電影院活春宮

1. 中國歷史上死法最憋屈的皇帝！

春秋戰國時期死的非常憋屈的諸侯國君就不說了。就舉下面幾個真正當過皇帝的例子吧。

一、楊堅
楊堅年輕時候英明神武，是北周大將軍、大司馬。北周皇帝宇文贇22歲就因為酒色過度而死，隨後楊堅就控制了北周朝政，殺了幾位大臣，北周幼帝就禪讓了。

清代的歷史學家趙翼評論楊堅說:"古來得天下之易,未有如隋文帝者！」

楊堅建立隋朝後，平定天下，統一中國，結束了南北朝混亂局面，在民生方面注意修養生息，政治也清明，可以說是少有的一代賢明君主。

但是，在立太子的問題上，反了嚴重的錯誤，被楊廣誤導，廢了楊勇太子之位，立了楊廣。

等到楊堅病重還沒死的時候，平常簡朴賢明的楊廣露出了真面目，在皇宮里公然調戲楊堅的妃子，楊堅氣的大呼：這個畜生，怎麼能以大事託付呢？獨孤皇後誤我啊！急忙招侍衛讓楊勇來宮里，可惜宮里已經是楊廣的天下了。第二天楊堅就死了，《隋書》中多次暗示楊廣殺兄弒父。

可以說一直昏庸也就算了，明明如此英明的皇帝，最後卻死在自己兒子手裡，也可以說是憋屈死了。

《隋書·後妃列傳》：初，上寢疾於仁壽宮也，夫人與皇太子同侍疾……上怪其神色有異，問其故。夫人泣然曰：『太子無禮。』
《隋書列傳第十》：高祖寢疾於仁壽宮，征皇太子入侍醫葯，而奸亂宮闈，事聞於高祖。高祖抵床曰：「枉廢我兒！」因遣追勇。未及發使，高祖暴崩，秘不發喪。
《隋書列傳第二十一》：大業八年（612年）楊廣殺張衡，張衡臨死大喊：「「我為人作何物事，而望久活！」」（我為他做了見不得人的事情，怎麼可以奢望活得長久！）
《隋書列傳第十三》：及上（楊堅）不豫，（楊）素與兵部尚書柳述、黃門侍郎元岩等入閣侍疾。時皇太子入居大寶殿，慮上有不諱，須豫防擬，乃手自為書，封出問素。素錄出事狀以報太子。宮人誤送上所，上覽而大恚。所寵陳貴人又言太子無禮。上遂發怒，欲召庶人勇。太子謀之於素，素矯詔追東宮兵士帖上台宿衛，門禁出入，並取宇文述、郭衍節度，又令張衡侍疾。上以此日崩，由是頗有異論。
二、李煜
李煜是歷史上最好的詩人之一，但他也是歷史上最不好的皇帝之一。

在南唐當皇帝的時候，這位大詩人天天風花雪月，混跡美女之中，所作詩歌雖然華麗但並不能流傳千古；而在國計民生的正事上，李煜更是一無是處。

恰逢宋太祖趙匡胤崛起，一力盪平五代十國的亂象，南唐自然難逃國破家亡的命運。雖然李煜多次上書趙匡胤請求歲幣、稱臣等條件，但宋太祖一句：「卧榻之側其容他人鼾睡？」堵死。

於是三十八歲的時候李煜從皇帝變成階下囚，受封「違命侯」，四十二歲的時候從階下囚黯然死去，但是在這三年裡面李煜創作出了許多空前絕後、千古流傳的詞曲。

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
--《浪淘沙》李煜
有人問了，雖然李煜四十二歲的時候死了，據死於毒酒也好死於病逝也罷，總算是解脫了，並不怎麼憋屈啊？

讓李煜憋屈的是死了也要受後人侮辱，到了元朝的時候，元朝為了黑宋朝，大量出現宋太祖故意臨幸李煜最愛的皇後--小周後的春宮圖。

還煞有介事的稱宋太祖看上小周後，每次臨幸的時候都要招畫師來繪畫，小周後每次從皇宮里出來都要在家裡謾罵李煜無能，還被鄰居聽到了。。。

後人遍查宋代記錄，都無有這一記錄，突然在元明大量出現，李煜死後泉下有知自己還要被人如此編排來黑自己的死對頭，恐怕更要憋屈吧。

2. 愛之島怎麼樣

電影是罪惡本能的安全閥:波蘭情色大師博羅夫奇克 瓦萊利安·博羅夫奇克(walerian borowczyk )在1985年第五十期< 電影報>(cinematic papers )刊登的采訪中說到:"類型電影讓我惡 心,;令人作嘔的重復著老一套-對我而言,那是些下流春宮."作為一 個在愚蠢自私的70年代堅持個人風格的超現實主義者,博羅夫奇克的 電影生涯被那部應當看作恥辱的<新艾曼妞/ 艾曼妞第五集>所掩蓋 了,從而模糊了他那些充滿潛力的作品中的卓越性,也讓許多人在很 長一段時間里都看輕了這位名聲不佳的情色導演. 博羅夫奇克1823年9月2日出生於波蘭西部城市科瓦利茲(Kwilcz)的 鄉村.當他少年時為自己從一個商店櫥窗里看到的16毫米攝影機的內 部結構造所著迷後,他第一次嘗試拍攝了自己的短片.他早年在克拉 科夫的美術學院學習印刷術和繪畫,他的印刷作品獲得了1953年的國 家獎.之後博羅夫奇克轉而設計社會主義現實風格的電影海報,並且 一度和波蘭著名平面藝術家兼動畫大師楊·蘭尼卡(Jan Lenica)合 作得非常愉快,二人共同完成的幾部動畫短片如<迷宮>直到今天都被 看作是戰後波蘭動畫最好的傑作之一,並對後世如瑞比克金斯基,特 里.吉列姆和史雲梅耶等實驗影像大師產生了巨大影響. 揣著在布魯塞爾試驗電影節上獲得的一萬美元獎金,博羅夫奇克和蘭 尼卡搬到了巴黎.盡管不會說法語,他們二人還是加入了成就無數大 師名作的老牌藝術電影製片人阿納托爾-達奧曼(Anatole Dauman)的 阿爾戈斯影片公司(Argos Films).之後博羅夫奇克被雅克.弗格沃特 (jacques forgeot)聘用,幫助"協助製片公司"(les cineastes associes)---一家位於米高梅在巴黎的一家廢棄片場內的動畫公司 =--製作商業短片.盡管日子過得艱難,他還是繼續籌劃著屬於自己的 短片計劃,甚至還曾為拍攝受凡爾納小說啟發而提出的企劃<宇航 員/les astronautes,1959>向法國電影人克里斯 馬克借用寵物貓頭 鷹.在完成獲獎的動畫長片<卡巴先生與卡巴太太的大劇場/mr.and mrs.kabal's theater>之後,博羅夫奇克終於等到了自己的真人電影 的第一次公映,<愛欲之島/goto,island of love,1968>,一部膠片上 帶手繪邊框的黑白電影,關於對推翻嚴厲的極權主義的絕望渴盼.全 片充斥著波蘭派的藝術設計氣息,這也許是嚴格意義上他唯一一部不 被看作硬情色電影的作品. 博羅夫奇克的下一部作品<布蘭奇>(1971)的背景放在了中世紀,以尤 利斯.斯洛伐支奇（Juliusz Slowacki)的詩作為藍本.片中博羅夫奇 克的妻子莉吉婭.布蘭尼斯(ligia branice)飾演住在老城主米歇爾. 西蒙城堡中的一個盪婦.本片以強硬的姿態將一本古里古怪的故事書 細膩而真實改造成了一個極端暴烈的悲劇,雖然片中的裸露和情慾都 讓人十分不舒服,但<布蘭奇>無疑還是引導著導演向通往更具挑逗性 的性慾主題的大道一路狂奔.在1972年的柏林電影節上本片獲得了國 際聯盟大獎 在1974年的短片集錦片<不道德的故事/immoral tales>中,博羅夫奇 克對色情主題的深入思考發酵出了一罐五味雜陳的半熟紅酒.電影中 的四個故事橫跨了全不相關的歷史年代,其共同的主線就是被壓抑的 性慾那破壞性的巨大力量.片中令人咋舌之處不勝枚舉,其中最具爭 議的地方包括名留史冊的毒殺者魯克蕾齊亞·波吉亞(Lucrezia Borgia)在一個被活活燒死的異端者面前同時與自己的父親,兄弟(也 就是當時的教皇和紅衣大主教)亂交的場面,以及以匈牙利歷史上最 恐怖的殺人狂魔,通過浸浴處女鮮血來保持青春的伊麗莎白.貝思瑞 (Erzebet Bathory)的面目出現在觀眾面前的帕洛瑪.畢加索.(畫家 畢加索的小女兒,後來的彩色珠寶設計大師,年輕時非常先鋒叛 逆,1974年她的事業才剛剛起步).盡管票房大賣,但 <不道德的故事> 還是將那些早期曾對博羅夫奇克大加稱贊的評論人的尊重消耗殆盡 了.在他唯一一部在波蘭完成的電影<原罪故事/story of a sin> (1975)中,博羅夫奇克通過講述一個苦戀一位有婦之夫的窮苦女孩的 故事將西方通俗劇模式用社會主義現實主義的手法進行了改造,最後 這個女孩流落到巴黎的妓院當了妓女.雖然在波蘭獲得成功甚至得到 了戛納電影節金棕櫚獎的提名,但評論界的集體冷遇使得本片直到今 天也還是博羅夫奇克最被低估和忽視的一部作品. <野獸/the beast>(1976)原來是作為<不道德的故事>中的一段而提 出的短片企劃,當這部還是半成品的電影在第17屆倫敦電影節上進行 試映的時候,一個性慾旺盛的女人和一個精力無窮的人形怪物的死亡 狂歡的故事引來了評論界一片嘩然聲浪.作為一部前所未見的電影的 創造者,博羅夫奇克設計的野獸服裝嚇壞了製片人阿納托爾-達奧曼, 他極力阻止將這邪惡之物用在電影中,最終這套服裝還是出現在了< 野獸>發行的完全版中.博羅夫奇克參考了法國民間傳說中簡瓦丹 (Gevaudan)怪物的可怖形象,以最淫穢而隱諱的方式諷刺了法國貴族 那看似光鮮的歷史背後充斥著陰謀背叛,近親相奸和野蠻獸行的黑暗 深淵.<野獸>在第20屆倫敦電影節的正式上映成了轟動一時的事件, 片中包含大量兒童色情場面等不實流言滿天飛舞,即使那些高調譴責 這部傷風敗俗的電影的君子們也忍不住屈尊降貴暗中前往一觀.所以 直到今天<野獸依舊是博羅夫奇克所有作品中最臭名遠揚的一部."片 中無恥的性慾被證明對大多數電影市場而言都過於刺激了,"評論人 納撒尼爾.湯瑪斯(nathaniel thompson)在2006年時寫到,"那些諸如 怪物的假體陰莖和成加侖的假精液等刻意誇大的畫面最後通常都難 逃各國電檢處的剪刀,從那些預期中的(可以接受這部電影的)觀眾們 眼前消失了." 博羅夫奇克作為色情電影狂人的名聲使得1975年他在巴塞羅那拍攝 同為狂人的安德烈·皮耶爾·德·曼迪亞古斯（André Pieyre de Mandiargues）獲得龔古爾文學獎的小說<娼街/the streetwalker> 的計劃一度受到了阻礙.以情色大片<艾曼紐>而成名的女星西爾維婭 ·克里斯特爾(sylvia kristel)飾演的妓女在片中扮被美國地下導 演的寵兒,男模喬·達里桑德羅(joe dellesandro)飾演的商人玩弄 於鼓掌之中.這是一部殘酷,頹廢而曖昧的電影.1977年的<修道院里 的故事/BEHIND CONVENT WALLS>通常被歸入之後造成狂熱流行的"修 女褻瀆電影/Nunsploitation"之列,但主題卻比這一類型的尋常作品 更加豐富. 殘酷,惡心和恐懼向來都是博羅夫奇克手上最好的原始素材,他喜歡 他們烹調成不斷重復的主題旋律,產生了讓人驚駭的效果.由於極具 誤導性的名字,博羅夫奇克1979年的三段式集錦電影<三個不道德的 女人/immoral women>被當作藝術情色片進入市場.相比少女閨房技 巧笨拙的柔和焦點畫面,導演顯然對那些邪惡女子的血腥復仇更感興 趣,<三個不道德的女人>是一曲歌頌"人們為了實現自己願望所付出 的無窮力量"的贊美詩.為了完成背景設在古代羅馬的某個得意段落, 博羅夫奇克和他的演員們甚至偽裝成遊客進入了羅馬廢墟遺址,用一 台藏在人群後面的隱蔽式攝影機完成了拍攝.1979年的<露露/lulu> 改編自弗蘭茲.維德金(franz wederking)的戲劇,德國導演w.帕布斯 特(G.W pabst)在1929年按照同一原作改編完成的<潘多拉之盒>號稱 是表現主義默片的終結之作.瑞士女星anne bennent 出演露露,一個 慾望難填的放盪食男獸,其受害者之一的生居然是由女主角的親生父 親扮演.<露露>遭受了評論界的血腥大屠殺,被認為是對巴布斯特前 作的一種侮辱,但興致勃勃的博羅夫奇克還是把自我毀滅對中產階級 而言才是圓滿解脫這一核心主題搬到了下一部作品裡.在他改編自史 蒂文森經典巨作<化身博士>的電影<傑基爾醫生與海德先生的怪異事 件/the strange case of Dr.jekyll and Mr.hyde>里,雖然博羅夫 奇克放棄了與原作太不協調的腳本初稿並聲稱自己已將性別變化的 新鮮點子與史蒂文森經典的故事框架完美融合,但最後他端出的還是 一鍋將性慾解放的狂想推至極限的亂粥. 1980年的<傑基爾醫生的大屠殺/bloodbath of DR.jekyll>,由尤杜 ·奇爾(udo kier)出演傑基爾醫生,從<修道院里的故事>開始就是博 羅夫奇克固定班底成員的尤物瑪麗娜·皮耶羅(marina pierro)出演 醫生的未婚妻奧斯本.當傑基爾醫生不斷增長的犯罪沖動導致他那作 為道貌岸然的維多利亞時代的縮影的餐廳終於崩潰時,他們二人就像 是古代英國的席德與南茜(電影<崩之戀>的兩位主角),摧毀了自己表 面上一直追求的社會准則.盡管1981年在歐洲最大的奇幻影展希切斯 (sitges)電影展上獲獎,<傑基爾醫生的大屠殺>還是給多個國家的電 影審查局以沉重打擊並令博羅夫奇克的電影生涯變得更為艱難.他來 到義大利拍攝了<愛的藝術/the art of love,1983>,取材自古羅馬 偉大詩人奧維德的作品,而來自德國的發行商擅自在片中加入的硬色 情描寫卻污損了本片.之後博羅夫奇克在1985年的<新艾曼紐>中當了 個掛名導演,但實際上進度遲緩的拍攝任務完全交給了某位助理打點 ,他自己只出手完成了電影開始不久時的一場簡短戲中戲. 博羅夫奇克的最後一部影院電影<狂愛儀式/love rites,1987>會很 自然但讓人想起那部同樣改編自皮耶爾·曼迪亞古斯作品的<娼街>, 影片在法國時尚聖地,存在主義的發源地聖傑曼德佩區拍攝,馬修· 加里耶(matthieu carriere)扮演的女服裝設計師不斷尋找在巴黎地 鐵中偶遇的神秘妓女(瑪麗娜·皮耶羅飾演).本片的法國發行商認為 它比黃色雜志還要下流所以拒絕在上映前對其進行宣傳,而導演在影 片後半段發癲般呈現的血腥超現實場景又讓那些慕名而去的色鬼們 倒盡了胃口.結果博羅夫奇克最後的傑作就這樣票房慘淡黯然收場. 在拍攝大部頭電影的空隙時間,博羅夫奇克還堅持完成了一些有趣的 短片,包括與另兩位地下怪傑,長壽色情系列<艾曼紐>之父賈斯特· 傑克金和日本實驗電影之王寺山修司共同完成的集錦片<性、愛、欲 /private collections1979>.而他在40年的職業生涯里為法國的各 個電視台拍攝了如此之多情色主題的電視片,以致於有評論人戲稱博 羅夫奇克也許是少數幾個有資格在每年的電影年鑒里單獨列出一頁 條目的電影人之一.盡管評論界普遍認為這些電視片大多都是只為賺 錢的濫竽充數之作. 博羅夫奇克和妻子莉吉婭90年代離開了巴黎,過著悠閑的退休生 活.2006年2月3日博羅夫奇克因充血性心力衰竭死於巴黎醫院,享年 82歲.他的去世讓我們失去了這個世界上最後一個天生的狂想大師, 也宣告了作者派實驗情色電影的最終落幕.博羅夫齊克作品中充斥的 黑暗,暴烈與狂熱常常讓人不自覺的把他和同樣是波蘭人的情色名導 祖拉斯基相提並論,這二人的作品在題材,情緒與主題上都有太多的 許多相似之處,但必須強調的是,盡管許多人並不認同祖拉斯基的大 師地位,但他從處女作<夜之第三章>開始就已經是一位當之無愧的天 才導演了,他作品中攝影機的移動,機位的選擇,節奏的掌控和主題的 狂放都常常讓人拍案叫絕,相比之下畫家出身的博羅夫齊克就更像是 一個有點手忙腳亂的小廚師,把一道道製作精美的血肉大餐匆匆送出 ,刀工雖然不錯,卻少了許多回味.可是他對人心深處黑暗慾望的華麗 描繪和對超現實風格的不懈堅持,還是讓他站在了大多數浮躁虛妄的 先鋒導演的前面.博羅夫奇克曾說過:"電影是罪惡本能的安全閥,(通 過電影)個體撕破虛偽的表象,釋放真實自我而又不會傷害到他人.觀 眾不自覺的認同了自己看到的一切,通過媒體進行殺戮,通過電影感 受另一種人生."

