太湖縣電影院

1. 安徽省安慶市有什麼好玩的地方

安慶，歷史悠久，人文薈萃。2000多年前，這里就建立了古皖國，創造了燦爛的古皖文明。建於南宋時期的安慶城，至今已有800年歷史。從清乾隆二十五年（公元1760）至1938年，其間170多年，安慶一直是安徽省府所在，為全省政治、經濟和文化中心。
中國近代史上著名的太平天國安慶保衛戰，辛亥革命時期徐錫麟起義、安慶馬炮營起義等重大歷史事件就發生在這里。
安慶人傑地靈，歷史上人才輩出。北宋著名畫家李公麟，明代思想家方以智，清代京劇鼻祖程長庚，書法篆刻大師鄧石如，現代通俗小說家張恨水，黃梅戲著名表演藝術家嚴鳳英等均生長於這方熱土。
安慶，文風鼎盛，科教發達。起源於安慶境內的「桐城派」文學影響中國文壇達200多年。安慶是徽劇的發祥地，從這里走入京城的「徽班」，造就了「國粹」京劇。
安慶是全國五大地方劇種之一黃梅戲的故鄉。
安慶，山河壯麗，景色宜人。山川靈秀，風光旖旎。有一柱擎天、氣勢磅礴的國家級風景名勝區天柱山，有以火山岩洞和摩崖石刻冠絕省內的浮山，有「江上蓬萊」譽稱的長江絕島小孤山，佛教禪宗聖地司空山，還有千年古剎迎江寺，萬里長江第一塔——振風塔，險似三峽、秀如灕江的天仙河等。
下文將對此一一加以介紹！
安慶屬季風氣候區，四季分明，雨量充沛，氣候濕潤，光照充足，無霜期較長，，適宜野生動植物繁衍生長。境內有各類喬木1048種，其中被列為國家重點保護的珍稀樹種有大別山五針松、香果樹、馬褂木、天女花、金錢松、銀杏、連香樹等。屬於國家一、二類保護動物的有中華鱘、白鰭豚、大鯢（娃娃魚)、金錢豹、梅花鹿、小靈貓、穿山甲、白冠長尾雉等。另有中葯材1160多種。
安慶也是全省礦產資源較豐富的地區之一，目前已探明的礦藏有70餘種，其中煤炭儲量2800多萬噸，金、銅儲量5200多萬噸，大理石10億立方米，花崗岩20億立方米。
橫批：岳西山上樅陽紅

晝潛山中，目極望江，憶當年，岳西賦詩、桐城跑馬；
夜宿松下，心平懷寧，夢明朝，樅陽醉酒、太湖泛舟。

天柱一峰擎日月

「天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖雲雷。玉光白桔相爭秀，金翠佳蓮蕊斗開。」這是大詩人白居易吟詠天柱山的詩章。
天柱山屹立於潛山縣境內，以其主峰峭拔如柱、聳立雲天而得名。春秋時期，潛山為皖國，屬周皖伯大夫的封地。漢元封五年（公元前106年）冬，漢武帝親臨皖山設壇祭岳，敕封皖山為「南嶽」。在祭岳時，「五嶽雲中現」，臣民高呼「萬歲」，故此山又稱為「萬歲山」。《古今圖書集成·山川典》所載《潛山圖》中，繪有漢武帝駐輦處、旌駕橋與封禪台等古跡。

天柱山有野寨、馬祖庵、主峰、煉丹湖、東關、大天門、神秘谷十大景區。
另有三祖寺，原名山谷寺，又名乾元禪寺，寶志禪師建剎於梁武帝時期，距今1400餘年。後曾為禪宗三祖僧璨大師道場，1983年被定為全國重點寺廟。內有大雄寶殿、千佛無梁殿、覺寂塔。
千年古剎迎江寺

「未至迎江寺，枉到安慶城」。據《法門龍象傳》記載，北宋開寶三年（公元970年），涵萬和尚去四川峨眉途中，路過安慶，見此地背山面江，風景清幽，遂結茅安禪、立願建廟。經四方勸募，日夜經營，終於在開寶七年建成迎江寺。明萬曆四十七年（公元1619年），縉紳再次募捐擴建。明光宗朱常洛御書「護國永昌禪寺」，清順治皇帝又書「敕建迎江禪寺」。
萬里長江第一塔

「過了安慶不看塔」。這塔自是指有「萬里長江第一塔」之稱的振風塔。這座古塔，興建於明代隆慶二年（公元1568年），至隆慶四年建成，迄今有四百年歷史。塔高82.74米，僅次於84米高的河北定縣開元寺塔，在全國108座磚石結構寶塔種位居第二。相傳振風塔為振興安慶文風而建。在明代之前，安慶沒出過狀元，文風凋敝。據一些星象學家查看地形得出的結論，安慶一帶江水滔滔，文采難以在此紮根，須建塔鎮之。有趣的是，自振風塔建成之後，境內果然文風昌盛，才人輩出。明清兩代，不僅除了大思想家方以智，父子宰相張英、張廷玉，狀元趙文楷，書法大師鄧石如，文人作家更是數不勝數。桐城派更是雄踞清代文壇200餘年。恢復高考以來，安慶一直占據安徽省鰲頭。
「江上蓬萊」小孤山

