河下電影院

㈠ 陳小春在河下古鎮拍的什麼電影

陳小春在河下古鎮拍攝《清江浦》
在《清江浦》中,陳小春飾演的李鳳山和任天野飾演的馬立仁是一對不打不相識的異性兄弟,任天野出身匪窩,卻有著俠義心腸。

㈡ 杭州望仙橋的成都望仙橋

在青羊橫街南面跨越清水河上，有一座5個橋洞的大型仿古石拱橋，橋上沒有鐫刻橋名，在橋南頭掛有一塊藍底白字的牌子，上書「望仙橋」3字；但在橋北頭綠地里，樹著一塊鋁合金的牌子，上印有「萬里橋濱河綠地」字樣，這便是望仙橋。 千百年來，人們就在送仙橋的「摸底」河畔，尋覓觸摸歷史留下的厚重積淀，望仙橋連同附近的送仙橋，均成為川西壩子一處最具地方民俗的景觀。
傳說在三月三的時候，民間趕廟會，八仙到此與民同樂。在今天青羊宮散花樓附近，人們看見何仙姑在散花樓上撒下五色鮮花，如今的百花大橋地址就是當年的遇仙橋的位置；隨後人們同八仙一起賞蜀人的蜀錦竹編等等，沿浣花溪（今天的青羊上街）一路走到送仙橋，時辰到了，八仙在送仙橋頭凌雲而去並撒下無數珍寶，人們追趕著歡送八仙，於是跑到離送仙橋不遠的望仙橋，目送凌雲而去的八仙。
根據《光緒三十年圖》，即1904年測繪的成都市區圖，上面在這一位置標注的橋名為「望仙橋」。橋兩頭的街道名「望仙場」，即今「青羊橫街」，它直接與青羊宮山門相接，過去趕青羊宮集市即在這條街上。當地的老成都人也是這樣的說法。望仙橋在1961年修建一環路上的百花潭大橋後，因該橋有礙泄洪被拆除了。1997年底，在該處仿1995年2月拆除的萬里橋（老南門大橋），修建了現在的望仙橋。原萬里橋為七孔石拱橋，現仿橋為五孔石拱橋，並在橋欄鑲嵌的石板上浮雕有三國故事圖案。因此這座橋又有萬里橋的稱謂。一些老成都人回憶，原望仙橋就是一座五孔的石拱橋，橫跨清水河兩岸，高大雄偉，十分壯觀。其橋身長約110多米，寬約20米，最高處離地面約10米。站在橋上，青羊宮一帶景觀盡收眼底。青羊宮是道家聖地，民間傳說農歷二月十五是太上老君生日，在這期間舉辦廟會，各路神仙都要來趕廟會。站在橋上就可看到廟會上的神仙相會，因此人們就把此橋叫做「望仙橋」。如將望仙橋、遇仙橋、送仙橋連線，則成為一等腰三角形，兩腰約500米，底邊約730米。青羊宮山門則在等腰三角形的垂足上。 成都的一些地名，和神仙的傳說緊密相連。比如望仙橋、大紅土地廟街。
太上老君的派對
成都曾有三座仙橋，是指原青羊橫街跨錦江南河之望仙橋；青羊正街東頭跨西郊河之迎仙橋(又名遇仙橋)；青羊上街西頭跨摸底河之送仙橋。這三座仙橋成犄角之形，著名道觀青羊宮正處在這犄角之中。好多人因未見過這些橋，方位都搞不清，肯定會發懵。沒關系，聽故事就行。
話說每年農歷二月十五是太上老君的生日，屆時必辦廟會花會，老子還要在青羊宮內舉行盛大的派對活動，各方神仙都會前來相聚。神仙們參加這類活動司空見慣，不會激動得失眠。但凡間的神迷仙迷們卻亢奮得緊，提前若干天便以助威團粉絲群名義紛紛通過微博或QQ廣傳消息，並齊聚於望仙橋上，手舞熒光棒口呼偶像名望眼欲穿地等候在那裡。神仙們騰雲駕霧紛至沓來，快速從望仙橋通過，隨即在迎仙橋上緩步踱上紅地毯，邊走邊頻頻致意，然後用拂塵拐杖牛鞭子羊尾帚在簽名牆上龍飛鳳舞地簽上其大名。神仙們進入中心會場去了，神迷仙迷們還圍聚在場外久久不願散去。哪怕只能聞到場內彌漫出來的酒香他們也感到幸福無比。到神仙們離去的那一天，悵然若失的情緒籠罩在送仙橋上。神迷仙迷們扯著橫幅，聲音嘶啞地呼喊著心目中神聖的名字，揮淚與神仙們依依惜別……這就是三座仙橋的傳說。
市聲喧嘩望仙橋
