窦娥冤电影主题
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一名女子,一段奇冤,一则故事,一处震撼!
雪花漫天,葬的不是她的身,是心;
狂风大作,吞得不是她的肉,是魂;
生于乱世,埋于乱世,不求荣华高座,但求无虑无忧;
被诬陷时,无人助援;被残害时,无人呼冤;是了,一无所有,有的是她不屈的身,不甘的心,不死的魂!上天对人不公,那就让鲜血撒满洁白,让寒冰冷冻烈日!
ps:(一时大脑受创,我只想大喊一句:原创啊。。。。。。。)
❷ 窦娥奇冤电影讲的是什么 窦娥奇冤电影剧情解析
《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作,也是元杂剧悲剧的典范,该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事,讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳,不出两年窦娥的夫君早死。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成,将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父,昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩,窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官,回到楚州听闻此事,最后为窦娥平反昭雪。
《窦娥冤》是中国着名悲剧之一,是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的传统名剧,约有八十六个剧种都改编、演出过此剧。
❸ 姑娘含冤被砍头奇迹六月下大雪这部电视剧叫什么谢谢
《窦娥冤》主演:鲍国安,韩影,苏瑾
窦娥是元朝关汉卿的作品《窦娥冤》中的一个人物。
《窦娥冤》写一个孤苦无依的妇女窦娥,遭受无辜陷害,反被受贿的贪官判处死刑。窦娥的冤情无处伸张,愤怒得指天骂地:“地也,你不分好歹何为地;天也,你错勘贤愚枉做天!”,还临死发出誓愿:她的鲜血要溅在白绫上,六月天飘起漫天大雪,当地亢旱三年。
❹ 窦娥冤的作者是谁
《窦娥冤》是元代剧作家关汉卿的一部元杂剧,全名叫做《感天动地窦娥冤》。
关汉卿原名不详,历史上没有记载,汉卿只是他的字。解州人氏,即山西运城解州镇人。即使不知道关汉卿的人,也都知道《窦娥冤》,一说《窦娥冤》或者“六月雪”无人不知。关汉卿就是《窦娥冤》的作者,“六月雪”也是根据《窦娥冤》改编移植的戏曲。上世纪五、六十年代出生的人,很多人小时候看过戏曲电影《窦娥冤》,正是关汉卿家乡运城市蒲剧团演出的,主演是着名蒲剧演员王秀兰老师。
关汉卿是元杂剧的奠基人,与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”,而关汉卿名列元曲四大家之首,是我国元代着名的作家,戏剧家、散曲大家,被誉为“曲圣”。他一生最大的成就是杂剧,今天我们知道的有68部,流传并留存下来的有18部。这其中最着名的就是《感天动地窦娥冤》。至今他留下来的散曲小令有49首,也有说是57首。
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《窦娥奇冤》是由临沂市聚贤影视传媒有限公司出品,杨真执导,王力可、邱心志、杨昆、田重领衔主演的悬疑动作电影,于2017年4月21日在中国内地上映。该片根据关汉卿《窦娥冤》改编,讲述了东海郡窦娥被冤杀之后,血溅白练、六月飞雪、大旱三年,怪事频发、闹得民不聊生,皇帝命重臣周天章赴东海郡调查办此案的故事。
❻ 我看窦娥冤
──蒲剧《窦娥冤》观后感
01
从记事起,我就知道窦娥冤这个故事。
小时候晋南的农村,唯一的文艺活动就是唱大戏了。而《窦娥冤》作为蒲剧的传统剧目,几乎是每次必演。
每次演到这出戏的高潮部分,台上的窦娥满腔冤屈百口莫辩,悲愤与无奈交加,立下三桩誓愿:“要一领净席,等我窦娥站立,又要丈二白练,挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉,刀过处头落,一腔热血休半点儿沾在地下,都飞在白练上者。如今是三伏天道,若窦娥委实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪,遮掩了窦娥尸首。我窦娥死的委实冤枉,从今以后,着这楚州亢旱三年。”
那些台下的大妈大娘们也受了这份情绪的感染,边看边抹泪。戏幕落下后仍然沉浸在剧情里,凑到一堆交流着彼此的愤怒:窦娥太冤了!
