阳光宝贝电影的主题

㈠ 推荐电影

《环球银幕年鉴特别版2010完全电影》评选的2010年年度十佳电影
一.十大佳片

1.《盗梦空间》（美国）诺兰的一小步，大片的一大步。

本片并非诺兰最出色、最复杂的电影，但绝对值得影迷、影评人和电影制作者为之思考——一个原本可能前卫、晦涩、充满实验性的题材，如何被演化成一部雅俗共赏、拍摄成本高达1.6亿美元的娱乐大片，创作者的自觉性和电影投资市场的包容性、绝非一日成功。本片的成功，出人意料的创意与明星阵容、重金打造的大场面相辅相成，后二者尤其不可或缺，否则又只能沦为影迷和影评人的一则新谈资而已，本片对于习惯故事直来直去的观众而言，试一次刺激的考验，对于唯恐观众不明就里的通俗商业大片，是一次巨大的叙事形式冲击和拓展。

2.《国王的演讲》（英国）传统戏剧的胜利

从各个方面来看，本片堪称是今年的《女王》，只不过主人公从伊丽莎白二世本人变成了她的父亲乔治六世，而且选取了乔治六世一生中最低谷的时期，宏大格局在现在早已失去人心，以小见大反而是历史传记题材电影的常见表现手法。本片剧本充分遵循了英国传统戏剧：情节步步为营，台词含蓄狡黠，且带一点英国人干巴巴的幽默感，每个人物都被赋予了闪光点，没错，本片最大的看点就是演员的演技。

3.《社交网络》（美国）这就是时代精神

如果说《华尔街》代表了上个世纪最后二十年人们的所有热情、理想和成功法则，那么《社交网络》则属于新的时代。这部马克.扎克伯格（facebook之父）的传记电影告诉我们：“网络接通现实，极客继承世界。这就是我们这个时代的精神，不管你愿不愿意成承认。

4.《告白》（日本）以复仇的名义

有这样一种电影，你在温暖的秋日遇见它，它面向平和，神态自若，像个熟人一样拉起你的手，继而，便把你一步步带入一个你从未涉足，甚至闻所未闻，连想象都未赶到达的世界。接下来的两个小时，你会沉沦在这里，被一帧帧完全颠覆你人生观的画面和一句句跳过骨膜直接刺进脑干的对白灭顶。等电影放完，你走出门外，耀眼阳光再度直射下来，你一阵眩晕，要扶着墙壁才能行走，看着眼前的车流和行人，你甚至不知道那个世界是真的世界。

5.《127小时》（美国）一个人的断代史

三分之二的时间里几乎没有对白，四分之三的时间里镜头都是悬崖峭壁和天空，五分之四的时间都是主角一个人的流浪和挣扎，六分之三的时间画面里都有他的脸，换做以往，如果有人向你推荐这样一部电影，你会让他滚的越远越好，但《127小时》让你没有一分钟的时间可以离开，除非你是个严重晕血症患者。这是一部动作片，只是主角只有一个且无法行动。

6.《三傻大闹宝莱坞》（印度）救救孩子

一部好莱坞类型电影大杂烩式的印度电影，在一个强大的故事内核之下，人物的脸谱化根本不成问题。

7.《我是怎样度过这个夏天》（俄罗斯）极地传说

作品有油画般的影像和精彩绝伦的表演，熊大叔和小帅哥在年初一起分享了柏林影帝的桂冠。

8.《大叔》（韩国）别惹开当铺的

情节通俗到朴实，但是元彬在电影中帅得掉渣，以眼还眼、以牙还牙，个人英雄主义在此。“为明天而活的人，会被为今天而活的人杀死”

9.《让子弹飞》（中国）骄阳落处子弹飞

虽然成不了姜文又一部里程碑式的作品，但本片毫无疑问是今年华语片的翘楚，一部纯粹的商业片，足以令我们的审查机关和文化体制汗颜。

10.《玩具总动员3》（美国）漂亮的告别礼

影片结尾，在巨大的焚化炉前，这十五年来所有我们认识的玩具们手拉着手，勇敢的面对即将来临的毁灭。但凡对这些玩具有爱的人怎么经得起这些泪点的诱惑？看得出，这是皮克斯精心为那一代小孩子准备的情绪小爆发，这大概是动画史上最令人难忘的镜头之一。