3. 介紹一些好看的穿越小說

《娘子你別太囂張》
段清菡，唯恐天下不亂的小女子
十六歲奉父命下山完成爺爺的誓言，保護絢彩山莊的凌大小姐
下山的路上，闖禍不斷，差點沒將尋隱城弄個天翻地覆
正在得意之際，女扮男裝的她遇見了貌比天仙的凌大小姐
「一不小心」調戲了她，卻被凌大小姐不客氣的報復了回來
她什麼都吃，就是不吃虧，這口氣又如何咽得下？
原本打算趁凌大小姐洗澡的時候好好羞辱她一番
誰知道那個貌比天仙的美女突然間變成了如妖孽般的美男。。。。。。

凌若心，對外是天下第一綉庄的當家，
是經商與刺綉的天才，一個舉動便能令整個鳳引國抖上一抖，風光無限
其實卻因為當年皇帝的一份絢彩山莊傳女不傳男的狗屁聖旨
自小男扮女裝以保住祖上傳下來的基業
娘卻讓他「嫁」給 段叔叔的女兒段清菡
他雖然男扮女裝，可怎麼都是堂堂的男子漢
怎麼可能「嫁」人呢？

《獨愛殺手夫君》
她只不過是想偷些學校多餘的芒果，沒想到被一條小毛毛蟲害的摔下樹來，華麗麗的穿越了，這么幸運的事，她高興，這是多麼難得的事情啊。
遇見一個老頭，傳她全身功力，只需要她為他報仇，她願意，武功是很重要的。 才剛開始找線索，就被一個帶面具的男人抓走，要她做他夫人，聽說他武功很厲害，錢也很多，權利也很大，她狂喜，釣到金龜婿了。為了躲雨，竟然看了場免費春宮，她感嘆，這男人身材真好啊。 這皇帝也不知道哪根筋搭錯了，竟然看上她這個有夫之婦，她皺眉，我可是一點都沒招惹你。
為了她夫君，不惜與皇帝拔劍相向，她郁悶，真是個掃把星。
武林大會，拔出銀蕭震驚全場，她得意，小樣你姑奶奶不是那麼好欺負的。 生死之戰，拿出秘籍，她無悔，就算你變的越來越殘暴，我也只愛你，只要你喜歡，我陪你一起變壞。
奕天，最大殺手組織鶩天閣的主上，為人淡漠，寡情，遇見了她，從此世界大變樣。 他說：「在我心裡你比什麼都重要。」這樣一個武功厲害的男人，吃起醋來行為卻無比幼稚。
南宮靈，南宮家族的唯一繼承人，被她撞見活春宮，從此解下不了緣。
他說：「我以為一切對你好，都是因為你是奕天的夫人，其實不是，是我錯了，如果你最先遇到的是我，你會愛上我嗎？」越是風流的男人，一旦動情越是認真。 辰光昱，帝王，踏著父兄的屍體上位，為了得到她不折手段
他說：「我哪裡比不上他，我擁有全天下，他只有個小小的殺手組織。」就算是帝王，也有控制不了的東西。
她淡笑道：「我只愛我的殺手夫君。」

《誰動了朕的娘親》
（這部小說挺不錯的~）
【我寧成魔】
刺目的鮮紅，那不是象徵純潔的印記，而是還未來得及成形的生命。
燈火闌珊處，那個邪魅傲慢的惡魔指向我，將我的靈魂打入無邊的地獄，萬劫不復。
攀著他的肩頭，送上自己帶傷的唇。
「十一……」他躲開了。
「呵，寒哥哥，你嫌棄我嗎？嫌棄我臟嗎？我剛才被他碰過……」
我笑得好美好美，帶著致命的蠱惑，如月光下妖冶的罌粟。
寒哥哥，我還來不及告訴你，我已經有了你的骨肉。
就讓這一切隨著我的靈魂一起死去，一起埋葬。
朝如青絲，暮成雪。蒼天負我，我寧成魔。

【魔生魔】
某日。
「娘親，娘親，這個是不是爹爹？」
兩歲的玖兒粉嘟嘟的小手捧著一隻酷似老鼠的小東西顛兒顛兒地栽進我的懷里。
又某日。
「娘親，娘親，這個一定是爹爹了！」
拾兒粉嘟嘟的小手拎著一隻酷似小貓的小東西顛兒顛兒地栽進我的懷里。
一年後。
小老鼠長成了罕見的雪貂，小白貓成了威武的白虎。
「娘親，娘親，玖兒這次真的找到爹爹了！」
寶貝兒子拉著我興沖沖地指著小白背上不知從哪撿來的渾身浴血的絕色男子。
幾月後。
「娘親，娘親，哥哥找的爹爹是假的！」
看著那個衣衫凌亂，戴著銀色面具，不知死活的男人，我無語問青天。
我怎麼生出這兩個小惡魔！爹爹也是可以隨便亂撿的嗎？
不過，這倆小子還真會撿……

【魔克魔】
劍出鞘，殺氣盪。
「娘親…」寶貝弟弟撒嬌地扯著我的衣角。
「呃，這把劍不錯，送給你吧！」
我將劍塞到面前瑟瑟發抖的刺客手中。任他嚇得直接昏倒。

手下送來十名絕色美男，惹得我食慾大動。
什麼願得一人心，白首不相離！他不忠，我何必再為他守身如玉！
只是……
「娘親…」倆兒子一副被拋棄的樣子，一個兩個皆是垂泫欲泣。
「呃，娘親看看而已，看看而已…」能看不能吃啊！

【魔霸天下】
「正道？什麼是正道？在你眼中，天下是正道，社稷是正道。但不是所有人都和你一樣。在我心裡，正道只有一個。」
他的心猛然一顫，這么淺顯的道理，自己居然到今日才清楚。
無關任何，只因每個人心中的堅持不同而已。
「你的正道，是你娘親吧！」
「哼！要不是我當年太小，哪裡輪得到你們搶來搶去，欺負娘親！以後，你敢動我娘親試試！」

4. 有關織田信長雲雲

從十五世紀中期的「應仁之亂」開始，日本邁入了空前殘酷而混亂的「戰國時代」，無數英雄豪傑應運而生，無數割據勢力旋起旋滅。受限於傳統觀念和地理環境的各方豪強，比如廣為後人崇敬的「毗沙門天神」上杉謙信、「甲斐之虎」武田信玄、「瀨戶內智將」毛利元就等等，他們窮畢生的精力，也不過在亂世中謀求到一方理想中的凈土而已，最終重新統一全日本的重擔，卻奇跡般地落到尾張國一個根基淺薄的小領主肩上——他，就是織田信長。
織田信長基本統一了日本中部，而他的繼承人豐臣秀吉則終於結束戰國亂世，他最鞏固的盟友德川家康把日本帶回到幕藩和平體制下——後兩人的事業基礎，無疑是由信長所一手奠定的。織田信長無所畏懼、藐視權威、殘暴好殺、熱愛藝術，後世贊譽者稱他為「革命者」、「風雲兒」，鞭笞者罵他為「暴君」、「第六天魔王」，而正是這種性格、行為的復雜性和矛盾性，把他推到了歷史的最前沿。

