焦作武陟電影院

⑴ 河南省焦作市武陟縣 目前被稱為中國最大的黑網吧之縣 小到6歲大到14歲小孩 天天上網 逃學成風 偷錢成

小孩子不僅能進黑網吧，正規的、有證的網吧也同樣進得去，在武陟好像沒人管！

⑵ 河南省焦作市武陟縣有幾個鄉

武陟縣有4個鎮，7個鄉。武陟縣有7個鄉和4個街道辦事處，共有3個居委會。武陟縣地處豫北懷川平原，位於河南省西北部，黃河北岸，與鄭州隔河相望，屬焦作市，是焦作市的南大門，與省會鄭州隔河相望。
探究的一般過程是從發現問題、提出問題開始的,發現問題後,根據自己已有的知識和生活經驗對問題的答案作出假設．設計探究的方案,包括選擇材料、設計方法步驟等．按照探究方案進行探究,得到結果,再分析所得的結果與假設是否相符,從而得出結論．並不是所有的問題都一次探究得到正確的結論．有時,由於探究的方法不夠完善,也可能得出錯誤的結論．因此,在得出結論後,還需要對整個探究過程進行反思．探究實驗的一般方法步驟：提出問題、做出假設、制定計劃、實施計劃、得出結論、表達和交流．
科學探究常用的方法有觀察法、實驗法、調查法和資料分析法等．
觀察是科學探究的一種基本方法．科學觀察可以直接用肉眼,也可以藉助放大鏡、顯微鏡等儀器,或利用照相機、錄像機、攝像機等工具,有時還需要測量．科學的觀察要有明確的目的；觀察時要全面、細致、實事求是,並及時記錄下來；要有計劃、要耐心；要積極思考,及時記錄；要交流看法、進行討論．實驗方案的設計要緊緊圍繞提出的問題和假設來進行．在研究一種條件對研究對象的影響時,所進行的除了這種條件不同外,其它條件都相同的實驗,叫做對照實驗．一般步驟：發現並提出問題；收集與問題相關的信息；作出假設；設計實驗方案；實施實驗並記錄；分析實驗現象；得出結論．調查是科學探究的常用方法之一．調查時首先要明確調查目的和調查對象,制訂合理的調查方案．調查過程中有時因為調查的范圍很大,就要選取一部分調查對象作為樣本．調查過程中要如實記錄．對調查的結果要進行整理和分析,有時要用數學方法進行統計．收集和分析資料也是科學探究的常用方法之一．收集資料的途徑有多種．去圖書管查閱書刊報紙,拜訪有關人士,上網收索．其中資料的形式包括文字、圖片、數據以及音像資料等．對獲得的資料要進行整理和分析,從中尋找答案和探究線索．

⑶ 我武陟的，明天想去河南焦作影視城玩。到焦作後坐幾路車到影視城打的多少錢門票是多少，可以在網上買

從客運站打車約12一16元之間，門票30元，有直達公交在客運站問一下

⑷ 焦作武陟有幾個生活廣場叫什麼名字 有幾個大的超市連鎖 叫什麼名字啊

華聯超市、胖發祥生活廣場。

⑸ 焦作的夜市小吃在哪，都有什麼特色

焦作作本土特色小吃很多，到焦作要想不虛此行，建議一定要品嘗一下武陟油茶，博愛酸漿面條，土信面，撅片，椿香豆腐，懷府三寶，混漿涼粉，鬧湯驢肉，鮮椒黃河鯉魚，司馬懷府雞，撥絲山葯等，建議去焦作市裡面太行路與健康路丁字口路南的焦作特色名吃飯店品嘗，正宗焦作本地特色小吃名吃，口感好，味道正。尤其是博愛大雜拌是焦作一絕，養生創新。（其他地方雜拌里放的假魚丸，皮肚、腐竹等，這家不放。做了養生創新改進，符合現代人養生理念）