宋代著名詩人陸游在《入蜀記》種描繪小孤山：「自數十里外望之，碧峰巉然孤起，上干雲霄，已非它山可擬，逾近愈秀，冬夏晴雨，姿態萬變，信造化之尤物也。」明代詩人解縉贊譽道：「澄江秋水明妝鏡，絕頂雲霞綰髻堆。一望東南形勢闊，何須海上問蓬萊」。小孤山因而又有「江山蓬萊」之稱。
浮山岩洞石刻多
浮山，與黃山、九華山、天柱山、琅琊山、齊雲山並稱安徽六大名山。以火山岩洞群和摩崖石刻為特色，是省級重點風景名勝區。「鬼斧何年開石屋，人形此地作金聲。山中信是神仙宅，不羨繁華浪得名。這是唐著名詩人孟郊遊覽浮山金谷岩後發出的感嘆。王安石在浮山滴水岩曾留下「清風高吹鸞鶴唳，白日下臨蛟龍涎」的詩句。
「南國小長城」白崖寨
白崖寨位於安慶市宿松縣，始建於元朝末年，為元末起義義民吳士傑所建，清光緒二十六年（公元1900年）重修擴建。
禪宗聖地司空山

司空山位於岳西縣店前鎮，是一座歷史悠久的佛教名山 。北朝東魏天平二年（公元535年），慧可禪寺在河南嵩山少林寺受達摩衣缽後，在洛陽等地宣講佛學。北周建立之後，武帝下令滅佛，全國300多萬僧尼被迫還俗。二祖慧可帶著徒弟僧璨輾轉來到司空山卓錫，保存了禪宗一脈。「越過三湘七澤種，兩肩擔月上司空。禪衣破處裁雲補，冷腹飢時嚼雪充。」師徒二人再次修行講禪，開山建廟，後人稱為二祖寺。慧可大師於隋開皇十三年（公元593年）在司空山圓寂，享年107歲，隋文帝謚「正宗普覺大師」，唐德宗謚「太祖禪師」。
僧璨在司空山受二祖衣缽之後，如天柱山山谷寺靜修，三祖寺由此得名。僧璨傳衣缽於四祖道信，道信傳五祖弘忍，弘忍有兩個弟子——慧能、神秀，弘忍秘傳衣缽於慧能，木棉袈裟的故事由此而來。五祖後，禪宗開始分為兩支，南宗慧能、北宗神秀，禪宗自安慶岳西、潛山境內二大興。
神奇秀麗天仙河

「大別山種小三峽」，這是岳西境內天仙河的所得美譽。相傳八仙觀賞天柱山後游覽此河，在河中石台上歇息，一時興起，吹笙操琴，演奏仙曲，河畔石龍石獅欣然起舞。天仙河由是得名。
滄海桑田話雷池

成語「毋越雷池一步」，讓雷池天下聞名，成為「禁區」的代名詞。這曾經浩瀚似海的雷池，就在安慶市望江縣境內。
據北宋《太平寰宇記》釋：「大雷水至望江縣積而為池，謂之雷池」。古雷池因其地處吳楚交界，江池相通，歷來為兵家必爭之地。三國時期，東吳為防魏、蜀進犯，在此設「雷池監」，並駐兵屯田。東晉時，在此設「大雷戍」。東晉咸和二年（公元327年），歷陽鎮將叛亂，江州（今九江）刺史增援建康，當時執政的中書令擔心荊州刺史陶侃也會伺機叛亂，告誡道：「吾憂西陲，過於歷陽，足下無過雷池一步」。「毋越雷池一步」即源於此！
高山平湖花亭湖

