喜盈門電影院工資

❶ 喜盈門怎麼樣

有段時間很懷念小時候的日子，想起了曾經在姥姥牆上看過的講述《喜盈門》故事情節的畫報，我還能記起老頭看到兒媳婦把餃子藏起來不給他吃的氣憤的眼神。於是到優酷上搜到了這個電影，重溫這個經典的農村老電影。 那個時代，農業的地位很高，所以農民的精神面貌還是很高漲的（包括我姥姥家），大家幹活的心氣很高。不像現在，農民都進城務工了，農村空落落的缺乏生氣。這個片子主要是講家庭和睦的，和諧的主弦律，平心而論，強英那個演員最出彩。

❷ 改革開放30年以來人們娛樂方式有哪些有何變化

1、一年難得看上幾回的露天電影，現在的個性化的家庭影院；

2、收音機中收聽樣板戲，到現在遍地開花卡拉OK；

3、單純地追求「吃飽飯」，到現在追求生命質量的健身運動；

4、打檯球，現在的網路游戲；

5、看小人書到觀看各種電視劇。

30年對於具體的每一個人來說，最能反映變化過程無外乎吃穿住行。

精神消費上更是30年前的人所無法想像的，現在人的閱歷和思想超越了父輩，典型如日常接觸的電視、電影、唱片。

手機與世界相連接，進而影響著大多數的中國人。

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現在的各種娛樂方式：

1、電視

電視引進中國可以追溯到上個世紀50年代，代表性事件是1958年成立的中央電視台開始試播(當時還叫「北京電視台」)，央視也是中國第一家電視台。

以近鄰日本為例，懷舊感十足的《永遠的三丁目的夕陽》中，東京城區的人們看上黑白電視也是50年代末的事情。差不多在二十年後，大街小巷的人們聚集電視機前面圍觀的場景在中國重演。

電視對走過80年代的幾代人來說都是一份珍藏的回憶，屏幕發光的13寸電視機打開了一個國家封閉已久的大門。

2、電影

無論是作為一種視聽藝術還是娛樂手段，電影的出現都比電視更早，它給中國人的生活帶來過強烈的沖擊變化。

雖然中間甚至一直到現在都受到電視的沖擊，不過電影依然擁有它無以倫比的魅力，這也讓成千上萬的人湧入電影院，而不是守在家中面對背投等技術都換不來的環境。中國電影始於世紀初，跟隨世界電影的大潮走過了默片、有聲電影和彩色電影等多個階段。

3、錄像帶

錄像帶的流行要分開來說，80年代電視機得到迅速普及，與電視機配套的錄像機跟著走上了歷史舞台。當時電視節目也不豐富，它既可以彌補電視的單一缺陷，用來看電影，實用性極佳。

從80年代到90年代，受當時港片興盛等多方影響，錄像帶領域基本維持著以香港電影為主體、外國片為輔助的受眾歡迎模式。

總之錄像帶和錄像廳的美好時光一直持續到90年代中期，最後毫無懸念地被VCD和DVD淘汰並終結，難覓其蹤。許多人是到了後來才知道，他們一直看的錄像帶僅是VHS畫質。

4、唱片

與電影、電視一樣，唱片背後的音樂是大眾娛樂的另一塊根據地，唱片捧紅了無數內地港台歌手。經過二十多年的動亂和空白時期，刺耳的高音喇叭成為過去式。

70年代末到80年代初，唱片和收錄機把中國人帶離了眼前現實，憧憬一個美好又不可描述的未來。歌聲里的愛情、夢想和希望成為許多人的心中所往，抄歌詞、找海報更像是一場全民運動，真正把追星發揮得淋漓盡致的，正是來自這一領域。

5、唱盤

唱盤沒有大規模流行是因為70年代的國外，黑膠唱盤已經被卡式錄音帶所取代。由於唱盤體積大，遠不如卡帶來得便攜，加上每一面錄制的歌曲數目有限和程序麻煩，唱盤在中國始終顯得曲高和寡，被取代也是早晚的事情。