⑹ 焦作影視城的景點介紹

焦作影視城位於焦作市北端，距市中心1公里，建築面積40萬平方米，是中央電視台與焦作市人民政府合作興建的一處大型影視拍攝製作基地。影視城依山而建，氣勢磅礴，造型古樸，設施完善，環境優美。主要由城門廣場區、周王宮區、楚王宮區和市井區四部分組成。城門廣場區以銅鑄方鼎、西周東遷和大秦一統的大型浮雕、青銅武士、古錢幣狀大門，高聳入雲的古戰旗以及三皇、六哲人、四神獸雕塑等為代表，集中體現了影視城所處歷史時期的政治文化色彩。周王宮區包括周王宮、攝影棚和靈台。周王宮氣勢雄偉、古樸典雅，充分體現了中原文化質朴、粗獷的文化底蘊。攝影棚建築面積8230平方米，可滿足各類題材影視片的拍攝需要。靈台位居影視城的最高處，是古時黃帝祭天和群英會盟的活動場所。楚王宮區充分體現了長江流域楚文化的豐富內涵，楚王宮的秀美、亮麗，琵琶湖的詩情畫意，賓館的富麗堂皇，古戰場場面的宏大、壯觀使人頓覺爽心愜意。市井區集中體現了春秋戰國時期平民百姓生產、生活的場境，黃泥牆、茅草屋、小作坊，在國內影視城中絕無僅有。焦作影視城讓您充滿嚮往和留戀。 文化廣場區是焦作影視城在二期工程的主要部分，它包括三皇像、六哲人、四神獸、司母戊大方鼎、仿古舞台、古錢幣狀大門、大型浮雕等雕塑和建築。三皇像分別是黃帝、炎帝、伏羲，傳說中黃帝與炎帝是同父異母的兄弟，分管兩大部落，黃帝征服了炎帝統一了華夏，被尊為中華民族的始祖。伏羲最早教人結網捕魚、馴養牲畜，制定了婚嫁制度，創造了人類文明。伏羲還是創世之神，相傳遠古時期人類遭遇洪水而滅絕，只剩下伏羲與女媧兄妹二人，二人不得不成婚繁衍人類，因此，伏羲是中華民族的人為始祖，共同的老祖宗。六哲人，分別是孔子、孟子、老子、孫子、張衡、韓非。孔子是偉大的思想家、教育家，創立了儒家學說。孟子是儒家學派的代表人物，他的學說與孔子學說合稱「孔孟之道」。老子是中國道家學說的創始人，主張「無為而治」，在神話傳說中就是天上的太上老君。孫子是春秋時期著名軍事家，他著的《孫子兵法》是世界上最早的兵書，故亦稱兵家鼻祖。張衡是東漢時期的著名科學家，也是世界科學的先驅，由於在天文學上的巨大貢獻，被世界公認為「東方的哥白尼」，他發明的地動儀、渾天儀至今仍能發揮它的測量作用。韓非是中國古代法家學派的創始人，他的思想集法家之大成，為歷代封建君主所用。四神獸，分別是朱雀神、白虎神、青龍神、玄武神，是中國傳說中令妖邪膽戰心驚且法力無邊的四方之神，分別鎮守南、西、東、北四個方位，維護著四方平安。
仿古舞台是影視文化活動的主要場所，每年的黃金周、春節以及重大節日，這里都有豐富多彩的大型文藝表演。曾舉辦焦作山水形象使者總決賽等大型文化活動。2000年7月，著名相聲演員馮鞏、李金斗曾在此做過精彩表演。舞台上方的銅鑄大方鼎是依照有名的殷商司母戊大方鼎鑄造的。外廣場兩邊大型浮雕分別是「西周東遷」圖和「大秦一統」圖。西周東遷圖說的是公元前771年犬戎族攻破鎬京，周幽王被殺，兒子為避戰亂將京都東遷，途中百姓舍棄故土，含淚相從的場面。大秦一統圖說的是公元前221年，秦滅六國統一全國，建立秦王朝，改「王」稱「皇帝」後那種普天同慶、歌舞昇平、削劍熔刀鑄銅人的場面。
幣形大門，與春秋戰國時期的趙國鏟形幣吻合，寓意時代的久遠，讓人通過鏟幣形大門時有種穿越歷史隧道的感覺。
