在電影院的社會角色是

1. 在電影院里我是誰

在電影院里是算觀眾。

電影的發展——從無聲到有聲乃至立體聲，從黑白片到彩色片，從普通銀幕到寬銀幕乃至穹幕、環幕，使電影院的形體、尺寸、比例和聲學技術都發生了很大變化。

電影院必須滿足電影放映的工藝要求，得到應有的良好視覺和聽覺效果，電影已經成為人們飯後的論點。2017年12月1日，《公共服務領域英文譯寫規范》正式實施，規定電影院標准英文名為Cinema或Movie Theater。

電影院基地選擇應根據當地城鎮建設總體規劃，合理布置，並應符合下列規定：

一、基地的主要入口應臨接城鎮道路、廣場或空地。

二、主要入口前道路通行寬度除不應小於安全出口寬度總和外，且小型電影院不應小於8m，中型電影院不應小於12m，大型不應小於20m，特大型不應小於25m。

三、主要入口前的集散空地，中、小型電影院應按每座0.2㎡計，大型、特大型電影院除應滿足此要求外，且深度不應小於10m。

四、多觀眾廳電影院各主要面的集散空地應按實際分配的最多人數計算；總座位數2000座以上的電影院宜分數處集散。

五、位於交叉口的電影院尚應滿足城鎮有關交通車行視距的規定。

2. 在學校時我是學生，在電影院里我是什麼在公園里我是什麼看小說時我又是什麼。

學校時我是學生，在電影院里我是觀眾，在公園里我是路人，看小說時我又是讀者，你可以看看是不是這么回事呢？所以說一個人拿的身份變換

3. 我在電影院里是什麼身份

消費者或觀眾

4. 消費社會的概念

消費者 (Consumer)，是商業社會的一個角色扮演:
在商場中，是顧客。
在法律上，有權利。
在餐廳是食客。
在電影院是觀眾。
在旅遊業中，是訪客。
在教育界，是學生或研究生。
在新聞界，是讀者。
在供應鏈及價值鏈是終站，產品及服務的消耗者。
在市場學中，是被研究的對象，此一社會科學，名為消費者行為學。
消費社會是指後化社會，在這樣的社會里，消費成為社會生活和生產的主導動力和目標。確實，在消費社會里，價值與生產都具有了文化的含義。傳統社會的生產只是艱難地滿足生存的必需，而消費社會顯然把生活和生產都定位在超出生存必需的范圍。消費（consume）一詞，按照威廉斯的說法，其最早的含義是「摧毀、用光、浪費、耗盡」。 費瑟斯通在論及消費文化時指出，作為浪費、過度使用與花費的消費，在對資本主義社會和國家社會主義社會的生產主義強調中，表現的是一種自相矛盾的情形，因此，這樣的消費必須加以控制和疏導。古典或傳統的經濟價值觀念總是與短缺聯系在一起，但工業資本主義的生產的不斷擴大，其結果必然導制過剩。消費的觀念就變得日益重要，這是後工業化生產所必需的前提。資本主義生產經歷過生產過剩導致的經濟大蕭條，消費的觀念就成為後工業資本主義生產的精神支柱。「消費文化」（consumer culture）這個術語是用於強調商品世界及其結構化原則對理解當代社會來說具有核心地位。費瑟斯通指出：「這里有雙層的涵義：首先，就經濟的文化維度而言，符號化過程與物質產品的使用，體現的不僅是實用價值，而且還扮演著』溝通者』的角色；其次，在文化產品的經濟方面，文化產品與商品的供給、需求、資本積累、競爭及壟斷等市場原則一起，運作於生活方式領域之中。」
費瑟斯通特別了新型中產階級，即媒介人和文化專家的產生，促使消費社會的增長具有深遠的動力。他們有能力對普遍的消費觀念予以推廣和質疑，能夠使快感與慾望，與縱欲、浪費、失序等多種消費影像流通起來，並將其推行開來。他寫道：「這一切都發生在這樣的社會中：大批量的生產指向消費、閑暇和服務，同時符號商品、影像、信息等的生產也得到急速的增長。」
在歐美國家，二次世界大戰以後的經濟持續繁榮，這得益於技術創新、現代管理體系以及資本運營的成就，在此基礎上建立起來的後工業化社會。傑姆遜曾經描述消費社會在西方出現的歷史狀況。他認為，一種新型的社會開始出現於二次大戰後的某個時期，它被冠以後工業社會、跨國資本主義、消費社會、媒體社會等種種名稱。他指出：「新的消費類型；人為的商品廢棄；時尚和風格的急速變化；廣告、電視和媒體迄今為止無與倫比的方式對社會的全面滲透；城市與鄉村、中央與地方的舊有的緊張關系被市郊和普遍的標准化所取代；超級公路龐大的和駕駛文化的來臨――這些特徵似乎都可以標志著一個與戰前社會的根本斷裂……。」 因此，也可以認為西方發達國家在六、七十年代開始形成消費社會。