不過一直到今天，也有極少部分的黑膠唱盤愛好者懷念著當年的音樂，他們認為那種略帶粗糙的逼真質感是後來CD等介質所無法呈現的。

6、卡帶

80年代開始，能跟黑白電視、膠片電影形成三足鼎立之勢的是卡帶的流行，卡帶的超強影響力使它成為了磁帶的總稱，一般說起磁帶就是指卡式錄音帶。

卡帶成本低廉，可以反復使用。在國外像日本，卡帶與索尼隨身聽一並出現。在中國由於條件所限，卡帶更多是收錄機相伴十餘載。

雖有形式差異，不過是同樣流行。到了90年代，隨身聽也成為都市年輕人的選擇。

7、MP3

MP3是一種數字音頻編碼和有損壓縮格式，它通過一個演算法使得人類聽覺不會識別出被丟棄的音頻部分，從而大幅度地降低音頻數據量，容量極小。

MP3能發揮作用的領域遠不止於此，它能儲存於電腦、手機等終端。即便後面有MP4甚至MP5的推出，MP3在國內依然吃得很香。

8、手機終端

電視、電影、唱片三個領域互有影響，但是電腦的出現將它們集合在了一起，甚至極大地改變了它們的作用地位。比如現在歌手的專輯唱片銷量再好，卻只有黃金時代的幾十分之一。

隨著液晶顯示器和數字電視的出現，電腦與電視的的聯系變得緊密，卻依然有著無法克服的天然缺陷。

❸ 改革開放以來文化生活的變化

我國新時期最鮮明的特點是改革開放，最顯著的成
就是快速發展，最突出的標志是與時俱進。自黨的十一屆三中全會以來的30年，給人民生活帶來巨大變化、給世界帶來深刻影響的就是改革開放。
隨著生活質量也提高了，人們文化娛樂生活發生巨大改變。改革開放30年後的今天，許多不同年紀、不同階層的牛城人，都能在自己的生活中找到自己喜歡的文化娛樂方式。從沉寂單調到豐富多彩，娛樂化時代為我們的生活打開了另外一扇窗，也讓我們驚嘆著生活日新月異的變化。

一、文化生活的變遷
從九十年代開始，在改革開放提出的新農村建設的帶領下，大多數的城市和農村經濟便開始了長期迅猛的發展，不少群眾的物質生活也上了一個台階，在經濟的發展的同時也帶動了文化的發展，改善了人民原有的精神文化生活。
我們欣喜的看到，自九十年代後期到現在，一度單調沉悶的文化生活逐漸變得豐富多樣，看日本漫畫、看美劇韓劇、打撲克、看各國電影、上網、玩電腦游戲等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，發展到現在，大部分的農村家庭都有彩色電視，幾乎每個城市家庭都有個人計算機，各個城鎮也有許多文化場所，如：音像製品出租、書報刊出租與零售、網吧等，電影院也不再只有國產影片，多媒體的網路傳播也迅速的發展普及。人民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，國內的精神文化建設也發展迅速。
從一年難得看上幾回的露天電影，到個性化的家庭影院；從收音機中收聽樣板戲，到遍地開花的KTV；從單純地追求「吃飽飯」，到追求生命質量的健身運動；從打檯球到網路游戲，從小人書到BBS……人們休閑娛樂方式的變遷，折射出改革開放30年經濟的發展、時代的進步。路變寬了，樓變高了，我們的精神世界也悄然地發生著翻天覆地的變化。
到了上世紀七十年代末，收音機和唱片機才開始流行。在當時，收音機屬於奢侈品，每台收音機售價20至30元，而當時的月工資也就20多元。平常休息的時候，他一般都要打開收音機聽聽新聞，收聽小說故事，聽一些流行歌曲，如當時最流行的歌曲有《東方紅》、《社會主義好》、《咱們工人有力量》等。隨著人們對娛樂生活質量不斷的追求，光靠收音機難以滿足人們精神生活的需要。在1979年的時候，唱片機就進入人們的視野了。當時唱片機很貴，每台要100多元，因此，買唱片機的人並不很多。很多人是買唱片機的零件請人製作唱片機，這樣價格要便宜一些。
進入上世紀八十年代初，錄音機和電視進入人們視野，並迅速流行起來。不少農村出現了「萬元戶」，城市裡工人的工資也漲了許多，錄音機走進千家萬戶。1983年央視首開的春節聯歡晚會幾乎成為全國上下一頓無比豐盛的美味佳餚，後來，電視開始走進百姓家庭，當時都是黑白電視機。與此同時，錄像也開始出現了，當時人們主要是在電影院看錄像。那時候，電影院已經非常普及了，並出現了立體電影院，而且影片也豐富多彩，如當時流行的電影有《廬山戀》、《天雲山傳奇》、《喜盈門》、《南昌起義》、《西安事變》等。