文化廣場區不僅容納了厚重的古文化，而且也是展示現代文明、現代文化的場所，是焦作民間文化活動的主場地，在這里曾連續舉辦過第一、二、三、四屆「焦作山水國際旅遊節」的開幕式，以及「十萬太極穿雲台」、「全國億萬群眾健步走」、「大型燈展」等聞名中外的大型文化活動，有王小丫、張政、周濤、孫楠、楊坤、騰格爾、斯琴格日樂、宋祖英等眾多大腕、明星和重量級人物在此亮相，在這里還有投資700萬元的大型燈光表演系統，6大組燈光變幻無窮，在燈光的照射下，影視城成為典型的不夜城。
文化廣場區也有著影視城服務文化的內容，提供咨詢、購物及特殊人群服務等全方位服務的遊客服務中心，有免費講解、免費供水服務點，設置有遊客餐飲、娛樂休閑桌椅和防曬、防雨棚，使遊客一進門就有回家的感覺。 周王宮區包括四不像雕塑、仿漢白玉石橋、眼睛湖、周王宮及配殿太學堂、武場以及後面的攝影棚、靈台。宮門兩旁的四不像學名叫狻猊。古代傳說中是一威猛的神獸，它是驅邪避災、吉祥如意、國泰民安的象徵。下邊墩台上分別刻著三個圖案，依次是獅頭、鳳凰、牡丹，分別代表著獸中之王，鳥中之五和花中之王，又叫三王獅，寓意宮殿主人的王者之風。三座仿漢白玉橋，分別皇帝、文武官員通過的橋，自古君臣不同道， 中間寬的是皇帝走的，按照文東、武西的說法，文官走東邊，武官走西邊。橋下的眼睛湖，酷似兩只睜大的、清如明鏡的眼睛，故又叫天眼，傳說凡心術不正的人從橋上走過，心懷的任何鬼胎都會被天眼識破，所以古時上朝的文武百官過此橋時總是心驚膽戰，誠惶誠恐。
周王宮依山而建，巍峨高大，象徵著帝王藐視天下，至高無上的尊重身份，在結構上採用四方柱挑梁，金字塔型屋頂，古代建築上叫「直坡四阿頂」是古代建築中最高級別的式樣，展示出當時周王朝作為泱泱大國雄居中原的王者風范。周王宮東配殿太學堂是古代皇族子弟學習的場所，從內部擺設上充滿了書香氣。西配殿武場和太學堂對應，是皇族子弟習武的場所，同時也是周天子和文武大臣觀看皇族子弟練武和選拔武將良才的地方。周王宮的城牆採用烽火台的式樣建造，表示警示後世帝王牢記周幽王寵褒姒驪山烽火戲諸侯，導致亡國的故事。
正殿為周天子上朝和處理政務之處，東偏殿為周天子宴請文武百官及各國使者之處，西偏殿為周天子寢宮。周王宮在影視拍攝中曾多次作為帝王寢宮、王後及嬪妃寢宮和將相府。
攝影棚作為周王宮後宮，是歷代周天子嬪妃居住的宮殿，總面積8230平方米，實用面積5830平方米，內有配套的演員化裝間、休息間及服裝間、道具間等，是影視劇組拍攝的理想場所。旁邊的古井曾是戰國時吳國王後妹姒和一個宮女殉命之處，充滿了悲情。
周王宮不但是影視拍攝中功能齊全的場所，也是許多歷史知識、歷史故事凝聚的地方。同時為遊客提供著購物、娛樂的便利。這里經營有著名的山陽刺綉，焦作四大懷葯和焦作特產武陟油茶、五里源松花蛋和七賢竹笛等旅遊產品。宮牆上掛滿了多部影視中的名星劇照，令遊客目不暇接。此外這里設有免費講解的第二站，免費為遊客諸多服務。大殿里每天為遊客表演經典的影視回放節目和周王宮的古典文化牢牢地揉合在一起形成不可分割的整體。 楚王宮區完全是長江流域風景建築民風、政治、經濟的縮影。那高大宏偉的楚王宮大殿是每個劇組必使用的場景。
鳳鳥圖、鳳鳥雕塑代表楚國的圖騰，從中可以引出一段「一鳴驚人」的故事。鳳鳥雖屬虛構，但百姓非常崇拜，便把鳳鳥作為楚國圖騰。
