电影三十二主题

‘壹’ 《三十二》和《二十二》区别是什么

区别：

1、片长不同：

《三十二》（片长43分钟），《二十二》（片长99分钟）。

2、片名由来不同：

《三十二》拍摄时全国仅剩32位“慰安妇”幸存者，故将片名取为《三十二》。

《二十二》拍摄时，这个数字减少到22。这也是影片片名《二十二》的由来。

3、播放形式不同：

《三十二》是一部短片，只拍了其中一个老人，因为是短片，时长不够所以无法上院线。

《二十二》作为我国首部获得公映许可的“慰安妇”题材纪录电影，登陆全国主流院线。

‘贰’ 三十二的影片后续

2014年，导演在走访完全国幸存“慰安妇”老人后，决定要拍摄同题材纪录电影《二十二》 （片名为当时全国仅存老人数量），经过前期走访、安排再加上演员张歆艺女士在资金上的无条件帮助后，影片顺利开拍。目前已制作完成，正在努力争取能够进入院线进行公映。
在此也特别感谢国家新闻出版广电总局对这个题材的认可，在严格审查故事大纲之后给我们颁发了拍摄许可证。希望在不久的将来这个群体能被更多的人看见。
（新片《二十二》信息网络有详细介绍，新浪官方微博：@纪录电影二十二 ）

‘叁’ 三十二的获奖记录

年份主办方奖项类别获奖方结果2013中国纪录片学院奖最佳摄影蔡涛获奖 2014美国纪录片电影节非竞赛《三十二》展映2014美国“Sunscreen”电影节非竞赛《三十二》展映2014伦敦国际纪录片电影节最佳纪录片《三十二》2014马尼亚人权国际电影节非竞赛《三十二》展映2014英国梅德韦视野电影节非竞赛《三十二》开幕影片2014英国万像国际华语电影节最佳纪录片《三十二》获奖 2014凤凰视频纪录片大奖最佳纪录短片《三十二》获奖 2014滨海国际微电影节最佳纪录片《三十二》获奖 2014中国（广州）国际纪录片节最佳中国制作人陈伟雄 陈妍希提名2015美国里士满国际电影节最佳纪录片《三十二》提名 2015中国电影导演协会－纪录片展映非竞赛《三十二》展映 2015中国民族题材纪录片回顾展永久收藏奖之特别奖《三十二》获奖2015“半夏的纪念”北京（国际）大学生影像展 非竞赛 《三十二》展映 2015北京电影学院非竞赛《三十二》展映

‘肆’ 有部电影叫“三十二”做的是安慰妇

这个是纪录片，还没播呢

‘伍’ 《三十二》百度网盘免费在线观看，韦绍兰主演的

链接:

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《三十二》
导演:郭柯
编剧:郭柯
主演:韦绍兰、罗善学
类型:纪录片
制片国家/地区:中国大陆
语言:汉语普通话
上映日期:2014-03-30(美国纪录片电影节)
片长:43分钟
又名:三十二：中国幸存“慰安妇”生存现状、ThirtyTwo
《三十二》试图走进一个“慰安妇”的内心世界，是一部纪录片。“慰安妇”这三个字，曾经在多少中国人心里被披上“中国耻辱”的外衣。曾几何时，又是多么敏感的一个词。多少人想揭，却不敢活生生揭开；多少人想拍，又怕打扰到她们的生活。这是一段疼痛的历史，每个中国人心知肚明。
尘埃无足轻重，所以无人留意，影片的第一个镜头便是飘落的尘埃，足足三十二秒，隐喻着我们的视角和态度，讲述这一段真实却“随风飘落”的故事……
荣誉
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆/南京利济巷慰安所旧址陈列馆－永久馆藏
2013中国纪录片学院奖－最佳摄影（蔡涛）
2014凤凰视频纪录片大奖－最佳纪录短片
2014英国万像国际华语电影节－最佳纪录片
2014滨海国际微电影节－最佳纪录片
2015中国民族题材纪录片回顾展－特别奖
2015美国里士满国际电影节－最佳纪录片（提名）
展映
中国电影导演...