二、年度十佳纪录片

1.《音乐人生》国别：中国香港 导演：张经纬

电影的主人公黄家正只有17岁。他是公认的音乐神童，11岁就和捷克的乐团演出贝多芬第一号钢琴协奏曲，只是他不太快乐，一直思考着生命的意义这样深奥的命题。问他的理想是什么，他说是做human being。这部电影让人想起《莫扎特》和《社交网络》，都是讲述孤独的天才的故事。天才是恩赐也是诅咒。他是同辈中的幸运儿，恃才傲物、狂放不羁，小小年纪已经能弹出直击人心的乐曲，但也因为早慧比别人经历了更多的痛苦，过于庞大的光环也遮蔽和伤害了许多人。他不算可爱，但却可敬。张经纬温和、宽容地传递着他的观点。这是一部“人性”地表现出真实人性的电影：不管什么天才，首先都是一个人。

2.《阳光宝贝》国别：法国 导演：托马斯.巴尔姆斯

这部电影记录了分别来自四个国家的四名不同种族、肤色和性别的婴儿从出生到学会走路的成长过程。四个国家分别是非洲的纳米比亚、日本、蒙古和美国。影片采用了纯观察的记录方式，完全取消字幕和解说，却清楚地呈现出截然不同的生活环境对孩子成长的影响。非洲宝贝最可爱，生活却几近原始：美国宝贝却跟着妈妈在大超市里随意挑选东西。人的命运大概在出生的那一刻就注定了百分之八十。但导演并未对这些生活环境做出任何价值判断，而将重心完全放在婴儿的成长过程之上，那些令人莞尔的点滴生活片段串联起这份关于生命起点的采样记录。被生活弄得灰头土脸的成年人应该看看这部电影：生命原本是多么美好的奇迹。

3.《海豚湾》国别：美国 导演：路易.西霍尤斯

2010年知名度最高的纪录片非《海豚湾》莫属。一手带动海豚表演行业的里克.奥巴瑞花费了35年时间亲手摧毁这个行业，他和他的同伴们深入日本太极地，在那里，每年都有超过20000头海豚被屠杀。本片导演为了挺身而出支持老友而拍摄了这部电影处女作。这部电影走的是“真理电影”的路子，延续的是迈克尔.摩尔的风格，将电影视作自己呐喊的扩音器。因此，影片挑选的都是利于表达自己观点的素材，当地渔民和政府官员通通都是脸谱化的可憎嘴脸，高潮部分那鲜血染红的海水更是让人悲愤难平。说到底，这只是一个质量上乘的环保纪录片，你可以感动可以从此拒绝吃海豚肉，但千万别天真地以为这就是全部真相。

4.《海上传奇》国别：中国 导演：贾樟柯

这些年，贾樟柯的焦点逐渐从汾阳转移到更为开阔的世界，这回，他用自己的生命体验书写了上海的前世今生。镜头里的所有人都自然如日常生活。受访者有大流氓、政治家、电影明星的后代，也有流落到台湾、香港的上海人。有些人说大事件，有些人说小细节，也许他们讲了什么不是最重要，最重要的是他们还活着，他们的举手投足，连同清晰的口音，都带有海上余味。这些来自个人的回忆碎片延续了时间的脉络，在历史、心理和地理三重空间之间，自如地切换。然而，时间的脉络下潜藏着怎样的精神脉络？电影的回答正如其英文名字：“I knew I knew.”尝试去求索追问，已经都是现在的贾樟柯所能做的最好的事。

5.《雷斯特雷波》国别：美国 导演：塞巴斯蒂安.容格尔

这部纪录片记录了一队美国士兵在阿富汗克伦加尔山谷野战排整整一年的经历。摄影机从未离开这个山谷，也没有任何官方采访，因而保持了强烈的身临其境感。这是阿富汗战场上美军伤亡最惨重的战线之一。每个礼拜队长都要把村子里所有的长老们都请来“恳谈”，希望他们告知塔利班的去处，却始终无法和当地人顺利沟通。闲暇时，士兵们会跟着Ipod内的音乐起舞，在夕阳下弹吉他，对他们来说，战争只是一个职业。小队里一位战士牺牲，闻讯赶来的占有抱着裹尸袋失声痛哭，但就在前一天，空中部队的轰炸误伤了当地儿童并且杀死了7名本地平民。这场无因的战争没法让人感到丝毫宽慰，即便是生死与共的兄弟情义。