花亭湖，原名花涼亭水庫，位於太湖縣西北部山區，為省級名勝區。始建於1958年11月，建成於1959年底，大壩高達57米、長570米。年發電量1億度，可灌溉太湖、宿松、望江、懷寧四縣6萬多公頃農田。
安慶行政歷史介紹
春秋以前，安慶隸屬揚州之域。春秋後期，安慶境內潛山被封為皖國、桐城被封為桐過。戰國時期，安慶一帶被楚國佔領，於吳國為鄰，所以又「楚頭吳尾」之稱。
秦始皇一統天下之後，安慶一帶屬九江郡管轄，秦末一度隸屬衡山國。兩漢年間，設立郡、國並置的地方政制，安慶境內設立了皖國、樅陽縣和松滋侯國（今宿松縣）。三國時期，這里是吳、魏長期反復爭奪之地，孫權與曹操大軍多次在皖口（今懷寧縣山口鎮）、皖城廝殺，後終於被吳國佔領。
東晉安帝義熙年間，安慶一帶隸屬晉熙郡，改皖縣為懷寧縣，縣治在今潛山縣城。又將原皖縣南部沿江地帶劃分出來設大雷戍（今望江縣縣城）。南北朝時期，晉熙郡舊皖縣西部設太湖左縣，恢復了西漢時期設置的樅陽縣，又在西漢松滋侯國故地設置了高唐郡。
隋朝，廢郡為州，以州轄縣，改晉熙郡為熙州，熙州與懷寧縣同在一地（今潛山縣），又將樅陽縣改名為同安縣，高唐郡改為宿松縣，太湖左縣改為太湖縣，新治縣改為望江縣，統歸熙州管轄。不久熙州改名為同安郡，轄懷寧、同安、太湖、宿松、望江五縣，安慶地區轄區范圍趨向穩定。
唐朝，同安郡先後改名為盛唐郡、舒州。宋朝慶元元年（公元1195年），宋寧宗極為，因他曾在舒州當過「安慶軍節度使」，遂將舒州升格為安慶府，管轄五縣。宋端平三年（公元1236年），元軍南下，安慶府治、懷寧縣治南遷至山口（今懷寧縣山口鎮）。宋景定元年（公元1260年），又遷至宜城渡，即今天的安慶城。
元朝至治三年（公元1323年），在原舒州故地設立潛山縣。後安慶府改名為安慶路，隸屬於河南江北行省，轄六縣，此為「安慶六邑」的最初建制。
明初，安慶路曾改名為江寧府，後又恢復為安慶府，直隸南京，仍轄六縣。
清代，建制區劃基本沿襲明制，但因設置安徽省，省會就設在安慶府，安慶也就成為安徽省的首府。
M國二十一年（公元1932年），安徽省設立10個行政督察區，安慶屬於省第一專區。1936年將潛山、太湖、霍山、舒城等縣一部分劃出設置了岳西縣，安慶專區轄縣增加到7個。1949年2月，設桐廬縣，1951年更名為湖東縣，1955年更名為樅陽縣，安慶地區轄縣增加到八個。1950年，懷寧縣縣治從安慶市區搬至石牌鎮。安慶行政區劃乃定。
安慶歷史上的著名戰役
「萬里長江此咽喉，吳楚分疆第一洲。」安慶是自湖北漢口到江蘇南通近千公里長江北岸的唯一重鎮，自古為交通要津、商業重埠和兵家必爭之地。
公元4世紀初葉的東晉時期，有一位詩人登上安慶城西郊的盛唐山，舉目遠眺，情不自禁的感嘆道「此地宜城」，安慶從此有了一個別致的稱號「宜城」。這位詩人就是妙於陰陽歷算、精於占卜的郭璞。
900年後的南宋嘉定年間，就在郭璞認為「宜城」的地方，安慶知府黃干主持建成，於公元1218年城成，距今800餘年。
南唐徐鍇認為：「安慶，中國得之可以制江表，江表得之亦以患中國」。這些評價，福兮？禍兮？且看下文分解。
南宋末年，宋將範文虎將安慶拱手讓給元軍，致使江南局勢急轉直下，南宋不久滅亡。
元朝末年，紅巾軍首領趙普勝率兵攻下安慶城，從根本上動搖了元朝在長江流域的統治。
明寧王叛亂，久攻安慶不下，後為王陽明抄其後路，最終兵敗。如若不回援南昌，攻下安慶，直取應天，未必不能坐擁半壁江山。
清代太平天國起義軍定都南京後，安慶便成為其屏障。曾國藩給皇上的奏摺中稱「欲復金陵，須必克安慶。」太平天國首領洪仁玕也意識到這一點「安慶一日無恙，則天京一日無險」。太平間與清軍雙方均在安慶投入了大量兵力，展開長達兩年之久的安慶爭奪戰。戰後的安慶，也因此成了一座廢城，天柱山上無數古跡因此灰飛煙滅。
1949年4月21日，國共再次在安慶境內200多公里的長江防線上血戰。
安慶憑借自己獨特的趣味優勢，曾經作為安徽省省會長達170年之久，處在與武漢、南京、上海這些長江之濱大城市同等的位置。
文壇藝苑數風流
東漢末年，在安慶境內誕生了詩壇上不朽的絕唱《孔雀東南飛》，是漢樂府敘事詩發展的高峰，也是我國文學史上現實主義詩歌發展的重要標志。
「天下文章出桐城」，這是乾隆年間世人對桐城派的贊譽。其代表人物，方苞、姚鼐均系桐城（含今樅陽縣）人。稱雄文壇200餘年。
京劇在哪裡？在這里！黃梅戲在哪裡？在這里。自明末清初，安慶先後誕生了兩大地方戲曲劇種——徽劇和黃梅戲。18世紀，中國戲壇盛極一時的崑曲走向衰落，各地地方戲日益興起。明代末年，安徽省青陽腔流傳到安慶，吸收境內的俗曲和安徽崑曲皖上派的藝術特長，唱腔日趨柔美，人稱「安慶梆子腔」它與產生於樅陽縣的「亂彈腔」合流，在懷寧縣石牌一帶長期同台演唱，故又名「石牌腔」。到了清康熙年間，始建安徽省，以安慶府治為省會，安慶一帶的藝人被外省人成為「徽人」，所以人們又將「石牌腔」稱為「徽調」，將這一新興劇種成為「徽劇」。
清乾隆五十五年（1790年），浙鹽務大臣征調徽班進京為乾隆祝壽，三慶、四喜、春台、和春「四大徽班」先後進京，徽劇進入鼎盛時期。徽劇進京之後，吸收了西皮、北方的秦腔，在此豐富了自己的唱腔。道光年間，安慶潛山縣人士程長庚融徽劇、漢劇、崑曲、秦腔於一爐，京劇由是而生。
徽劇不僅直接孕育了京劇，還影響了南方很多省的劇種。湖南的湘劇、雲南的滇劇、廣東的粵劇、江西的贛劇等，其劇目、主要聲腔均來自徽劇，有的差不多是徽劇的嫡派。黃梅戲、廬劇也受過徽劇影響。
藝苑奇葩黃梅戲
不管你是不是安慶人，相信「樹上的鳥兒成雙對，夫妻雙雙把家還」還是會哼的，呵呵，這就是黃梅戲了！
黃梅戲，清道光年間誕生於安慶，，僅100多年，這個傳唱鄉間草台的小戲，就發展成為全國五大地方戲曲劇種之一，名播海內外。據天柱外史氏《皖優譜》載：「皖上各地鄉村中，有所謂草台小戲者，所唱皆黃梅調。」50年代至60年代，是黃梅戲發展的一個鼎盛時期，《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》等優秀劇目被拍成電影，發行到國內外，獲得巨大成功。尤其是黃梅戲《天仙配》影片於1956年初正式在國內外上演，截至1959年底，近四年時間即在國內放映154108場，觀眾達143049434人次。在蒙古、越南、朝鮮、印尼、新加坡、加拿大、港澳等地區放映，觀眾達2863719人次。均創國內影片在海內外最高賣座紀錄。黃梅戲因此走出了安慶，走向全國。湖北、江西、江蘇、吉林等省和西（和諧）藏自治區也相繼組建了一大批專業黃梅戲劇團，全國范圍內專業黃梅戲劇團達到50多個。一個地方戲曲劇種能產生如此重大的影響，實屬罕見。
安慶雜技驚五洲
1991年1月，法國巴黎。在這里舉行第14屆明日國際雜技大賽上，來自中國安慶雜技團的許梅花以雜技《滾杯》一舉奪得最高獎——「法蘭西共和國總統金獎」，安慶雜技由此蜚聲海內外。
民間歌舞情悠悠