賓館迎面正廳是《卧薪嘗膽》留下的鑄器局，是越國打造器具的地方，其中有十三顆越國士兵的青銅頭顱，引人注目，它包含著吳越之戰中一個驚心動魄的故事。當時吳強越弱，兵力懸殊，征戰中越軍不得不節節敗退，險境中范蠡獻計，將越國獄中死囚放出，編成三組敢死隊，並允諾免去罪行，重金撫恤家屬。結果三組犯人迎戰中分三隊，依次陣前拔刀自刎，其悲壯氣勢吳軍膽戰心驚，越軍趁勢進攻，敗吳取勝，吳王闔閭重傷身亡，這就是 中國軍事史上著名的以少勝多的「榫李之戰」。戰役結束打掃戰場時，越軍發現有十三名士兵的頭顱不見了，於勾踐令人打造了這十三顆青銅頭顱與其身體一起安葬。
勾踐石屋形象逼真，會使人聯想到越王勾踐卧薪嘗膽的傳說，據傳，勾踐被吳軍打敗為奴後，在一山洞內，雪為奴之恥，報亡國之仇，卧薪嘗膽，勵精圖治。三年後，終滅吳國，完成大業。
大殿下方石階整整九十五級，九為數之首，五代表五嶽，這寓意帝王九五至尊之意。
兩邊的角樓會讓人們了解到「楚王好細腰，宮女多餓死」的糜爛生活。
琵琶湖是楚王宮的護城河，與楚王宮的故事緊緊地連在一起，也與影視中西施浣紗的故事連在一起。湖中有著許多春秋時期重大歷史事件的倒影。
楚王宮一旁的古槐約有500年以上的樹齡，在它飽經滄桑的枝幹上刻劃了許多歷史的印記，既有該地區神話般的傳說，又有與明代大移民洪洞縣大槐樹相聯系的故事。
城門外橋頭柱子上的三面獸，朝向分別為東、西、南，因為北邊是王者之位。若有獸頭朝向就犯了忌諱，所以北邊沒有。三面獸立於宮前，當然是取它驅災避邪之意。
城門高大墩實，它曾作為武俠劇《馬鳴風蕭蕭》的風雷堡城頭，更多的是與歷史故事卧薪嘗膽中的允常，勾踐父子率群臣送別公主季苑回吳國以及范蠡勇救西施有著千絲萬縷的聯系。
楚王宮是一個歷史的符號，是反映春秋時代江南地區各諸侯國之間關系的文化焦點。
楚王宮內每天表演的劇目《荊軻刺秦》、《館娃靜影》、《踏歌》、《霓裳羽衣》等更增加文化的含量與濃度。 市井街區由禹王廟和市井一條街兩部分組成。
禹王廟是拍攝《東周列國》時紀念治水英雄大禹的祀廟，讓人一眼看到大禹治水的痕跡和聯想到大禹治水的故事。這里也每每被作為將相的府邸，標準的四合院建築坐東朝西，充分體現了當時嚴格的等級制度，後來拍攝中又曾作為吳王夫差與夫人妹姒、王妃鄭旦及西施飲酒作樂之處。作過吳越大臣古買、郜進、靈姑浮和范蠡的府邸。裡面隱含著重重的歷史故事與傳說。
市井街是中國唯一的一條先秦仿古一條街，那高高在上的禹王廟大門意味著王公大臣在門前可以充分體驗到「一人之下，萬人之上」的尊貴感覺。市井街、茅屋頂、黃泥牆、亂石鋪路的建築形式，會讓人清楚地目睹當時生活在社會最低層的平民百姓的狀況，從街兩旁林立的店鋪、六易場所可以看到先秦時期商貿市場已具規模。這里的驛站、酒館、作坊、當鋪以及供留宿人員使用的馬廄等顯現出現代城市的雛形，濃縮了先秦時期政治、經濟上層建築和經濟基礎等整個社會的文化。站在市井街，很有置身於先秦時代平民百姓之中的感覺，可以看到對面將相們盛氣凌人的面孔，可以享受到在酒肆中開懷暢飲的休閑，可以感受到在集市上討價還價的樂趣，同時也存在頻繁戰爭帶來的憂慮。
市井街每天表演著《城門立木》《鄭人買履》《自相矛盾》《畫蛇添足》等歷史劇目，還設置有免費講解、免費供水、免費咨詢的第三站服務點是購物最集中的場所。 一代天驕區主要由一代天驕、首陽山茅屋、卧薪嘗膽三部分組成。
電視劇《卧薪嘗膽》、《新三國》、《西施秘史》、《楚漢爭雄》在此取景拍攝。 焦作周邊外景區主要有鄭州中原影視城、黃河灘影視基地、焦作森林動物公園、丹河峽谷、雲台山、凈影寺、方庄訓練場等。