織田家的崛起

為了表明自身政權的合法性，織田信長後來自稱出於平氏或藤原氏，但現在普遍認為，織田氏先祖本為越前國丹生郡織田莊織田神社的神官，約在十五世紀初期流落至尾張，成為當地土豪。
當時尾張國名義上的統治者，是守護斯波氏，但守護的權力從來都是由當地大小武士集團聯合支撐起來的，尤其進入戰國時代以後，守護往往被架空，地方上的各級土豪卻逐漸坐大，成為大名——織田氏就在這種背景下日益膨脹起來，謀得了守護代的職權。
到了織田信長的父親織田信秀這一代，織田氏已經基本架空守護斯波氏，握緊了尾張國的軍政大權。但信秀本人的地位，最初卻並不算高，他不過是領有尾張上四郡的守護代織田伊勢守信安之兄信定的兒子而已。當時尾張的另外四郡（下四郡）則掌握在尊奉傀儡守護斯波義統的另一位守護代織田大和守廣信手中。
織田信定築勝幡城，其子彈正忠信秀則以同族身份出仕於織田廣信，成為同族三奉行之一，靠著他敏銳的政治嗅覺，以及勇猛的作戰能力，很快就脫穎而出，壓制了織田因幡守和織田左衛門兩位同僚。到1534年織田信長誕生的時候，他已經成功架空守護代，征服了超過二分之一的尾張國，被譽為「尾張之虎」——戰國亂世，臣子凌駕於君主之上，分家凌駕於主家之上，甚至陪臣凌駕於守護之上，本就不是絕無僅有的稀罕事。
尾張國並非亂世中唯一的領土，阡陌相連，北有美濃國，西有伊勢國、東有三河國。因為尾張土地肥沃，物產豐富，周邊豪強無不虎視眈眈。信秀一邊和國內的同族勢力作斗爭，一邊還要抵禦來自他國的侵略，或者發動對他國的遠征。他第一個來自外部的強大敵人，是三河的松平氏。
十六世紀初期，松平氏出了一個奇才——被家臣諛美為「活到三十歲定可取得天下」的松平清康，他屢次殺入尾張，使織田信秀戰栗不已。然而清康終究沒能取得天下，因為還不到三十歲，他就在出陣尾張守山城時被家臣誤殺——時為1535年，人稱「守山之崩」。
繼承清康事業的松平廣忠，當年還不到十歲，織田信秀趁機反攻出國門，把戰火燃燒到松平氏的領土上。為了苟延家族的命脈，松平氏被迫向更東方的今川氏求援。今川氏當主義元看到送來嘴邊的美味，當然興奮不已，立刻打著復興松平家的旗號，向三河進發——1542年，爆發了著名的小豆坂合戰。
駿河國的今川氏世代名門，領土廣大，兵力強橫，義元更有「東海道一弓取」的美名。信秀聞知義元來攻，絲毫不敢大意，急命二弟信康為先鋒，出西三河安祥城東進，雙方在小豆坂遭遇。
長驅而來的織田軍因為體力不支，很快受挫向後敗退，今川、松平聯軍在後緊緊追趕，幸虧信秀的三弟、以武勇善戰著名的織田信光等人擔任殿後，大呼悍戰，不但逼退追兵，更鼓舞了本方士氣，扭轉了戰局。最終今川、松平聯軍崩潰，西三河一帶盡歸織田氏所有。
五年後（1547年），織田信秀整備兵馬，再攻三河，希圖一舉滅亡松平氏，松平廣忠也再次向今川氏求援。這回今川義元不再無條件答應發兵，因為他聽說廣忠的幼子已經六歲了，就要求送來駿河作為人質。
大名之間交送而非交換人質，並不是一種平等的外交手段，而等同於承認對方擁有對自己的控制權、調動權，也即對方將成為自己的宗主國。雖然兒子年紀尚幼，雖然這是一份屈辱的盟約，走投無路的廣忠也只好答應了。於是他派二十八名家臣護送幼子竹千代從本城岡崎出發，經海路在大津（現豐橋市）上岸，准備由當地豪族田原城主戶田康光送往今川義元的本城駿府。
岌岌可危的松平家隨時都可能垮台，最好的下場無過於從屬於其他強大的勢力，這是包括廣忠在內，每個松平家族的成員及其麾下豪族都心知肚明的事情。但從屬於何人，是東方的今川，還是西方的織田，每個人心中卻都有著不同的盤算。戶田康光早就和織田信秀暗通款曲，他不但沒有按計劃護送竹千代前往駿府，反而將其劫持到了尾張。就這樣，六歲的松平竹千代在尾張末森城遇見了十四歲的織田吉法師——也就是後來的織田信長。

尾張的大傻瓜

織田信長幼名吉法師，由信秀正室土田夫人於1534年生於尾張那古野城。那古野本是今川氏進攻尾張的橋頭堡，當年信秀攻克此城，才從勝幡移居過來，旋即就得到了嫡長子，歡喜不勝。他任命家老林新五郎秀貞（又名通勝）、平手中務丞政秀、青山與三右衛門和內藤勝介四人擔任幼子的師父和輔佐官。
但這個孩子與眾不同，據說還在襁褓中的時候，他就表現出令人頭疼的強橫態度，多次咬傷奶媽的乳頭，信秀被迫頻繁更換奶媽。稍微長成以後，他更喜愛新奇的事物，蔑視傳統的禮儀規條，經常身穿奇裝異服，與同齡孩童游戲角斗，絲毫也沒有作為領主繼承人的自覺。除了師父之一的平手政秀、父親信秀，以及某些幼時玩伴外，幾乎家中所有人都對這個孩子抱持著深深的厭惡感。
連其母土田夫人也不喜歡吉法師，卻寵愛三男信行（信秀共有十二個兒子，信長雖為嫡長子，其實是第二子，其上還有庶出的長兄信廣）。織田勘十郎信行，和吉法師是一母所生的同胞兄弟，但行為卻與兄長迥然相異，他品行方正，聰明懂禮，深得家中眾人喜愛。土田夫人和家臣們屢屢向信秀建言，請求廢黜吉法師的繼承權，而以信行代替，不知道是出於對嫡長子的寵愛，還是別有想法，信秀每次都顧左右而言他，不硬不軟地駁回了他們的意見。
吉法師就這樣在來自四面八方的敵視、輕視或鄙視的目光中成長起來。1546年，他在古渡城元服，取大名為三郎信長，後來還通過給已經權威喪盡的天皇朝廷獻禮，得到了上總介的官職，稱織田上總介信長。
雖然年僅十三歲（按虛齡計算），但依照當時的傳統，武士之子行過元服禮，就已經算是成年了，可以上陣打仗，更必須挑起家庭和家族的重擔。果然第二年（1547年），信秀派信長為總大將，進攻三河國的吉良大濱，放了幾把火以後安然退回。雖然本就是件輕松的任務，但絲毫不出差錯，尤其是信長戴著紅色頭巾、身披鎧甲和陣羽織的英姿卻讓家臣們感動得熱淚盈眶——這正是信秀期望達到的效果。
幼主已經具備了上陣作戰的能力，表明家族可以延續下去，家臣們不會缺乏效忠的對象，在封建社會，這是相當令人歡欣鼓舞的事情。可惜信長戰後卻依然故我，毫不收斂年幼時的荒唐舉動。據說他經常身穿浴衣，袒露著上身，腰間掛滿錢袋、葫蘆、火石包等小物件，騎著馬四處去遊玩——雖然在他成名以後，許多人一廂情願地猜測他是在勘察領地內的地形，了解各村的風俗人心，但對於一個十多歲的孩子來說，那未免也太苛求了。
就在這一年，松平竹千代被送到了尾張國，成為可憐的人質。據說信長對這個小自己十歲的孩子相當友好，經常攜其出行，一起遊玩，並教會他騎馬和游泳。但這種兒時的友誼，是否直接影響到他們日後牢不可破的同盟，可就是眾說紛紜，見仁見智的事情了。
當時，信秀將本城遷到末森，把這里作為進攻三河的橋頭堡壘，而讓信長留守舊主城那古野。在得到松平竹千代以後，他原本以為能夠以此為要挾，迫使松平廣忠降伏，然而廣忠或許難消心頭之恨，或許保有在亂世中絕對稀罕的忠義之心，竟然拒不開城投降，依舊把靠山鎖定為今川家。今川義元大受感動，於是在第二年（1548年）三月，以軍師太原崇孚（雪齋）為總大將，第二次大舉發兵西三河，與織田軍再遇小豆坂。
以領地的廣狹、士卒的多寡來論，其實織田根本不是今川的對手，更何況來自北方美濃國齋藤氏的壓力日盛，牽制了部分兵力，再加上此次對陣的今川方總大將太原雪齋又是以智謀聞名的厲害人物。經過激戰，織田軍先勝後敗，終於一潰千里。信秀逃回那古野，只留下長子信廣守備安祥城，作為依舊楔牢在西三河的一枚釘子。
暫時放棄了對三河松平家的進攻後，信秀又把目光瞄準了北方。北方的美濃國，守護原是土岐氏，近年來卻被一個來歷不明的人物篡取了實權——此人非常富有傳奇色彩，據說他本是賣油郎出身，因為擅長舞槍而被美濃豪族長井氏收為家臣，經過多年不懈的努力，他首先篡奪長井氏，繼而篡奪長井氏的主家、美濃守護代齋藤氏，改名為齋藤秀龍，出家後法號道三。和幾乎所有強力的守護代一樣，齋藤道三最終也驅逐了守護土岐賴藝，把美濃一國掌握在手中。
民間傳說不可盡信，賣油郎而精通槍法，本身就是一個笑話。現在普遍認為，道三本是來自近江國的浪人。
擅長陰謀詭計，被稱為「蝮蛇」的齋藤道三，本身也是優秀的戰術指揮官。就在小豆坂敗回的當年九月，信秀悍然攻入美濃國，一直打到齋藤本城稻葉山下，但隨即遭到強力反擊，二弟信康戰死，全軍崩潰。既然無法吞並松平家，就要面對來自東方駿河今川氏的強大壓力，北面再對付狡猾的「蝮蛇」，已過四旬的信秀開始感到力不從心了。就在這個時候，重臣平手政秀獻策，利用婚姻關系來達成與齋藤氏的和平。
時年已五十七歲的平手政秀，是信秀深為器重的老臣，在外交和與京都朝廷的聯絡方面居功甚偉，因此信秀任其為宿老，更讓他擔任信長的師父。政秀所以想讓信長迎娶齋藤道三的女兒歸蝶姬，一方面是為了尾張織田家考慮，另方面也是為信長本人考慮。他知道信長威信很低，領地內大小臣僚和豪族都支持其弟信行，如果能夠攀附上美濃齋藤氏這一強大靠山，就可以保住繼承人的地位不倒。
信秀首肯了這一建議，使者前往稻葉山城求婚，也立刻得到了齋藤山城守道三的允准。道三早就聽聞信長之名，那是一個被稱為「尾張的大傻瓜」（日語中的「傻瓜」這一詞彙，並不代表白痴，而代表浪盪、無行、舉動乖戾、毫無作為）的年輕人。信秀遲早會死，如果一個傻瓜作為自己的女婿繼承了織田家業，或許可以兵不血刃地奪取尾張國。就是基於這種陰暗的盤算，道三把愛女送到了那古野城。
歸蝶姬，因為來自美濃，後來也稱為「濃姬」，據說是個膽氣不讓須眉的傑出女性。有一種傳說，在女兒出嫁前，道三把一柄短刀交給濃姬，示意她在時機成熟時，刺殺自己的丈夫信長，濃姬卻笑笑回應父親：「我將去好好觀察那個大傻瓜，說不定某一天，我反過來會把短刀插入父親的胸口。」

