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老子电影网456

发布时间: 2023-01-15 14:03:31

⑴ 谁知道中国道教老子的电影

你好,这类的电影是没有的,只有蔡志忠的动画片《老子》,这部动画片用动画的形式叙述了老子和道德经的思想!
但是现在有一影视剧组正在拍摄30集电视连续剧《老子传奇》,目前正在清源山取景,对于该片我可是很期待啊!

无量寿福

⑵ 孔子和老子的思想有何异同

儒家思想与道家思想之间的关系相当复杂,可以从不同的角度来加以分析,其中较为明显的不同之处是:儒家的思想主要是人、社会、有为、人的责任,而道家思想讲的是天、自然、无为、人的解放。
儒道两家作为中国的本土文化,一刚一柔,一阴一阳,一社会一自然,一有为一无为,一责任一解放,既对立又互补,共同铸就了中华民族传统美德和处世精神,汇成东方思想智慧的不竭源泉。
一、人和社会与天和自然
对于人和社会,儒家思想讲的是:先天下之忧而忧。而道家思想讲的则是:“采菊东篱下,悠然见南山”的天和自然。
儒家思想的讲求的是人道,孔子主张恢复到周,孟子主张恢复到尧舜,儒家主张用“德”来整治天下,达德以求道。而道家思想讲求的是注重天道,老子主张恢复到原始氏族社会,用“道”来整治天下,要做就做最好的,善于在宇宙的背景中思考,但最终也落实到社会中来。正如《老子》一书中,主要篇幅还是谈论社会、政治与人生,有的还是直接谈论社会政治与人生。最终也是要为社会、政治与人生求得天道观方面的依据和指导。因而,道家对此的关注热情与儒家是不相上下的。同时,道家成为儒家学说的互补。儒家思想关注的中心是人和社会,是人类永恒的课题,但仍然对宇宙各种现象有自己的解释,而且相信人间各种道德礼节都源于形而上的宇宙自然规律,而人则通过践行这些道德礼节来达到天人合一。
二、有为与无为
儒家的思想是“有”,道家思想则是“无”。儒家的“有”在前,道家的“无”在后,二者的逻辑关系是不可易位的,否则,道家的“无”就会变得毫无意义;同黑格尔观点不同的是,儒家的“有”并不是由于缺乏规定性而自觉地转化为“无”的,相反的,它恰恰是由于过多的规定性而需要用“无”来加以消解,以实现一种历史性的回归。
儒家思想讲的是入世的有为而治,而道家讲的则是无为而无不为的出世。但儒家的“有为”和道家的“无为”本质一样,都是主张顺其自然,随遇而安。差别之处主要是立论针对的“时”的不同。一个“时”是治世,一个则是乱世。
儒家的“有为”表现在天下有道的时候,要积极有为。而所谓的“有为”,其实也就是“无为”,即“不得不为”或“无所为而为”,因为儒家的“有为”都是顺应自然要求的“有为”,或是类比自然的“有为”。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”就是对这种“有为”的最好注释。因为按照这句的意思,君子之所以自强不息,是由于“天行健”;君子之所以要厚德载物,是因为“地势坤”,这就说明,君子之所以积极有为,并不是现代所谓的发挥“主观能动性”,而是顺应自然、循法天地而不得不然的举动。