⑺ 武陟360國貿電影院過年開門嗎

五射360，國貿電影院過年也是會開門的，去吧！

⑻ 河南焦作市武陟縣是不是有個嘉應觀影區啊，那裡怎麼樣

嘉應觀 在武陟縣東13公里的二鋪營東。南距黃河4公里。清雍正初年，以黃、沁安瀾奉敕建。有銅碑，高4.3米，寬0.95米，厚0.24米，下為獨角獸碑座，側刻龍紋。相傳修堤時，雍正駕臨，扳石填基，故觀前的黃河堤壩，至今仍稱御壩。觀內現存殿宇100餘間，皆採用清代宮式建築形制規模雄巨，結構謹嚴。觀前山門正中嵌石，上刻"敕建嘉應觀"。門周石雕五條奔龍和海水、雲氣等，技巧頗精。門左右有掖門，山門內兩側為重檐歇山式鍾鼓樓。軸線建築有御碑亭、天王殿、大王殿和禹王殿。天王殿和大王殿兩測，有配殿四座，光彩奪目，雄偉壯觀。山門外青石座基上的一對鐵獅，鑄造尚精，更使廟觀增輝。 1986年11月，公布為河南省文物保護單位 嘉應觀 建於清雍正元年（1723）年，是雍正皇帝為紀念在武陟築壩堵口、祭祀河神、封賞治河功臣，而修建的的座集宮、廟、衙三位一體黃淮諸河龍王廟，建築風格形似故宮，主要包括山門、御碑亭、治河功臣殿、中大殿、禹王閣等，規模宏大，有「北京小故宮」之美譽。 嘉應觀 現佔地140畝，中軸線南北依次有山門、御碑亭、前樓、更衣殿、龍王殿、風神殿、雨神殿，東西跨院為河台、道台衙署。嘉應觀山門為單檐歇山頂，頂部覆蓋蘭色琉璃瓦，檐下為五踩重昂斗拱，用材甚小，玲瓏別致。外檐木質上均有彩繪，筆調明朗，色彩鮮艷。門前門牌上書有「敕建嘉應觀」五個大字，為雍正皇帝手書聖旨。御碑亭似清朝皇冠，富麗堂皇，亭內御碑鐵胎銅面，二十四龍纏繞，底座為獨角獸，雍正皇帝親筆撰文書丹，製作精緻，稱得上是中華第一銅碑，堪稱國寶。中大殿，重檐歇山迴廊式建築，殿內藻井彩繪六十五幅龍鳳圖，為純滿風格，堪稱一絕．殿內正中立＂欽賜潤毓＂金牌，經考證＂潤毓＂是雍正皇帝賜於在武陟堵口的都御史牛鈕的封號，牛鈕是雍正的皇叔，曾是嘉應觀首任住持。 治河功臣殿分東西兩個大殿，供奉著10位治河功臣。東大殿供奉的是西漢的賈讓，東漢的王景，元朝的賈魯，明朝的潘季訓和「白大王」白英。其中賈讓最早提出上中下治河三策，沿用至今。王景實踐治河三策，黃河800年沒有改道。西大殿供奉的是明朝工部尚書宋禮，明朝兵部尚書劉天和，清朝三位治河總督齊蘇勒、稽曾筠和林則徐。人們都知道林則徐曾擔任兩廣總督，虎門銷煙大張民簇氣節，他又怎麼會當上了河龍王呢？原來在道光年間，他曾任河道總督，主管河南、山東黃河運河的修防事務。鴉片戰爭失敗後，清政府撤了他兩廣總督的職務，發配新疆。途中，黃河決口，林則徐又受命堵口。「肝膽披瀝通幽明，億兆命重身家輕。」林則徐是真正的民族英雄。中大殿又叫大王殿，是北京太和殿的縮小型建築。中大殿天花板上的險65幅龍鳳圖為天下一絕。故宮里也有龍鳳圖，但故宮的龍鳳圖為滿漢合壁，而這里的龍鳳圖卻是清一色的滿族文化風格，天下獨此無二。禹王閣雕欄樓閣，典雅華貴，頗具南方風格。閣前有一碑為水清碑，也叫靈石碑。輕輕一擊，靈石碑聲若銅磬，蔚蔚動聽。 嘉應觀 的建築藝術，集古代官式建築藝術之大成，規格之高，規模之大，保存之完整，為黃河第一廟．