安慶不僅是著名的戲劇之鄉，也是歌舞之鄉。安慶民歌可分為山歌、號子、民間小調。山歌一般與山區人民勞動生活有關，如《茶歌》、《牛歌》、《牧童對歌》；號子一般流傳於沿江水鄉，如《車水號子》、《船夫號子》等；小調大都反映人們的愛情生活，如《十二月想郎》、《勸五更》。
太湖縣山區流傳著《花梆舞》，經改變，在安慶第一、第二屆黃梅戲藝術節開幕式上表演，並在中央電視台播出。
《挑花舞》流傳於望江縣民間、《孔雀舞》流傳於懷寧縣民間、《大紅傘》流傳於樅陽縣鄉村、《十二月花神》盛行於宿松縣、《十番鑼鼓》是桐城市的傳統民間音樂。
安慶燈會
「正月十五鬧元宵，火炮連天門前繞」，黃梅戲傳統小戲《夫妻觀燈》，描繪的就是安慶的元宵燈會「東也是燈，西也是燈，南也是燈來北也是燈，四面八方鬧哄哄。」早在南宋嘉定十一年元宵節，為慶賀安慶新城落成，官府就在城內舉辦過盛大的元宵燈會。安慶燈會，燈的種類繁多，有龍燈、獅子燈、麒麟送子等、鯉魚燈、蚌殼燈、螃蟹燈、蝦子燈、荷花燈、採茶燈、兔子燈、山羊燈，還有跑旱船、花挑、踩高蹺等。一般從正月初三開始舉行，到正月十五元宵節達到高潮。
閃爍在歷史天空的安慶人
宋畫第一李公麟：桐城人，晚年歸隱龍眠山莊，自號龍眠山人。熙寧三年進士。早期擅長畫馬，萬年偏愛花佛像和佛教典故中的人物，被稱為「天下絕筆」。首創中國「白描手法」。明代著名畫家陳洪綬、仇英、唐伯虎都師從其技法。1961年，他被中國書畫院列為我國古代十大名畫家之一。
鐵骨御史左光斗：左光斗，桐城（今樅陽縣橫埠鎮）人。是明末民族英雄史可法的老師，萬曆三十五年進士，以清廉敢言文明，權貴皆懼。晚明宮廷三大案之一的「移宮案」就是在他的主持下正義的一方得勝。 後為魏忠賢所害。崇禎即位後謚「忠毅」。今桐城中學校園內尚有「左忠毅公公祠」！
傑出學者方以智：明末清初著名的思想家、科學家、文學家和書畫家，被後人稱為「中國17世紀中國最傑出的一位學者」。字密之，號曼公，萬年削發為僧，法號弘智。明末清初桐城（今樅陽縣浮山）人。清將馬蛟麟抓住方以智時威逼其歸順清朝，恫嚇「官服在左，白刃在右，易服則生，否則死！」方以智毫不猶豫選擇了白刃。馬蛟麟嘆服，親解其縛許其出家。著有《文章薪火》，開桐城派散文先河。歷時二十多年寫出12卷《物理小識》，是一部自然科學的網路全書，書中關於分光實驗的記載，比牛頓早30年。在哲學上，提出「宙（時間）輪於宇（空間）」。其著作計有《通雅》52卷，《物理小識》12卷，《葯地炮庄》9卷，《切韻聲源》1卷，《浮山前後集》22卷，《浮山前後編》16卷，還有《東西均》、《易學綱宗》、《醫學會通》、《葯集》、《內經經脈》、《諸子燔有》、《象環寢記》、《古今性學合觀》等書目達100餘種，其內容天文、地理、數學、醫學、文字、音韻、哲學、物理、生物、佛學無所不包。
京劇鼻祖程長庚：這個不用多介紹，知道京劇的都知道他。潛山縣程家井人。
書法大師鄧石如：終生布衣，書法藝術達到「平和簡靜，遒麗天成」的境界。開創了清代碑學一派，世稱「皖派」
陳獨秀，也不用多介紹，原名乾生，譜名陳慶同，筆名石庵，號獨秀山人，懷寧人。光緒三十年（1904年），在安慶創辦《安徽俗話報》，辛亥革命爆發後，曾任安徽都督府秘書長。
小說大家張恨水：原名張心遠，潛山縣人。被世人稱為「章回小說大家」、「通俗文學大師」。代表作有《南國相思譜》、《皖江潮》、《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑姻緣》、《熱血之花》、《東北四連長》、《八十一夢》、《五子登科》，改寫神話作品《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》、《孔雀東南飛》，應邀為海外報刊撰寫小說《鳳求凰》、《男女平等》、《重起綠波》等。
黃梅大家嚴鳳英：一個把黃梅戲推向巔峰的美人，天妒英才，可恨的文G！
聲名遠播的安慶特長

