曼谷湄南河旁邊的黎明寺，建於曼谷王朝三世皇時期，共有33層，也被看作世界上最高的寺廟，採用了五顏六色的瓷器裝飾，是外國人眼中最顯著的泰國特徵。黎明寺也成為泰國國家旅遊局標志里一部分。

素可泰府的西薩查那萊歷史遺跡 這里保留了從史前人類時期到有高度繁榮的藝術和文化價值的古城遺跡。1991年，西薩查那萊古跡也被收進世界遺產名錄。古城的最大特點是使用了大面積的紅土磚，由於古城掩映在山林之中，遠離了現代社會的打擾，成為研究泰國歷史方面最完整的地方。

素可泰府的素可泰歷史遺跡 在1991年也被評為世界文化遺產的素可泰古跡及其周邊的小城遺跡的建築特點是都擁有柔美獨特的藝術風格，是泰國藝術和文化的重要發源地，不管是泰國文字還是系統的城市規劃，特別是在藝術方面，素可泰的佛像是泰國藝術最美的證明。

那空帕農府的帕農寺 這個寺廟早在2300年前由普拉瑪哈嘎薩巴和另外500名高僧一起建造的。1975年，由於連日的暴風雨，那空帕農寺坍塌，之後全泰國人積極捐獻，重修這座寺廟，直到1979年才完成，使之重新聳然屹立。每年3月月圓之際，從四面八方來的佛教徒都會參加那空帕農府的盛大狂歡。

佛統府的佛統大佛塔 佛統大佛塔是國寶級古跡。「佛統塔」意思是第一座塔。在佛統塔的國家博物館里，保留了先前柬埔寨時代的藝術特徵。

呵叻府的歷史遺跡 這里的建築始建於素麗亞瓦拉曼王朝一世皇佛歷16年，婆羅門教統治時期，融合了古代高棉的風格特點，宮殿用石頭修葺而成，石塊是泰國最大的，宮殿門框及長廊上刻有精美的高棉文字。

佛丕府的拷旺山國家歷史公園 吉祥大佛寺又稱為拷旺是泰國唯一的建在山上的王宮，泰國王曾來山上舉行祈福活動，之後下令修葺並建起了拷旺國家歷史公園。山的西部建有佛塔，山中部安放有佛祖舍利，東部的山上建有玉佛寺，最顯著的特點就是精美的佛塔的尺寸與地形完美結合。（泰國旅遊局昆明辦事處供稿）

泰國民俗風土人情：

泰國位於亞州東南部，中南半島的中部，東南臨暹羅灣，西北與緬甸接壤，西南與馬來西亞為鄰，東北毗鄰寮國，東南與柬埔寨交接，面積為513，115平方公 里，西南瀕臨安達曼海。海岸線長達2600多公里。人們將國家的疆域比做大象的頭部，北部代表「象冠」，東北部代表「象耳」，暹羅灣代表「象口」，而南方 的長條地帶就代表「象鼻」。地形以平原為主，分為六個部分：北部為山區，遍布熱帶雨林，是主要的農業區之一，盛產柚木，主要城市為古城清邁；中部為著名的 湄南河平原，土地肥沃，盛產稻米，是泰國的心臟地帶，也是人口最密集地區，主要城市為首都——曼谷；東部為東南沿海，有許多風景優美的海濱沙灘；東北部為 高原地帶，是著名的茉莉香米的主要產區；南部為山地丘陵地帶，普吉——位於馬來半島北部，風景迷人，是旅遊勝地，也是燕窩的主要產地。該地區蘊藏著豐富的 錫，鐵，鎂等礦，也是橡膠的主要產地，主要城市為合哎。

泰國是亞洲重要的旅遊國家之一，其迷人的熱帶風情和晴朗的氣侯以及獨特的佛教文化和美食文化是吸引遊客的重要原因。它不僅具有悠久燦爛的歷史文化和源遠流長的佛教傳統，也有現代生活的繁華和時尚。首都曼谷——是泰國政治`經濟`文化的中心，也是東南亞重要的旅遊中心。

泰國是一個具有兩千多年佛教歷史的文明古國，佛教是國教，90的國民信奉佛也有回教，基督教等各宗教。無論大小各種宗教，均受憲法保護，法律地位平等。泰 國是一個佛教國家，寺廟林立，佛像雕塑隨處可見，故又被稱為「千佛之國」和「黃袍佛國」，「泰絲」和手工藝品聞名於世，民間舞蹈和藝術豐富多彩，「人妖」 是泰國獨有的人文景觀，也是吸引外國遊客的一個重要因素，使泰國成為東南亞首屈一指的旅遊大國。

泰國全國設有73個府，675個縣。按地理特點，全國又可劃分為泰北，泰中，泰東北和泰南四個區域。歷史悠久，海岸線綿長，河山秀麗，森林茂密，旅遊資源十分豐富，曼谷，巴提雅，清邁，合哎，普吉島是全國五大旅遊中心。

泰國是一個多民族的國家，共有30多個民族，以泰族人和老族人為主，約各佔40和35，其他還有馬來族，高棉族，苗族，桂族，瑤族等。華僑和泰籍華人約有400多萬人，占總人口的8。華人掌管著泰國的政治`經濟和文化的命脈。