道家的“无为”表现在天下无道的时候,即乱世。所谓天下有道,就是天下大治;所谓天下无道,就是天下大乱。所谓的“无为”是不要“妄为”,就是不要增加人在自然大化中虚妄的行动,即追逐私欲、私利,从而破坏整体的和谐和共生,而要求人的一切行为、价值都要顺应和服从自然大化,与自然和谐,与群体和谐。道家思想的影响看起来似乎比较弱,但其实不然,这和道家总体秉持的无为思想有很大关系。历史上很多儒生,很多官员上朝时用儒家一套,而下朝后却膜拜佛道两家。黄老哲学,清静无为也是很多中国人的秉性。道家是无为而无不为三、人的责任与人的解放
“天下兴亡,匹夫有责!”是儒家思想对人的责任的主张,而道家思想讲的则主要是政治渺小艺术永恒,重在追求人的解放。儒家思想最根本的是其讲究纲常伦理的世俗性,也就是说其目的在于为世俗社会立一个规矩,而道家思想的内核却不在于此,道家思想更多的是一种个人安身立命的理念。儒家的人生观,以成就道德人格和救世事业为价值取向,内以修身,充实仁德,外以济民,治国平天下,这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的.对社会现实有强烈的关切和历史使命感,以天下为己任,对同类和他人有不可自己的同情,己所不欲,勿施于人,己欲立而立人,达则兼善天厂,穷则独善其身,亦不与浊俗同流合污,在生命与理想发生不可兼得的矛盾时,宁可杀身成仁,告生取义,以成就自己的道德人生。道家的人生观,以超越世俗人际关系网的图绊,获得个人内心平静自在为价值取向,既反对心为形役,透外物面不反,又不关心社会事业的奋斗成功,只要各自顺任自然之性而不相扰,必然自为而相因,成就─和谐宁静的社会,相孺以沫不如相忘于江湖。其人生态度消极自保,以免祸全生为最低目标,以各安其性命之情为最高目标。或院于山林,或陷于朗市,有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人,道家的典型人物为清修隐者。
汉代大儒董仲舒,援引阴阳五行学说建立了以“天人感应”为核心的神学体系。他不仅是一个“天人感应”、“阴阳灾异”的宗天神学家,而且还是神仙方术的鼓吹者。不仅以神秘的阴阳五行学说附和儒家经义,还创造了祈天求雨、登坛作法,弄神作怪,简直让人分辨不出他到底是儒生还是道士。这典型的事例,正好说明儒道虽是不同的两个思想文化流派,对立排斥只是—个方面,而更多的是相互依存、吸收和摄融的互补结构。
以孔子为代表的儒家思想和以老子为代表的道家思想所表现的互补是哲学理论思维方面的互补。儒道互补从整体上影响了中国文化,使中国文化具有了与西方文化不同的长达两千多年的人文主义精神传统,并使中国文化带有重人群之和和重自然之谐的特色,推动了中国文化向着内涵深厚的方向发展。

