孟姜女哭长城电影主题曲

1. 孟美女哭长城歌曲

小时候看过一个孟姜女哭长城的电视剧，里边有一个主题曲，名字就叫做孟姜女，孟姜女哭长城有很多的歌曲。

2. 江苏民歌《孟姜女》与河北民歌《孟姜女哭长城》的旋律有何不同

江苏的曲调比较委婉细腻，多三度以内的级进，旋律线条比较平稳，而河北的旋律起伏则比较大，多由四五度的音程跳进，曲调比较高亢。
就记得这些想起来再告诉你吧...

3. 蒙面唱刘宇宁（刘宇宁朱桦舞台上再续前缘）

蒙面唱将第6期又迎来了两名新唱将——“猴赛雷”和“背包客”，上期节目中，A4之王、毛线团小姐姐和超级变变变三位唱将的身份呼之欲出，在这期节目中也如愿以偿被揭晓。节目进程已经过半，猜评团的功力也在不断加强，这期也再次出现四揭面，而且有两名是在同一轮双揭面。

开场蒙面合唱团带来了李宗盛大哥的经典歌曲《爱的代价》，林志炫的嗓音依然很突出，已经放弃了隐藏，三个女声都是实力超群的唱将，尤其是美声的加入让这首歌听起来别有一番味道。

首轮上场的便是猜评团一致推选的身份已经明朗的A4之王——林志炫，他和新晋唱将猴赛雷演唱了郑中基的《左右为难》，高音部分依旧是辨识度很高，而猴赛雷的声音也很独特，尤其是在唱和声的时候，展现出了很厉害的唱功，一听就是常年在组合里训练出来的实力，从这几点线索也不难辨认出他就是动力火车的尤秋兴。

林志炫《真相禁区》

林志炫在揭面之前演唱了杨宗纬的《真相禁区》，这首歌是电影《真相禁区》的主题曲，旋律和节奏对于演唱者来说都很有难度的，但林志炫完全展示了他游刃有余的唱功，和对音准的超强掌控力，唱起来毫不费力，不愧是华语乐坛的实力唱将。

这一组的演唱真可以用石破天惊来形容，朱桦和刘宇宁的声音都很特别，《慢慢》这首歌不好唱，但两个人把这首歌该有的起承转合都做得非常到位，朱桦在演唱上的经验很好地带动和激励了刘宇宁的发挥，他们的合作是互相成全的，默契度满分，情绪满格，因此特别畅快淋漓。

值得一提的是，刘宇宁很早以前参加《快乐男声》海选未过，没有见到的评委正是朱桦，时隔十年后又能与朱桦同台演唱，不得不感慨，一直坚持做自己喜欢的事，梦想就有照进现实的那一天。

刘宇宁的《红玫瑰》把他声音里的气质展现了出来，他嗓子里的撕裂感很适合演唱这种大气的情歌，情绪翻涌中刺激着每一个听众的听觉神经，很轻易就能被他营造的音乐氛围所包裹和吸引。从他的演唱中也能听出他对这首歌非常熟悉，也放入了很多情感，因此可以做到打动人心。

朱桦《眼色》

朱桦唱歌太有自己的个性了，林宥嘉的《眼色》很多歌手都翻唱过，但朱桦还是赋予了它全新的颜色，看似轻柔的演唱，却透出很强的功底。很少在舞台上听到朱桦的现场演唱，但她一出来还是那个四两拨千斤的高手，她对音乐的独特理解已经深入骨髓，所以自然能做到信手拈来，听起来非常舒适。

带你去看晴空万里& 宫廷背包客 《莫斯科郊外的晚上》

晴空万里和背包客都是“国家队”的选手，能够选择《莫斯科郊外的晚上》来演唱，就证明了他们对自己的演唱实力的充分自信，从舞台站姿到演唱风格来看都是受过很专业训练的，民族和美声的交融，给大家带来了殿堂级别的听觉享受，仿佛置身于维也纳音乐厅的。

白雪《站台》

许久没见的白雪，最出名的是当年那首《千古绝唱》，“孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听……”相信这首歌大家都听过。在我们的印象中白雪就是典型的晚会歌手，唱着军旅歌曲，属于内地乐坛中的“正规军”，但这首《站台》呈现出的摇滚风，还是让大家没想到的，白雪声音的可塑性很强，这就是蒙面唱将这个舞台的魅力，戴上面具，歌手可以随心所欲颠覆自己的过往风格，这无论是对于歌手还是听众而言，都是一件欣然的事。