安慶百年老店「胡玉美醬園」創辦於1831年，有蠶豆辣醬、蝦籽腐乳、桂花糖姜三大名產。
明點有：墨子酥、頂雪貢棗、龍鳳貢面、涼亭雪棗等。
小吃：江毛水餃、肖家橋油酥餅、桐城菜心粑。迎江寺素菜小吃也文明長江中下游地區：素雞、素鴨、素魚栩栩如生，素火腿、素香腸、素排骨、素魚肚，清淡可口。
長江三鮮：鰣魚、刀雨、河豚，安慶均產。
雪湖貢藕，產於潛山縣，一般藕大多7孔11絲，唯雪湖貢藕9孔13絲，是朱元璋欽定貢品。
岳西茯苓：明貴中葯材，《神農本草經》列其為「中葯八珍」之一，早在清代便暢銷世界各地。以茯苓為原料，岳西縣還研發出茯苓糕、茯苓餅、茯苓面、茯苓霜等系列保健品。
天柱石耳：男子食之，益精增髓；女子食之，潔子（和諧）宮易受胎。石耳入葯，能治療各種熱症、高血壓、腸胃出血等疾病。
山川靈氣育名茶：陸羽《茶經》堆安慶產茶就有記載。明清時期，太湖縣的「南陽谷尖」、桐城縣「孫氏椒園茶」、宿松縣「羅仙雲霧」等茶葉都被列為貢品。現今安慶國家級名茶有：「天柱劍豪」、「岳西翠蘭」、「天華谷尖」，屬省級名茶的有「桐城小花」、「岳西翠春」、「天柱弦月」、「舒炒青」。

2. 安慶有什麼好玩的地方

安慶市太湖縣內有個花亭湖，那裡風景獨特，環境優美
還有趙朴初先生的故居就在那，五千年文博園是一座嚴格按國家4A標准打造的人文景區，由安慶市五千年公司於2008年8月投資5.45個億開工建設，工程於2010上5月1日全面竣工開園。文博園定位於中國藝術界寫生、研究、創作、展覽和交流基地，以弘揚中華五千年傳統文化為宗旨，將蘇州古典園林與徽派建築群相融合，以中國傳統文化為內涵，創造了一種嶄新的文化園林風格。 五千年文博園距太湖縣高速路口僅300米，是利用緊鄰太湖經濟開發區的荒山（採石廠）進行藝術、生態改造，注入文化、藝術、思想和創意等元素打造出來的一個文化景區，文博園由天人合一景區（根雕園、奇石園、盆景園、植物園和茶文化園等五園合一）、天上人間景區（槐蔭樹、王小六土菜館、問天閣、黃梅戲表演館、七仙女茶藝館、梅花苑、七月樓、七日亭、七七香樟林、許願台、好運石等景點組成）、文化安慶景區、太湖往事文化牆、五千年殘疾人藝術館、盤龍山、上善塔、摩崖石刻、尋根問祖文化牆、皖街等景點組成，文博園的建設創造了文化產業領域的諸多亮點