⑶ 谁知道中国道教老子的电影

目前老子传记的电影没有,老子思想的动画片有,《老子》传记的81集的电视剧,不久将出来了!

有蔡志忠的《老子说》1动画片http://v.youku.com/v_playlist/f837314o1p1.html
有蔡志忠的《老子说》2动画片http://v.youku.com/v_playlist/f837314o1p2.html
有蔡志忠的《老子》动画片
http://v.youku.com/v_playlist/f837314o1p0.html
很经典,很有哲理!

大型系列《老子》电视剧情况

2010年元月21日,中华社会文化发展基金会副秘书长蒋晔,中国老子文化发展公益基金管委会副主任苏清杰、勤政处处长康钧凯,应大型电视连续剧《老子》总策划王学新、中国风险投资协会秘书长、《老子》电视连续剧岀品人王迪、《老子》电视连续剧总音乐人熙道之邀,在北京芳群园《老子》剧组共同探讨了《老子》的相关问题,并就《老子》电视剧的投资、老子影视城、老子文化博物馆、老子文化国际研究院、中华道德文明园等方面的建设,达成了一致共识。

老子是我国春秋时期杰岀的思想家,是与苏格拉底、柏拉图比肩的全球哲学之父,是人类辩证思维的鼻祖。黑格尔说:“中国哲学中有一个特异的宗派,这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”尼采也曾指出:“老子《道德经》像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。”英国科学家李约瑟更是赞扬有嘉:“越认识老子、越发相信老子学说的正确。”正因为此,前苏联汉学家李谢维奇说:“老子是世界的”。早在16世纪始,老子的《道德经》就被翻译成了法文、德文、英文、日文、拉丁文等。据统计,到目前为止,可查到的各种外文版的《道德经》已有1千多种,总计5亿册之多。据联合国教科文组织统计,在世界文化名着中,译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》,其次就是《道德经》。全球最着名的《纽约时报》,还将《道德经》列为世界十大名着之首。在德国,几乎每个家庭都备有一本德文版的《道德经》;在英国,一些青年以学习《道德经》为时尚;在日本,《道德经》成为企业管理者案头藏书。美国着名学者蒲克明说:“老子《道德经》是未来大同世界家喻户晓的一部书。1998年1月,诺贝尔奖巴黎宣言还指出:“二十一世纪世界科技、文化命题到2500年前的中国老子那里去寻找。”

2008年7月,由世界和谐促进会、中国(香港)宗教协会、中国风险投资协会、金和泰道(北京)影视文化有限公司等,与海内外的相关慈善、影视、宗教、投资等机构共同发起,并邀请海内外专家、学者、政府官员、历史学家、宗教领袖、影视专家、金融投资家共同参与发起成立电视剧《老子》筹委会。并把45集的大型电视连续剧《老子》作为一部重大题材的历史正剧,再现2500多年前千古圣人老子平凡而传奇的一生,以及其博大精深的道德文化思想。

《老子》电视连续剧由中国道教领袖、中国道教协会会长任法融和中国老子文化研究会主任胡孚琛教授任顾问。据国家信息中心联机检索后认定:以影视剧的形式将圣人老子弘扬于世,在人类影视史上尚属首次。该剧以圣人老子一生的传奇经历,结合东周末时期乱世之争两条主线,从第一集“紫气东来”到最后一集“道传函谷”,以真实动人的故事展示老子漫长的一段人生岁月,老子曾与普通人一样,有血有肉,有苦有乐,有情有义,有恩有怨,有平庸亦有传奇……但最终他大彻大悟,超凡脱俗,成为圣贤!

《老子》电视连续剧将用汉语、英语、法语、德语、日语、韩语六种语言版本,面向全球发行。专家预测,大型电视剧《老子》将是一部极具文化价值与商业价值的影视巨片。在不久的将来,一部人类道德文明的巨片,一部中华历史文化的巨片,一部道家经典文化的巨片,一部雅俗共赏的传世巨片,一部极具商业价值的巨片,将展现在世人面前。

但如何还原老子生活的那个特定时代,一直是剧组主创人员为之头痛的事。老子生活的年代,离我们相去甚远,已有2500多年,当时的风貌,早已荡然无存。虽然中国电视剧导演工作委员会会长陈家林(作品:康熙王朝等)乐于“岀山”,陈道明、陈宝国、赵雅芝、周润发、游本昌、六小龄童、姜文、葛优、焦晃、陆毅、刘烨、赵薇、孙俪等大腕明星也都愿加盟,但场地难选,仅仅靠浙江横店影视城等国内现有的影视拍摄基地,很难满足《老子》电视剧的需要。而计划投资1.2亿元的拍摄经费,要建一个永久的老子影视基地,特别是能给后人留下集老子文化博物馆、老子文化国际研究院、老子影视基地为一体的中华道德文明园等,显然是杯水车薪。

