永清育新电影院

① 生命和事业

#自我/思考

事业一词，其实是让我困惑的词语之一。小时候总听妈妈讲：男人要有事业，她心中的事业就是那个能够在社会上立足并养家糊口的东西，我当时觉得教师应该能称之为事业；再大了点听到“共产主义事业”一词，似乎事业就是为了某种理念去做事情，影响社会，于是我觉得搞政治才叫大事业；成家之后，老婆经常教诲：自己控制并能挣大钱的叫做事业，那我想也许企业家干的才叫真事业。我反问我自己内心，却始终觉得困惑，究竟干什么才算是事业呢？

接触的人越多，关于事业的定义就越有差异。经济者，利润是事业；科学者，求真是事业；宗教者，信仰是事业；修行者，求道是事业；慈善者，助人是事业。世人对事业的定义千差万别，甚至都偏见的认为：自己追求的那才叫事业，而别人努力的都只是苟且。可他们的事业却各不相同，各有所说，各自都很骄傲，也都很迷茫。那么究竟事业是什么呢？要想闹清楚这个事情，也许要追本溯源，彻底的搞清楚三个问题：我们是谁？从哪里来？到哪里去？

先看看古人对事业的定义。《易经.系辞》：形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。翻译成白话文：抽象叫做“道”，具象叫做“器”，将抽象和具象裁改叫做“变”；推而发挥叫做“通”；举而设施于天下的生命，就叫做“事业”。再浓缩一下：事业是要领悟道理，将道理用于生命。

“民”字我并没有翻译成“人们”或者“百姓”，“民”象形文字是一个被戳了的眼睛，而生命就是那个被戳了的眼睛：生命能领悟真实吗？能；能领悟全部的真实吗？不能。

按古人之说，上述事业的众说都只是事业在某个具体领域的投影，而将事业的真实本质概括起来就是三点：1.在精神世界领悟道理，2.在现实世界用于生命，3.内通精神道理，外达现实生命。古时之事业，恐怕也与现世之人一样众说纷纭，而易经作为古代中华文明智慧精华，对事业的定义总结是以上三点，这里面也许具有很深的意涵。

我们人类拥有了极其复杂精妙的身体和思维。现代的生理学认为人的生理包含十一大系统：骨骼、肌肉、神经、内分泌、心血管、呼吸、被覆（皮毛甲）、淋巴免疫、消化、泌尿、生殖；而心理学认为人的心理包含了5个层面：感觉、知觉、意识、记忆、认知。人的生理各系统有机运转，心理个层面协调运作，形成了人体这个复杂而精妙的系统，可以说我们每一个人，每天都如同驾驶着一艘世界上最高端精密的宇宙飞船。

这么精妙的身体和思维，可我们用来干什么了呢？这个系统每天都要进食、排泄、接受、表达，试着闭上眼睛想一下：我们平日里饿了吃、冷了穿、痛了哭、喜了笑，日复一日，年复一年，从生到死，这样究竟是为了什么？我们积累金钱、攀爬社会、追逐异性、交配生子，我们哭，我们笑，可是然后呢？我们难道就用如此精密高尚的宇宙飞船来这世间，哭出了些泪水、发出了些声音，然后就在这个世间死掉了，逝如春梦了无痕。

拿中华文明为例，一个文明的形成过程之艰辛和内在结构之复杂是令人惊叹的。中华文明经历了上下五千年，多少百姓王侯、多少秦月汉关，层层叠叠，世世代代。我们迭代了文字系统、演化了政治体系、构建了经济制度、积累了文化知识、研究了科学智慧，所形成文化典籍灿若星辰，所累积物质财富浩如烟海；我们经历了辉煌战乱、熬过了平淡岁月、吸收了其他文明、构建了泱泱中华。

而一个文明的存在，难道仅仅就是它在漫漫历史长河中，做一些毫无意义的独自翻滚、改革图新、战争冲突、交汇融合等等，种种幻化之后，又慢慢的衰亡埋藏在历史的垃圾堆里吗？可如果你去看历史，哪个文明又不是如此？文明也都仅仅是在一个更大的时空范围内，经历了一些类似个体生命的毫无所谓之事，然后就在这个星球上悄然湮灭了，散如烟云空过眼。