初掌政權的信長

織田信長成婚後的第二年（1549年），松平廣忠離奇地去世了，年僅二十四歲。太原雪齋動作極快，沒等松平家眾臣決定是否因為幼主在織田家而轉變陣營，就先派朝比奈泰能接管了松平本城岡崎。不久以後，雪齋又攻克安祥城，俘虜織田信廣，提出拿他來交換竹千代。
織田信秀為了保兒子的性命，只好把松平竹千代送往駿府——如此一來，三河松平氏就徹底被今川所吞並了。
被迫完全退出三河國的織田信秀，感到一種日暮途窮的悲哀，兩年後的1551年三月，他終於油盡燈枯，撒手塵寰，享年才四十二歲。因為至死也沒有另外指定繼承人，信長遂名正言順地成為尾張下四郡的統治者。
然而這個年輕的新領主卻依舊一副野蠻的傻瓜相。據說連父親的葬禮他都姍姍來遲，急得重臣們商議說：「都是先主的兒子，不如讓信行公子來主持葬儀吧。」而正當身穿喪服、神情悲戚的信行將要有所行動的時候，信長卻突然出現在了寺院門口。他依舊裸著上身，腰掛零零碎碎的各種小物件，用麻繩纏著刀柄隨意插在腰帶上，就這樣大步流星面無表情地走到父親靈前，抓一大把抹香隨便一擲，然後轉身離開了。
「他不但是傻瓜，還是瘋子！」家臣們怒不可遏，議論紛紛。在場只有一位來自九州的和尚點頭贊道：「此子日後必成大器。」
經過這一事件，大部分重臣都投入到織田信行的麾下，他們等待時機要廢黜信長，而擁信行繼位，連已經喪失權柄的守護代織田信友（一說為廣信之子，一說即廣信本人）也在老臣坂井大膳的煽動下密謀擴張勢力。平手政秀苦苦地為信長支撐著局面，但大傻瓜卻絲毫也無悔改之意，他終於再也撐不下去了。1553年閏一月，政秀在居處切腹自殺，留下了長長的一大篇諫言，從不要身著奇裝異服，到必須耐心傾聽家臣的意見，幾乎指出了信長所有的錯誤。
平手政秀的死諫，給信長造成了沉重的打擊，家中年長一輩最後一個支持自己的人也離開人世了，並且是用這種非同尋常的方式離開的……然而流淚過後的信長，卻依舊我行我素，似乎完全沒有把政秀的最後諫言放在心裡。
1553年，日歷為天文二十二年。在紛繁動亂的整個日本國中，尾張是個容易被忽視的小地方。尾張位於本州島的中南部，距離已經喪失權力數百年的朝廷所在地京都，以及喪失權力近百年的幕府所在地室町御所，都還有一百多公里的直線距離。此時在織田信長周圍，有幾個龐大的勢力正即將發展到他們最輝煌的頂點。
北面的齋藤氏和東面的今川氏自不必說，再往東北的甲斐國，「戰國第一兵法家」武田晴信（信玄）開始了他疾風烈火般的信濃侵攻戰，相模國的北條氏康在河越擊敗關東管領上杉憲政，准備把整個關東平原都掌握在手中。再往北，「北陸的守護神」長尾景虎（即後來的上杉謙信）在短時期內基本統一了廣袤的越後國。
尾張西面的畿內地區，有六角、細川等強力大名割據著，更有篡奪了細川實權的三好氏，以及篡奪了三好實權的松永氏存在。畿內以北的越前國，則由名門朝倉氏統治。
畿內以西的本州島西部，俗稱為中國地區，如大山一般的大內氏和尼子氏已經鏖戰了數十年，但就在兩年後的1555年，爆發了著名的嚴島合戰，「瀨戶內智將」毛利元就，將把這兩棵巨樹連根拔起，成為無人敢於相抗的一代豪雄。
九州和四國島依舊群雄割據，爭亂不休，似乎永無止歇，但大友宗麟儼然已成為北九州的霸主。以上所述種種勢力，其領土、其兵力、其家中的政治體制和經濟規模，都不是爆發戶織田家所可以比擬的。三河松平氏在松平清康一代崛起，也因清康之死而煙消雲散，僅僅擁有尾張下四郡的那古野織田氏，是否也將落得相同的下場呢？

蝮蛇與傻瓜的會面

覬覦信長權力的，不僅僅是國內的勢力——包括守護代和自己的親兄弟——還有領地外的諸多敵對力量。平手政秀死諫的同年四月，齋藤道三突然提出想見自己的女婿一面。
道三有些不耐煩再等待了，信秀去世已經兩年，信長四周都是敵人，自己的女兒為何還不動手，或起碼送來有用的情報？作為一輩子在陰謀中打滾的「蝮蛇」，他習慣謀定而後動，既然目標是自己的女婿，哪怕是傻瓜女婿，也需要先見一面，仔細觀察一下他是否還有可資利用的價值。況且，利用會面的機會，直接擒下信長，脅迫他向自己遞上降表，也是一招惠而不費的妙計。
包括濃姬在內，信長身邊幾乎所有人都反對他去見道三，因為誰都猜測不到「蝮蛇」的心中究竟在想些什麼，他會不會下毒手。然而信長卻力排眾議，如約前往。會面的地點，定在尾張富田的正德寺（在今愛知縣一宮市），這正好是兩勢力相銜接的中間地區。
然而，令人驚異的是，信長前往與道三會面，並且締結友好盟約後，安全地歸來了。不僅如此，其後齋藤道三竟然變成了傻瓜女婿的堅強靠山，每每調兵協助信長平定尾張不肯臣服的各地方勢力。正德寺中，究竟發生了些什麼？
據說會面以前，道三曾悄悄躲藏在信長的來路上，想在正式見面前先從外表判斷一下女婿的智能和志向。令他大吃一驚的是，竟然見到一個打扮如同土匪一樣的傢伙：頭發用稻草綁著，袒露左臂，腰掛各種零碎，下身套著虎皮和豹皮織成的短裙褲。「果然是名不虛傳的大傻瓜！」道三吩咐部下，等信長以這幅尊容出現在正德寺中，就立刻斥責他無禮，將其當場拿下。
然而這一命令卻分明不易執行。雖然道三預先在寺外埋伏了許多武士和忍者，信長卻也並非孤身前來。據說信長此行攜帶了千餘兵卒，其中半數為長柄隊，長柄的長度連擅用槍兵作戰的道三也自愧不如，他還從近江的國友村購買了數百支當時最先進的鐵炮，全都帶來了正德寺。
等到正式會面，出現在道三面前的，儼然是另外一個信長：頭發梳理得一絲不亂，身穿整潔的褐色禮服，態度恭謹而不失尊嚴——信長是當時著名的美男子，他正裝以後的容儀，令道三大為折服。
據說雙方簽署了盟約，飲過同盟酒，信長告辭離開以後，道三悄悄對心腹們說：「我的幾個兒子，將來恐怕要系馬在女婿門口，成為他的家臣。」
得到美濃齋藤氏大力支持的織田信長，威望略有上升，開始逐一掃滅尾張國內不肯臣服的勢力。1555年四月，他與叔父織田信光合謀，以殺害守護斯波義統的罪名，討伐想要恢復往日權力的守護代織田信友，攻克信友本城清洲（或名清須），旋即將主城遷移到此處。通過這次戰斗，信光對信長大為贊賞，開始支持這個以前並不看好的侄子。然而時隔僅半年，信光就被家臣謀刺身亡。
上天似乎故意把織田信長的支持者逐一鏟除，要他孤身一人在亂世中奮戰。第二年（1556年）四月，齋藤道三也離開了人世。道三是被其子義龍所殺的，傳說他對信長的贊譽使義龍大為不滿，又有傳說義龍本是遭道三放逐的原守護土岐賴藝的兒子，但不管真相究竟如何，一輩子在陰謀詭計中打滾的「蝮蛇」，終於被自己兒子的陰謀所擊敗，戰死於長良川畔。
據說道三臨終時曾遺書信長，要女婿為自己報仇。信長得到道三被困的消息，匆匆率兵前往救援，卻慢了一步，只得到這份遺命。如此一來，美濃從友國變成了敵國，失去最大靠山的信長，四周圍立刻再度昏暗下來。
蟄伏已久的親兄弟織田信行終於盼到了這個大好時機。當時織田眾臣分為兩派，支持信長的有織田勝左衛門、織田造酒丞清正、佐久間大學盛重、森左衛門可成、佐佐孫介等；而家老林佐渡守秀貞、猛將柴田權六勝家、林美作守、津津木藏人、橋本十藏、角田新五、佐佐內藏助成政等三分之二的家臣卻支持信行。道三戰死的當年八月，織田信行召集以那古野城主林秀貞為首的支持者，悍然掀起了反旗。

稻生合戰

5. 電影《晚娘》有什麼意義嗎

如何評價電影《晚娘》，這部作品闡述了什麼道理？《晚娘》是泰國的一部影片，因為對某些場景的深入刻畫和展示而廣為人知。但是，影片不只有情，它還蘊涵了許多需要像剝洋蔥一樣層層解析才能發現的深刻意義。這些意義關乎於家庭教育和愛情。

二、愛情。真的母親有著清純的面容和溫柔的眼神，真在看著母親相片時總是能夠感受到溫暖。華姨對於真也很照顧，是真童年灰色的生活中陽光一樣溫暖和明亮的人。兩位女性的影響以及真尋求關愛的傾向讓真具有了潛在的某些情結，面對自己喜歡的女孩風信子時，他對她帶著對母親一樣的敬畏和虔誠，小心翼翼地保持著距離，甚至連手也不敢拉。風信子是真愛著的人，兩人出現的時候電影的色調變得柔和明麗起來，不再是昏黃的色調，好像突然在漫長的墮落中透了一口氣。總之，看懂這部電影的人不會覺得開心也不會過癮，只會覺得壓抑，因為這片子沒有刻畫希望。

6. 有香爐1嗎

這是迷信之說。佛教是教育。不是迷信之說。這些也不是佛教的教義。南無阿彌陀佛

7. 電影《猜火車》究竟講的是什麼

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《猜火車2》是由美國索尼電影娛樂公司發行的劇情片，由丹尼·鮑爾執導，伊萬·麥克格雷格、羅伯特·卡萊爾、約翰·李·米勒、艾文·布萊納聯合主演。該片於2017年1月27日在英國上映。該片改編自蘇格蘭作家歐文·韋爾什的小說《春宮電影》，講述了雷頓回到了他稱之為「家」的地方，與老朋友們一起重新跌入自我毀滅和致命危險當中的故事。