记者曾探寻过中华道德文明园的构架:项目一,道德文化广场,占地面积333亩,由五朝风情古商业街、太极湖、环廊石雕群组成。项目二,中华五千年文明园,占地面积300亩,以古建环形长廊、壁画、雕塑形式展示中国上下五千年的历史文化。项目三,中华和谐文明园,占地面积300亩,以浮雕墙形式展示中国从古至今的和谐思想、和谐人物、和谐文化。项目四,中华道德碑林,占地面积300亩,以太极碑林的形式展示老子的道德思想及历史人物对道德思想的感悟。项目五,中华太极城,占地面积300亩,该区域建成后将成为中华道家文化交流基地、中华养生基地、中华功夫展示基地,展示2500多年来中国的道家文化。项目六,老子文化博物馆,占地面积150亩,以古建透明玻璃建筑形式收集展示从古至今涉及老子文化的物品,包括书籍、图片、画册、塑像、竹简、物品等。项目七,老子文化书画院,占地面积150亩,以古建封闭建筑形式展示从古至今涉及的老子文化书画,同时作为新成立老子文化书画院的活动场所,不定期举办笔会交流。项目八,五方老子巨型雕像,占地面积399亩,建造33米高的五方老子巨型雕像。从五个方向可以看到不同神态的老子镀金雕像。每个方向133米之外建造拜坛(该建筑将入选世界吉尼斯记录)。项目九,大型电视连续剧《老子》影视基地,占地面积400亩,电视剧拍摄完成后作为永久性建筑留存,并建立拍摄博物馆,展示拍摄留存的各种道具及拍摄过程的图片等。项目十,上善池环园水系,占地面积300亩,电视剧拍摄基地前建造300亩上善池,上善池与园内环园水系随形就势相连。项目十一,隐山山脉,占地面积300亩,隐山山脉在该园最北侧,将挖太极湖、上善池的土用于隐山山脉建设。山上修亭、台、楼、阁及绿化。

如此宏大的规模,没有三五十亿人民币的投资,要想给后人留下一个永久的中华道德文明园,要想将此道德文明园建成国内外游客朝圣之旅的圣地,显然是不可能的。

如何把风险投资和公益投资完美结合在一起,共同完成中华道德文明园的建设,是《老子》剧组面临的一大难题。中华社会文化发展基金会副秘书长兼中国老子文化公益基金管委会副主任蒋晔,在座谈中重点介绍了公益基金特有的政策优势:根据国家税务总局关于企业等社会力量向中华社会文化发展基金会的公益救济性捐赠税前扣除问题的通知精神,企业等社会力量通过中华社会文化发展基金会对文化事业的捐赠,企业所得税纳税人捐赠额在年度应纳税所得额12%以内的部分,可在计算应纳税所得额时予以扣除;个人所得税纳税人捐赠额未超过申报的应纳税所得额30%的部分,可从其应纳税所得额中扣除。这样,《老子》电视剧相关项目的建设,可以充分利用中国老子文化发展公益基金的平台,向全国甚至海外募集到更多资金,这无论是对《老子》电视剧的拍摄,还是对老子相关项目的建设,都将会起到不可估量的作用。同时,也减少了风险投资的风投系数。

中国老子文化发展公益基金管委会副主任苏清杰表示,考虑到中华道德文明园、老子文化博物馆项目与中国老子文化发展公益基金推岀的包括老子博物馆、老子文化长廊在内的老子文化主题公园项目大同小异,老子文化国际研究院和老子文化发展公益基金推岀的老子学院并无质的差别,完全可以把这些相同或相近的项目合在一起,以免重复建设。

基于共同的目标,全方位弘扬老子传统文化,中国老子文化发展公益基金和《老子》电视剧岀品方当即便达成共识:双方以合同的形式,签定了长期的全方位合作协议。中国老子文化发展公益基金将按照国务院基金管理条例规定,管好用好各企事业单位和个人为《老子》电视剧及老子相关项目所捐赠的公益基金。

剧情简介

春秋时期,周礼盛行,然天下大乱,国国相争,礼仪实已尽丧。公元前571年,宋楚交战,宋国司马李舍带兵出征,行前立军令状携全家老小一同出征。一次攻城时,不料被楚军一箭射中胸膛,当场而亡。宋军败退,李舍家眷在亲兵的保护下择路而逃,不料路途走错,来到陈国地界,此时李舍夫人已怀有九个月身孕,突感腹中疼痛,人事不省,一行人就近找了一个村庄,安顿下来。