那个年龄的我其实不太懂什么是冤屈。但当舞台上刽子手手起刀落,霎那间血飞白练,六月降雪,我看见窦娥的誓愿似乎马上应验成真,我也莫名悲从中来,感觉窦娥委实冤屈。
在小孩子简单的思维里,窦娥的冤屈都是戏里的那些坏人害的。如果没有赛卢医害蔡婆婆,窦娥的生活里就不会跟张驴儿父子俩交集,如果没有张驴儿的陷害,窦娥就不会有这么悲惨的遭遇。
所以我就特别憎恨张驴儿和赛卢医,有次散戏后,跟着一群小孩子手拿土块躲在后台的出口,等到那个演张驴儿和赛卢医的演员过来砸过去,心里便有种为窦娥申冤报复的快意。
02
有一年村里放电影,演的是山西的蒲剧电影《窦娥冤》,由蒲剧演员王秀兰主演。
看到这部由蒲剧拍成的电影在全国上映,我就以为窦娥冤只有蒲剧可以唱。长大后听说全国大约有八十六个剧种都改编、演出过此剧,只不过蒲剧唱腔特色高昂,慷慨悲壮,适合表现窦娥感天动地的冤情和愤恨凄楚的控诉,所以被选中拍摄为电影,王秀兰也因此一举成名。
那个时候的电影是露天放映,各村轮流放映。有的村民们就串村子连着看几场。有一次村里一个阿姨带着我去邻村看电影,看完电影她光顾着自己伤心难过,径直哭着回了家,把坐在树杈上的我给忘到了脑后。
当时的媒体新闻报道并不发达,并不知道当时曾经有过的万人空巷和好评如潮的观影场面。多年以后偶遇主演王秀兰,谈到影片问世后的热播情况,才知《窦娥冤》历久不衰,至今仍然是“中戏”上座率最高的教学资料片之一。
1997年,蒲剧名家景雪变再次努力把蒲剧《窦娥冤》搬上银幕,去年运城市蒲剧团又重排了这出蒲剧传统戏。
《窦娥冤》不过是一出虚构的故事,引用的也只是东海孝妇这个传说,但这么一部传统老戏,就这样经久不衰常演常新是为什么?一个朋友调侃说:因为历朝历代都有窦娥,所以老百姓才会一直有共鸣。
这个我也有点同感。记得小时候有个村民跟我家争老宅基,因为他是村官又是村霸,我家人丁单薄,爸爸又是个文化人,争不过人家,他愣是把爷爷辈的祖业黑霸占了去。等我后来再看窦娥冤,对窦娥的那份无奈就多了份理解,回头再看怎那个人,怎么看都像戏里的恶霸张驴儿。
老百姓为什么会这么关注窦娥的冤屈?因为历朝历代,社会底层的老百姓都是被忽略和不被关注的,老百姓的心声都借由窦娥唱了出来,自然会产生共鸣。
03
五年级时,我的语文老师酷爱戏剧。在他简陋的书架上我第一次看到了元曲大家的剧本。
像关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、郑光祖《倩女离魂》、白朴《墙头马上》、王实甫《西厢记》、乔吉甫《扬州梦》,还有纪君祥的《赵氏孤儿》。我都借来读了一遍。
因为从小就对窦娥的故事熟悉,所以对关汉卿的《感天动地窦娥冤》尤其爱不释手,反复诵读,以至于里面大段大段的唱词都能倒背如流。虽然不太明白其中深意,但读到那些悲壮的词句时不免会心动落泪。
到了高中,语文课本里节选了一段《窦娥冤》,里面有窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈的场面。
窦娥为了说明自己的无辜和冤屈,临死之前,把控诉的对象指向了天和地。“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊:为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也,做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地。天也,你错勘贤愚枉做天!”