8. 戴笠有幾個姨太太分別是那些人

間諜戰中的戴笠是否中過別人的美人計不得而知，但他頻繁向對手施美人計的同時，卻不忘自己尋花問柳，追逐女色。 戴笠本來是雞鳴狗盜之流出身。年輕時曾有過10年的打流生活，養成吃喝嫖賭、醉生夢死的惡習，不足為怪。從抗戰開始，到抗戰中期，隨著手中的權力越來越大，戴笠在私生活方面也越來越墮落。 當然，職業方面的考慮，加上打流生活的鍛煉，戴笠也有一些好的習慣，即不喝茶、不吸煙、不照像、不講究衣著。由於打流時居無定所、食無定時，當然不可能有品茶的悠閉心情和條件。當上特務頭子以後，出於安全考慮，戴笠在外面也幾乎不喝茶。由於同樣的原因，戴笠也不吸煙，並且，戴笠忌諱照相，因此，他留下的照片極少，這也許是出於神秘的特工生活及安全考慮。無論哪個特務訓練班畢業，舉行畢業典禮時，不同合影，也不去同學家。戴笠從未把自己的照片送人，許多軍統大特務都沒有見過他的相片，中小特務往往是只聞其名，不見其人。戴笠雖然上等衣料很多，但他的衣著很普通。平時大都穿中山裝，一般如藏青色、灰色或黃色滌卡其布料，偶爾穿軍裝，從不穿西裝。不過，戴笠不吸煙，但是卻備有名貴煙、女人煙、鴉片煙。名貴煙用來招待客人，女人煙用來討好夫人小姐，鴉片煙用來招待杜月笙之類的三教九流的江湖朋友。 戴笠生活最主要的特點是什麼？簡單說來便是「五好」，即好高級轎車，好豪華別墅，好洗澡，好喝酒，好女人。在「五好」中，尤以好色為先。 本來，戴笠早已有妻子兒子，戴出任復興社特務處長以後，在南京雞鵝巷設立53號私人辦公室，將母親藍氏、妻子毛氏和兒子戴藏宜接到身邊。戴笠待妻子以禮，總算沒有忘記糟糠之妻。7年以後，即1939年8月，戴笠妻子毛氏因患子宮癌在上海病逝。當時，戴已隨國民政府遷往重慶，於是，發電報通知兒子戴藏宜自浙江江山赴滬處理他母親的喪事，戴藏宜奉命將喪事妥善處置，將其母靈柩運回江山縣保安鄉下葬，也算是毛氏與戴笠夫妻一場，死得其所了。 戴笠與毛氏雖是結發夫妻，但毛氏是鄉下婦女，沒有什麼文化，加上是小腳女人，戴笠自然只是與她湊合著過，並無真情實感可言。那麼，戴笠一生中真正愛過的女人是誰？戴老闆一生迷戀的女人竟是大名鼎鼎的電影明星胡蝶。 戴笠迷上胡蝶，完全起因於戴的單相思。原來，戴笠在隨軍統局遷往重慶以前，曾於工作之餘，偶爾到南京白天鵝電影院看電影。當時正在上演胡蝶主演的中國第一部有聲影片《啼笑姻緣》，雖說是一部有聲影片，其實全部拷貝只有一段是有聲的，但由於胡蝶出色的演技，展現在銀幕的主人翁形象形神兼美，戴笠看後拍案叫絕，完全為胡蝶所傾倒。戴笠事後免不了大發感慨：「《啼笑姻緣》真給胡蝶演活了，女主人公的動人，杭州公子的多情，軍閥老爺的可惡，無不貫穿在胡蝶一人之身上，真是了不得，不得了。這是我們中國人特有的藝術之花，這是我們中國的驕傲。」 感慨之餘，戴笠免不了常常白日做夢：「唉，想想自己的老婆，是何等土氣、俗氣，怎麼可以和胡蝶同日而語？要是能娶得胡蝶作老婆，也不枉活了這輩子，唉！唉！莫說娶胡蝶作老婆，退一萬步，能與這樣的美人同枕共眠一夜，也足以銷魂了，強似在世上賴活20年哩！」 當時胡蝶已紅透大江南北，成為中國電影界的「天皇巨星」。而戴笠當時雖然已經是復興社特務處的處長，但是，在冠蓋雲集、侯門林立的南京，一個小小的處長又算得了什麼？畢竟還是一個沒有正式入流的特務頭目，與影星胡蝶相距之遠，不可以道里計。雖然戴笠是個忠實的「胡蝶迷」、「追星族」，十分羨慕胡蝶的美色與演技，但是，不用說無緣與胡蝶交結，就是一睹芳容也是很難的。 然而，自此以後，戴笠便時時做他的「胡蝶夢」，只要是胡蝶主演的影片在南京上演，什麼《姐妹花》，什麼《空谷幽蘭》，什麼《火燒紅蓮寺》等等，他都抽空必看，有的還看二三遍。影片中，胡蝶或是騎馬，或是駕車，或是穿禮服，或是舞花劍，千姿百態，戴笠都看得全神貫注。也許，這出於戴笠的職業使然，對胡蝶的的一招一式，他都熱情贊嘆，欣賞不已。本來，戴笠最喜歡聽京劇，自從有了胡蝶電影，便使他的興趣發生變化。 然而，當戴笠的「胡蝶夢」做得正濃時，一聲炮響，驚破了他的酣夢。日軍進攻，國民黨軍隊節節敗退，國民政府倉皇遷都南京，蔣介石於1937年12月凌晨乘飛機離南京赴武漢，戴笠奉命組成隨節組，跟隨蔣介石轉移，戴笠的「胡蝶夢」也隨之暫擱一旁。 戴笠老婆去世時，正值中國抗日戰爭進入相持期間，禁止軍統特務結婚。他自己也帶了個頭，堅決表示不結婚。然而，不結婚並不意味著不要女人，雖然胡蝶這樣的影星得不到，但是，隨著戴笠權勢的增大，老婆又已去世，他在這方面的慾望越來越大，不過戴笠獵取女色，大多屬於發泄、玩弄性質，事後就把這些女人拋在腦後，忘得一干二凈。 戴笠在獵取女性事上工於心計。為了能討女人的歡心，戴笠不僅在錢上十分慷慨，而且考慮的非常仔細。給女人的東西，大到鑽石戒指，小到內衣內褲，樣樣得當，處處精通。軍統許多女特務素聞戴笠是個色魔，沒有女人陪伴就睡不得覺，因而不少女特務不敢到戴笠身邊工作。戴笠從自己的侄女、女傭到特務家屬、朋友妻女，只要看上的，無所不玩。 軍統局人事處科長李修凱平時很受戴笠的寵幸，他家就住在戴公館附近。一次戴笠坐轎子從李家經過，發現李太太長得有幾分姿色，便淫慾橫生，派專為他拉皮條的秘書把李太太請來，強制她在戴公館過一夜。李修凱下班回家後，聽兩個孩子說母親被戴笠派人找去，如五雷轟頂，目瞪口呆，一夜不曾合眼，坐等到次日凌晨。李太太剛進家門，李修凱拿起一把剪刀，不由分說將老婆滿頭青絲剪去。李一腔憤怒無處發泄，大病一場。不久把太太送回原籍，鹹淡不予理睬，最後另覓新歡，重組家庭。可憐李太太，不但被戴笠強奸，羞辱難當；又遭丈夫拋棄，苦不堪言。 說到被戴笠糟蹋過的女性中，最可憐的要稱是軍統女特務周志英。周於1935年畢業於浙江省警官學校，留校擔任事務員。她生得頗有姿色，平時愛收拾打扮，所以頗引人注目。當時，戴笠兼任該校政治特派員，實為該校太上皇。 自從周志英躍入戴笠的眼簾之後，他便打定主意把周弄到手，於是，尋找種種借口，與周接近。周本是個貪圖虛名的女人，也希望在與戴笠的交往中撈點好處。 一天，戴笠以研究學校後勤工作為名，找周志英談話，因戴笠心懷鬼胎，另有他圖，談話時間定在晚上。 戴自然道貌岸然地講了一通工作，又將周表揚一番。周志英用眼瞟了戴笠一眼，發現戴正用異樣的眼光審視著她，她臉一紅，頭自然低了下去。 只聽戴笠輕輕說道：「周小姐，我們交個朋友好嗎？」 這時的周志英好象無話可說，又好像無事可做，兩只手緊拿著一本書，擺過來，又擺過去。 「戴……」，她慢慢抬起頭來，發現戴笠用一種無法言喻的目光凝視著她，當她把目光移向戴時，似乎想說什麼，但又羞怯地一笑，慢慢地低下了頭。 「志英」，戴笠湊到周志英跟前說：「你生得太美了！自從我第一眼見到你起，我的魂魄就被人牽走了！」 「真的？」周志英抬起頭來，抿嘴一笑說。 「那還有假？我的內心確實很矛盾，很苦惱，每當你出現在我的面前時，我就覺得精神特別愉快，但看不到你時，又覺得十分苦惱。志英，從今以後，我希望我們倆能經常在一起，你看怎麼樣？」 周志英聽了戴笠這一番情意綿綿的話，不知為什麼，心裡格外舒坦，她不知道該說什麼好，半天才擠出幾個字：「我……不知道。」 戴笠是情場老手，他最懂女人的心理，周志英的話音剛落，他便把周拉到自己懷里，慢慢地撫摸著她秀麗的烏發，周想著將來做將軍太太的美景，不覺春心盪漾，興奮不已，不禁仰起頭來，閉上雙目，將兩片朱唇緊緊地貼在戴笠嘴上，兩人免不了互訴衷曲，顛鸞倒鳳，放膽縱欲，不在話下。 事後，戴笠為了自己「工作」方便，將周志英調到軍統局本部，周以為自己真的被戴笠看上了，每天便向戴笠表白自己是何等忠誠，何等純潔。 忽一日，戴笠把周志英叫來，辦完「例行公事」之後，周志英一邊穿上衣褲，整理鬢發，一邊乘機回道：「咱們的關系已繼續了這么長時間，我可以問你一個問題嗎？」 「當然可以，」戴笠肯定地答道。 「我們的關系不明不白，這樣長期下去不是辦法，我想還是固定下來的好。」 「怎麼個固定法？」戴笠倒不慌，故意問道。 「咱們是不是早點結婚？」 「哎呀呀，我不是下令抗戰期間本團人員一律不準結婚嗎？我當然應該帶頭嘛！」 「可是，我們的關系不明不白，萬一肚子不爭氣，現了形，那可怎麼辦？」 「我不是給你准備避孕葯了嗎？」 「我不想用它了，我想堂堂正正的結婚，堂堂正正地生兒育女。」 戴笠聽到這里，不耐煩地說：「哎呀！得了，得了，世界上沒有一個女人是又真心又貞潔的。」 誰知說者無意，聽者留心。周志英聽罷此語，不免尋思：「老闆可能對我不放心，我一定要用我的行動證實我的話是正確的。」主意已定，便越加來了一股傻勁，儼然以戴老闆娘自居，賴在戴笠卧室不走。戴笠一氣之下，便想出了一條對付周志英的妙計。 忽一日，戴笠對周志英說道：「志英，為了遮掩部下耳目，我決定和你秘密舉行婚禮。我讓王秘書送你到新房裡去，過幾天，我就來當新郎官。」 周志英聽罷此語，想著洞房花燭夜的快樂，想著當老闆娘的美景，不禁心花怒放，一頭撲到戴笠懷里，又是擁抱，又是狂吻。 過了幾天，王秘書果然備轎車2輛，一部坐人，一部裝東西，向新房駛去。周志英已沉浸在婚禮的嚮往中，一點也沒想到轎車竟在息峰監獄停了下來。 「周小姐，到了，請下車吧！」王秘書說道。 周志英一看，頓感詫異！為什麼來接她的竟是監獄主任周養浩！於是問道：「怎麼來這里？這不是監獄嗎？」 周養浩說道：「請到裡面說話，請到里邊說話。」 等周志英一跨進監獄大門，就沒有她說話的自由了。周養浩把周志英關進了監獄的一個單人房間，當然，這並不是優待周志英，而是怕她對其他坐牢的人說出真相。至於王秘書，則出席周養浩為他舉行的宴會，大飽口福去了。 周志英在監獄本來應「優待」兩年，想不到提前出獄。她滿以為戴笠已回心轉意，回到重慶，又塗脂抹粉，送貨上門。誰知警衛一通報，戴笠不但不理她，還下令把她轟走。周志英竟在大庭廣眾之下放聲大哭起來。戴笠怕事情鬧大，就請她進來，對她說道：「周志英，你不要白日做夢，從今天起，你就死了這條心吧！」 誰知，周志英以為「一日夫妻百日恩」，戴笠會念起舊情，回心轉意，於是賴在那裡不走。戴笠頓時火冒三丈，拿起雞毛帚，鋪天蓋地朝周志英打去。周卻思忖：「你越打，越證明我們之間有關系，越證明我是你的人。」於是，反而死死抱住戴笠大腿不放。戴笠一時無法脫身，只得狠命提起穿著皮鞋的雙腳，朝周志英踢去。可憐周志英渾身上下青一塊、紫一塊，仍不肯離去。戴笠只得叫兩名衛兵把周志英拉走。此時，戴笠已上氣不接下氣，軍醫聞風趕到，忙勸戴笠休息，並給他注射荷爾蒙護理。 周志英隨即被送往白公館監獄，關押幾天後，又被轉到她曾經呆過的地方——息峰監獄，她在那裡一待又是4年！戴笠死後，幸虧當年的總務處長沈醉向保密局提起周志英，周志英才恢復自由。 然而，周志英出獄後，不僅面容憔悴，蓬頭垢面，而且神經也已失常。在成都流浪一個時期以後，因貧困交加而離開這個罪惡的世界，到陰府找戴笠打官司去了。 軍統局系統雖有不少女特務，戴笠仍覺不過癮，總覺得家花不如野花香，恰如風流天子宋徽宗那樣。盡管後宮里有三宮六院七十二嬪妃三千粉黛，仍覺猶有不足，還要常常去煙花之處，與妓女鬼混。一日，戴笠聽得西安開源開妓館有個妓女叫姝姝，在當地嫖客中享有「如雷貫耳」的名聲，一時色興大發，按捺不住。於是，化名河南來的王姓商人，帶上給他負責警衛工作的西安警察局偵緝隊隊長馬德皋，找到17號房中的姝姝，胡混了兩夜，花了6000元錢，時值2兩黃金，另買了4件上等衣料。這個名妓從戴笠的氣度、出手上看出他是個大官，但壓根也沒有想到這個嫖客竟是殺人不眨眼的特務頭子戴笠。 自然，並非所有女性都可以通過名利引誘到手，但是，只要戴笠看上了的，便千方百計要搞到手，其手段無所不用其極。 一日，戴笠到第三戰區拜訪第二集團軍司令王敬久，王不免設宴款待。席間，戴笠遇上了上海大學的女學生蕭明、夏文秀。蕭明是浙江省政府主席黃紹竑的義女。黃有意將自己的義女介紹給王敬久做妻室，所以蕭約了夏文秀一同到江西上饒與王敬久相見，發現王敬久與理想中抗日愛國的儒將夫婿標准相差甚遠，只不過是一個不學無術的粗坯，就以回湖南原籍為借口，要辭別王敬久他去。戴笠了解原委後，又聽說蕭明擅長京劇青衣，是北平名票友，夏文秀會唱花旦，就頓生淫意，變著花樣想把這兩位小姐弄到手。於是心生一計，欺騙她們說：「委員長聽說你們京戲唱得好，特派我來接你們到重慶演出。」兩位小姐蒙在鼓裡，不知是計。第二天，她們上了汽車，汽車不是開往劇場，而是開進瞭望龍門看守所，繼而又關進白公館監獄。戴笠回到重慶後，派人用兩乘滑竿將她們抬到戴公館，戴笠將她們蹂躪了一個多月，玩膩了，便以「通共」的罪名，判她們無期徒刑，投進息峰集中營。直到戴笠死後才被釋放出來。 一天，戴笠忽然想到，蔣校長的成功不是得力賢內助宋美齡的輔佐嗎？要想在事業上有更大成就，恐怕少不了賢內助的輔助。我雖然經常在外面打游擊，嘗過許多女人的味道，雖可解一時之饞，但終究比不得賢內助。毛氏夫人故去多年，再不續弦恐怕不妥。主意已定，他便著手物色一名賢內助，按照宋美齡這種賢內助的標准來選美。 一日，戴笠遇著女特務葉霞翟，立即被她所吸引。葉姿色出眾，能歌善舞，在交際場中很是活躍，且善解人意，八面玲瓏。戴笠見到這個如花似玉的女人，頓生一見鍾情之感，覺得她很適宜做自己的賢內助。以往，戴笠勾引女性，以佔有對方肉體、發泄獸欲、縱情聲色為目的，此次對葉小姐，目的是要明媒正娶，讓她做壓寨夫人，因而在做法上自然不同於對待其他女性。戴笠先是調閱了葉的檔案，繼而派人考察葉的行為舉止，看是否有不好的行為習慣，然後再直接與葉接觸。 一日夜晚，戴笠邀葉霞翟跳舞，只見葉舞步輕輕盈盈，婆婆娑娑，就如一隻小燕子。戴笠是舞場老手，自然舞步應點，超眾脫俗，越跳舞步越輕，越跳情意越濃，兩只會說話的眼睛，眉飛色舞，光彩逼人，都在對方臉上瞟來瞟去，流露出一種難耐的情緒。戴笠十分愜意，深感自己眼力很准，選得不錯。 一天，戴笠想到宋美齡畢業於美國，要想讓葉小姐成為宋美齡那樣的賢內助，非得送她赴美留學不可。主意已定，戴笠開始對葉著意培養，先在國內進修，後又送到美國「鍍金」去了。 剛剛送走葉霞翟，忽然，一個新的美人又躍入戴笠的眼簾，這就是重慶外事訓練班畢業的學生余淑衡。 余小姐是湖南人，國民黨中央政治大學外語系畢業。早在學校期間，就是聞名全校的高材生和校花。她不僅生得漂亮，而且才華出眾，能說一口流利的英語，故為許多人所欽慕。 戴笠一見余淑衡，便覺得她在色相、氣質、風度、才氣、應酬、伶俐、干練等方面都比葉高一籌，於是又將續弦之意寄託在余淑衡身上。 余淑衡生得彎眉大眼，端莊秀麗，十分標致。戴笠一見傾心，便帶她在身邊，做他的隨從秘書。當然，這位如花似玉的女秘書，每天和戴笠廝混在一起，沒過多久，兩人睡到一塊去了。這樣一來，余便同時具有雙重身份：白天，隨從秘書，夜晚，秘密夫人。那時，余小姐年方20出頭，正當青春妙齡，戴笠則年近50歲，雖慾念越老越濃，無奈是力不從心。為討余小姐歡心，戴笠乃特服春宮秘方，使出平生一切手段，弄得余小姐骨體酥麻，全身舒坦，果然斷了與自己原來心上人的情思，抱定主意與戴笠廝混一輩子。 原來，余小姐早在家裡就已與表哥周學光訂了婚，戴笠花言巧語，迫使余淑衡解除了與表哥的婚約。戴笠生怕這一位仙女般的美人兒從手中飛掉，不僅對余體貼備至，而且還特地把余的母親、妹妹和弟弟從湖南接到重慶，並且經常去看望未來的岳母，親自問寒問暖，顯出萬般孝敬。 然而，此時的余淑衡有著強烈的進取心，多次提出到美國留學深造，戴笠這次不同於對待葉霞翟，橫豎不同意。 有一天，戴笠卻忽然提出同意余淑衡赴美留學，並主動替他辦好了護照、簽證，訂好了機票，把余淑衡高興得幾乎跳起來。余忍不住問道：「你怎麼又同意我赴美留學？怎麼捨得我離開？」戴笠自有一番言語，說得余淑衡高高興興。 「淑衡，你將來喝了洋墨水回來，可別瞧不起我這個土包子喲！」 「不是我瞧不起你，而是你夜夜都離不開女人，我走了以後，你又該和別的女人胡搞了！」 戴笠自然又是一番賭咒發誓，不由余小姐不信。 幾天以後，余小姐滿心歡喜，登上了飛往美國的飛機。