近日有一本书比较流行叫做“生命3.0”，书的作者是一位麻省理工的教师，书中将生命定义为：一个能够保持自身复杂性并能进行复制的过程。这本书中还对生命进行了版本的定义，生命1.0是出生后就不能在修改了，生命2.0可以在出生后修改思维等软件系统，生命3.0甚至可以修改肉体等硬件。仔细思考，这里面隐藏着一个很深的哲学问题，而这个问题在各种文明中均有记述。生命在不同的文明中也被比喻成：忒修斯之船、阿能诃鼓、金阁寺等。

如果生命的硬件和软件均可以修改，那么不断修改后的这个生命，每个部分都换成了新的，请问那个生命还是之前的那个生命吗？如果我们回答：“还是”，其实就是等于承认了一个事实：生命不仅仅是肉体和思维，生命必然还有更核心的东西，无论你怎么去修改肉体和思维，这个核心的东西始终都在那里，这个东西你可以称之为灵魂、精神、内在、阿赖耶识、道，但不管你给它起什么名字，这个东西才是生命的核心主宰，随便你如何折腾，它都不会改变。

事业是可以赋予生命意义的东西。当人们对生命越了解，就会越会明白什么是真正的事业。如果说：“我们生来只是为了吃饭睡觉，吃饭睡觉就是我们的事业”，那可能大多数人都不认同，甚至有人会说：“天天吃了睡，睡了吃，你以为我是猪吗？”。

那么第一个问题就来了。你认为你比猪高级在哪里呢？如果你说：“我会学习，我会思考”，那恭喜你，你进入了生命2.0，你开始想要去迭代升级你的软件系统了，然后你会进一步想，我可以积累财富，我可以用我的财富买房子和车子，这样房子就相当于我的新皮肤系统庇护我，车子替代了我的脚，我升级了我的硬件系统。甚至于当我的肉体出问题了，我还可以换器官，可以医治它。那恭喜你已经进入生命3.0了，你开始更新升级你的硬件系统。

然后第二个问题就来了。你升级这个软件和硬件之后，又干什么呢？即便是我们学习了知识，积累了物质，我们不过是比猪高级了一点，猪只能维持肉体的运转，我们可以改进思维和肉体了，然后呢？然后积累更多的知识，积累更多的财富吗？可问题是，猪吃了那么多剩饭，养了一身的肥膘，然后被宰了，我们不也是吃了一大堆叫做“知识和财富”的剩饭，不也是养了一身叫做知识和财富的“肥膘”，然后死掉吗？我们有什么资格嘲笑猪呢？就算比猪高级，不还是一身肥膘的死掉吗？难道说是因为我们可以繁衍后代？

接着第三个问题就来了。我们可以生殖和养育下一代，因此有了男女之事，婚姻之约。可猪也能繁育下一代啊，难道猪不能吗？也许有人说猪的繁育是受到人控制的，而我们人是自由的，那么就请你静下来，深刻的思考以下问题：你的繁育真是自由的吗？那为什么你不去火星上繁育下一代呢？那为什么会有一夫一妻制？你确信你是自由的？难道持续不断的努力获得自由才是人的毕生追求吗？我们先假设获得自由是人毕生的追求（事业）。

那么第四个问题就来了。你的自由是向哪里去获得呢？向外界？家束缚你，你搞定家，地球束缚你，你搞定地球，太阳系束缚你，你搞定太阳系？那如果是银河系束缚你呢？那如果是整个宇宙的客观规律束缚你呢？你能逃得掉吗？好，你说那我生命不息，努力不止，我将持续的更新自己，将自己变的更强，我就可以不断的获得更大的自由，这就是我生命的意义。那么恭喜你，你至少已经超越猪了，你已经开始驾驶着你的那个宇宙飞船，去追求一个叫做自由的东西，你不再是围着你的猪圈打转，然后吃喝等死了。

但是第五个问题来了。你持续这样积累，突破，积累，突破……何时是个尽头呢？而且更要命的问题是，你积累，那么必然有其他的生命失去，不信你想想为什么你饿了要吃猪肉呢？你突破，要消耗力量，一将功成万骨枯，最起码你夺去了其他生命突破的机会。难道这个世界就是这样弱肉强食，踩着别的生命往上爬吗？你不觉得我们在描述地狱吗？