泰國的儀式繁多，禮節也很復雜，各民族都有不同的儀式和禮節。泰族是泰國的主要民族，因此泰族的禮儀基本上也是泰國人的禮儀。

泰國人見面時要各自在胸前合十相互致意，其法是雙掌連合，放在胸額之間，這是見面禮，相當於西方的握手，雙掌舉得越高，表示尊敬程度越深。平民百姓見國王 雙手要舉過頭頂，小輩見長輩要雙手舉至前額，平輩相見舉到鼻子以下。長輩對小輩還禮舉到胸前，手部不應高過前胸。地位較低或年紀較輕者應先合十致意。
別人向你合十，你必須還禮，否則就是失禮。合十時要稍稍低頭，口說"薩瓦迪！"（Sawattdee，即"您好"）。雙方合十致禮後就不必再握手，男女之間見面時不握手，俗人不能與僧侶握手。

與別人談話時不得戴墨鏡，手勢要適度，不許用手指著對方說話。從別人面前走過時（不管別人是坐著或站著），不能昂首挺胸，大搖大擺，必須躬著身子，表示不得已而為之的歉意。婦女從他人面前走過時，更應如此。學生從老師面前走過時，必須合十躬身。

泰國是個王國，泰國人民對王室很尊敬，身為遊客也應入鄉隨俗，對他們的國王、王後、太子、公主等表示敬意，在電影院內播放國歌或國王的肖像在銀幕上出現 時，也應起立。凡遇盛大集會、宴會，乃至影劇院開始演出之前，都要先演奏或播放贊頌國王的"頌聖歌"，這里全場肅立，不得走動和說話，路上行人須就地站 立，軍人、警察還要立正行軍禮，否則就會被認為對國王不敬。

相處之道

泰國素以包容和好客著稱，他們對每個人都示以微笑和謙遜的態度。一般旅客都很容易適應本地的風俗習慣。不過以下是一些特別值得提示的：

君主體制

傳統以來，泰國人對皇室成員懷有深厚的敬仰之情。到訪遊客應對泰皇，泰後及其兒女表示尊重。比如：每天上午08:00 和下午18：00，在公共場所，國歌奏響時，您應當站立。若參與皇室成員出席的公開場合，最佳的做法就是觀察及仿效在場人士的禮儀。

宗教微觀

泰國的法律有很多章節闡述對宗教違法的行徑，當中包括信眾最多的佛教和其他信仰。所有的佛像不論大小完好或殘破，都奉為神聖之物。請別攀爬佛像！一般的要求是對佛像不做出「有欠尊重」的行為。參拜佛寺，衣著需整齊--- 不要裸露上身，或穿短褲，或無袖的襯衫。供奉佛像之寺堂內，不應穿著鞋子進入。請放心脫鞋吧，寺堂內的地板，一般是干凈的。佛教的僧侶均被禁止與女士接觸，如果希望把東西交給僧侶，則應先把東西交予一位男士由他代勞。 一件長袖的罩衫扣至脖頸，並且披上發巾。

社會習俗

當泰國人打招呼時，是以雙手合十，狀似禱告。泰國人稱「Wai」。一般來說，年有的先向年長的打招呼，而年長的隨後回禮合十。

泰國人認為頭是身體的最高的部分,他們是不容許拍任何人的頭部，縱使是友善的表現。如果你偶然摸某人的頭，您要很快地向他道歉。

同樣腳被認為身體的最低的部分。別使用你的腳指向人或對象。別與你的腳摸任何人。別把你的交放在桌子或椅子上休息。別跨過人的身體，請從附近繞過或禮貌地要求他們移動。當在地板上坐時，也應使您的腳不指向任何人。

公開表示愛的行為是難以接受的。你可能看過一些十分西化的年輕夫婦手牽手的情景，但是，這樣子只在開明的社群中常見。 在泰國的社會，發脾氣是下下之策。泰國人認為這樣代表卑劣的儀態。

泰國人非常尊重國王和王室成員。不要隨便談論或議論王室。遇有王室成員出席的場合，態度要恭敬。
佛教是泰國的國教，因此佛像無論大小都要尊重，切勿攀爬。對僧侶應禮讓，但不要直接給錢。女性不能碰觸僧侶，如需奉送物品，應請男士代勞，或直接放在桌上。到寺廟參觀著裝應整齊，不要穿短褲、短裙和無袖上裝，進入主殿要脫鞋。
泰國人視頭部為神聖之地，因此不要隨便觸摸別人的頭部。不要用腳指人或物，特別是腳底不要直沖著佛像。 也不要用腳開門關門。遞東西時用右手，不宜用左手。
公共場合男女不應過分親熱。仔細觀察你會發現，泰國男女在公共場合邊手牽手的都很少。
泰國人大多彬彬有禮，很難看到有人大聲喧嘩或者吵架，因此說話時應壓低嗓門，無論發生了什麼，不要當眾發脾氣。
泰國禁賭，即使在酒店房間里也不要打牌或打麻將。
泰國人非常愛清潔，隨地吐痰、扔東西被認為是非常缺乏教養的行為。泰國人還非常注重衛生間的整潔，因此無論外出還是在酒店，都 應注意保持清潔。
泰國是微笑的國度，人民熱情善良，樂於助人。因此到泰國後，盡管放心大膽與泰國人交談，這也是了解泰國文化的一種方式。遇有困難，也不必遲疑，盡管求助。

⑩ 血戰台兒庄電影中手放在胸前敬禮是什麼禮

這是我軍以前的敬禮動作,是自己手上拿有槍時做的敬禮。這是持槍禮。要是手上沒有槍、支,要敬舉手禮。