二、文化沖擊
通過在網上查詢資料以及我個人對自己在成長過程中的回憶，我知道，從七八年末到90年代初，正是由於改革開放的逐漸深入以及市場經濟的逐漸形成，使全國城市和農村的整體面貌也有了很大改觀，於此同時，由於外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的那一代人自身文化素質過低、觀念落後，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，因此在很多地方來說，他的文化發展當時受到了很大的制約。老人們里傳統的文化生活方式僅僅有看大戲、聽說書等一些。
但是越來越多的年輕人，95後00後在面對外來文化沖擊時，似乎開始迷失自我，開始盲目的最求外來文化而拋棄我們的傳統文化，對外來文化的了解程度遠遠超過了傳統文化，這是一個非常值得關注的問題，中華民族五千年的傳統文化博大精深，沒有理由在當今社會遭到淘汰，當我們的下一代一味的追求這些文化時，卻是我們傳統文化遭遇淘汰甚至滅亡的時候，文化應是在不斷交流交融中
謀求進取有所突破的，人們要取長補短才能使我們的傳統文化得到發展，流傳下去。

三、總結
不可忽視的是，改革，不但讓民眾單純的解決了溫飽，對於文化的普及，各級政府也做了大量的工作，從街頭巷尾隨處可見的東方書報亭，到各個社區的活動中心，從露天電影到露天舞會，政府投入了大量的財力物力和人力，為的就是讓人們的生活過得舒坦，過得開心，過得豐富。而現如今，無論是城市還是鄉村，人們的日子也是過的越來越豐富，越來越多姿多彩。文化領域在改革開放30年中，無論風雨都是向多元文化發展的。文化，在改革開放30年來，像我們的經濟發展一樣，它是比較順暢的回歸到了自然的地位。