一个封闭物理系统的熵是持续增加的，你要不断的拿到负熵（财富）才能维系自身的复杂性，可向外求的话，可不就是对负熵（财富）你争我夺，你死我活吗？你强，总有比你更强的，你天天不睡觉，总有你打盹的时候，你弱你打盹你就被干掉。于是你只好天天煎熬，时刻去追逐一个叫做财富的东西，因为这东西可以让你变的更强，可是这不是地狱是什么，这里真的有自由吗？

醒醒吧，如果你将这些作为目标去追求，你追求的就不是事业，你追逐的是欲望，而欲望是无穷尽的，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。我们越是食髓知味，就越是利益熏心。

随着你为了自己的“自由”，不断的争夺，踩踏，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，最后你只是创造了一个又一个越来越大，越来越精妙绝伦，却丑陋不堪的地狱而已！你并没有创造其他的任何东西，也没有真的得到任何东西。

也许你这样想：我能不能取得某种突破，我先获得自由，然后转回头来去帮助这些地狱里相互斗争，朝不保夕的人呢？恭喜你，你终于从地狱里觉醒了。

可接下来又有问题来了。向外求突破，你想获得自由，别人不想吗？可东西就那么多，突破口就那么大，要自由，要突破，那就只能争斗倾轧，即便是建立了法律，建立了文明制度，那也只不过是换了种不同方式，本质还是零和博弈，还是争斗倾轧，还是地狱，无有差别。不信你想想为何有世界大战？为何大家为了自己的突破发展会践踏生命，最后地球上生灵涂炭，万物凋亡？

向外追求，通过改变世界，吞吃世界来填补自我，那叫欲望，只能导向地狱，创造更高级的地狱。我们这个世界上那么多美好的东西是靠争夺和战争创造的吗？不是！是通过一个又一个向内觉悟了的人，创造了圣经、佛经、道德经、古兰经；有了亚里士多德、柏拉图、黑格尔、孔子、老子、释迦摩尼的种种学说；构建了集合论、数学、牛顿力学、相对论、量子力学；创建了三权分立、共和、共产主义、法律、道德等一些列的文明政治方式。也许你问，这些人不都向外改变了世界吗？是的他们确实向外改变了世界，但是你想反了。

这些人，这些学说，哪一个是通过改变外界而得来的呢？都不是！他们统统是生命在向内求，感悟了一些东西之后，才将这些求得的美好种子向外散播在世界，从而将世界变得更加美好了。这些觉悟了的人贡献出来的那些东西，才真正让我们的世界变得像天堂而不是地狱！

是这些人才让我们有机会不用那样残忍的你争我夺也可以生活自由，才让我们不用相互杀害也能吃饱喝足，才让我们有知识可以积累，才让我们可以拯救自己的肉身，尽可能少的杀害其他生命。但是我们又用这些东西来干了什么呢？我们又开始拿着这些东西构建新的各式各样的物理上的、知识上的、意识形态上的武器，你攻击我，我抢劫你，进行之巧妙，致死效率之高，范围之广大，影响之深远，更是上了一层楼！

哪些人在干事业？哪些人在打着干事业的旗号，满足自我欲望，残害生灵，难道还不够明显吗？你去看你身边的人，你静下心来感受，那个慈悲的帮助你的人，有哪个是挥舞着大刀，天天嚷着要改变世界，天天喊打喊杀？也许我们都很平凡，也许你向内去感悟，感悟一辈子，也不见得就能像释迦摩尼一样感悟出来一部金刚经，也不见得能像爱因斯坦一样研究出来相对论，但你至少会感悟到周围人的困境，以及想出来一点点小的办法去帮助他们，那么这样你就已经是在干事业了，你在创造天堂，而不是地狱。你能力大，创造大天堂，你能力小，创造小天堂，但至少方向对了。

有一首歌叫“心甘情愿愿”，一个妈妈给孩子唱道：“当我偷偷放开你的手，看你小心的学会了走。你心中不明白离愁，于是快乐地不回头。简单地心简单地要求，最怕看见你把泪花流。原来是没有梦的我，如今却被你来感动，世间冷暖早就看透，为你我愿一切从头，聚散悲欢伤春秋。只要你微微笑，世上最美的问候。成败纷乱上心头，因为你柔柔的手，怎样的未来，都能抵挡勇敢承受。