5. 在電影院里應享有哪些權利，應盡哪些義務

中國共產主義青年團團員的義務（一）努力學習馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學習團的基本知識，學習科學、文化和業務知識，不斷提高為人民服務的本領。（二）宣傳、執行黨的基本路線和各項方針政策，積極參加改革開放和社會主義現代化建設，努力完成團組織交給的任務，在學習、勞動、工作及其他社會活動中起模範作用。 （三）自覺遵守國家的法律和團的紀律 , 執行團的決議 , 發揚社會主義新風尚，提倡共產主義道德，維護國家和人民的利益，為保護國家財產和人民群眾的安全挺身而出，英勇斗爭。 （四）接受國防教育，增強國防意識，積極履行保衛祖國的義務。 （五）虛心向人民群眾學習，熱心幫助青年進步，及時反映青年的意見和要求。 （六）開展批評和自我批評，勇於改正缺點和錯誤，自覺維護團結。中國共產主義青年團團員的權利（一）參加團的有關會議和團組織開展的各類活動，接受團組織的教育和培訓。 （二）在團內有選舉權、被選舉權和表決權。（三）在團的會議和團的報刊上，參加關於團的工作和青年關心的問題的討論，對團的工作提出建議，監督、批評團的領導機關和團的工作人員。（四）對團的決議如有不同意見，在堅決執行的前提下 , 可以保留，並且可以向團的上級組織提出。（五）參加團組織討論對自己處分的會議，並且可以申辯，其他團員可以為其作證和辯護。（六）向團的任何一級組織直至中央委員會提出請求、申訴和控告，並要求有關組織給以負責的答復。團的任何一級組織或個人都無權剝奪團員的權利。

6. 一個十歲的小孩，在社會上是什麼身份，在電影院是什麼身份

在社會上是未成年人，在電影院里是觀眾！

7. 在學校里我是學生 那在旅館里我是什麼電影院里我是什麼 急求解

現代人總是喜歡給各種各樣的人打標簽，表現得好了說是人設，稍微有些與之前不同就說人家人設崩塌，要麼就說這人是屌絲，要麼就說這人是斜杠青年，搞得好像自己嘴裡不蹦出一些「流行語」，別人就說自己是土老帽一樣。

大多數年輕人之所以選擇做斜杠青年，根本不是為了生活，只是為了多賺錢而已，與其說斜杠青年是在誇人，我覺得貶義更大一些，很多人都是被迫做了斜杠青年。如果不是為了賺錢，誰會閑得沒事玩跨界，有那個功夫看看書，鍛煉下身體，去做自己喜歡的事情不好么？

8. 在電影院里工作怎麼樣有什麼發展前途

經理,部門主管,放映師,售票員,檢票員，帶領員，保安、清潔工。
不是說什麼有前途和發展空間就去做什麼，要看你自己適合做什麼。演員的發展空間很大，但是不是誰都能做。
薪資待遇每個影院的也不會相同。貼手機膜的干好了都月薪一萬。總是什麼都有發展空間，看你自己怎麼發展。

9. 在電影院里我是什麼人

電影院里你所看到的人不一定是人，也許是另外空間的人，也就是我們俗稱的鬼

10. 在生活中我們所處的環境不同我們的角色也就不同在學校我們是

在生活中，我們所處的環境不同：在學校，我們是學生；在電影院，我們是觀眾；在超市我們在。在超市，我們是顧客；在公共汽車，我們是乘客……不管我們在何處，不管我們在何時，我們都應該文明使者。