至于魔王姐妹花的另一位“背包客”是否是节目组手握的杀手锏呢，我们在下期节目中见分晓。

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4. 电视剧孟姜女哭长城主题曲谁唱的

张也

5. 求音乐:《女匪传奇》主题曲

闪烁银河，遥指隔河相望的牵牛、织女星，听着老祖母永远也讲不厌的牛郎织女的美丽故事……中年以上的中国人，都会有着这样美好的记忆——如今，青年一代对这些越来越隔膜了，“孟姜女争风吃醋，丑小鸭吃肯特鸡”，物欲世界，光怪陆离，使一切都走样变味，人们又开始重提“自然”和“回归”。愿牛郎织女的故事不被“摇滚”，为人们多少留一点清纯。�
织女是王母娘娘的外孙女，为天空纺织美丽的云锦。牛郎是一个勤劳朴实的苦孩子，受兄嫂虐待的放牛郎。一天，老牛突然说话，告诉牛郎，某天仙女们要到湖里去洗澡，让他去抱织女的衣服，然后再还给她，向她求婚。就这样牛郎织女组成了一个幸福的小家庭。后来王母娘娘知道了，拆散了这一美好姻缘。牛郎听老牛的话，披上牛皮，担着两个孩子到天上追赶，王母娘娘拔上发簪一划，一条天河就活生生地把这一对夫妻分开。天河再宽，只能隔开他们的身，可分不开他们的心。他们隔河相泣，终于感动了王母娘娘，允许他们每年七月七日相会一次，这一天地上的喜鹊都到天上去，为这一对生死不渝的有情人搭桥铺路。——所以表演牛郎织女故事的戏剧，也叫《天河配》或《鹊桥会》。
这就是中国最古老、最普及的民间神话传说的基本内容——然而，这种形态的完成却经过了几千年的历程。�
《诗经》《大东》篇就记载了牛郎织女的故事：��

维天有汉，监尔有光。跂(qǐ)彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章，睆(huǎn)彼牵牛，不以服箱。�

说的是那天上的天河，用做镜子也该有光。三角排列的织女星，一天到晚不停地摆动着梭子织布。然而织啊织啊，总不能织成纹章。而那明亮的牵牛星，也不能用来驾车箱。据任昉《述异记》：织女乃天帝之子，一年到头忙于织布，十分辛苦，天帝怜其独处，将她嫁给河西的牵牛。他们婚后贪欢废织，天帝发怒，仍将织女遣归河东，只让他们每年相会一次。从这里，或可看出《诗经》牛女故事的影子。�
汉魏之际，牛郎织女隔河相望的爱情故事已经成形。《古诗十九首·迢迢牵牛星》写得最美：��

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕泪水雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

��曹子桓《燕歌行》、子建《洛神赋》、陆士衡《拟迢迢牵牛星》、谢惠连《七月七日咏牛女》等，都咏过牛女的故事。�
汉末应劭《风俗通》已记载了七夕喜鹊搭桥的情节：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡(kūn)，因为梁以渡织女故也。”从南朝梁代宗懔(lǐn)的《荆楚岁时记》可见，在民间风俗中，牛郎织女七夕相会的故事与妇女的乞巧风习，已经结合起来。乞巧活动由来已久，《西京杂记》中已有记载，而且这种活动也不限于“七夕”，后来才与牛郎织女的故事融为一体。到了唐代，这一故事和风习已由民间传到宫庭。《长恨传》云：“天宝十载，(杨贵妃)侍辇避暑骊山宫，秋七月，牵牛织女相见夕……时夜殆半……独侍上，凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇，言毕，执手各呜咽。”白乐天《长恨歌》亦云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”到了清代戏剧家笔下，杨李题材则径以《长生殿》命名了。�
千百年来，牛郎织女的故事深受人们群众喜爱，它在流传过程中不断被人民丰富着、发展着，使它越来越接近劳动人民的生活，越来越富于生活气息和人情味，经过世代积累的创造，才形成今天这样的面貌。�

孟姜女哭长城�

孟姜女哭长城的故事是我国流布最广的民间传说之一，两千多年来，它口耳相授、着之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体传布，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。
�孟姜女的故事是怎样产生、流传与演变的呢?�
孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“×姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。�
西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。� 大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的刍形。《周贤记》把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。�古
代战争频仍，徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。�
从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名。
随着孟姜女故事的流传，各地兴起了建庙热。现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉�年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官(铜川)、安肃(徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺，中卧一石像，胸有“万杞梁”三字，乃明嘉靖年间上海建城时所埋。据《孟姜仙女宝卷》，始皇筑长城，太白星降童谣：“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。后封长城做大王，万里长城永坚刚。”秦皇固城捉喜良，引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。秦皇允许孟姜三件事，修桥、造坟、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在这一故事中，孟姜女成了松江人。�
孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌。�

�白蛇传�

《白蛇传》也是由人民群众经过几百年的世代积累创造出来的美丽传说，它至今仍在戏剧舞台上久演不衰，“游湖”、“盗仙草”、“水漫金山”、“断桥”、“祭塔”等故事都是大众耳熟能详的，连金山寺、雷峰塔、断桥等名胜之所以成为名胜，多半也得力于《白蛇传》。�
冯梦龙《警世通言》所收《白娘子永镇雷峰塔》，是现在能见到的最早的一篇的《白蛇传》。在这之前的传说中，白蛇精都是凶狠的妖怪，它玩厌了男人还要食其心肝，故事的主题不过只告诉人们人妖不可以共居。《警世通言》中的白娘子已经人格化，她执着地追求着爱情、自由和幸福，坚贞不二。比起来许仙则是个软耳朵，而且有点负心。他一听见别人闲话，就动摇变心，几次让人甚至请人用法术驱除、收服白娘子，最后是他听从法海教唆，亲手将妻子用钵盂罩住，永镇雷锋塔下。故事的主要矛盾乃是白娘子和许仙的矛盾，是痴情女子和负心汉的矛盾。从《警世通言》中白娘子的故事，能看出这一传统题材演变的痕迹。�
在白娘子故事流传的过程中，反封建的主题被逐渐突出。清代初年的戏曲《雷峰塔传奇》中，白娘子和法海的矛盾已经成为主要矛盾，法海作为封建势力的代表成为破坏白许婚姻的罪魁祸首。“盗草”、“水斗”的情节强化了白娘子的性格，为了爱情，赴汤蹈火，她在所不辞。许仙的形象，也有了很大的改变。“白氏虽系妖魔，待我恩情不薄，今日之事，目击伤情，太觉负心了些。唉，恩怨相寻，一场懡忄罗(mǒluó)，我今省悟了也。弟子尘心已断，愿随师父出家。”这是他最后的自白。�
到了弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》中，故事的反封建主题进一步明确起来。“许仙心内来思想，僧人做事太凶心。我妻如是妖和怪，与你无涉半毫分。你今休得来生事，拆我夫妻两下分。”鲁迅先生在他的名文《论雷峰塔的倒掉》里，就曾提到弹词《义妖传》，“试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?”几百年来，正是无数“田夫野老，蚕妇村氓”的不断创造，使得《白蛇传》在艺术上不断升华，完成其批判封建主义、歌颂自由与爱情的主题。

�天仙配�

董永的故事早有流传，50年代以来，由于严凤英主演的黄梅戏电影《天仙配》的上映，更使这一故事迅速走向全国，形成“天仙配热”。时至今日，在大大小小的晚会上，“夫妻双双来相会”和“我挑水来你浇园”，仍然是男女老少都能哼几句的脍炙人口的唱段。董永到底有无其人?他的故事产生在哪一朝代?�
董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。�
湖北《孝感县志》(光绪8年)记载：董永青州千乘人，早年丧母，汉末遭黄巾之乱，奉父流落该处，佣耕为生，后来乃有了卖身葬父、路遇仙女的故事。“南朝宋以故名其地曰孝昌”。顺治、康熙间修的《孝感县志》同样说是“以汉末孝子董永故，析安陆县东境置孝昌县”。到了五代后唐时，又改孝昌县为孝感县。孝感者，因孝而感动天地也。孝昌也好，孝感也好，在官修的方志中，突出的是一个“孝”字。�
着名笔记小说晋干宝的《搜神记》也记有董永的故事。“汉董永，千乘人，少遍孤，肆力田亩，鹿车载(父)自随。父亡，无葬，乃卖身以供丧事……”�
魏曹植长诗《鼙(pí)鼓歌五首·灵芝篇》歌咏孝子的故事，也写到董永：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责(债)家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”可见在汉末董永的故事已广为流传，其产生的年代可能更早。�
北宋太平兴国年间所编的《太平御览》也记有董永的故事：“刘向《孝子图》……前汉董永，千乘人，少失母，独养父，父亡无以葬，乃从人贷钱一万，永谓钱主曰：‘后若无钱还君，当以身作奴。’，主甚悯之。永得钱葬父毕，将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻。永曰：‘今贫若是，身复为奴，何敢屈夫人之为妻?’妇人曰：‘愿为君妇，不耻贫贱。’永遂将妇人至。钱主曰：‘本言一人，今何有二?’永曰：‘言一得二，理何乖乎?’主问永妻曰：‘何能?’妻曰：‘能织耳。’主曰：‘为我识千匹娟，即放尔夫妻。’于是索丝，十日之内，千匹绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：‘我是天之织女，感君至孝，天使我偿之，今君事了，不得久停。’语讫，云霞四垂，忽飞而去。”刘向，西汉宣、成间人，着名经学家、目录学家，他之所记必有所本，故董永的故事至迟也应发生在西汉中期。