唱这首歌的妈妈，在内心深处感悟了人生，参透了慈爱，于是她心甘情愿的用自身去为孩子构建了一个天堂，她是在做事业，一个叫做母亲的事业。

杜甫，经历了“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”，体会了“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，却在自己屋子被毁坏之后，发愿道：”安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜，呜呼何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足。“

杜甫经历人生冷暖，他在内心找到了力量，他忘记了自我的欲望，却渴望着为那些天下受冻受苦的人创建庇护所。杜甫是个诗人，不是企业家，他解决不了现实问题，只会写诗，于是他写出来传于后世。杜甫找到了他的事业，一个诗人的事业。

爱因斯坦说：”大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。“

做了一辈子的科学研究，能让他创建出相对论的是他获得的知识吗？知识是大家已经知道的东西，而爱因斯坦创造的东西是前人并不知道的，那么他之前的书里没有，实验里也没有，那些都只能束缚思维，只能验证创造物，而真正创造的东西的核心关键就只能是向内求来的。不管如何，他也是找到了事业，一个科学家的事业。

孙中山遗嘱：余国尽瘁国事，不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女，已长成，能自立、望各自爱，以继余志。此嘱！

孙中山遗嘱：余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在 革命尚未成功 ，凡我同志，务须依照余所着继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间促其实现。是所至嘱。

孙中山为了中华民族的觉醒和独立，耗费了一生，出生入死，他的这种精神力量是从何而来呢？难道是因为他想向外界索要的更多？可明明他到最后什么也没剩下啊？如果说生前他糊涂，临死了为何还念念不忘别人的利益，而独独忘记自己呢？是的，他找到了他的事业，一个政治家的事业。

释迦摩尼放弃了王位，放弃了人间种种繁华，经历了苦修、困惑、磨难，最后在菩提树下悟道，本来他想明白了，解脱了，解脱了就走好了，清净自在，但却选择入世渡人。

如果你去看看佛经，你一定看不懂。因为他想告诉你的是超出你的认知的，他那么的痛苦，以至于痛苦的都已经胡言乱语了，一本经书，从逻辑看前后矛盾，上一句话说是，下一句话就说非，为啥？因为他解脱了，想说给你听解脱之法，无奈人的语言狭隘，众生颠倒，怎么说你都不相信。但是他找到了他的事业，一个宗教家的事业。

马云们说：要帮助天下的生意人更好的做生意，成立了阿里巴巴；但是买卖双方不能相互信任，他们创建了支付宝，在中间做担保；物流太慢，他们又创建了菜鸟物流，帮助其他物流公司运货；现在商业很依赖网络数据，于是他们又创建了阿里云。

为什么他们干什么成什么？那还是一样的道理：他们拥抱变化，改变自我，向内寻找答案，并将这个答案实施出来，然后向外公布答案，帮助别人。只盯着钱而不创造价值的老板不是企业家，而是小偷、强盗，小偷和强盗是长久不了的。如果马云他们长久了，那么他们就是真的找到了他们的事业，一个企业家的事业。

是方的还是圆的？是红的还是蓝的？如果你出生在那个墙角里，你只能盯着墙上的投影看，你终其一生也只能得到更多的困惑，只有某一天，你不再盯着那个墙看了，你忽然发现，有个圆柱体在在你脑袋后面，而且还有两束光！人的认知框架决定了你看到什么，想要什么，想干什么。

你若只在现有的框架里打转，你感知到的全都是充满了你那个狭隘世界的各种自我和各种异己的乱象，你能做的无外乎是你争我夺，尔虞我诈，相互倾轧，争斗残杀而已。只有你向自己的内在寻找，感悟到了到了这个框架的狭隘之处，你找到了之外的另一个维度，你感知到这一切纷乱繁杂的背后，其实有一个更大的框架，在那个框架下，你没有敌人（异己），你的敌人和你本来是一体的。你才会彻底明白：原来要解决现实（二维墙面）问题，并不是要在现实（二维墙面）里找争斗，不是圆消灭方的，也不是方的消灭圆的，而是问你自己的内在找答案，找答案之后，去拿着答案帮助其他生命解决问题。