9. 《神探狄仁傑》是什麼時候誰寫的

是荷南漢學家高羅佩寫的 在西方狄仁傑是與福爾摩斯齊名的大偵探
這是高羅佩的資料

痴迷中國文化 寫出偵探小說
史海回眸：高羅佩塑造了狄仁傑
劉作奎

偵探狄仁傑的形象

對中國文化情有獨鍾

荷蘭人對中國的了解，在一定程度上應歸功於荷蘭的漢學大師高羅佩博士對中國文化的傳播。他的偵探小說《狄公案》發行100多萬冊，並被譯成多種外文出版。高羅佩在中國文化、藝術、法律及社會等方面淵博的知識在他的小說中得到了充分體現。《斷指記》便是其中一例。在1964年春荷蘭的「書籍周」上，該書曾被免費贈送給買書的人；他的另一本《黃金案》被荷蘭貝爾納親王翻譯成西班牙文出版。他因成功地把唐朝官員狄仁傑塑造成了「中國的福爾摩斯」的形象而使自己大紅大紫，在中國與世界文化交流史上留下重重的一筆。

高羅佩，原名羅伯特·漢斯·范·古利克。高羅佩是他到中國後起的名字。他1910年出生於荷蘭祖芬，幼年時曾隨父親在荷屬東印度住了9年，1923年回到荷蘭。小時候，家中花瓶上的中文文字使他對中國產生了濃厚的興趣。讀高中時，他開始學習梵文，16歲時，他在鹿特丹唐人街找到了一個學農業的中國留學生教他中文。1929年，他進入當時荷蘭的漢學中心萊頓大學學習中文與法律，同時系統地學習中文。1933年，他進入烏得勒支大學攻讀中文、日文、藏文、梵文和東方歷史文化，連後來學的，他總共通15種語言。25歲時他獲得博士學位。高羅佩之博學多才，此時已初露端倪。

1935年高羅佩畢業後，到荷蘭外交界供職。在長達30多年的外交官生涯里，他先後供職於荷蘭駐東京、重慶、南京、華盛頓、新德里、貝魯特、吉隆坡的領事機構。1943年，他來到中國重慶。那時重慶是抗日戰爭的大後方，也是中國學者、名流薈萃之地。當時高羅佩擔任荷蘭流亡政府駐重慶使館一秘。重慶中外文化人雲集，使他有充分的機會接觸這些名流，為他全面了解中國社會和文化打下了良好的基礎。

迷戀中國琴藝與書法

1943年初到重慶時，高羅佩就被神奇美妙的中國文化所吸引。安頓下來之後，他開始細心研究中國文化的精髓。首先，他對中國琴藝發生了濃厚的興趣。他說自己「癖嗜音樂，雅好古琴」。不久，他聘請中國琴師葉詩夢指導自己彈奏《高山流水》等樂曲，並頗有體會地講，「貴國琴理淵靜，欲撫此操，必心有高山流水，方悟得妙趣和奧秘。」每當彈琴時，他神情專注，搖頭晃腦，一副沉醉其中的模樣。同年他與於右任、馮玉祥等社會名流組織「天風琴社」，專門從事中國琴藝研究。這年中秋節，高羅佩「偕未婚妻水世芳女士與美國東方學者艾維廉博士等社會名流

聚會，在嘉陵江邊鼓琴弄瑟，引吭高歌」。時人稱：「此次雅集，堪稱抗戰時期華夏文化絢麗異彩的一次弘揚，是文人的盛會。」

高羅佩認真投入中國琴文化研究，還真搞出來點名堂。1940年，他花費大量心血寫成英文專著《琴道》一書，由日本上智大學出版，此書被認為是古代琴學研究領域的權威之作。不僅如此，高羅佩在追尋中國琴學東傳日本的蹤跡時，發現明末清初有一位旅日僧人，法號東皋，在日本琴史上很有影響，也許是把中國琴學傳入日本的第一人，而其名字卻絕少出現在中國史籍中。隨後他用了整整7年時間遍訪名剎古寺、博物館院，共獲得禪師遺著遺物300餘件，輯成《東皋新越禪師全集》，原擬於1941年付梓，後因太平洋戰爭爆發而流產。1944年，他在重慶出版了《東皋禪師集刊》，成為中國佛學史補缺之作。這位異鄉客因熱愛中國文化而發掘出如此多的東西，確實令人吃驚。

高羅佩從20歲開始練書法，終生不輟。據他的夫人回憶：「從我認識他，一直到他臨終，他沒有一天中斷過練習中國書法。」到重慶後，他更是將這種愛好發揮到了極致。他的「高體」字獨有一格，在西方人中，他的書法無疑是首屈一指的。他的字筆力雄健，功底深厚，並偏愛行書與草書。中國書法家沈尹默、郭沫若、於右任等常是他的座上客。他還能寫中國舊體詩詞，曾與郭沫若、徐悲鴻等唱和，成為中國文化史上的一道獨特的景觀。中國舊體詩既講音律，又求意境，外國人一般很難把握。天性認真的高羅佩搜腸刮肚，推敲個不停。下面的一首七律是贈給友人徐文鏡的，如果不說，很難辨別出是外國人的手筆：漫逐浮雲到此鄉，故人邂逅得傳觴。巴渝舊事君應憶，潭水深情我未忘。宦績敢雲希陸賈，游蹤聊喜繼玄奘。匆匆聚首匆匆別，便泛滄浪萬里長。

娶中國女子為妻

由於對中國文化的強烈認同和沉迷，高羅佩一心想找一個有教養的中國女子終身為伴。

經過他不懈努力地追求，終於如願以償。在重慶任荷蘭使館一秘時，他愛上當時在大使館任秘書的江蘇名媛水世芳女士。水世芳為清代名臣張之洞的外孫女，其父親水鈞韶曾在中國駐列寧格勒總領事館工作，後來任天津市長。水世芳系名門之後，並且是齊魯大學畢業生。共同的愛好與興趣以及高羅佩的誠意打動了中國少女，兩人經常在各種場合出雙入對，最終走進了婚姻的殿堂。1943年，高羅佩與當時22歲的水世芳結婚。有趣的是兩人一共結了「兩次」婚。一次是按中國的傳統舉行，一次是按西方的傳統舉行。這在當時也成為一種美談。婚禮期間，賀客盈門，多為中西文士。值得一提的是，他和學路相近的英國學者李約瑟多年友情，就是從重慶婚禮席上開始的。高羅佩與水世芳共有4個子女。

創作偵探小說一舉成名

在重慶時，高羅佩讀到一本清初公案小說《武則天四大奇案》，頗為贊賞。他也驚奇地發現中國讀者喜歡讀西方的偵探小說，這些小說在西方水平很低，而且當時翻譯成中文後水平更低了。高羅佩對中國人沒有看到自己歷史上有出色得多的偵探小說而遺憾。同時，歐美等國興起的「福爾摩斯熱」也激發了高羅佩要在東方這塊神秘的土地上挖掘出中國人自己的大偵探。他索性把《四大奇案》翻譯成英文，沿用主人公狄仁傑，又用英文寫了《銅鍾案》。1949年，他准備用英文作為稿本，再寫成中文和日文出版，但中國出版界根本不關注狄仁傑，日本出版商認為此書把幾個和尚寫成壞人，有侮辱日本佛教界之嫌，因此此書最後只能以英文出版，但出版後大獲成功，一發不可收拾。高羅佩又寫了《迷宮案》、《黃金案》、《鐵釘案》等，合成一組，此為初期的《狄公案》。高羅佩本准備就此歇筆，此後也好幾次宣布封筆，但是廣大讀書界歡

迎，出版社不斷敦促，只能再接再厲。1952年，高羅佩奉調到荷蘭駐印度大使館擔任參事，他以《狄仁傑奇案》為書名，用中文把《中國迷宮命案》改寫成章回體小說，於1953年由新加坡南洋出版社出版。這本小說共有52回。西方人寫中文章回體小說，高羅佩是絕無僅有的。從1954年至1967年，他又用英文撰寫了《中國潮中案》、《漆屏風》等十幾個中短篇小說，這些小說組成了130萬字的宏篇巨制———《狄公案》。《狄公案》的英文名字是《JudgeDee》，可直譯為《狄法官》，出版後立即征服了西方讀者，在歐洲風行一時。「JudgeDee」（狄公）從此成為歐洲家喻戶曉的傳奇人物，成了西方人心目中的「中國的福爾摩斯」！

狄仁傑是唐朝武則天時代的一位宰相，《舊唐書》中說他在擔任大理寺丞（相當於最高法院的審判廳廳長）時，一年判了1.7萬個積壓的案子，沒有一起上訴。高羅佩就是依據這句話，再加上中國古代公案小說中的素材，演繹出了一部傳奇小說。