天橋漂流位於水陸交通十分方便的長河上游，漂流河段全長15公里， 河流寬平均120米左右，途徑50餘個跌水，60餘道彎， 無暗河、無漩渦， 局部落差不超過2米， 既刺激又安全，是漂流的理想河段。漂流的起點為葉沖河口， 終點為牛鎮大橋， 過大橋就直達煙波浩渺的花亭湖。 以竹筏漂流計時在2．5—3．5小時， 竹筏可大可小，大的可乘10人左右，小的可乘5—6人， 可同時放漂多個竹筏。古語雲： 智者樂水。該旅遊景點自開發以來，游者雲集。天橋漂流一年四季， 綠水長流， 其河水清澈、 明凈，漂流河段山回水轉， 水抱山流， 兩岸群峰聳立， 萬木疊翠，沿途怪石嶙岣， 飛瀑高掛。乘一葉竹筏，順流而下， 唱： 「小小竹排江中游， 巍巍青山兩岸走」， 撐手中竹竿， 沐清新河風， 闖激流， 過平灘， 一張一弛，一緊一松，實在愜意，難怪被國際友人稱為逍遙游。

九龍澗瀑布：位於花亭湖景區的何領村，太北線穿境而過，水路離景區大壩碼頭僅1公里，乘坐快艇5分鍾就可以到達。 飛瀑三疊而成，全長約280米，落差70米，下有潭，屬季節性瀑布，每到雨水季節九龍澗瀑布穿雲破霧，飛奔直瀉，震撼山嶽，令人心悸，昔太湖知縣王庭有詩為證：「驚濤曉濺山花落，驟雨橫飛柳岸明，更為響從霄漢去，下方何處不甘霖。」清朝內閣中書魯之裕贊嘆道「夕陽楓引一川紅，曲徑偏於險處通」，「亂拋暑雪沾雙袖，忽聽晴雷起半空。」 瀑布四周林木蒼翠，藤蘿匝地，鳥語花香，十分幽靜，潭邊有一塊亂石平地，景區建設者們已籌資新建「觀瀑亭」於潭上，座於亭，仰望瀑布，確屬「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的罕見奇觀。

3. 台虎鉗工作結束後,應做好哪些工作

台虎鉗是裝在鉗桌上，用來夾持工件。一般可選用鉗口寬度為75或100mm的台虎鉗。使用台虎鉗時應注意以下幾點．（1）台虎鉗安裝在鉗桌上時，必須使固定鉗身的甜口工作面處於鉗台邊緣之外。（2）台虎鉗固定在鉗桌上必須牢固，兩個夾緊螺釘必須扳緊。（3）夾緊工件時，只允許依靠手的力量來板動手柄，不許用榔頭敲擊手柄，以免絲杠、螺母或鉗身損壞。（4）絲杠、螺母和其他活動表面上要經常加油並保持清潔，以利潤滑。 另外，鐵剪刀、中號布剪刀、木榔頭和橡皮榔頭等工具，在修理中也常用到。 其實主要用於固定物體，便於進一步加工