更高的维度上，人才有真正的自由，而这个更高的维度并不是你用你当下的感受工具和认知框架去度量分析所能得到的，你拿着旧框架，向外追寻，那里只是苦海。你越分析你越迷茫，你越用力你越痛苦，只有你向内求，开始解构你当下的感觉工具和认知框架，一层层的解构，用心体悟，而不是用眼睛盯着看，也不是用脑子分析，只有你用心体悟，你才能有机会感知到那个另外的维度存在，从而搭建出更高维度的感受和认知框架。

然而我们都舍不得“自我”二字。我们眼睛有角膜，有晶状体，有视网膜，视网膜上有各种颜色上亿的感光细胞，视网膜后有无穷多神经细胞树突连轴突，轴突连树突，层层叠叠，无穷无尽，我们那么精妙的肉身要多么辛苦才看到了那个红色，那个蓝色。曾经我们无数次看见积木玩具，看见桌椅家具，我们那么辛苦的走遍千山万水，我们历尽艰难上达苍穹，下潜深渊，我们辨析构建，我们归纳总结，我们终于认得那个圆形，那个方形。我们哪里舍得将我们如此美妙的肉身和知识都解构掉？

我们不断的积累财富，天天呵护着肉体皮囊，我们不断积累知识，时时维护这个认知体系，我们是那么的辛苦才活成了我们当下的这个自我，我们怎么舍得拿自我开刀呢？哪怕是一个毫毛、一个念头我们都执着的抓住，哪里还敢将其解构掉呢？

可是如果爱因斯坦不解构掉原来的知识结构，他一辈子也想不出来相对论，一般人怎么会认为一个尺子只要它移动的足够快，它就可以长度变短呢？空间还会因为质量扭曲呢？光还会沿着曲线绕过物体传播呢？光即使粒子，也是波，你观测他就是粒子，你不观测就是波，这不是胡扯么，精神错乱了吧？但这个世界就真的是这样，事实证明，是你的认知框架错了，爱因斯坦没错，世界也没错。

我们执着于自我，执着于这个只能感知二维颜色和形状的自我，拼命的在二维平面里翻江倒海，那终究是个什么结果？你终其一生，你历经累世，你依然不会明白那个连续真实不虚的圆柱体，你更不会明白照向这个圆柱体的那两束光，因为这一切是超出你那个执着的二维平面的所有感觉和认知。

西方哲学家柏拉图将生命的这种困境比喻为“洞穴之喻”：设想在一个地穴中有一批囚徒。他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风。人们扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。如果他们中的一个碰巧获释，转过头来看到了火光与物体，他最初会感到眩晕（就像才从电影院走出来一样），但是他会慢慢适应。此时他看到有路可走，便会逐渐走出洞穴，到阳光下的真实世界；到那时他才处于真正的解放状态，意识到以前所看到的世界只不过是影像，是不真实的，于是会开始怜悯他的囚徒同伴、他的原来的信仰和生活。此时，不论出于何种原因，结果就是他选择了返回洞穴，并试图劝说他的同伴，也使他们走出洞穴，但他的同伴根本没有任何经验，故而认为他在胡言乱语，根本不会相信，并且会绑架他，甚至在可能的情况下杀死他。整个洞喻到此结束。

什么是事业，事业是那个解构自我原有框架，升级精神和肉体的感知和认知维度的过程。这个过程是一个内求过程，是从外向内不断解构原有片面感知认知体系的过程，也是一个外推过程，是从内向外重新构建新的感知认知体系的过程，还是一个使用这个体系去帮助其他生命的过程。用佛家的话叫自度度人，用道家的话叫性命双休，用王阳明的话这叫知行合一。

当你幸福美满，吃饱穿暖，一切都心满意足，再没有自私的欲望升起时，你安静祥和的闭上眼睛，如果内心深处产生了一个与之前不同的感悟，你很惊喜，而你想把这个感悟分享给世人，让他们也惊喜的时候，当你坚信自己能够为周围的生命做些什么的时候，那么无论你想去做些什么，就去做吧！无论它是大是小，都去勇敢的做吧，那个东西才是你的事业，虽然它注定困难，也许你九死一生，但那就是你这个生命来这个世间的使命了。