6.《从礼物店出门》国别：美国 导演：班克斯

这部电影片头写着“Paranoid Films”的电影从头到尾都像是导演跟观众开的一个大玩笑，他讲述了一个古怪的法国商店店员寻找班克斯的过程。班克斯是在英国颇有名气的涂鸦艺术家，艺术圈中神秘的怪人，全片关于他的场景里他都蒙着脸，连声音都处理过，故事的焦点是那个激情澎湃的法国人，他在画廊旁边的礼品店买了纪念品之后，便萌生了当艺术家的热情，从开始了解班克斯及其街头艺术到最后投入成为其中一员，最后他的涂鸦作品竟然大卖，连麦当娜都请他设计最新专辑的封套。在电影中，班克斯无情地嘲弄了那些只会抄袭别人来赚钱的伪艺术家，但从观众的角度看，这更像是班克斯的一次聪明的自我炒作。

7.《监守自盗》国别：美国 导演：查理斯.福格森

这是一部详细探讨2008年金融危机的纪录片。在2小时的影片里，汇集了来自亚洲、欧洲和美洲各类政治人物、金融专家、大学教师和记者的访谈，被访人物级别都很高，连新加坡总理李显龙，法国的财政部长都被请出。影片利用了大量法庭对峙的片段作为佐证，分析非常有逻辑性。它讲的不仅仅是金融，更多的是金融和政治、学术界的关系，鲜明的观点隐藏在尽量客观的表述之后，让观众自己去玩味。尽管阐述的是金融业运作模式，影片依然是表述得清晰自如，同时也没忘了利用明星效应，让马特.达蒙来负责旁白。对抗危机是表象，对抗贪婪才是核心，难以置身世外的我们都应该看看这部电影。

8.《等待超人》国别：美国 导演：戴维斯.古根海姆

美国人居安思危，开始反思本国公共能够教育体制的缺陷：为何有越来越多的孩子无法受到正常的中学教育。古根海姆的上一部纪录片《难以忽视的真相》得了奥斯卡奖，他对美国公众的口味拿捏颇有心得，摆事实讲道理，大量采访，中间夹杂一点小幽默，绝对不能少的是煽情；再加上数据、图标、小动画等趣味性的说明手法，就成了这部大众喜闻乐见的纪录片。而稍作探究就会发现，古根海姆的说理是缺乏严密逻辑支持的，学生成绩下降的标准是什么？就是老师打的C或D吗？将美国教育问题笼统地归咎于师资力量的问题似乎也过于偏激。我们看得见问题，却看不到解决方法，因此，只能无奈地“等待超人”。

㈡ 《阳光宝贝》：父亲的参与度，体现着文明程度

《阳光宝贝》（英文名babies）是法国纪录片，没有解说，只有个别标识地点的词汇，纯观察记录了美国、日本、蒙古、非洲四地的宝宝从出生到学会走路的过程。看完电影感触颇多，忽然感觉到，父亲对养育孩子的参与度，体现着这个社会的文明程度。

非洲纳米比亚宝宝是第一个出镜的，黝黑的皮肤，壮实的身体，围绕在她身边的，是妈妈和N多小伙伴。父亲们唯一一次的出镜，是在所有人都涌向一个地方的时候，女性们背着孩子徒步前行，男性们骑驴驰骋而过。整个养育孩子的过程，父母的镜头本也不多，而非洲父亲们，留下的仅仅是过客般的背影。

说实话，看到非洲宝宝的成长过程，孩子的纯真，环境的贫瘠，我的内心受到了很大的触动。我的孩子和这位镜头里的非洲宝宝大小相仿，看到她在土里、泥水里翻滚爬行，赤脚学走路，以树棍做玩具，坐在地上十几个孩子围着一个盆吃饭，还是感到有点儿心酸。尽管如此，她的笑容还是那么纯真，身体非常健康，让人欣慰。