現內供奉的河神均為彪炳史志的歷代治河功臣，蘊涵了中華五千年治河經驗，是中華民族治理黃河的博物館。 ２００１年６月，嘉應觀被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。 嘉應觀 內的「三絕」實在令人神往。 鍾絕 嘉慶觀 鍾樓上的鍾為銅鑄，鍾頭上鑄著二龍戲珠，鍾沿著周圍按照八個方位鑄著八卦圖。用棒擊，每個方位的音階都不相同，好像一架鋼琴，能奏出各種不同的聲音，違章格外清越、悠揚。在邙山公園游覽就可聽到它的聲音。文管所老馮說，據說此鍾是雍正治理黃河，使黃河變清，感動了天宮里的樂仙翁，他請求玉皇大帝，把天宮後花園里供仙女們玩耍擊樂的銅鍾賞賜給了雍正皇帝，雍正親自把它掛在了鍾樓上。因為它是天賜，人們來嘉應觀游覽，都想摸一摸，擊一擊，沾沾仙氣。 碑絕 嘉應觀 有個御碑亭，亭里立著一座高達4.3米的銅碑，碑身下面額上，鑄著「御制」二字，中間是雍正皇帝親筆收發室的11行431個字的碑文。碑文記載了黃河的地理面貌、流域歷史、水患與治理情況，強調黃河與人民、黃河與朝廷的利害關系，對黃河的治理和建造嘉應觀的緣由加以說明。碑文周圍盡為千姿百態的龍雕，有飛龍、盤龍、卧龍、游龍、降龍、升龍等，栩栩如生。碑下壓著一個銅鑄的獨角怪獸，龍頭、牛身、兔尾、鷹爪、全身肌肉豐滿，健壯有力，呈躍 躍欲立之勢。毋庸置疑，這銅碑在全國是罕見的。文管所老馮告訴我：「據說這碑剛建造時，碑文周圍的龍上躥下跳，搖頭擺尾，互相嬉戲。」我好奇地問：「那麼，現在為什麼成死的了？」他說：「傳說雍正五年，皇帝帶著皇後、妃子、文武大臣來觀里祭神，一個膽小的妃子看到碑上的活龍『啊』地慘叫一聲就被嚇死了。雍正皇帝就下詔把它們釘死了。」獨角獸頭上有個小洞，我問是怎麼回事？老馮說：「有個地主，攔住它非叫給自己耕地不可。它掙脫不了，一氣之下，一頭朝地主抵支，那隻角扎進地主腸肚裡給折斷了。」我想：別看此獸樣子同凶惡異猛，心地倒琿正直善良。老馮說：「此獸很有靈性，誰若從小洞里投進一枚硬幣，它就會發出一陣鈴聲，那意思是收到了。它就會保你大吉大利，大富大貴，萬事如意。不少善男信女都在此一試，我也不甘落後，投進了一枚。 圖絕 大王殿的天棚上是65副滿清彩繪龍鳳圖。構圖古樸典雅，色彩鮮艷明快，意蘊深沉幽遠，充分體現了滿清民放的獨特文化氛圍。我游覽過故宮、頤和園、避暑山莊、東陵等表代建築群，沒有發現一家有此圖案的。據說圓明園有，可惜被當年入侵的作國聯軍燒了。因而它成了我國又一絕唱。我嘆服它保存的完善無缺。老馮又說：「其實也是經過急流險灘的。據說，民國初年，有人來盜它，金龍四大天王被激怒了，他們一人一口白霧，在上形成了一道屏障是，使盜者到不了跟前。盜賊只好所長而去；日本入侵時，他們想獲此寶，來到門口，問守門老道：「這是什麼觀？」老道見日本兵打著太陽旗，靈機一動，答：「落陽觀!」他們也不敢進，便轉身走了；前幾年，托天花板的大梁變形，國家撥60萬元專款朝廷了加固。看來，這65幅滿繪龍鳳圖真是無價之寶啊! 說實話都是人文景觀。