現在狄公小說在西方流行已久，被譯成十多種文字，甚至包括瑞典語、芬蘭語、克羅埃西亞語等小語種，並有好幾次拍成電影。

一個高產和多才的中國文化研究者

高羅佩的多才多藝在出版《狄公案》時得到全面體現。為了完善書的內容和形式，全部《狄公案》以及其他關於中國古代文化著作的插圖，都是由他親自精心設計，親手繪制而成的。他對中國古代木刻插圖藝術也模仿得惟妙惟肖，簡直可以達到以假亂真的程度。經他親手繪制的插圖，如果不認真辨別，你一定會認為是出自中國古代畫家之手筆。為了消除人們的誤解，他在每幅插圖上都署上「H·R·H」的簽名。這3個字母是「荷蘭·羅伯特·漢斯」的縮寫。他在精心繪制的一幅中國畫上用漢字題款：「荷蘭國笑忘高羅佩識於芝台之中和琴室。」這裡面的「笑忘」是他自取的字，暗寓「笑忘百慮」之意；「芝台」是號；「中和琴室」是書齋名。他與水世芳女士結婚之後，把書齋改名為「吟月庵」。這些古色古香的字型大小、書齋名稱，體現了高羅佩對中國文化的傾心嚮往。

1950年，高羅佩的小說《迷宮案》准備出日文版時，出版商要求以裸女畫為封面。高羅佩認為這種做法絕非中國傳統，於是拒絕了。但隨後高羅佩意外地發現，性問題在中國有很深的傳統，便開始研究中國春宮，經過長期努力輯成《秘戲圖考：中國彩印春宮版畫》一書。1961年，高羅佩又出版《中國古代房內考》，是全世界系統整理中國房中術書籍的第一人。一位美國女學者這樣評論道：「無論自取材或立意言之，都是無價之寶。」

即使是在這些學術研究中，高羅佩也時不時暴露出對中國文化的強烈認同，從反面說就是強烈的親華色彩。在研究中國古代房中術時，他認為在中國春宮畫及房中術中，「看不見西洋人種種暴虐詭異的反自然病態」，因此中華民族身心健康，兩性生活自然而正常，「中國民族與文化持續不衰，最大原因是他們2000多年以來不斷地研究男女均衡的藝術」。至於中國春宮畫，「證明以為中國古代畫家拙於描畫人體，完全是西方偏見」。高羅佩對中國文化的認同令中國人感動，但未免對西方關於性的認識有所貶抑。而且高羅佩在許多著作的行文中，由於過分投入，經常以「吾華」來稱呼中國，把自己完全融入中國文化之中。

1965年，高羅佩又被派到遠東，出任駐東京大使。在東京他也養了一隻長臂猿。在那裡他完成了他的最後一部著作《中國長臂猿考》。1967年夏，高羅佩請假回國，自此再未返回遠東。同年，他在海牙患癌症去世，享年57歲。當時他的身份是「荷蘭駐日本大使」。▲

《環球時報》 2003年09月22日 第十一版

參考資料：http://www.people.com.cn/GB/guoji/1031/2105680.html

荷蘭人高羅佩

寫狄仁傑的荷蘭人--高羅佩
時間：2007/02/20 出處：

作者:趙毅衡

他是名士派頭藝術家、收藏家，代中國人發展國粹的公案小說家，業余勝過專業的重要漢學家。

從某種意義上說，現代西方對傳播中國文化作出最大貢獻的人，恐怕要算荷蘭人高羅佩（Robert Hansvan Gulik，1910——1967年）。他的英文《狄公案》系列小說（JudgeDeeMysteries）影響遠超過任何中國研究著作。非學術圈子裡的西方人，他們了解的中國，往往來自《狄公案》。而且此套小說在西方雅俗共賞，影響不限於只讀通俗小說的俗眾：伯克萊加州大學法學院長貝林教授研究中國法制史，就是從狄公小說入手的。 高羅佩父親是荷屬東印度的軍醫。高羅佩1910年出生於荷蘭，但是五歲起就到雅加達上小學，小時候，家中花瓶上的中文字使他對中文產生興趣。讀高中時，就開始學習梵文，十六歲他在鹿特丹唐人街找到了一個學農業的中國留學生教他中文，後在萊頓與烏特雷支大學攻讀中文、日文、藏文、梵文，連後來學的， 「通」十五種語言。上大學前，他已經參加編輯印第安「黑足族」（Blackfoot）文字詞典，學士論文是《如何改良荷屬東印度有關華僑的法律》，這個問題至今未能解決，可見才20歲的高羅佩眼光之遠，也看出他對中國人的同情由來已久；他的碩士論文是米芾《硯石》英譯，25歲以中日印藏諸民族的「拜馬教」 考證，獲得博士學位。高羅佩之博學多才，弱冠就初露端倪，興趣太廣泛這「毛病」也早就顯明。 1935年高羅佩畢業後，入荷蘭外交界供職，主要任職於遠東各國。他自己說他是一身三任：外交官是他的職業，工作卻只有暫時意義；漢學是他的終身事業，學術有永久價值；寫小說是他的業余愛好，是消遣。我個人覺得高羅佩的外交官生涯並無特色，在東南亞不斷調任，他自己深以為苦。唯一覺得日子過得有意思，是1943——1945為荷蘭流亡政府任住重慶使館一秘時，當時重慶中外文化人雲集，他如魚得水。此後他兩度使日，正合他收集中國文物的目的，也是高興日子。高羅佩雖然1967年57歲英年早逝，但是一生事業著作極豐，興趣愛好更是三頭六臂：他是名士派頭藝術家、收藏家，代中國人發展國粹的公案小說家，業余勝過專業的重要漢學家。 先說高羅佩的藝術愛好：他琴棋書畫無不擅長。二十歲開始練書法，終生不輟，他的「高體」字獨有一格，風姿高邁，中日專家均能識別；他曾從葉詩夢學古琴，並在重慶與於右任、馮玉祥等組織 「天風琴社」，有英文專著《琴道》；追蹤中國古琴流傳日本的歷史，他發現了將曹洞宗帶到日本的禪宗大師東皋心越的大量資料，1944年在重慶出版《東皋禪師集刊》，為近世佛學史補缺之著；曾學圍棋，未知最終達到的段位；曾學中國畫，譯陸時化《書畫說鈐》；曾考證中國文獻中的猿（gibbon），並親自養猿觀察，作《長臂猿考》.1958年出版五百多頁的巨著《書畫鑒賞匯編》教洋人如何辨別真贗中國文物，並且以自己所刻印章作例，說明什麼是假貨，很有自知之明。還有值得一提的是曾經君子求淑女：抗戰時期在重慶任荷使館一秘時，與時任使館秘書的水世芳女士戀愛，水為張之洞外孫女，名門之後，齊魯大學畢業。在重慶舉行一西一中兩次婚禮，賀客盈門，多為中西文士，他和學路相近的李約瑟多年友情，就是從重慶婚禮席上開始的。 高羅佩在重慶時，讀到一本清初公案小說《武則天四大奇案》，他驚奇地發現中國讀者耽讀西方三流偵探小說的三流翻譯，卻沒有看到自己的歷史上有出色得多的偵探小說。他把《四大奇案》翻譯成英文後，就襲用其主人公狄仁傑，用英文寫了本《銅鍾案》，原擬用英文作為稿本，再寫成中文和日文出版。但其時1949 年，中國出版界顧不上狄仁傑，日本出版商認為此書把幾個和尚寫成壞人，有侮辱日本佛教界之險，危及戰後敏感的社會關系。因此此書最後只能以英文出版。但出版後大獲成功，一發不可收，高羅佩只能再寫四本，《迷宮案》、《黃金案》、《鐵釘案》等，合成一組，此為初期《狄公案》。高羅佩本准備就此歇筆，此後也好幾次宣布封筆，但是廣大讀書界歡迎，出版社不斷施壓（這是高羅佩一生唯一賺錢的一套書，其餘均是賠本），只能再接再厲，共寫了十三本狄公小說，包括一本短篇集，每年一本，欲罷不能了。 這些小說中的狄公，不是正襟危坐的青天大人包公、施公，也不是鬼鬼祟祟的私家偵探福爾摩斯，而是二者的奇妙結合：幽默開朗，時有俊語；智慧機敏卻不矯飾；清廉剛正卻不拘泥古板；喜歡女人卻不失度；而且文武雙全，緊要時還能挺劍格鬥幾個回合。他的上司、同僚，都是昏庸顢干頁，只求陞官，不問民間疾苦。而地方上的獄吏捕快則腐敗墮落，與犯罪集團沉瀣一氣，魚肉鄉民。狄仁傑在這一片混沌黑暗的陰謀暴行中堅持正義，對抗罪惡，卻並不擺出一付怨天尤人，唯我獨醒，欲挽狂瀾與既倒的海瑞架式。如果中國歷代清官都有狄公的迷人性格，中國政治恐怕就是另一個樣子了。 這些小說生動有趣，但其中說到中國的典獄，刑律，習俗卻是於史有據，並非信口開河。高羅佩對明代中國情有獨鍾，（他的書齋易名多次，曾稱「尊明閣」）書中社會習俗與明朝基本相符，而不是唐朝，但不少司法問題，卻符合《唐律疏》，等法典。《銅鍾案》中的和尚不規，勾結京官干預朝政，的確是唐朝政治的特色。高羅佩譯注過元代刑典案例集《棠陰比事》，但他還從大量中國文獻（包括俗文學）中汲取材料，例如《迷宮案》中就用了嚴世蕃用筆殺人故事，《龍圖公案》中的拆畫軸故事，《今古奇觀》中的滕大尹故事。書中的迷宮設計來自《香印圖考》，而其中女同性戀情節則借自李漁「賢妻選妾」劇本《連香伴》，並且加上高羅佩本人對中國多妻制社會中女子性生活的研究。光這一本小說，就有那麼多講究，讓人不敢小覷像是通俗小說的《狄公案》了。 作為漢學家，高羅佩在以收集中國春宮畫，房中術書籍，研究性學而享盛名。中國性學如今已是東西方共同的「顯學」，高羅佩遠遠開風氣之先，成為研究者無法繞過的出發點。在五六十年代的漢學界，的確只有高羅佩這樣的名士派，才有此膽識。 高羅佩的性學研究，實際源自小說。他的《迷宮案》於1950年准備出日文版時，出版商要求以裸女畫為封面（當時日本時尚）。高羅佩斷然拒絕，說這絕非中國傳統。為了證明這一點，他分別致函日本、中國幾十家古董商，訊問有無明代木刻裸體畫像，結果上海商號說他們的顧客有，可供臨摹，京都的古董店卻有明代木刻冊頁的原本刻版，即一套二十四幅的彩印《花營錦陣》。他這才明白晚明的藝術風氣。由此他開始研究中國春宮，瑰集為《秘戲圖考：中國彩印春宮版畫》一書。1961年高羅佩出版《中國古代房內考》，是系統整理中國房中書籍的全世界第一人，後書有1990年上海版譯本。 不過高羅佩的學術研究，的確帶著感情色彩：親華色彩。他認為在中國春宮畫及房中術中，「看不見西洋人種種暴虐詭異的反自然病態」，因此中華民族身心健康，兩性生活自然而正常，「中國民族與文化持續不衰，最大原因是他們兩千年以來不斷地研究男女均衡的藝術」。至於中國春宮畫，「證明以為中國古代畫家拙於描畫人體，完全是西方偏見」。高羅佩對中國文化的熱情令人感動，但是這兩點結論，未免對我們這個民族過於恭維。 狄公小說中的插圖，是高羅佩自己畫的，仿明版《列女傳》和《列仙全傳》風格，但時有裸女形象來自中國春宮，他用半透明紙描下圖形，組合而成，筆調稚拙，別有風味，與小說行文之輕快爽利互為映襯。 狄公小說在西方流行已久，狄公小說譯成十多種文字，包括瑞典語、芬蘭語、克羅埃西亞語等小語種。有好幾次拍成電影。 按高羅佩的原意，中文本應當是標准本。可惜此套小說中文本八十年代前一直沒有機會出現。七十年代末，我勸友人陳來元（現任中國住辛巴威大使）與胡明（現為中國社科院文學所胡適研究專家）以中國元明通俗小說的語言翻譯這套書，以歸本還源，因為這原是高羅佩寫此套書的范型。他們做得非常成功，幾可亂真，證明高羅佩的確是把白話小說讀通了。當時內地競相翻譯《狄公案》的有多人，但陳與胡的擬元明口語譯本竟成定本，也是電視劇中對話的所據本。他們譯出來的《狄公案全集》有一百三十多萬字。二十多年來，翻印、盜印本不知幾許，電視劇改編也有多次，卻從無人能重譯，本文引用《狄公案》各書的標題，也是陳胡二位所取，竟成定譯，這是二位朋友與我談起時不免得意的話頭。 不料最近我考得，1952年高羅佩從日本調任印度，在新德里時，曾把《迷宮案》從英文譯成中文，題為《狄仁傑奇案》，在新加坡南洋印刷社出版，原來這就是高羅佩一再說「中文為定本」的原意：他真的寫了中文本！全書前加了楔子一首：