三座仙橋中給我印象最深的是望仙橋。我在橋上當然沒有望見過神仙，我只望見芸芸眾生和與此相伴的布衣素食。兒時見到的望仙橋為五孔石橋，橋身又長又拱，橋面石板縫隙如龜紋，雞公車轍印足有一寸多深，推板車的車夫揮汗如雨，發出嘿呀咿呀的吼聲，馬拉車馬兒的鐵蹄與石板之間火星四濺，費了吃奶的力氣才翻過拱背過得橋去。橋上的行人幾乎沒有空手的，要麼背著竹背篼、挑著籮筐、擔著柴草；要麼扛著長長的杉桿、抬著剛打好的木櫃，埋頭望著橋面匆忙而過。望仙橋有石質護欄，很厚實，但我記不起上面是否刻得有花紋圖案了。從護欄處探頭向河下看去，河流湍急，河水清亮，船夫用竹篙竿在用力地撐著木船來來往往。
望仙橋東頭是青羊橫街上最熱鬧的一部分。好幾家飯館齊聚橋頭，臨街的灶台上方掛著兩排閃著油光的臘肉，鐵鍋底冒著歡快的火苗，旁邊的蒸菜籠子慷慨地將香氣灑滿街道，隔壁羊雜肉大鍋里翻滾著乳白色的波浪，跑堂的伙計淌著汗水在不停地奔忙。兩家茶鋪門前停滿了雞公車、板車和籮筐，茶鋪里發出像菜花田裡蜂群一樣的嗡嗡喧鬧聲。望仙橋南頭當時是西郊最大的農副產品集市望仙場，米面麥糠、蔬菜瓜果、鋤頭扁擔、水桶竹席、雞鴨豬羊、砂鍋土碗、水煙草紙、膏葯丹丸全都聚集在裡面，平時人流如織，逢場天更是擁擠不堪。無序的人群，嘈雜的聲浪，給望仙橋平添了許多生氣。待到場散人去，那種特有的鄉土氣息還會久久地彌漫在橋上，似乎永遠不會散去。後來我觀賞到《清明上河圖》大橋那一部分，心裡怦然一動：其場景和我兒時見到的望仙橋何其相似乃耳!
到了上世紀60年代，望仙橋下游不遠處建成百花潭大橋，從交通需求來講，望仙橋已失去作用，考慮到防洪需要，遂將望仙橋拆除了。但在10多年前，為了恢復歷史的記憶，其原址處又建起一座水泥石拱橋，我去游覽過兩次，覺得弧度比舊式望仙橋小了許多，且周邊遠沒有昔日的熱鬧場景了。
風光一時迎仙橋
迎仙橋和望仙橋一樣，曾經風光一時。此橋在青羊正街與琴台路的交匯處，原為拱洞平面石橋，護欄是條石砌成，不算高，偶有行人坐於上邊休息納涼。西郊河水經橋洞下奔瀉而過，立即與錦江百花潭相匯合。那時河水充沛，兩河河水互不相讓，激起浪花朵朵，形成數個大漩渦。舊時有人遇事想不通、熬不過，常在這里來尋短見。成都人有時諷人時也愛說：迎仙橋下百花潭又沒得蓋蓋，隨便你跳!
迎仙橋曾經風光一時，它所在的青羊正街也一度熱鬧非凡。青羊正街是典型的古場鎮街道，街兩邊是傳統的一樓一底木榫板房，遍布飯館貨店，還有榨油房、鐵匠鋪、照相館和大茶館。上世紀60年代建成一座百花影劇院，演過兩年川戲，後來專放電影。記得影片都是市區內其他電影院先上映過的，這里是第二輪播放，票價要低一些，吸引了大批觀眾，影院也紅火了近20年。
上世紀80年代府南河工程帶動了沿河兩岸的徹底改造，青羊正街的舊房破屋被一掃而光，成為一條幽靜的街道。在路邊樹木的掩映下，與路面渾然為一體的迎仙橋很難再被人發現，特別是你坐在大眾或奧迪上欣賞著天路之類的神曲，更是不容易見到它了。唯一能辨識迎仙橋的辦法，是橋頭路邊上仿造的那座散花樓。
三座仙橋中，只有送仙橋至今還為大家所熟知。原因很簡單，經改造後的送仙橋橋側建有西南地區最大的古玩藝術城。這送仙橋古玩藝術城正處於青羊宮、杜甫草堂、百花潭公園和文化公園之間，與四川省博物館也近在咫尺。在這里古玩字畫、金石牙雕、古舊傢具、烏木根雕、郵票錢幣、軍用背包、唐卡藏刀及其他收藏品都能找得到。即使在河邊或通道處的地攤上，你也有可能淘到苦苦尋找的東西。既然有這些承載著歷史記憶的東西吸引著人們，被神化了的三座仙橋的傳說自然會在人們的心目中慢慢消失掉了。