我们都软弱，都迷茫，我们明明知道，可我们却永远甘愿在哪里原地打转，为什么？因为我们都懦弱，我们害怕改变自我，害怕走出那个洞穴，害怕返回去带领众人，害怕不了解的众人会将我们绑架伤害。而我们曾经因为软弱和迷茫所犯的错又都会形成新的禁锢，将我们牢牢锁在原地不得解脱。

唯一的途径其实也很清楚明白的在哪里：直面自我，不要绕圈，不要犹豫，勇敢的解构它，穿越它，释放出生命内在光芒去照亮外在世界！

恨世界，怨天尤人，观自身，涅槃重生，生生不息，永无止境 —— 天行健，君子以自强不息。

向内求，本自具足，向外索，地狱苦海，苦海无边，回头是岸 —— 地势坤，君子以厚德载物。

2020年3月17日星期二

育新花园 整理书架后有感而发

② 万达影院巨幕全国排行

中国巨幕影厅全国分布更新至2015年8月21日
（彻夜逐条根据中国巨幕微博整理，含即将开业，转载需注明）
北京
1.北京UME国际影城（双井店）:北京市朝阳区东三环中路65号富力广场5-6层
2.北京UME国际影城（华星店）:北京市海淀区双榆树科学院南路44号华星影城
3.北京中影国际影城（千禧街店）:北京市丰台区靛厂路千禧购物街4号楼F1-F3
4.北京金逸影城（双桥店）:北京市朝阳区双桥路3号东星时尚购物广场5层金逸影城
5.北京保利国际影城（苹果园店 ）:北京市石景山区阜石路300号喜隆多国际购物中心
上海
1.上海米格国际影城:上海市青浦区嘉松中路5999弄51号
2.上海UME国际影城（宝山店）:上海市宝山区牡丹江路318号诺亚新天地广场D栋4楼
3.上海中影国际影城（长泰广场店）:上海市浦东新区祖冲之路1239弄2号长泰广场1号楼3层
天津
1.天津首都电影院天津店:天津市河东区新开路与华捷道交口
2.天津中传国际影城:天津市红桥区西青道58号欧亚达广场四楼
3.天津UME国际影城：天津市东丽区先锋路61号恒星世界8602号UME影城
重庆
1.重庆UME国际影城（渝中店）:重庆市渝中区长江二路174号龙湖时代天街购物广场
2.重庆UME国际影城（江北店）:重庆市江北区北城天街购物广场B区5F
3.重庆UME国际影城（解放碑店）:重庆市渝中区较场口86-91号得意世界6楼
4.重庆影立方融汇影城（沙坪坝店):重庆市沙坪坝区汇泉路1号负1号1-3
5.重庆鼎龙达国际影城：重庆江北区北滨一路鎏嘉码头A区3F
广东省
广州
1. 广州中影火山湖电影城（番禺店）：广州市番禺区桥南街桥南路108号3楼
2.广州飞扬影城(正佳店)：广州市天河区天河路228号正佳购物广场7楼(近体育中心)
3.广州中影凤凰国际影城：广州市白云区太和镇龙归龙岗路1号金铂广场4楼
4.广州中影国际影城萝岗项目（即将开业）
深圳
1.深圳博纳国际影城（龙岗店）: 深圳市龙岗区黄阁路与深惠路交汇处COCOPARK4层L4S-032号
2.深圳中影飞尚百誉国际影城: 深圳市宝安区沙井街道办沙井路与新沙路交汇处京基百纳广场5层
3.深圳聚星国际影城: 深圳市龙岗区南湾街道布澜路31号李朗国际珠宝园C1栋3楼
4.深圳博纳国际影城（龙华店）: 深圳市宝安区龙华新城梅龙路COCOCity星河盛世1层
5.深圳华夏太古国际影城（弓村巨幕店）(8号厅和9号厅)全国首家配备双中国巨幕厅: 深圳市龙华新区龙华街道创业路弓村汇海广场B座3楼
6.深圳东影南国国际影城（唐美店）:深圳市宝安区塘尾社区凤塘大道唐美商场4楼（即将开业）
东莞
1.东莞中影百誉影城(虎门店): 东莞市虎门镇长德路与连升路交汇处虎门国际购物中心4楼