蒙古宝宝的爸爸出镜了两次。第一次是一家要骑摩托车出行，父亲载着妻子和出生不久的宝宝一起；第二次是在一次家庭聚会中，穿着民族服饰的父亲和妻儿一起出席。在这个家庭里，父亲是重要的家庭经济支柱，但是在年幼的孩子眼里，或许他只是个司机。放牧为生的这个蒙古家庭，逐水草而居，有时孩子有其他伙伴，有时孩子的伙伴只有自己的哥哥，以及家里的所有动物。大公鸡跳上床，洗澡水被牛喝，瞌睡时坐在两只小羊之间，把手伸进家里的狗狗口中，环境提供给蒙古宝宝与动物建立亲密相处的机会。

美国与日本的爸爸们，对养育孩子的参与度不相上下。美国爸爸带宝宝洗淋浴，日本爸爸带宝宝泡温泉；美国爸爸带宝宝参加各种户外游乐，日本爸爸一边在家用电脑加班一边看护着在身旁地板上玩耍的孩子。在这两个分工明确的发达国家社会里，照顾孩子也已经不只是母亲的任务了，父亲在结束工作、回归家庭后，也积极参与到孩子的养育过程中。

在看到日本妈妈养育孩子这一段时，日本妈妈们能够有组织地养育孩子让我赞叹又佩服。他们一起组织亲子活动，带孩子去动物园参观，四五个人一起，方便又有说有笑。这对于化解一些全职妈妈的生活的单调与无聊，交流育儿心得，是很不错的选择。

日本父母与美国母亲在养育孩子的过程中，一个共同特点就是会带孩子去早教机构。早教课我带孩子也上过一段时间，电影里的和国内的教学基本上是一致的。但是，早教机构在欧美是很亲民的孩子的游乐天地，在国内，却变成了不让孩子输在起跑线上的方式，价格也贵到惊人。为什么在国外很多很好的理念与做法，到了国内味道就变了么？

关于这部电影，其实我还有很多感想，引起了我的很多内心的共鸣。文明程度，体现着很多细节上，而爸爸的参与程度，就是其中一个重要细节。

㈢ 《阳光宝贝》观后感---生命生而平等

      影片记录了来自自然环境和资源条件完全不同的四个国家的四个新生宝宝，纯净可爱而灵动的新生命，作为还未婚育却也常母性泛滥的我，先是被吸引，然后被感动，最后被震撼。

      影片采取了纯记录的方式，没有字幕和解说，从宝宝脱离子宫到蹒跚学步，让观众的注意力全部集中在每一个镜头上，第一声婴啼，憨萌的哈欠，静谧的睡眠，干净的笑容，特别是以蒙古宝宝尝试了几次终于站在了广袤的草原上煞尾，都带给了观众新生命的震撼和感动。

      接触自然程度最深的是非洲宝宝和蒙古宝宝，放养式的养育方式自然让观众觉得有趣和新奇，非洲宝宝的镜头基本上都是在户外的，不远处一个小得可怜的蛋糕状房子，除了宝宝出生的时候用过，就一直都作为背景出现。包括非洲宝妈，吃饭、喂奶、梳洗、刮头...都是席地而坐。口欲期的宝宝趴在地上啃土，抓到各种不明物往嘴里塞，被萌到的同时真是为他健康捏一把汗。从始至终没看见宝爸，也许他就在狩猎的队伍里，也曾路过他的宝宝。

       非洲宝宝最幸福的事莫过于有一群小伙伴儿吧。

       蒙古宝宝一出现，背景就美得像电脑桌面，蓝天白云绿草地唤起了我对大内蒙的思念，所以对这个宝宝多生出几分亲切，这个呆萌的自来卷宝宝的伙伴儿真多呀，小哥哥虽然偶尔会惹哭他却也陪伴最多，还有偷喝他洗澡水的山羊，将他团团围住的奶牛，盛气凌人的大公鸡，好脾气的大猫，只是鲜见宝爸宝妈的身影。

       到了美国宝宝和日本宝宝，基本上就是我们常见的宝宝的生活状态了，生活在到处都是水泥森林的都市里，只有被圈养，他们的户外活动很少，而且只能在固定的场地。他们的优势就是优渥的现代化环境，丰富的早教资源。看得出美国宝爸宝妈的陪伴度都很高，而且特别有耐心，这可能也是美国宝宝表现得特别恬静的一个原因，他们从生活点滴渗透科学的育儿方法，比如宝宝打妈妈的时候，妈妈没有训斥她，而是拿出绘本提醒宝宝；宝宝吃香蕉的时候，爸爸也是让她自己先去探索着剥皮。