㈢ 雙休日河下電影院放映一部兒童片，每張票價降低6元，觀眾人數卻增加了一半，收入也增加五分之一

題目不完整哦

㈣ 這里的河水靜悄悄散文隨筆

夏夜的南河，蛙聲使白天的燥熱漸行漸遠，風把太陽最後的余溫吹散。月色如水，靜靜的南河懷抱月影，山也朦朧，樹也朦朧。我和L君坐在河邊的水草叢中，好長時間沉默不語，任晚風撫摸我們的面頰。我漫不經心拔水草叢中零星的狗尾草，把它們紮成掃把的形狀。

離校的日子越來越近，實習已接近尾聲。我們都無法把握畢業後的去向。四年級之前都一心盼望早點離開學校，臨畢業時，情緒被傳來傳去的留言冊攪得憂傷起來。想像著自己將來會在本縣哪個山溝溝里當小學教師，這里的操場、宿舍、老師、同學卻一個勁在記憶中往外涌，像燃燒的火焰。為了消減這種離別前的憂傷情緒，大部分畢業生晚上都去電影院看電影。我們看過《魂斷藍橋》、《原野》、《寡婦村》等有名的影片。我和L君就是在看電影時認識的。我們雖然在一個年級，平時在樓道里或打飯時見面的次數很多，但從未說過話。

那天晚上演的電影是什麼名字，我已記不清楚了，我感覺不好看，起身往外走，旁邊一個人也站起來了，就是L君。我們一前一後走出電影院，外面天還沒有完全黑，天邊有一抹燦爛的晚霞。L君建議從東河堤往上轉，穿越莊稼地，從北街回校。我欣然同意，我們仍然一前一後沿著東河往回走，快到那條橫穿莊稼地的岔路口時，迎面走來三四個人，問我們是不是師范的學生，我說是，其中一個抓住L君的衣領，劈頭就是幾拳，我嚇得發抖，大氣也不敢出，血從L君的鼻孔流了出來。另一個問L君叫什麼名字，L君說了，他說：「對不起，打錯了。」(那時候常有社會青年打在校學生)他們放開了L君，向東河大橋的方向走了。我掏出手絹給L君，他接過手絹並沒有擦，而是用另一隻手捂住鼻子，跑下河堤，用水洗，好半天才爬上河堤。我感覺腿還在發抖。我問他：「你為啥不還手？」他說：「我還手了，他們打你怎麼辦？」我忽然間覺得心裡很溫暖，，腿也似乎不抖了。走到田埂上的一排白楊樹下，L君靠在白楊樹上很長時間，他說今天的事他想不通，他想找去問一下，我勸他別去，回到校門口，大門已經關上了，我們進不去。他說學校大灶旁的鐵門可以翻進去。我們又從北街繞上來，走到大灶旁的大門外，那兩扇銀色的大鐵門，在月光照耀下閃動著冷冷的光，我心裡恐懼，不敢往上爬。他讓我先爬，他推我，我不敢，猶豫中我想起校外的一個朋友，她家正好在這條街上。我到她家去住。他送我到朋友家的大門口，等我進了門，他才去翻鐵門進了校園。