❹ 聽說青島喜盈門倒閉了真的假的

不負眾望，已經倒閉了。一樓租給蘇寧，二三樓給路對面的國貨了。

❺ （大魚海棠）新蔡喜盈門電影坐票一個人多少錢

60一張，會員36

❻ 看電影《喜盈門》觀後感，急急急！！！積分都給你

《喜盈門》：最成功的農村電影 《喜盈門》創造了一個紀錄：在不到一年的時間內，《喜盈門》發行各種規格的拷貝達4000多個，觀眾達1．7億人次，創造了新中國影片觀眾人數最多的紀錄。影片生活氣息濃烈，富於喜劇色彩。自私潑辣的強英、敦厚耿直的爺爺、溫柔質朴的婆婆、賢淑善良的水蓮，都能喚起農村觀眾乃至各類觀眾群體的共鳴。趙煥章，不愧為傑出的農村電影藝術家！ 昨天晚上已經11點了，打開電視撥到濟南台看到正在播電影，當看到任武這個人物時就知道是八十年代電影《喜盈門》，當年演這個電影時，我還是一個扎著馬尾巴的小姑娘呢，那年代演電影基本都是在學校的操場上播放，因為在一個村子來說只有學校的場地最大，差不多可以容納全村的老少爺們了。 播放這個電影時我還在上小學，當我們下午放學後看到村民有的拿著板凳排在最前面，那是佔地方呢，占看電影的最佳位置，如果晚上來的晚了，人就滿場了，沒有辦法的人就去影幕的後面看（也就是在反面看），記得那時侯每當村子裡放電影，村民感到就好像是過節一樣，勞動了一天的村民晚飯後趕到露天電影院（也就是操場），男人們坐在凳子上點著一棵香煙，那時的村民吸著都是沒有帶過濾嘴1角錢左右的廉價煙，女人們湊在一起聊天，無非是西家長東家短的事情，孩子們在操場的周圍嬉戲好不熱鬧，總之期待著電影趕緊開始放映！ 八十年代初，大家唯一的娛樂就是村子裡放電影，那個年代哪有現在好呀，現在娛樂有KTV練歌房、電影城、游戲城、保齡球館等一切吧！ 不管怎麼說：「我們都是幸福的人兒」！ 這部影片的大致內容， 北方山村，陳家老二陳仁武與薛水蓮 舉行婚禮，親友們鬧新房，笑聲盈盈 ，喜氣洋洋。但新婚過後，大家庭里不斷發生糾紛。大嫂強英見水蓮穿著 滌綸綢褲子，要丈夫仁文也給她做一 條。沒過幾天，偏巧小姑子仁芳的男友龍剛送給仁芳一塊滌綸褲料，強英 不知底細，責怪婆婆偏心。婆婆只得 借錢為兒媳買褲料，水蓮得知後，便 拿出自己綉花賺的錢給嫂子買了褲料 。強英得到了褲料，以為鬧到了好處 ，更加逞起強來，指桑罵槐地辱罵仁芳，仁芳反唇相譏。強英越鬧越凶， 最後逼著仁文分了家，婆婆跟老二家 過，爺爺跟老大家過，婆婆被氣得暈倒住了院。強英心猶不足，與多嘴的鄰居「呱呱鳥」串通一氣，企圖拔掉眼中釘讓仁芳遠嫁他鄉，險些拆散了仁芳和龍剛這對情侶。強英躲著給一家人吃餃子，爺爺搶場回來，卻給他吃窩窩頭，孫女小花把媽媽藏起來 的餃子端出來給爺爺吃，爺爺氣憤異常，抱起被子走了。仁文忍無可忍，打了強英，強英一氣之下回了娘家， 強英娘更是慫恿女兒繼續吵鬧。水蓮挑起了兩個家庭的重擔。強英住在娘家，因思念孩子深夜趕回家，看到自己養的豬喂得飽飽的，兩個孩子親熱地圍在婆婆身邊，水蓮還在幫她趕制耽擱了的加工活，她不禁羞愧萬分，並趕到場院向爺爺承認錯誤。一家四代，重又過上了幸福寧靜的生活。 這部影片教育意義很大，由其是對那些對長輩不尊不敬的人敲響了應對長輩的「孝道之鍾」，我們中國是個禮儀大國，所以我們年輕人為了我們祖國更美好的未來貢獻自己的一份力量吧，哪怕是一點點，說明我們的思想有進步！

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2.2.減少服務員數量,降低人力成本；
2.3.隨時暫停，快進更換影片，自由，自主；
2.4.顧客的核心要求是環境私密，讓顧客前台選片或是服務員代替選片，體驗感差