       日本宝宝应该就是传说中的恶魔宝宝了吧，急脾气，焦虑，爱哭，一言不合就搞破坏，日本宝爸工作很忙，晚上在家里也忙于创作，宝宝通过搞破坏的方式来抗议。对于那个不知在干嘛的早教课无力吐槽，可能也是为了让宝宝有更多小伙伴的一种方式吧，虽然没有在影片中体现出来，我就自己脑补一个小伙伴们其乐融融的场景吧。

       看到弹幕里感叹投胎是门技术活，然而每一个生命生而平等，无论出生在何种环境，何种家庭，他们都渴望感知身边的世界，也都有着自己的小情绪和小确幸，还有为了引起妈妈注意的小伎俩。

㈣ 求一篇关于影视剪辑的论文

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㈤ 阳光宝贝 (Babies)纪录片的主题曲谁知道

Bruno Coulais - Baby 出现在片头 还有中间一小段
Sufjan Stevens - The perpetual self, or "What would Saul Alinsky do" 出现在片尾
不知道这两首是不是你想要找的

㈥ 阳光宝贝观后感

《阳光宝贝》是一部发人深省的影片。以拍摄野生动物的拍摄手法，真实记录四个不同文化、种族、背景、性别的四个宝宝从出生到一岁的点滴过程。下面是我为大家整理的阳光宝贝观后感，希望大家喜欢!

阳光宝贝观后感篇一

《阳光宝贝》是一部发人深省的影片。以拍摄野生动物的拍摄手法，真实记录四个不同文化、种族、背景、性别的四个宝宝从出生到一岁的点滴过程。四个宝宝分别是来自非洲纳米比亚的Ponijao、蒙古的Bayar、日本东京的Mari、美国旧金山的Hattie。纪录片没有半句旁白，也听不懂语言，却一点也不妨碍欣赏和理解以及我们对孩子成长道路中父母应该怎么做的理性思考。影片中印象最深的温馨场面就是无论什么文化背景下的妈妈都会把孩子抱在怀里轻轻的抚拍、给孩子拥抱、给孩子喂奶、和孩子说话逗他们笑。那么娇小的脆弱的小生命就在怀里。终于明白为什么孩子们都对家长有深深依恋情结了，原来从一开始、在那些朝夕相处的陪伴里一切就都已经养成了。影片真实地反映了不同文化背景的成长环境对孩子依恋发展的影响。下面我将从青少年心理学依恋发展的角度来谈一下，它们的相同之处以及出现差异的原因。

依恋是个体与重要他人建立的一种深层次的、坚固的、持续的情感联结。依恋模式作为个体在发展过程第一个被内部化的认知工作模型，不仅贯穿个体毕生的发展历程，而且影响儿童的社会性发展。它产生于儿童与父母的相互作用中，是一种感情上的联结和纽带。 Bowlby认为依恋的四个决定性特征：(1)趋近行为：个体寻求并试图保持与依恋对象的接近，不愿与之分离;影片中的趋近行为表现在Hattie和奶奶相处的时候喜欢舔奶奶的手。Mari在家里的时候

能和猫相处的很融洽，来到动物园里却被长着庞大恐怖的猩猩老虎吓哭了。只因为家里的猫是从小就陪在他身边的动物，而动物园里的动物却是陌生的，没有趋近过程于是没有亲近行为。Ponjiao舔狗狗的舌头甚至把手放进狗狗的嘴里。孩子们的种种表现都显示出了他们的趋近行为即依恋。(2)分离痛苦：抗拒与依恋对象的分离，分离时会感到痛苦;(3)避风港：把依恋对象作为一个避风港，当遇到问题和威胁时，会转向依恋对象寻求安慰和帮助;Bayar的哥哥欺负他，他就大声的哭，妈妈就会过来批评哥哥，这时候他就停止哭闹了，当责骂声停止了他就接着哭。他俨然把妈妈作为他的避风港湾，当别人对他造成伤害的时候本能的像妈妈寻求保护。(4)安全基地：把依恋对象作为一个安全基地，它的存在使个体的探索性增强，并能提高个体的社会能力。Hattie的爸爸在身边的时候，他接过爸爸没扒完的香蕉，一面吃一面扒皮。爸爸此时作为他的安全基地，他心理没有恐惧感，因此探索性增强，他自己学着扒皮，两次吃到香蕉籽终于发现香蕉籽不好吃不能吃。可见依恋对于提高孩子个体的社会能力是相当必要的。