運轉鴻鈞包萬有，日星河嶽胎鮮。人間萬物本天然，恢恢天網秘，報應總無偏；

在位古稱民父母，才華萬口爭傳。古今多少聖和賢，稽天行大道，為世雪奇冤。

我們知道高羅佩能作舊體詩，對仗尤其工整，真是下過功夫的，不然何以為名士？但是讀來終究是「做出來的」，難以像中國的舊體詩大師如魯迅、郁達夫，揮灑如意而自然天成。但是這首「西江月」卻真正嚇了我一跳：如此合轍上調的「白話」唱詞，不拿文人腔，不掉書袋子（這反而容易做到），完全民間藝人口吻，活靈活現。如果高羅佩能把《狄公案》全寫成這樣的中文，就是千古一人了。

【高羅佩作品一覽表】 作品名稱 英文書名 寫作時間 公元663年（蓬萊縣令）： 《五朵祥雲》 Five Auspicious Clouds 1967 《黃金案》 The Chinese Gold Murders 1959 《雨師秘蹤》 He Came with the Rain 1967 《紅絲黑箭》 The Red Tape Murder 1967 《四漆屏》 The Lacquer Screen 1962 公元666年（漢源縣令、漢陽縣令、韓原縣令）： 《湖濱案》 The Chinese Lake Murders 1960 《朝雲觀》 The Haunted Monastery 1961 《斷指記》 The Morning of the Monkey 1965 《蓮池蛙聲》 The Murder on the Lotus Pond 1967 公元668年（濮陽刺史、浦陽縣令）： 《銅鍾案》 The Chinese Bell Murders 1958 《御珠案》 The Emperor's Pearl 1963 《玉珠串》 Necklace and Calabash 1967 《真假寶劍》 The Wrong Sword 1967 《跛腿乞丐》 The Two Beggars 1967 公元668年（時間未確定，浦陽縣令）： 《紅閣子》 The Red Pavilion 1964 《黑狐狸》 Poets and Murder 1968（遺作） 公元670年（蘭坊縣令）： 《迷宮案》 The Chinese Maze Murders 1952 《除夕疑案》 Murder on New Year's Eve 1967 《紫光寺》 The Phantom of the Temple 1966 《太子棺柩》 The Coffins of the Emperor 1967 公元676年（北州刺史）： 《鐵釘案》 The Chinese Nail Murders 1961 《漢家營》 The Night of the Tiger 1965 公元677年（大理寺正卿、京都留守）： 《柳園圖》 The Willow Pattern 1965 公元681年（西都牧魚，領大理寺卿）： 《廣州案》 Murder in Canton 1966

參考資料：http://hi..com/queen/blog/item/995c252d5f3ef034349bf77f.html

10. 從南澳海港批發市場到寶安光明新區甲子村的公交路線

第一式「如夢令」，為女上男下的姿勢。

第二式「夜行船」，這是傳統的「男上女下」姿勢，對初次雲雨的男女特別適合。因為眼神能完全接觸，
男方可廣泛的接觸及親吻女方，掌控**節奏及速度，對女人而言，可以滿足被愛的浪漫感，她處於被動，
平鷁菬禸?*，必要時可以抬起雙腿，讓男方更能深入。

第三式「望海潮」，女上男下的姿勢，女方采背向伴侶的方式，很容易帶給女方強烈的刺激感。她可以隨
意起落，控制著**進行方式，且由於看不見伴侶，更能自由地幻想。男方可以任由女方掌握，享受歡愉或
者用手愛撫女方的臀部，並控制她動作的節奏及速度。

第四式「翰林風」，這種女方在前、男方在後的坐姿，是一種簡便的行房方式，特別是在「匆忙之間」，
只要稍解衣衫即可（熱情男女當有此經驗－深夜寂靜的公園椅座、電影院，甚至有人在飛機上）。女方能
運用臀部上下擺動，控制**節奏。男方則能夠盡情地愛撫女方的胸部及身體

第五式「法曲獻仙音」，誰說中國人的性觀念保守? 創作於400年前的「花營錦陣」春宮畫冊中，己出現
這種「69式」的口.交姿勢,足見晚明中國人多彩多姿的**面貌。以吸吮或口刺激陰.莖的方式，是使男人亢
奮最有效的方法。嘴部類似女人的陰.道，尤其是口舌的積極刺激可帶給男人極大的快感。男方對女方口.交,
用舌及嘴舔擦陰.蒂，可帶來強烈刺激,尤其是舌頭較手指柔軟,可做更溫和及多變化的刺激,使女人感到舒服
及滿足.(注:一般沒經驗的男性用手指愛撫女方陰.部,如不得技巧,反而使女方柔軟的陰.蒂感到疼痛及不舒
服) 。

第六式「鵲踏枝」，這是具有創意的**姿勢,男方采站姿,女方利用卧室內衣架為支柱，門戶大開毫不設防,
迎向男方(現代家庭可能要利用鋼琴或化台)。這種姿劫很適合男方，可以盡情的採取大動作，享受沖鋒
陷陣的快感。

第七式「無人捧露盤」，男方采立姿,女方利用現成的椅子或床沿平躺, 讓男方採取主動攻勢, 是一種極受
歡迎的姿勢。因為,男方能夠加速插入沖刺及做大幅度的動作,使雙方都產生較深刻的刺激感。傳統的男上

女下姿勢較難達成這種速度及刺激感。

第八式「風棲春」，同樣是男方采立姿,女方平躺享受被插入的性受歡愉,但女方如將雙腿抬起，男方緊抱
女方雙腿,則使雙方性.器官呈現平行，可使插入角度更為密合、深入，並刺激女方的陰蔏。

第九式「風中柳」，男歡女愛，除了在床第之間變換姿勢增添情趣外，變換地點也是帶來新鮮刺激的一種
好方式。圖中男女利用花園柳樹做為支，享受在大自然天空下的**歡愉，別有一番風味。不少現代男女
也喜愛在隱密無人的野外追求**的刺激感,但得小心被歹徒偷窺攝影，成了網路流傳的活春宮。

第十式「一剪梅」，女上男下的姿勢，男方平躺由背後向女方插入，女方則掌握主動，可扭動臀部，身體
向前、向後皆可帶給男方刺激感。男方則可一邊欣賞女方美麗的臀部及背部。不過，女方可別興奮過度，
要注意角度，如果身體太冒然向前沖，一不小心可是會折傷那根心愛的小寶貝哦!

第十一式「探喜穴」，女方平躺於床，男方采坐姿方式，似乎不太容易插入結合。圖名為「探喜穴」，應
指男方可以清楚地欣賞女方的私處，用手撥弄愛撫女方的陰.戶。中國女性平時受限於禮教，無論坐立之間、
必須端莊緊閉雙腳，唯有床第之間，面對心愛的男人，才能毫不設防的敞開雙腿，讓玉.門大開，讓男人歡
天喜地「探喜穴」。

第十二式「解連環」，側卧式的性.交姿勢，男女可以擁抱交纏在一起，雙方能保持眼神接觸、熱情接吻或
愛撫，是一種舒適的**方式，男女雙方都可減少體力的負擔或重擔。女方若將另一腿跨到男方的背後，男
方將大腿移至女方的胯部，可使女方的陰.埠更張開，男方沖刺之際，更能帶給女方刺激感。

第十三式「浪濤沙」，男女采坐姿親密地於澡盆做愛。坐姿雖然讓雙方無法做太多激烈的動作，然而彼
此可以很親熱地擁抱及愛撫，享受肌膚之親、眼神含情交流的親密感。

第十四式「倒垂蓮」，女上男下的姿勢，女方可以自由動作，掌控男方陰.莖的深淺及位置，男方平躺地享
受女方的柔情攻勢,但可以自由運用雙手愛撫女方的胸部及私處，適時地刺激女方。女方可俯身以圓渾的乳
房貼緊男方胸部，也使陰部能更貼緊男方的根部，帶來更大刺激感。

第十五式「鵲橋仙」，這是傳統男上女下的**姿勢，也是最被廣泛使用的姿勢。男人從上方躺在女方兩腿
之間，以身體力量壓住女方，男方完全控制**的過程。這個姿勢也特別適合保守的東方女性，她可以平躺
著被動接受男方的**攻勢，如果將腿抬高,則男方能沖刺、更深入壓迫女方陰.道璧前方的「G」點，帶來高
潮的體驗。

第十六式「眼兒媚」，男女采側卧姿勢。這種姿勢可以有很多的變化，由於男女側卧，雙方都擁有主動權，
形成各種可能的變化與交纏動作，嘴舌也可親密的擁吻，更可近距離地欣賞雙方的媚眼神。既可享有緊密
結合感，又可親密的擁抱。由於側躺，彼此都較無體力負擔，雖不容有較激烈的動作，但可細細品嚐、延
伸作愛的樂趣。

第十七式「挽絲韁」，這一式與第十四式「倒垂蓮」姿勢相彷，同是女上男下的姿勢，女方以雙手挽住男
方的後頸，深情凝視，身體下方可更使勁地擺動，讓位於下方的男人享受刺激感。由於男方較被動接受**，
可延伸做愛的時間及過程，容易"忍"不住的男人，可採取這一姿勢

第十八式「醉扶歸」，男人藉酒裝瘋，趁著醉意，在花前柳下，抱住女方的細腰，褪去衣裙，管它有無婢
女在旁，提起那根兒，直搗玉庭去，自別有一番情趣與浪漫。晚明的春宮畫「花營錦陣」不僅畫男女**姿
勢，也描繪出各種**場景，充份顯露出當時浪漫的性.文化與社會風貌。

第十九式「後庭宴」，後庭式的**(肛.交)在晚明同性戀小說是極普遍的。肛.交也是異性戀使用的**姿勢之
一，著名的金瓶梅亦曾提到肛.交帶來的快感。根據美國金賽性學研究所的一份報告指出，約有43%的女性
嘗試過肛.交，但22%的人只做過一次。有一半的女性不喜歡肛.交，原因是疼痛。肛.交對男人來說是較刺激
的，直腸括約肌的緊縮使男人在抽送之際可感送到極大的快感，然而但女人來說，畢竟直腸括約肌不像陰.
道璧般的伸縮潤滑，讓粗巨的陰.莖插入，是很難不感到疼痛的。女人願意這麼做，多半還是為了滿足男人
的需求，如果會有快感，應該是心靈成份大於身體的部份吧!

第二十式「巫山一段雲」，「做愛做的事，不能一成不變」，變換**姿勢可帶來新的樂趣，變換做.愛地點
也是一種非常有效的方式，除了傳統的卧房之外，浴室、書房、廚房、客廳、餐桌，無一不是熱情男女享
受**的場所。然而，走向室外，在大自然下無拘束地做愛，有股回復人類原始動物本能的刺激感，盡管要
冒著被偷窺的風險，但無論古今中外，熱戀中的男人女人總會忍不住想把床事地點往"外"移，現代人在"
外"辦事更得小心一點，因為狗仔多!汪!汪!汪!叫人色變!

第二十一式「撲蝴蝶」，這一式，嬉戲的樂趣更甚於**姿勢的變化。女方坐於倚上，兩腿跨於扶手，讓門.
戶大開，男方則倒退數步，做出起跑動作，奮於向前撲去，熱烈地展開一場性.游戲

第二十二式「魚游戀水」，古人把男歡女愛形容為「魚水之歡」，**的歡愉好比如魚得水般的快樂，這幅
圖像中的男女沈緬於**的樂趣，令人嚮往。現代社會，將**場地移往浴室，來個"泰國浴"，用泡沫、乳液、
香精、蓮蓬頭、SPA等助興，添增變化，更能享受「魚游戀水」的樂趣與滋味!

第二十三式「東風齊著力」，花營錦陣圖至少有四分之一的場景是在戶外，男女雙方在空曠的戶外花園
做.愛，顯示晚明追求個性解放、擺脫禮教的社會開放風氣。這幅畫中的女主人斜靠於筆直的細樹，還讓婢
女蹲在地上做為靠墊支，好讓自已身體可以舒服地配合男方抽.送，盡情享受**樂趣。

第二十四式「手捧蓮」，男女采坐姿，互相擁抱，臉龐緊貼。這一姿勢，男方也不容易抽.送，也不易有直
接的刺激感。這個姿勢重點在於心靈層面，男女雙方緊密的結合，不僅在生殖器，而是從頭到腳、整個身
體融為一體(男女雙方身體形成一圓形狀，象徵著圓融)。這個姿勢也告訴我們，男人們做愛時應別猴急，
對女人來說，性.器的緊密結合，加上溫柔深情的擁抱，遠比男人激烈沖刺抽.送更能帶來心靈上的歡愉