❽ 喜盈門范城是屬於什麼行業類別

商業綜合體 寫字樓 傢具建材廣場 百貨購物中心 餐飲娛樂 酒店公寓 休閑娛樂電影院KTV等等等等

❾ 喜盈門的幕後製作

創作背景
影片通過一個普通農民之家分分合合的過程，反映了家庭中幾代人的喜怒哀樂和道德情操，強調了尊老愛幼的道德觀念。影片圍繞強英這一人物，展開不同線索，突出影片主題，並使影片起伏跌宕，豐盈多姿。影片具有清新、濃郁、幽默、活潑的特點，富有鄉土氣息和地方色彩，喻教育宣傳於娛樂之中。
1980年初農村經濟改革，家庭內部的爭端問題成為了社會的焦點，1981年趙煥章執導《喜盈門》以北方農村一個家庭婆媳之間的爭端為主要內容，這部充滿喜劇色彩的家庭倫理片不但創下了拷貝發行數和觀眾人次的紀錄，還獲得了第2屆金雞獎榮譽獎和第5屆百花獎最佳故事片獎。
這部出生於大城市上海的農村電影，長時間以來成為中國又純又正的農村電影的惟一代表，趙煥章後來又拍出了膾炙人口的《咱們的牛百歲》（1983年）和《咱們的退伍兵》（1985年），這兩部影片與之前的《喜盈門》被稱作是趙煥章的「農村三部曲」。
「搞電影的不能忘了農民」
趙煥章是山東人，他的農村片也多在家鄉山東拍攝，而和他合作過的編劇、演員里也有不少山東老鄉，趙老一口濃郁的山東話，「搞電影的不能忘了農民啊！」這句話似乎像是一種呼籲。
趙老的老伴身體不太好，需要經常去醫院，老人雖然還有心思想再拍農村片，但是做導演就意味著不著家，趙煥章說他不放心老伴一個人在家，所以婉言謝絕了。
近日，本報記者采訪了這位中國農民電影的「掌門人」。
農村和農民生活最初與並不是很密切，因為出生在縣城，念書在濟南，當時心裡是很得意的，有種優越感。趕上的時機很好，1948年濟南就解放了，我畢業後參加山東省文聯人民文工團，後來文工團並入山東大學，我有機會在山大的戲劇科學習。當時團里的大部分人員都來自農村，非常朴實，身上有一股勞動氣息，在文工團的時候我是做演員的，印象很深的是我做演員拍的第一部大戲就是一部農村片，名字叫《王秀鳳》，那時我剛剛19歲，但在片子里飾演的卻是王秀鳳的老公公。
1952年我從山東老區算是「調干」來到上影，記得當時有四十幾個人從山東來到上海。那年正是上海八家民營電影公司合並，也就是民營電影國有化改造，開始作為演員演過老導演沈浮的《斬斷魔爪》等戲後，我覺得自己還是應該去學導演。於是從場記到助理導演再到副導演，直到1980年升為導演。在《喜盈門》之前和別的導演合作拍攝過幾部片子，但是《喜盈門》應該算是獨立完成的首部大戲。這幾部農村片都是在山東拍的，《喜盈門》的編劇辛顯令當時是在文化館，寫一些「小戲」，也寫詩歌，而《咱們的牛百歲》編劇的袁學強就是農民，一手把鋤頭，一手寫劇本。他們的優勢是對農村生活非常熟悉，劣勢是對電影不熟悉。
裡面還有好多故事，我在「文革」期間拍過一個小戲就是山東的本子，本子就是辛顯令寫的，我們是老鄉以前就合作過。「文革」後，他想寫故事片，問我行不行，我鼓勵他寫，因為那些「小戲」都是為政策服務的，電影還是應該探究永恆的主題。《喜盈門》的本子最初遞到廠里沒有多大反響，我就讓辛顯令遞到其他廠試試，可能上世紀70年代末大家還都陷在「傷痕電影」、「反思電影」中，對農村題材的片子沒人重視。
記得是1979年底《人民日報》發表了一篇文章提到「為什麼農村片這么少」的問題，各廠立馬重視起來，都開始抓農村片，我對廠里說看到一個關於農村家庭糾紛的戲很好，廠里看後認為可以投拍。
因為當時廠里對於劇本的要求很高，質量嚴格把關，作者到上海來兩個多月一起改劇本，當年就住在永福路上的上影文學招待所，那時我們熬夜再加上抽煙抽得厲害，每個人張開嘴，舌頭都是黑的。
劇本完成後，影片拍起來就很順利。那時各個廠都有個傳統，就是影片完成後要有答謝放映，我們帶著留廠拷貝巡迴演出似的一級級往下跑。因為是上影拍的，就先在上海放，觀眾的笑聲我都數得清楚，應該是在四五十次；後來到了濟南，那裡觀眾的笑聲是七八十次；再到煙台，笑聲達到一百多次；到了縣城平度，笑聲是一百二三十次；真正到了農村，笑聲是一百七八十次了。
我就感慨，這樣的影片越靠近農村，越靠近農民，越靠近家鄉，掌聲和笑聲就越多，因為這些老鄉真正懂得這部片子里的故事和細節。
辛顯令說他體驗生活時，感受最深的就是村裡人特別愛看電影，放映隊來了，男女老少早早到放映場地去佔位置，看不完就不散，許多人還追著放映隊到外村去看，那時不少家庭婆媳矛盾都很激烈，有的甚至當街打罵，他琢磨著通過電影講述農村一個很有代表性的家庭故事。
記得一位農村老漢說，他在看的時候注意四周的小媳婦、小夥子，害羞、低頭的往往是不太孝順的，哈哈大笑的是比較孝順老人的，我想，這個老漢可真不簡單，他是最棒的影評家。