4. 安徽省太湖中學的學校領導

孔凡禮，1923年生，太湖縣小池鎮孔河村人，研究宋代文學的著名學者。1943年他從六邑中學畢業後考入安徽大學中文系，1947年畢業。1948年9月至1949年3月任教於太湖縣立初級中學。新中國成立後曾在太湖縣立第五小學、樹林小學、太湖師范任教。從1952年9月起，任北京第三中學教員直至1980年退休。孔凡禮在求學時就有志研究我國古代文史。到北京後，開始探索。1958年，他的題為《陸放翁的卒年》的論文在《光明日報·文學遺產》上發表，與他人合著的《古典文學研究資料匯編·陸游卷》於60年代初出版。從此，他在當好語文教師的同時，幾十年如一日，不問寒暑，沉浸於古代文獻的海洋之中，廣泛涉獵，勤學苦求，為爾後的深入研究做了充分的准備。 1980年以後，孔凡禮全身心地撲在宋代文學的研究上，他研究了宋詞、宋詩，研究了以蘇軾、陸游為代表的包括郭祥正、范成大、汪元量等在內的一批宋代作家。他點校、整理宋代文史古籍，創造了一個屬於自己的學術世界。 孔凡禮的著述有《全宋詞補輯》（台灣台北文化源流事業公司1982年翻印）、《宋詩紀事續補》、《宋詩紀事續補拾遺》、《蘇軾年譜》、《范成大年譜》、《范成大佚著輯存》、《增訂湖山類稿》。點校整理的古籍有《蘇軾詩集》（已印刷三次，台灣學海出版社1995年翻印）、《蘇軾文集》（已印刷四次）、《郭祥正集》、《家世舊聞》、《西溪從語》、《侯鯖錄》、《墨客揮犀》等。論文有《關於汪元量的家世生平和著述》、《范成大早期事跡考》、《詩淵前言》、《艾子是蘇軾的作品》、《見於永樂大典的若干宋集考》、《郭祥正與王安石》等60多篇。還發表有鑒賞性、知識性文章多篇。孔凡禮在宋代文學與古籍研究方面的另一突出貢獻是發掘出一批極為珍貴的文史典籍，使他們服務於國內外學術界。這里有上面提到的《詩淵》（明抄本類書，四百萬言，其所引三分之一強已不見當今流傳的各種版本的古籍）、《家世舊聞》（陸游撰，800多年未刊行過），還有宋孝宗乾道四年（1168年）成都《東坡西樓貼》拓本殘卷、金元大家元好問《詩文自警》殘篇等。孔凡禮以弘揚祖國古代優秀文化為己任。他認為這是一種使命，一種責任，一項崇高的事業。雖已年過古稀，仍筆耕不輟。除在國內享有盛譽外，他的成果，還得到了包括日本、美國在內的海外學者的很高評價。他是學術界公認的研究宋代文學與古籍的權威。 孔凡禮是中華詩詞學會會員，安徽詩詞學會顧問。安慶詩詞學會和太湖縣詩詞學會名譽會長，北京大學《全宋詩》編委。 孔凡禮先生淡泊名利，自奉甚薄。他對母校六邑中學懷有深厚的感情，緬懷為他從事文學研究打下了深厚基礎的教師趙綸士、李天篤、李西溟、金真逸諸先生。他將他的著述每樣捐贈了一部給太湖中學。
何鵬，1918年生，學者，編審。早年從事中學教育工作，曾任教六邑中學，創立白沙中學。新中國建立後長期進行文史研究，有關於中國文學史、抗戰文藝理論、楚文化、民間文學、民俗學等方面的著述二百餘萬字。安徽省地方誌編纂處負責人。
何楷模，1921年生。主任工程師。1948年復旦大學畢業後長期任職台灣水利局。負責台灣河川、海堤、港口的勘測、規劃、設計、建設工作，並在逢甲大學水利工程系兼課，講授渠港工程學。任水利局主任工程師，1976年退休。台灣太湖同鄉會會長 。
趙洛，1925年生。編審。1949年清華大學讀書時參加革命，任職四野司令部，因病退役後長期從事編輯工作，任北京古籍出版社總編輯。古籍和北京史專家。著有《寶地》、《天安門》、《旅遊問路》、《北京的故事》等書，享受國家特殊津貼。
趙酬，1925年生。大學畢業投奔革命，參加解放戰爭，任廣州軍區黨史辦公室主任（正師職），著有《葉挺將軍傳》等書。
蔡別文，1927年生。中國人民解放軍高級將領。1938年六邑中學讀書時參加新四軍。歷任連、營、團、師、軍領導職務，屢建戰功。在任24軍政委後調任總政治部保衛部部長（兵團級）。現已退休。詹碩夫1930年生。國家一級編劇。長期從事文化、戲劇工作，發表作品100餘萬字。與他人合作的《羯鼓驚天》、《姐妹皇後》等戲劇獲國家和華東地區演出獎。現任宣城地區文化局副局長。
趙國青，1933年生。《人民文學》副刊主編，副編審。1955年南京大學中文系畢業後分配至中央宣傳部工作。1961年調人民文學出版社。長期從事編輯工作。編發了大量文學作品，總字數超過二千萬字。發現、培植了一大批文學新人；對文革中被「四人幫」打倒的老作家進行催化工作，使他們拿起筆來重新工作。著作有《王傑》、《藝海探微》等。系中國作家協會會員。北京太湖同鄉會會長。
方惟寅，女，1934年生。教授級高級工程師。同濟大學工民建專業畢業。任安徽省國防工業工程設計研究院院長，主持了省內外多項重要的工民用建築工程的設計工作。編著有《房屋抗震設計與鑒定加固》等著述。多次評為省級和系統先進工作者，是中國建築學會五屆理事，省勘測設計協會副理事長，省土建結構專業委員會主任委員。
石 楠，女，1938年生。國家一級作家，中國作家協會會員，安徽省作協副主席，省政協常委，享受國家特殊津貼。太中初中畢業後在安慶工廠、圖書館任職廿余年。堅持業余自學、苦讀成材，終於在1982年發表長篇處女作《畫魂—張玉良傳》轟動文壇，在海外以多種文字再版，並搬上銀幕。主要著作還有長篇《美神》、《寒柳》、《從尼姑庵走上紅地毯》、《一代明星舒綉文》、《回望人生路—亞明藝術之旅》、《劉海粟傳》，中篇《棄婦》、《晚晴》、散文集《愛之歌》等300多萬字。9次獲各種刊物文學一等獎。傳記收入香港世界文庫出版社選編出版的《世界名人傳》中。石楠將她的全部著作各捐贈一部給太湖中學。
馬 蘭，女，全國人大代表、中國戲劇家協會理事、安徽省戲劇協會副主席、安徽省黃梅戲劇院副院長。出生於太湖縣城關鎮向陽街7號，1974年從太湖縣師范附小畢業後進太湖中學讀書，1975年9月考入安徽省藝術學校，開始了20年藝術生涯。馬蘭，海內外公認的當今「黃梅戲中第一人」，連續獲得過「黃梅戲十佳之首」和黃梅戲藝術節金獎等榮譽，而且在我國整個戲劇、電視表演藝術領域也佔有重要的地位，先後獲得全國最高獎項「文華獎」、「梅花獎」、「飛天獎」、「金鷹獎」的最佳表演獎和最佳女主角獎，是在全國范圍享有極高知名度的優秀表演藝術家。她主演的舞台劇、電視劇和電影《羅帕記》、《女駙馬》、《龍女》、《風塵女畫家》、《無事生非》、《劈棺驚夢》、《西廂記》、《遙指杏花村》、《嚴鳳英》、《紅樓夢》等，在廣大觀眾心目中影響深遠。曾赴內地各省和香港、澳門、台灣、新加坡、日本、德國、瑞士等地訪問、演出，所到之處，都引起轟動。由於馬蘭對我國表演藝術的貢獻，她除了獲得一系列應有的藝術榮譽外，還被評為全國先進工作者、全國三八紅旗手、五一勞動獎章獲得者等，並作為國家級中青年優秀專家享受國家特殊津貼。
張邦寧，1938年生。研究室主任，師職幹部。1956年在太中讀書時應征入伍。在部隊院校學習無線電技術，曾任無線電專業教員。1964年調北京總參謀部第二部工作，多次立功獲獎。
方國俊，1940年生。運動健將，高級教練（師職）。代表安徽省、南京軍區參加一、二屆全國運動會，獲第8名，多次破省級及全軍撐竿跳紀錄，並保持多年。國家運動健將。任南京軍區體工隊教練期間培養全國冠軍8人，亞洲冠軍1人，世界大學生運動會冠軍1人。以中國專家身份出任巴基斯坦國家隊教練，培養兩個項目的南亞運動會冠軍，受所在國獎勵。
李鳳生，1946年生，教授，博士生、碩士生導師。南京理工大學（原炮兵工程學院）畢業，留校長期從事國防技術的教學、科研工作，並指導博士、碩士研究生。現任校兵器工業超細粉體中心主任、研究所所長。獲國家發明獎、科技進步一等獎3次，省、部級獎10餘次，專利4項。享受國家特殊津貼。作為國家級訪問學者赴美、澳等國工作多年，是美、澳兩國膠體及粉體專題委員會委員。
夏銀安，太湖中學58屆校友。原中國郵電電信總局副局長。
方文漢，太湖中學60屆校友，解放軍總參56所原政委。