第二天，我心裡七上八下，擔心他是不是被打壞了，又不好到男生宿舍樓去看他，晚飯後我就在宿舍樓陽台上張望(我住女生宿舍201房，正好和校門內的空地相對)，他正望著我們的宿舍樓，像是先前有約，我快步走下樓梯，跟著他出了校門。這次我們向東河下遊走去，在東河與南河的交界處坐了下來。說東河南河，其實在成縣說河未免有些誇張，只有在大雨滂沱時，這兩條河才能短時間里濁浪滾滾。而此時，只是兩條蜿蜒的小溪，靜靜地流淌，悄悄融合在一起。對岸支旗村的燈火明明滅滅，遠處，南山被夜色放大，看不見滿山的翠綠，只感覺它毛茸茸的輪廓。這里的一切是這樣美，美得如同一幅水墨畫，安靜得又像這河邊的石子。

以後的日子，每個黃昏我們都用青春的腳步丈量這片多情的土地。我們最好的去處是南河，過南河大橋，沿著南河堤向上走，河邊水草茂盛。夜晚，風夾雜著草香和河水的濕潤一陣陣從我們臉上刮過，蛙聲從四面八方涌來，默契，自由，輕松又撕扯不斷。我們在這里談了很多，談理想，談未來，談各自的家庭。我的父親當時正生著病，我很害怕失去父親，我告訴他，父親曾經七天沒有吃飯，也許活不了多長時間了。他告訴我他的家庭，他是姨媽抱養的，姨媽不能生育，姨夫很疼他，他十一二歲了，姨夫還常背他，姨夫已經給他定了親，他回去必須娶那個姑娘。然後是長時間的.沉默。沉默更增加了他深沉的厚度。我撥弄著手中的狗尾草。南河水依舊靜悄悄向遠方流去，水中的月影影影綽綽。風和著蛙鳴一次次撫摸著這片土地，撫摸著我們的臉頰，我們的眼睛像春天的海，像夜晚的星，沉默是夏夜的南河。

我們的交往在畢業時畫上了句號。直到畢業，我和L君從未牽過一次手。離校的前一天他送我一隻黃色的玩具狗。說他是屬狗的，他想送我一隻白色的狗，象徵純潔的友情，但找遍了縣城所有的門市部都沒有白色的，他只能送我這只黃色的狗，這只玩具狗胸前垂著一個圓項墜，紅底子，中間一個大大的白色字母「A」。我則送他一副象棋，在棋盤上寫道：「人生就像下棋，一步走不好，全盤皆輸，相信你會走好每一步。」臨走前的晚上，我把行李託付給了他，讓他放到行李車上，晚上我坐便車離開了成縣。當車行駛到西大寨時，我感覺遠處的雞峰山像卧著的怪獸，漸漸遠去，心裡忽然空盪盪的，孤獨，憂傷悄悄靠近我，我才感到一切美好的往事已離我而去，淚水止不住地往下流。