那作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者——天地,本应该使社会清明,公正无私。但为何现实里却存在着坏人得志,好人受欺的不公平现象。
这种现实世界的不公平和天地间应该存在的公理形成鲜明的对比,让窦娥面对天地发出了直接而强有力的指责和痛斥:天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理。
这段【滚绣球】里指斥天地鬼神的控诉,让我首次对是非善恶和社会的公平性有了思考。
一个社会,由于人们的身份、地位、遭遇等方面的不同,人和人之间实际上是不可能真正平等的。社会上总是存在着一个相对的“弱势群体”,像窦娥和她的婆婆那样的人。这些弱势群体的合法利益与要求如何维护?有赖于社会的公正平等对待。
郭沫若说过,一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。在一个是非观念颠倒的不公正社会里,那些期待公正的人只能是像窦娥一样哀莫大于心死,发出无奈的哀鸣:只落得两泪涟涟!
04
时隔多年,再次提起窦娥冤的话题,源于上周单位组织观看青年蒲剧团新排的《窦娥冤》。
如今的我是个定纷断案的法官,再看这出戏,我关注的已然不是剧情,不是唱段,也不是演员的演技,而是窦娥冤屈的原因。
这桩案子并不复杂,官府稍微用脑子想一想事情的原委,并做一点简单的调查,真相就会大白于天下。然而掌握生杀予夺大权的梼杌却简单从事,偏听偏信,屈打成招,致使窦娥冤屈而死。
诚然,元代社会里的等级制度带来的社会不公正是客观存在,但是执法者只要稍有一点维护社会公正的责任性,对弱者表示一点同情,都不会造成窦娥的冤屈。
当社会黑暗,执法者又昏庸丧理,像窦娥冤里的梼杌太守,贪赃枉法,向强权和金钱献媚时,整个社会就会向权贵屈膝投降,势必会造就万千个层出不穷的窦娥和冤狱。
正像窦娥总结的:“衙门从古向南开,就中无个不冤哉”。司法制度的黑暗和残忍,执法者的贪赃枉法才是她悲剧的根源所在。
如果让我说这次看戏最打动我的是什么,我感觉不再是窦娥悲愤的陈词,而是那句最直接的控诉:“官吏无心正法典,百姓有苦口难言。”
我们天天讲端正司法理念,当我们内心能真正能信仰敬畏法律,秉持公平正义,能够公开和平等对待每个人和每件事时,社会上将不再会有窦娥。那个时候,《窦娥冤》或许就真的仅仅是个故事和传说。
❼ 在《窦娥冤》概括窦娥的性格,请引例说明。
首先,窦娥具有坚强的反抗精神。窦娥的反抗经历了一个由安于命运到与命运抗争的发展过程。窦娥小小年纪就经历了人生的重大不幸,但她默默地忍受着,她开始时把自己的不幸遭遇归之于“命运”,认为“八字儿该载着一世忧”,是“前世里烧香不到头”。她不怨天不尤人,对生活也不再抱任何幻想,只把希望寄托于渺茫的来世,她以“贞节”与“孝道”的观念作为约束自己身心言行的信条,又以“节”、“孝”来作为自身防卫的武器,甘愿屈服于夫权、神权和礼教的约束,只希望服侍婆婆,孤若伶丁地渡过一生。但是邪恶和不幸却不放过她,张驴儿父子闯进了她宁静的生活。辛酸的经历,磨炼出她的坚强性格,严酷的现实又培养出她的反抗精神。她终于迈出了由安于命运到与命运的抗争的勇敢的一步。她的反抗精神,首先表现在对张家父子的逼婚上,当然此时窦娥的反抗,还只是为争个贞洁之名,只能以贞洁作为自己的反抗武器,在同张驴父子的斗争中,她的反抗性格不断得到发展,性格由内里刚强开始转向外露的反抗,她最初只是对引狼入室的婆婆埋怨、不满,后来才发展到张驴儿再三纠缠她时,她一把推倒无耻的张驴儿,同邪恶势力展开了正面交锋。正因为如此,当张驴儿以“药死公公”的罪名来威胁他时,她毫无惧色,理直气壮地要同张驴儿一起去见官,宁愿“官休”,也决不向张驴儿低头,但此时的窦娥还是太善良也太天真了,她满以为“明如镜,清似水”的官府会公正执法,却不料太守桃杌却是个昏官,在桃杌太守的严刑栲打下,她终于看清了官府贪赃枉法、草官人命的真正本质,这使她的反抗性格又向前发展了一步,终于喊出了“这都是官吏们无心正法,使百姓有口难言”的正义呼声。刑场上,她的反抗精神达到了顶峰,她面对天地间那个被邪恶势力主宰的世界,发出了愤怒的控诉,这就是[端正好]和着名的[滚绣球]两支曲子:
[端正好]没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。
[滚绣球]有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权,天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊涂了盗跖、颜渊!为善的,受贫穷更命短;造恶的,享富贵又寿延。天地也,做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。
这时,窦娥满腔的怨恨如火山一样爆发了,从官府到天地鬼神,全被她咒到了。悲愤已极的她发下三大誓愿:死后要血溅白绫而不落地下、六月降雪、大旱三年。当然,这种誓愿,在现实生活里肯定是不会实现的,但作者却让它实现了,作者这种浪漫主义创作手法的运用,更加突出了窦娥坚强不屈的性格,表现出了极其强烈,震撼人心的悲剧力量。使窦娥的冤屈和反抗精神具有了惊天地、泣鬼神的巨大威力!
其次,窦娥除了坚强的反抗精神之外,还具有善良的性格。她的善良集中表现为对婆母的孝顺:她起先宁死也不招认所谓“药死公公”的“罪名”,而当昏官要打她婆母时,为使婆母免遭毒刑,她又勇敢地招认了这一强加给她的罪名,这里她的善良已不仅是一般的孝顺,而是一种自我牺牲精神;甚至在押赴刑场时,她怕婆母看见了伤心,还苦苦哀求刽子手押她走后街,直到死后,她的冤魂还要求父亲对婆婆多加照顾。这种反抗精神和善良性格的和谐统一,使窦娥形象显得血肉丰满,感人至深。
作品通过窦娥这一形象,深刻地表现了它的主题,那就是:揭露元代社会法制黑暗、纲纪松驰、官吏昏庸、流氓横行的现实,同时歌颂下层人民的反抗和斗争。
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❽ 窦娥奇冤最后的结局怎么样 电影窦娥奇冤什么时候上映
《窦娥奇冤》是由杨真执导,王力可、邱心志、杨昆、田重领衔主演的悬疑动作电影[1]。
影片讲述了东海郡窦娥被冤杀之后,血溅白练、六月飞雪、大旱三年,而后怪事频发、闹得民不聊生的故事[2]。
影片于2017年4月21日在中国上映[1]。
中文名
窦娥奇冤
出品时间
2016年
出品公司
临沂市聚贤影视传媒有限公司
发行公司
北京基点影视文化传媒有限公司
制片地区
中国大陆
拍摄地点
临沂市郯城县[3]
拍摄日期
2016年8月14日
导演
杨真
编剧
李以省
制片人
李以省[4]
类型
悬疑、动作
主演
王力可,邱心志,杨昆,田重
片长
80分钟
上映时间
2017年4月21日
对白语言
汉语普通话
色彩
彩色
❾ 电影巜窦娥奇冤》片尾曲
歌名:窦娥奇冤
歌手:恋歌
作曲 : 刘沙
作词 : 李以省
编曲:刘沙
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(9)窦娥冤电影主题扩展阅读:
歌手张恋歌演唱的这首歌曲《窦娥奇冤》的歌曲总时长为3分21秒,歌手发行的《窦娥奇冤》专辑之中收纳了这首歌曲,专辑于2017年4月10日开始发行,专辑包含了俩首歌曲。这首歌曲也是该专辑的主打歌曲。
《窦娥奇冤》这首歌曲也是歌手的众多优秀作品之一,这首歌曲发行之后,深受歌迷的追捧。这首歌曲由北京星橙时代文化传媒有限公司担任发行,歌曲作为电影《窦娥奇冤》的片尾曲兼主题曲,与电影同时发行。