2.东莞中影火山湖影城: 东莞市东城区东城中心世博广场G区3楼
3.东莞中影国际影城(东莞益田假日天地店): 东莞市凤岗镇官井头村龙平南路一号大运城邦花园一区三期
4.东莞华夏太古国际影城（大岭山店）: 东莞市大岭山镇领尚天地购物广场4楼
佛山
1.佛山中影国际影城（万科店）: 佛山市南海区桂城桂澜路万科中心四楼
2.佛山中数华升巨幕影城（官窑店）: 佛山市南海区狮山官窑瑶平路汇利广场3楼
3.佛山中影国际影城（创鸿店）: 佛山市南海区桂城南海大道北46号（即将开业）
珠海
1.珠海中影国际影城（华发商都店）: 珠海市香洲区珠海大道8号华发商都1号楼3层A3011号
2.珠海中影FACE影城: 珠海市香洲区兰埔路199号
3.珠海中影红星电影城.: 珠海市唐家湾镇港湾综合市场三楼
云浮
1.云浮中影DY国际影城(新世纪广场店）：广东省云浮市云城区新世纪广场4楼
江门
1.江门火星湖电影城 : 江门市蓬江区建设路196号新之城5楼
河源
1.河源中影国际影城: 河源市源城区越王大道与永康路交汇处坚基购物中心3F
潮州
1.潮州恒大影城: 潮州市湘桥区金碧路38号桥东金山中学东侧恒大影城三层
浙江省
杭州
1.杭州传奇奢华影城:杭州市拱墅区丰潭路380号银泰城4楼
2.杭州中影国际影城（西溪店）:杭州市余杭区五常大道1号西溪印象城3楼
3.杭州百老汇影城:杭州市江干区富春路701号杭州万象城5楼百老汇影城
宁波
1.宁波保利影城（天一店）:浙江省宁波市海曙区药行街169号7楼
2.宁波中影国际影城（来福士店）：宁波市江北区大庆南路99号来福士广场4楼
3.宁波中影国际影城（联盛店）:宁波市鄞州区宁南北路1288号联盛广场C 区6楼
4.宁波博纳国际影城（北仑店）:宁波市北仑区新碶街道中河路399号银泰百货5楼
温州
1.乐清中影南虹国际影城：温州市乐清市城南街道伯乐东路666号南虹广场5楼
湖州
1.湖州时代德纳国际影城：湖州市吴兴区劳动路518号东吴银泰城5楼
台州
1.台州新时代环球影城:浙江省温岭市城东街道万昌中路758号
江苏省
南京
1.南京中传国际影城：南京市浦口区浦珠北路126号澳林广场5楼
苏州
1.苏州星美国际影城(李公堤店): 苏州市工业园区李公堤4期1幢
常州
1.常州亚细亚影视城: 常州市钟楼区怀德北路29号
2.常州中影东方国际影城: 常州市莱蒙都会商业区三楼
3.常州万都国际时代影城:常州市天宁区和平中路388号万都广场5楼
无锡
1.无锡金逸国际影城（哥伦布店）： 无锡市广场南路315号哥伦布广场2期珑安百货3楼
2.无锡百丽宫影城：无锡市崇安区人民中路111号苏宁广场7楼
丹阳
1.丹阳中影国际影城(眼镜城店):丹阳市车站路1号（新眼镜南广场4楼）
泰州
1.泰州博纳国际影城：泰州市海陵区南通路386号茂业百货东进店7F
徐州
1.徐州中影国际影城（恒盛店）:徐州市泉山区建国西路288号恒盛广场五层
淮安
1.淮安曙光国际影城：淮安市清河区淮海东路126号淮海第一城新天地广场4楼
辽宁省
沈阳
1.沈阳乐天影城（乐天世界店）:沈阳市皇姑区岐山路与北陵大街交汇（乐天世界）
大连
1.大连博纳国际影城：大连市甘井子区山东路235号亿合城四层
营口
1.营口中影国际影城:营口市沿海产业基地文化艺术中心
新疆维吾尔自治区
乌鲁木齐
1.乌鲁木齐人民电影院: 乌鲁木齐市天山区建设路298号人民电影院