影片刻画的无论是非洲部落与蒙古包相对原始的还是日本美国发达国家环境优渥、物质极大丰富的生活环境，四个孩子都有表现出对动物亦或是对家人的依恋行为。然而在他们身上依恋程度却有着明显的差距。纳米比亚的Ponijao、蒙古的Bayar几乎就处于被放养的状态，ponjiao家里还有两个孩子，妈妈没有那么对精力去照顾他，他很小的时候就被哥哥帮忙照看，自己在地上爬来爬去，

随便看见什么就抓起来吃，后来他显然可以混在大孩子中间和他们在一个盆里抢饭了。Bayar的爸爸妈妈显然也是牧民，家里有个哥哥还养了很多牛，父母平时很忙对他的照顾程度不够。这样的背景下就出现了后来的场面：小bayar 自己在草原上爬来爬去，很多次危险的在牲畜的脚下爬过，哥哥很多次欺负他，当他哭闹时发现妈妈并没有来“搭救”他，他后来索性不哭了。这些行为都表示ponjiao和bayar对妈妈的依恋程度减弱了。于此同时娇生惯养的日本的mari还 被妈妈推在宝宝车里逛公园、贴图纸，hattie还因为不高兴妈妈给拿来看的书打妈妈的脸。造成这种同龄依恋程度不同的影响因素有哪些呢。

依恋的影响因素主要有以下几个方面：(1)儿童的个体特征：依恋的发展是双向过程，既有儿童对父母的依恋，也有父母对儿童的依恋。因而婴儿形成哪种类型的依恋不只是与家庭环境有关，还可能与婴儿本身的气质特点有关。那些天生很难照料的、易烦躁爱哭闹不以安抚不喜欢密切的身体接触的拒绝与照料者亲近的孩子形成稳定一脸时间比较晚。而另一些婴儿天生喜欢拥抱抚慰爱笑与母亲积极交往。Kagan认为儿童的气质是依恋类型的决定因素，陌生情景测验出的婴儿气质上的差异。难以教养的儿童往往被归结为反抗型不安全依恋，易教养型儿童被归结为是安全性依恋，行动缓慢型儿童被归结回避型不安全依恋。(2)父母的内部工作模式：父母童年时代体验到的依恋使他们形成一种内部工作模式，这一活动模式即是对早期依恋经验的内部表象，这表象可能影响到他们与其子

女建立情感纽带，即依恋模式的待际传递性。经典依恋理论模型认为父母的反应性是待际传递的内在机制，照料者有关依恋的心理状态影响到他们对孩子反应的敏感性，进而影响到孩子的依恋安全性bernier和Dozier认为，母亲关于孩子心理的表征，不仅和父母关于依恋的心里状态有关，而且也和婴儿依恋的安全性有关。父母越倾向于把孩子看作有自主心理生活的个体，孩子就容易形成安全依恋。(3)家庭生态系统：家庭是儿童社会化的起点，儿童以家庭为基地与外面环境相互作用，在这些相互作用中，儿童得到了发展。人类发展的生态学观点强调这样一个事实：父母与子女是生活在一个家庭系统当中，二家庭系统本身又是植于社会、文化甚至是历史的背景之中。因此如果想对依恋作出完全而准确的理解，不应该只考虑依恋各影响因素的单独作用。对儿童来说，接触最多的是父母及其共同组成的家庭，形成何种依恋风格必然与家庭密切相关，即父亲、母亲、父母的婚姻质量及其家庭氛围会影响儿童有明显不同的行为，这其中的原因可以用不同文化的抚养特点和抚养方式来解释。

电影中，我们感受得到美国家庭科学优良的教育理念;也能从这电影中体会到文明的力量，但我也很肯定蒙古宝宝的教养方式，家长可以给孩子适当的依恋，做他们一阵子但不是一辈子的避风港湾，当我们应该被“放养”应该舍得。影片最后当我们看到Bayar终于在风中站起来的那一刻，我们不禁为生命的顽强而感叹!