‘陆’ 如何评价中国一部关于慰安妇的纪录片《三十二》

1.从这个短片之中，看到了生命的顽强与不屈。世界的样子，谁能够看到，要靠自己对生命的坚持。以往觉得老人其实比较看得开生死轮回，可是影片里老人的生命执着态度令人动容。。
2.慰安妇这类人群，不是淡出我们，而是根本没有进入我们的世界之中。
3.我们的社会中，思想无尽爆棚，公说公有理婆说婆有理。究竟有没有正确的三观？如果有的话，什么才是正确的三观？
4.家人的伤害，对于受害者来说是最最痛苦的，可是家人的不理解却是慰安妇的现状。
5.平淡的叙述中的内涵，却因为真实而深刻。
6.电影的主题有点指向性，短片里的角色太少，导致观众无法肯定这种困苦艰难的生存现状，是因为贫困的大环境，还是因为慰安妇事件。
7.这种伤害很难启齿，慰安妇们都在封闭的农村，文化冲击很小。但是由于现存的慰安妇群体知识女性极少，无法真正系统的、客观的描述这场灾难，得到的只是一个个的个体，与模糊的体验式片段，不具有太大的代表性。
8.想起了另一个群体，伪军，就是所谓汉奸，他们的存在有一定的原因：那个动荡的年代，政府不能保护，社会不能保护，家人不能保护，在大环境中，为生存所迫，出于本能，做自己的选择，为占领者做事，当时可以比较好的生存。却因此，被伤害和指责一辈子。
9.究竟有没有真正的真相呢？可以不说谎，但是讲真相不带情绪，不带主观判断，完全客观是非常难以做到的。所以真相非常难以得到，只有样本数量越大，才能尽量的去接近真相。
10.经过历史考验的，流传下来的，就是真的正确的吗？其实并非这样。教育孩子，是让他学古训，背三字经，从小培养道德意识。还是告诉他真相，让他和大人一起面对，不仅知道世界上有真善美，更有假恶丑，而且好坏界限不是那么明显。这也做了不同的探讨，和思考。
11.历史方面，有些学者垄断了大量的珍贵资料，却不去做这个，是因为不想让人挑战自己的权威性，不想出来另一个比自己强，比自己资料多的人或者机构。拥有者个人私利与追求社会道德的平衡。
12.短片的配乐和摄影完成度不错，有很多痛苦的回忆，可是，导演却用温暖的画面和配乐切换，来舒缓情绪。

‘柒’ 三十二的影片剧情

《三十二》拍摄的主人公是广西的韦绍兰老人和她的儿子罗善学，1944年日军占领广西柳州，当时24岁的韦绍兰和1岁的孩子被抓进慰安所，度过几个月非人的折磨以后，她逃离魔窟回到了自己的家里，可是等待她的是什么呢？命运坎坷的韦绍兰又是怎么面对呢？

‘捌’ 今天去看了电影三十二，韦绍兰奶奶还在世吗现在怎么样了，好心疼她呀

韦绍兰，今年97岁，广西荔浦人。
1944年被侵华日军强掳成为“慰安妇”。韦绍兰是目前中国唯一带有日本血缘孩子且公开身份的“慰安妇”制度受害者。这个孩子叫罗善学，今年已经72岁，终身未娶。