公元前570年阴历二月十五日子时,李夫人在陈国相邑曲仁里生下一子,婴儿诞生的鹤发童颜,长耳大目,相貌异常,李舍父亲给其取名为李耳,字伯阳。 童年李耳,天姿聪慧,静思好学。李耳8岁拜商容为师, 同村的巫师因李家是外乡而来,又未对他上供,一直耿耿于怀,多次加害李耳。 第二年秋天曲仁里发生了水灾,村里死人无数。巫师这回找到了借口,讲就是因为去年李耳坏了祭祀的规矩,上天才降罪,于是要用火烧死李耳,全村人才能解救。 紧急时刻一个老者将李耳救下。老子拜老者(本元真人)为师,学习三年。学到了在商容老师那里解答不了的问题。更明白了天地万物,动植众生的先天之本,原始之性,人本无善无恶,因被后天欲望所染才使人迷失本性,等等…… 李耳与本元真人学习三年。。

公元前550年,春节将至,李耳的爷爷让李耳进城采购年货,辰一也想同去。 正是在此次进城购年货的途中,彼此暗恋已久的李耳与辰一互相道出了爱慕之情,并互相承诺将携手到老。 没想到过年后,族长到李耳家给李耳提亲,是一个富户人家,李耳的爷爷同意了,李耳坚决不从,李耳的爷爷讲:你不听话,我就撞死。李耳为了爷爷无奈只得答应。辰一听到这个消息悲痛万分,辰一的父母心里也很难受。 一年多以后,李耳的儿子诞生了,取名为李宗。 公元前547年,24岁的李耳按本元真人的指导,准备去鲁国太乙山寻师求学。李耳独自一人辞别家人,踏上了去鲁国求学之路。 在去鲁国的路上,李耳被吴国土匪抓走,几经周折险些被吴国土匪所杀,幸有一个叫五显的人杀死十几个土匪,所抓的几十人才获得逃生的机会。 李耳到了太乙山后找到了紫真真人并拜师学习六年。在紫真真人这里李耳得到了更大的收获,并悟出天地人伦的根本之道。

公元前540年李耳拜别紫真真人,在鲁国第一次见到了14岁的孔子。 回到曲仁里,哪知在李耳走的这几年里,家里发生了重大的变故。爷爷去世了,吴国的斯愚到李耳家将其表叔、婶杀死,并要霸占李耳的妻子婷阳,婷阳不从,投井自尽了。 公元前535年,此时的李耳已明晓天地之理,人伦之道,在曲仁里开始讲道,名气越来越大。 李耳传道讲学之事传到周天子的耳中,周天子派人到曲仁里召见李耳进朝,周天子想亲自听一听李耳的高论。 李耳见了周天子景王,向周景王讲了治国、治军、治天下之道,老子对周景王说:一个国家的君王若能提倡以和谐社会治国,这才是明君,是老百姓爱戴的君王。景王大喜,封李耳为柱下史,同时封李耳为周守藏史。 一日,鲁国孔子来访,听完李耳的一席话后,孔子决定拜老子为师。孔子回鲁国后,弟子问老子其人,孔子说:其为龙耶!

公元前520年,周景王驾崩,周王室大乱,姬朝(王子朝)与姬猛,互相残杀,持续10年之久,最后相败俱伤,姬猛继位成为周天子。

公元前510年,61岁的李耳看到王室之争天下大乱,于是辞官,准备继续传道。

公元前500年71岁的李耳隐居于上阳山中,他要完成一个历史巨着,将一生所学所悟写成书传于后世。 老子在上阳山隐居十二年,十二年时间,老子写了大量的着作,存放在上阳山山洞中。