阳光宝贝观后感篇二

——文明这样近，那样远 一部法国纪录片《阳光宝贝》，深深打动了我。

该片以细腻的镜头和令人晕眩的视角，真实地记录了四个不同文化、种族、背景的婴儿从出生到一岁的点滴过程。四个宝宝分别来自非洲纳米比亚、蒙古、日本东京、美国旧金山。影片刻画了非洲部落中Ponijao(厐倪骄)与蒙古包中Bayarjargal(贝雅)的相对原始、亲近大自然的成长环境，以及玛丽与海蒂身处发达国家，居住环境优渥、物质极为丰富的生活方式。但影片并未对这些不同的国家与生活环境做出任何价值判断，而是将重心完全放在了四位婴儿的成长过程之上。纪录片没有半句旁白，只可意会，不需言传。留下一段段思考：在城市化进程中，机器时代与野外自然，离文明孰近孰远?本文将通过对四位宝宝成长中所处的各种环境进行分析，进一步挖掘当代文明的内涵。

一、心智环境

影片中有这样一幕：日本的宝宝在房间里玩着玩具，尝试着将两个柱形玩具穿在一起，没有成功，然后把玩具扔向天空，倒地打滚大哭，她有点愤怒，有点无厘头，不停的踢蹬打滚，从她的表现，我们似乎读出了些许的无奈......

并非物质条件丰厚，宝宝们就一定拥有最优越最无以伦比的心智成长环境!太过繁忙的都市人即使提供给宝宝们各色花样繁多的高级玩具，带宝宝们去上各类别具特色的早教课程，也难以弥补都市宝宝幼小心灵的孤单寂寞。宝宝们追求的也许是与父母们简简单单的沟通，对视，微笑;也许是能在广阔的天地间与动物们亲密的接触，而不是动物园中一见到老虎就嚎啕大哭;也许是能有一个闲来无事打打闹闹的哥哥，而不是不定期预见的陌生朋友;也许只想有一个真正属于孩子的世界，能向他们敞开胸怀。

都市的宝宝可能没有想到这些，但是他们尝试着用最简单的举止、表情，传达内心的控诉，希望得到最爱他们的人的理解。

反而生长在大自然拥抱下的宝宝们，上帝在关上优质生存环境这扇门的同时，打开了另一扇窗。草原上的宝宝，一面搏斗着调皮的哥哥，威武的公鸡，一面聆听羊群马群的耳语，在湛蓝的天空下，拥有着世界最广阔的胸怀与最勇敢开

朗的心灵，与蓝天白云，苍莽辽阔相生相融，塑造出他们性格中如骨骼般坚韧的部分!

在草原上，他们没有得到太多的恩赐。呼啸的寒风，撕咬的狼群，沙化的草场是他们终生的伴侣，但正是这狼图腾般的信仰，造就了他们的心智：不屈不挠、粗犷豪放的草原精神。

二、卫生环境

当我们早已习惯沉浸在城市文明成果带来的喜悦中时，面对非洲妈妈将舌头作为宝宝洗澡工具，皱眉、作呕成为我们第一反应。这样做卫生吗?这是对宝宝健康的不负责任!一系列的质疑在妈妈与宝宝亲子关系的铁证事实下，显得苍白无力。孩子是母亲身上掉下的一块肉，可怜天下父母心，妈妈们也想给予孩子世界上最大的守护，但是在现实的环境下，也许这样就是最完美的表达。

一面是柔软的衣服，一面是衣不遮体;一面是清洁消毒，一面是随意抓放。这样的对比我们触目惊心。非洲的宝宝不着衣物，屁股坐在满是沙土的地上，嘴里嚼着不知道哪里捡来的东西，与狗狗甚为亲密的舌吻，这样的画面不止一次的上演，这样的行径甚至可能存在百年。世界人的眼中，他们缺乏卫生，他们带来疾病，健康文明可能离他们渐行渐远，但是他们凭借着自己的力量，耕作，牧羊，编织，只为离我们所谓的文明更近一步，这一步他们走的很累，也走了很远......