韦绍兰奶奶还健在的。希望老人健康，幸福！

‘玖’ 三十二的影片评价

1、郭柯编导的纪录片《三十二》，用能思考的镜头记录下了广西山区瑶族大娘韦绍兰的生活片段。影片透过韦大娘的用餐、行走、山歌等日常生活，展示了一位曾经被强征为日军性奴隶的伟大母亲的博大胸怀。也记录下了一位不幸来到世上、至今孑然一身的年近70的中日混血儿－－罗善学对世界的质问以及对生活的良善。
通过韦绍兰母子的故事，《三十二》给世界留存了20万中国“慰安妇”独特人生的片段回忆。在世界反法西斯战胜胜利70周年到来之际，我们更期待郭柯能有新的突破。
－－苏智良（上海师范大学人文学院院长、教授、中国“慰安妇”问题研究中心主任）
2、苦难、顽强、生命力
作孽、无耻、罪恶的日本。赎罪，除了赎罪别无选择。
可是她们依然高昂起涂满鲜血的头颅，高傲地，似乎什么也没发生……
也谢谢您，让我能从一个新地视角看这段历史。
呵呵，大场面、大制作，视觉冲击或是唯美是现在的影视潮流。平淡中的深刻，确实是浮躁的社会很难去耐心体会的。娱乐致死的时代去品味苦难也是很多人不愿意去面对。然而，有价值有意义的创作对历史、对将来都是不可多得的。因而，作者要耐得住寂寞与部分人的不解。
－－赵宗敏（首都师范大学第二附属中学语文高级教师）
3、作品镜头语言没有刻意夸张伤痛的情绪，而是在富有灵性的画面中以精致的构图、精准的色彩表达、深沉的人文情怀去审视抚慰一段历史的伤痕，让影像传递出醇厚的温情。
－－2013光影纪年－－中国纪录片学院奖评语
4、影片与一段沉重的慰安妇历史有关。难得导演灵悟！片中没有声嘶力竭的哭号、没有悲天悯人的幽怨、没有犀利尖刻的控诉……一切都在淡淡的抽离中，把92岁的广西老人韦绍兰生命的际遇与活着的韧性深深地晕染进一种日常里，让那不刺眼地生命之光映照了我们每一个观者……克制、纯粹、诗性，让影像归于影像自己。
－－刘洁（中国传媒大学纪录片教师）
5、影片对主人公的描述远远超越普通人对这一群体的想象，影片所蕴含的力量足矣震动国际社会对二战的反思，但影片没有停留在同情怜悯，没有止于对历史的问责，它对现实的意义超越战争的残酷、历史的吊诡，在饱受非常苦难与人性摧残之后，那自立的背影，那一声“这世界真好”，那在满面皱纹遮盖之下绽放的欢笑，如一记又一记重锤敲打而来，深深触动，直抵人心，引发每个人对自己现实命运的思考，这是最珍贵的。
－－2014凤凰视频纪录片大奖评语
6、英国人眼中的《三十二》
影评者：Jean-Baptiste de vaulx
《三十二》是由郭柯于2012年执导的纪录片短片，其片名所指的是曾被日军强征沦为性奴的中
国妇女幸存者，仅剩三十二人。
二战期间，中国多个省份均处于日本帝国的统治之下。据估计，曾有大约20万之多的中国妇
女，在枪口的逼迫下，不幸被虏为日军慰安营中的慰安妇。 这部电影聚焦于仅剩的三十二位老人中
的其中一位。这是一个悲惨甚至难以入耳的故事。但它记录了一份重要且不可忽略的历史事件。如
今，生活在中国西南广西农村的九十多岁高龄的韦绍兰，仍旧在她的庄稼地里劳碌着。1944年的一
天，就 是在这里，韦绍兰和她幼小的女儿，一并被日军俘虏关进慰安营。期间，韦绍兰被日军反复
强奸蹂躏。 几个月以后，韦绍兰带着女儿成功的逃离了慰安营。但由于在慰安营里饱受饥饿和虐
待，她的女儿不久便夭折了。悲剧也并未从此好转，因为韦绍兰怀上了日兵的孩子。从此，她不得不
面对周围的人，甚至包括她的丈夫在内，对她的羞辱与排斥。韦绍兰生下了这个男孩，取名罗善学。
年近七十的罗善学，也在这部电影中讲述了他的人生遭遇。就因背着半个日本人的罪名，他的一生都
倍受排挤欺凌。
电影在叙述韦绍兰和她儿子 的故事之间，适当的注入了中国农村优美的风光镜头。这种轮流交换
的展现方式使得影片的节奏得以平衡，给予观众足够的时间深思，让这些悲催的传奇故事得以在观众
的内心沉淀。 韦绍兰的故事也并非缺乏鼓舞人心的时刻。即便她的内心自然还残留着伤痛（比方
说，每次提到她的施虐者，她都以“鬼子”相称), 但事实上磨难并未能摧毁她的精神和对生活毫无疑问
的积极态度（她打趣的说：“这世界这么好，现在我都不想死”）。这对我们每一个人都是一种鼓励,
同时也鞭策着我们对现实的反省。
韦绍兰的遭遇不仅是一个非 同寻常的个别事件，更是20世纪历史中灾难篇里相当重要的一部分。
片尾巧妙的利用从200000迅速递减到32的视觉效果，来提醒我们随着时间的流逝，我们会离最初的
真相越来越远。越来越多、一环又一环的相关事件，都将随着一个个幸存者的逝世而消失。尽管这些
亲身走过这段历史的老人看似离我们很遥远，但我们应该珍惜任何能够了解她们的机会。
《三十二》作为一部名副其实的纪录片，为我们的后代见证了这些从那不堪回首的年代走过来的
人。这部电影不仅值得称赞，更是一份意义非凡的作品。（英文原文出自于伦敦影评 ）