剛參加工作，新鮮的環境，陌生的同事，可愛的學生，新鮮、激動、興奮，白天拚命工作，夜晚，校園里靜悄悄的，尤其是星期天的晚上，大部分老師回家了，長長的一排教師宿舍，只有一兩個窗戶里有煤油燈昏黃的亮光。月光灑滿校園，校園圍牆邊的那棵老柏樹上總有子規鳥在鳴叫，在月色映襯下悠遠、蒼涼，夜夜不歇。我從中體會到了「子規啼血」的滋味。當月亮升到老柏樹頭頂的天空時，從窗子里向外望去，就像在柏樹的枝杈間掛了一面冰冷的鏡子。那一夜我哭了，哭得很傷心，我想起了南河靜靜的流水，靜靜的夜。於是我忍不住給L君寫了第一封信，眼淚打濕了信箋。第二天，我按留言冊上的地址把信塞進了郵箱。以後的日子我盼啊，盼啊，在每一個有月亮的夜晚，隔著千山萬水，隔著茫茫歲月，隔著日月星辰，直到生活磨滅了激情，漸漸消失殆盡。我並沒有收到L君的來信，只是夜夜都聽到子規鳥的啼叫聲。後來我和現在的丈夫相愛了，嫁給了他，離開了那所小學。

二十年後，我在電視上看到了L君，他變化不大，脖子上戴著紅領巾，代表學校在災後重建大會上講話。我知道，因為愛與責任，我已沒有了遙望的姿態和力量，但回憶總是濕濕的，像那靜靜的南河水。我知道，並不是所有的花都能結果。迎春花從來都沒有果實，卻最先讓人感受到春天的氣息。我們心中的花兒曾在暗地盛開。南河是青春溫暖的角落，我把美好的回憶留在了南河邊上，回憶使那條河水變得那麼神聖。

夜，靜靜的，像水一樣流淌，河水，靜靜的，像銀絲帶一樣蜿蜒、寧靜、優雅。人和水一樣，守住一片寧靜，一分優雅多麼不易啊。

㈤ 為什麼西遊記要用兩個唐僧演呢

六小齡童版的《西遊記》，是因為演員的個人原因，才用了「兩個唐僧」演。其實唐僧扮演者不只是兩位，其實前後總共三位，三位扮演者的是：汪粵、徐少華、遲重瑞。

第一個扮演者汪粵，曾就讀北影表演系，演了幾集西遊記覺得角色太單調了，又因為要拍電影，（在那個時期拍電影比拍電視劇更熱門，而且汪粵本人又是學電影的，他的夢想是成為電影明星。）就中途退出了劇組。

(5)河下電影院擴展閱讀：

《西遊記》

是中國古典神魔小說中的巔峰之作，書中講述了唐僧師徒四人一路降妖伏魔，歷經整整九九八十一難取經的故事。

作者細膩而深刻地塑造了四個極其經典的形象：慈悲、寬厚但軟弱、迂腐的師父唐僧；富有反叛精神、神通廣大的孫悟空；自私狡猾、好吃懶做的豬八戒；任勞任怨、忠心耿耿的沙僧……他們懷著不同的目的走上了同一條取經路，面對各種妖魔鬼怪、險惡絕境，他們既有矛盾，又有合作與情誼。

《西遊記》作者吳承恩豐富的知識與驚人的想像力、非同一般的幽默感和妙筆生花的高超寫作技巧，相信會令每位朋友都獲益匪淺，從中取得人生路途中的「真經」。

吳承恩

吳承恩（1506-1583）字汝忠，號射陽山人，漢族，我國四大名著之一《西遊記》作者、明代小說家，淮安府山陽縣河下人（現江蘇省淮安市淮安區）。

現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名，提出《西遊記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩：「嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號射陽山人,吾淮才士也」，「及閱《淮賢文目》，載《西遊記》為先生著」 。

吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著書。

參考資料：西遊記-網路

㈥ 淮安有哪幾個城門

現在的淮安市城門不知道幾個，但是老淮安也就是現在的淮安區有四個門，以鎮淮樓為中心，東門是鎮淮樓東路與翔宇大道交叉，現在在那附近造個仿東門，其它的北門在現在的河下電影院附近，西門在西門大橋，南門在商貿城北側。

㈦ 河下電影院8月24號放什麼電影

可以用，影院通來看