2.乌鲁木齐奥斯卡影城（昊元上品店） :乌鲁木齐市西环北路989号昊元上品综合商业中心八层
3.乌鲁木齐美亚巨幕影城 :乌鲁木齐市水磨沟区新民东街186号七一阳光新城9号楼商业楼3楼
库尔勒
1.库尔勒汇嘉·麦田影城 :新疆库尔勒市朝阳路9号汇嘉时代广场
山东省
威海
1.威海乐天影城:山东省威海市环翠区新威路17-5号
潍坊
1.潍坊齐纳国际影城（泰华店）:山东省潍坊奎文东风东街360号泰华城新天地四楼
淄博
1.淄博中影齐纳国际影城 :山东省淄博市张店区柳泉路45号
2.淄博沃美影城 :淄博市张店区金晶大道66号华润万象汇4楼
广西壮族自治区
南宁
1.南宁沃美影城: 南宁市青秀区民族大道136号华润万象城5楼
2.南宁时代电影大世界：南宁市青秀区新民路4号王府井奥特莱斯6楼
3.南宁航洋城项目（即将开业）
柳州
1.柳州博纳国际影城：柳州市鱼峰路17号银泰城6楼
湖北省
武汉
1.武汉中影天河国际影城:湖北省武汉市光谷世界城C区3楼
2.武汉巨幕影城（光谷广场资本大厦店）:武汉市鲁巷广场光谷资本大厦4楼
仙桃
1.仙桃剧角映画国际影城（时尚广场店）：湖北省仙桃市沔阳大道26号富迪三友时尚广场9层
安徽省
合肥
1.合肥中影国际影城（1912店）:合肥市蜀山区黄山路1912街区1号楼
2.合肥沃美影城(华润五彩城店) : 合肥蜀山区望江西路与合作化南路交汇处华润五彩城4楼
3.合肥沃美影城(北城世纪金源购物中心店) ：合肥市北城新区蒙城北路与蒙河路交口
滁州
1.滁州中影国际影城（1912店）: 滁州市琅琊区育新东路158号1912商业街12幢4层
福建省
福州
1.福州中影国际影城（五四北泰禾广场店）:福州市晋安区新店镇坂中路6号泰禾广场6F
龙岩
1.龙岩中影数字梦工坊影城:福建省龙岩市龙岩大道489号世纪天成广场8楼
泉州
1.泉州沃美影城:福建省泉州市丰泽区安吉路中骏世界城4层
湖南省
长沙
1.长沙银兴乐天影城:湖南省长沙市芙蓉区浏阳河大道二段305号
株洲
1.株洲中影国际影城:湖南株洲天元区炎帝广场神农太阳城三楼
四川省
成都
1.成都正天影城 : 四川省成都市金牛区西华大道6号成都华侨城公园广场内成都正天影城
绵阳
1.绵阳博纳国际影城(凯德店): 绵阳市临园路东段74号凯德广场5-6楼
河北省
石家庄
1.石家庄UME国际影城:河北省石家庄桥东区中山东路39号 UME国际影城
江西省
九江
1.九江中影国际影城（九方店):九江市八里湖新区长虹西大道101号
青海省
西宁
1.西宁星美国际影城（力盟店）:青海省西宁市城西区五四大街37号力盟步行街6号楼
山西省
太原
1.太原宽银幕电影院: 太原市解放路41号
朔州
1.朔州中影星美乾翼国际影城（即将开业
陕西省
宝鸡
1.宝鸡五州影城：宝鸡市金台区金台大道28号宝鸡五州影城
云南省
昆明
1.昆明翠园国际影城:昆明市五华区虹山东路9号版筑翠园9栋3、4楼电影院
吉林省
长春
1.长春长影电影院: 吉林省长春市红旗街1118号长影老厂区院内
河南省
郑州
1.郑州奥斯卡国际影城（大上海店): 郑州东太康路24号大上海城6层(即将开业)
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③ 育新学校全体师生去电影院看电影。全校有学生1027人，老师有75人，电影院共有101排座位，每排有

101×25=2525（个）
1027+75=1102（人）
2525＞1102
所以能坐下．
答：能坐下．