6. 《孟姜女哭长城》这部电影叫什么名字

电影就一集的那是戏剧，倒有24集的电视剧《孟姜女》剧情：孟姜女和万喜良本是石霞山上修炼五千年的九尾狐和仙鹤。由于他们私下凡间，触犯了天庭的清规戒律，被王母娘娘贬入凡间。这对鸳鸯硬生生地被分拆于两仇家，但事有巧合，有情人终成眷属。谁料想，新婚之日的一道圣旨，使得万喜良被官兵抓走修砌长城。独守空房的孟姜女日夜思念夫君，矢志不渝的爱情力量，让她不顾世俗的偏见、家人的阻拦，毅然踏上了艰难险阻的万里寻夫之路。参考资料是在线地址

7. 孟姜女哭长城歌名是什么

歌名：千古绝唱

歌手：白雪

人生自古谁无情
情到深处天地动
人间多少绝唱千古颂
莺莺张生红娘子
十娘怒沉百宝箱
若无真情无绝唱
情海无惊波涛凶
风流淹没红尘中
大浪淘尽多少痴情种
雷峰塔呀白娘子
红楼梦中梦难醒
千古绝唱千古情
自古红颜多薄命
有情总被无情伤
孟姜女哭长城
千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台
千古绝唱唱到今
孟姜女哭长城
千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台
千古绝唱唱到今
孟姜女哭长城
千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台
千古绝唱唱到今
情海无惊波涛凶
风流淹没红尘中
大浪淘尽多少痴情种
雷峰塔呀白娘子
红楼梦中梦难醒
千古绝唱千古情
自古红颜多薄命
有情总被无情伤
孟姜女哭长城
千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台
千古绝唱唱到今
孟姜女哭长城
千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台
千古绝唱唱到今
孟姜女哭长城
千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台
千古绝唱唱到今
孟姜女哭长城
千古绝唱谁人听
梁山伯祝英台
千古绝唱唱到今

8. 请问《九尾狐与仙鹤》的主题曲和片尾曲的歌名叫什么

《九尾狐与仙鹤》又名《孟姜女》，改编于中国流传的故事《孟姜女哭长城》，是中国大陆2005年播出的神话电视剧。
该剧的主题曲是龙飘飘的《孟姜女》，片尾曲是刘尊·郭彤的《梦随风飘》
歌名：:孟姜女（电视连续剧《九尾狐与仙鹤》主题曲）
演唱：龙飘飘
歌词：
海誓山盟情独衷，
相亲相爱天可知。
依依惜别泪难干，
生死未卜心更伤。
寻夫君，一路酷暑严寒；
寻夫君，一路险阻艰难。
长城无语人已去，
望穿长空思亲人。
泪水化作倾盆雨，
爱过没有痕迹。
海誓山盟情独衷，
相亲相爱天可知。
依依惜别泪难干，
生死未卜心更伤。
寻夫君，一路酷暑严寒；
寻夫君，一路险阻艰难。
长城无语人已去，
望穿长空思亲人。
泪水化作倾盆雨，
爱过没有痕迹。
长城无语人已去，
望穿长空思亲人。
泪水化作倾盆雨，
爱过没有痕迹。
泪水化作倾盆雨，
爱过没有痕迹。

歌名：梦随风飘（电视连续剧《九尾狐与仙鹤》片尾曲）
演唱：刘尊·郭彤的
歌词：
离去的身影
模糊着我的视线
却无法走出我的心底
雄关万里到处有你的足迹
难言的痛涌出心底
灯油化作相思的泪滴
无奈的我只有在梦中寻你
没有人能告诉我
怎样的痴情
才能相会在梦里厮守永远
没有人能告诉我
怎样的付出才能换来我的归期
雄关万里到处有你的足迹
难言的痛涌出心底
寻着你的足迹走近你
无奈的我只有牵挂你
没有人能告诉我
怎样的祈祷
才能唤醒沉睡的你与我相会
没有人能告诉我
怎样的虔诚
才能与你双飞比翼

9. 孟姜女哭长城是什么电影

水浒传？

10. 有谁知道电视剧《孟姜女》的主题歌的歌名是什么

<孟姜女>主题曲 是黄格选的<客身>
有风吹过冬夏,有雨飘过秋春,
走进前生走进后世,洗一身红尘,
好歌留给好夜,好夜留给好人,
千年的泪万年的心,让红颜回春;
人人说我身是客,随风随云随流水,
我问人人身是谁,问天问地问干坤;
长长的长城记得我,孤孤单单的平凡人,
无情的沧桑记得我,轰轰烈烈的有情人!

还有一个版本是丁蕾版，歌词一样。