公元前488年秋,83岁的老子突然看到他的住处方向浓烟滚滚,火光冲天,老子赶忙向住处奔去,到了住处看到一幕残剧,陶芳(老子的学生)倒在血泊中山洞里的竹简,老子用十二年写的巨着已化为灰尽。 老子决定入秦讲学,83岁的老子身骑青牛,带着徐甲向西方的秦国走去…… 函谷关周时军事要地,守关将领名叫尹喜。 尹喜自幼通晓阴阳,观天达地,近来他静观天象,从东方有氤氤紫气向西方而来,尹喜大喜,紫气从东而来,必有圣贤之人要过函谷关,于是命手下兵士注意往来行人。

公元前486年,徐甲牵着青牛,老子坐在青牛上到达函谷关。收下尹喜为徒。尹喜为老子建了一个说经台,召集函谷关的军民听老子传道、讲法。老子辞行,尹喜不舍,让老子再住几日。尹喜心生一法,不如让师父将所讲的大道写出来,留于后世。经尹喜多次诚心邀请,老子同意了。于是老子提笔在竹简上用了三天的时间完成了一部人类巨着《道德经》共五千字,分上经和下经,上经名为道经,下经名为德经。

尹喜拿到老子写的五千言后如获至宝。 老子告辞西行,尹喜率函谷关军民跪送老子,看着老子骑着青牛的背影,尹喜大喊:“我代表函谷关的军民,代表天下的百姓,感谢您了,感谢您留下了一部人类的巨着,这部巨着将是人类的指路明灯……”。

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又名:BlackSheep无仇不成父子。这三代父子,正应证了这句话一个家有一个家的规矩,陆家的规矩就是棒头出孝子。陆继平从少观所出来后,还未成年的他,跟着爸爸陆鸣同住一个屋檐下。一如陆继平和陆鸣关系恶劣,一脉相承的,陆鸣也同样痛恨自己的爸爸陆雁。陆鸣同时背负着工厂债务、儿子的赔偿金以及老父亲的生活费,在生存的压力之中进退失据。为避免儿子再惹事,陆鸣拆了儿子的房门,不给他隐私,也锁上对外的大门。怎料陆鸣返家后,发现儿子竟复仇般将自己的房门也拆了,陆继平第一次打赢酒醉的父亲,丢下一句:我在等你老,等你打不过我。

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一般说来,写悲壮惨烈的战斗场面不宜使用表现秾艳色彩的词语,而李贺这首诗几乎句句都有鲜明的色彩,其中如金色、胭脂色和紫红色,非但鲜明,而且秾艳,它们和黑色、秋色、玉白色等等交织在一起,构成色彩斑斓的画面。诗人就象一个高明的画家,特别善于着色,以色示物,以色感人,不只勾勒轮廓而已。他写诗,绝少运用白描手法,总是借助想象给事物涂上各种各样新奇浓重的色彩,有效地显示了它们的多层次性。有时为了使画面变得更加鲜明,他还把一些性质不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起,让它们并行错出,形成强烈的对比。例如用压城的黑云暗喻敌军气焰嚣张,借向日之甲光显示守城将士雄姿英发,两相比照,色彩鲜明,爱憎分明。李贺的诗篇不只奇诡,亦且妥帖。奇诡而又妥帖,是他诗歌创作的基本特色。这首诗,用秾艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面,可算是奇诡的了;而这种色彩斑斓的奇异画面却准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息变幻的战争风云,又显得很妥帖。惟其奇诡,愈觉新颖;惟其妥贴,则倍感真切;奇诡而又妥帖,从而构成浑融蕴藉富有情思的意境。这是李贺创作诗歌的绝招,他的可贵之处,也是他的难学之处。

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《父子神探之千年咒》。《父子神探之千年咒》是由国家广播电影电视总局电影卫星频道节目制作中心出品的一部由胡明凯执导,马跃、李子雄等人主演的一部剧情片。影片讲述了陈天生父子拨开云雾见日月,最终查出真相的故事。

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