三、社会环境

一定程度的文明与一定程度社会环境息息相关。一面是美日先进的科技文明，一面是蒙非原始的自然文明，社会的大背景为不同文明打下了不同的时代印记，造就了不同的情怀。

先从生育观念入手。美国人习惯了独立自主，自由自在的生活方式，不要或者少要宝宝似乎更能满足夫妻双方对生活惬意的追求。所以自从宝宝呱呱坠地，就注定了未来世界的冰冷。没有父母24小时的陪伴，没有兄弟姐妹的你追我赶，厚厚的混凝土阻隔着童年的玩伴，冰冷的玩具发不出一点柔柔的呐喊，所以他们愤怒、他们无助，寂寞孤独占据着幼小的心灵。蒙古的孩子是幸运的，鼓励生育就意味着更多的劳动力，就意味着更大的家庭即将建立。影片中蒙古的宝宝躺在床上，一只大公鸡一跃而上，在宝宝周围踱着方步，让人为宝宝捏把汗，然而，大公鸡脚下的宝宝那么安全...哥哥调皮的举动，奶牛脚下惊险的一幕，牧羊归

来的呼喊声等等，交织在一起，共同成就了草原宝宝的生活。有亲人相依，有自然为伴，这样的家庭不再让宝宝孤单，似乎每一天都有演不完的剧目，都有数不清的笑脸。

教育拉开了文明的差距。非洲的宝宝可能还不知道，或许永远也想不到，教育将改变他们的命运，将造就他们的未来，但是教育会公平吗，他们会有机会吗，我们只能默默祈祷。而美国的孩子似乎更早就在接受着文明的熏陶。早教，一种开发智力，促进成长的科学教育手段，让科技种子在每个孩子身上成功发芽、抽枝。

医疗、交通、治安，哪一个不是影响文明进程的重要指标。但文明从来就不能一概而论，不同民族不同文化，不同的文明。美国宝宝虔诚的信仰宗教是文明，草原宝宝崇尚的狼图腾也是文明。所以，人类从来就不曾真正的文明，每个国家也远没有达到文明，各种人类智慧的结晶只是让我们向文明靠得越来越近，让人类生活越来越好。

四、总结

文明至今，以其独有的形式在世界各地上演。无论是机器时代，还是草原自然，我们都可以得出一点，他们都是生命的虔诚信徒，都在为美好的明天而奋战，都在用笑脸迎接着每一天，文明无界限，他们都是文明的伙伴。但文明的路途，这样近，那样远。携手共进，用世界人民一家人的心去孵化这个时代，相信阳光不远，文明常在。

人生而平等，也许是最好的诠释。看到生长在天壤之别环境下的宝宝们却有着同样的粲然笑脸，让我不禁重新思考，也许在他们了解这个世界的疾苦险恶以及命运的阴晴圆缺前，他们是平等的，平等的享受一无所知的天真，带给他们无比幸福的短暂韶光!孩子们无论是爱哭或爱笑，娇弱任性，或坚强独立，最初的美好总会让人有着温热无比的感动。

影片结束时看到每个宝宝都健康快乐地成长至今，欣慰地感到，虽然这个世界远非完美，而小生命们带来的暖人阳光，足以遣散人心的黑暗与哀伤，是每个家庭日日向上的希望曙光。

阳光宝贝观后感篇三

这部片子真实记录了四个不同国家文化、种族、文化性别的婴儿从出生到一岁的点滴过程，他们分别来自纳米比亚、蒙古、东京、旧金山。这不纪录片中没有任何的旁白，还有我们听不懂得语言，所谓，只可意会不可言传。

非洲和蒙古相对的靠近大自然，而这靠近大自然的背后是相对的贫穷，日本和美国的孩子深处发达国家，居住环境优越，物质极大丰富，受教育早而且丰富多样。但是，影片并没有在这方面做任何评价，只是可以通过那些一样天真可爱的孩子的成长过程的背后所映射出来的，不同国家的发展程度。虽然，影片的作者并没有直接的做任何评价，但是，自然、人文

科技、社会以及人与人之间的、人与物之间的互动联系方式对于个体的成长发育以及对于他们的培养差异那都是显而易见的，不同背景、不同文化下的养育模式、教育模式之间的差异也都是浅显可见的，非洲的“放养”与日本的精心呵护，蒙古草原上的豪迈与美国先进的科技文明成果，非洲和蒙古落后的原始生活与美日代表世界的城市化生活，现代化生活形成看强烈的对比。

当然，我们并不可以因此去评价原始的大自然生活和城市化生活，现在社会，城市化是世界潮流，但是，追求大自然的一抹平静也未尝不是一件好事。