5. 安慶出了哪些名人

首先是陳獨秀先生，它是我國偉大的思想家、教育家以及政治家，是中國共產黨最初的召集人以及創建人，對於我國革命事業的前進作出了巨大貢獻，更是「五四青年運動」的優秀領導人，在那個動亂的時代，陳獨秀先生與李大釗同志等人相聚在一起，共同革命事業奮斗著。曾在建黨偉業中看過陳獨秀先生一番激情的演講，就要在一個殘破的菜市場門口，他竭盡全力的號召大家投身到保衛國家的事業中。這是電影里的一個場景，但是我相信在現實生活中他更加是一個有一腔熱血的人。

舒綉文（1915～1969） 女，安慶人，著名電影表演藝術家。20世紀30年代初參加中國共產黨領導的五月花劇社、春秋劇社、上海業余影人劇社等團體。民國30年（1941）參加中共組織的中華劇藝社，先後演出《棠棣之花》、《虎符》、《天國春秋》。抗日戰爭勝利後，參加拍攝《一江春水向東流》，此劇成為新時代電影藝術的扛鼎之作，曾經震撼了一代人無數的心靈，這部電影被譽為現代電影史上的里程碑。1949年，舒綉文參加第一次全國文代會，後隨軍南下。1957年調北京人民藝術劇院任演員。曾成功地塑造了《駱駝祥子》中的虎妞、《關漢卿》中的朱簾秀、《伊索》中的克莉亞等藝術形象。

6. 安慶太湖有電影院嗎開放了嗎

太湖電影院 
地址：安徽省安慶市太湖縣105國道旁邊的北正街，孔聖商城對面

7. 太湖縣電影院什麼時候放小時代3

17號就開始上映的，通常主要影院都會上映噠