莲花大士电影完整版
Ⅰ 莲花生大士到底是谁
莲花生大士，印度僧人。8世纪后半期把佛教密宗传入西藏，藏传佛教尊称他为洛本仁波且（轨范师宝）、古如仁波且（师尊宝）、乌金仁波且（乌仗那宝）。通称白麦迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所着《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌苌国王族。
(1)莲花大士电影完整版扩展阅读：
据多罗那他于1610年所着《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于乌仗那王族。一说系乌仗那英迪拉菩提（印度金刚乘始祖，着有《秘密集会》）之子。初名莲花光明，后通晓声明及各种明处，得名莲花金刚。旋又依真言阿阇黎寂色学事、行、瑜伽三部密法，得密号为莲花生。其后又从瑜伽师乐天及瑜伽母乐持学无上部法。他曾周游印度、广访密法大师，成为佛吉祥智的四个证得现法涅盘的弟子之一（另外三人为燃灯贤、极寂友、王种罗睺罗）。
他又从吉祥师子学法。据智慧海王所着《莲花生传》载，他从吉祥师子学大圆满法以后，曾到中国的五台山学习天文历数。他的上师佛吉祥智也曾立志朝礼五台，他的同学无垢友也到过汉地。所以莲花生一派传授的教法有很浓厚的汉地禅宗色彩。莲花生大士被认为是藏传佛教初兴之时的大阿阇黎，开创了藏传佛教。藏人非常敬爱莲花生大士，因此称他为“咕噜仁波切”，意为“宝上师”或“珍贵的上师”，或有时称他为“白玛卡拉”或“白玛炯涅”。莲花生大士也被称为“莲花生大师（莲师）”。
莲花生_网络
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《千年菩提路》
导演: 周兵、蔡小敏、施润玖、万玛才旦、袁丁、王冲霄、金明哲、陈丽、鲍军、汪哲、韩斌、杨光、苏强、吴向列、方磊
主演: 孙悦斌
类型: 纪录片、历史
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 2010-02-01(中国大陆)
集数: 46
片长: 30分钟
大型高清电视纪录片
《千年菩提路》
项目简介
项目名称：《千年菩提路》
出 品 方：北京嘉源海文化传媒有限公司 中央新闻纪录电影制片厂
项目类型：大型高清电视纪录片
集数设置：
发行版 42集 每集30分钟
播出版 未定
项目定位：
佛教自2000年前的东汉时期传入中国后,于弥补儒学在人的终极关怀方面的欠缺之余,又与中国本土文化从不断碰撞融合,而至于生根发芽,最终成为支撑整个华夏民族的三大文化基石之一。
大型高清电视纪录片《千年菩提路》将深入中国大地乃至周边邻国的名山古刹，探寻历代高僧苦修弘法的悲行大愿，以历史和人文为审美取向， 避免教理教义的讲解及探究，以期梳理出一条中国佛教传承、发展2000年的历史脉络，还中国佛教原本清晰的形象。
创作缘由：
永平8年，公元65年，古印度僧人摄摩腾、竺法兰徒步穿越帕米尔高原，以白马驮带经书和佛的画像，来到东汉辉煌的首都洛阳。自此，一个名叫“佛陀”的印度圣者那智慧的声音便在广袤的中国大地上回响了2000年。从悠远到真切，由隐约而振聋发聩。
今天，我们看到汉语、藏语、巴利语等三个语系佛教在中国大地上并存，我们看到谈佛学佛的人越来越多，我们看到佛教名山的香火日炽一日。但是另一方面，由于历史的原因，这一派兴盛的背后，人们对佛教的误解其实是越来越多，距离佛陀的智慧也越来越远了。
那么佛教为何选择了中国？儒释道曾经有过怎样的碰撞与融合？历代大德高僧谱写了多少传奇华章？佛教又为每个华夏子民构筑了怎样一个精神的家园？
已故前中国佛协主席赵朴初居士曾经这样写道：“人类文化发展是一个连续不断的过程，传统文化和现代文化不可能完全割断。我们要汲取传统文化中一切有价值的精华来充实发展社会主义的民族新文化。中国传统文化也包括佛教文化在内。”
正是基于这样的认识，基于全面梳理中国佛教历史的宏大愿心，基于建设和谐社会的现实需要，历经五年精心筹备，我们终于获准走进中国大地的每一个佛门重地，用我们的镜头记录下那一尊尊庄严的佛像，那一处处修行的胜境，那一摞摞传播久远的经书，那一个个存留在历史中的高僧大德。
这是一个难得的机缘。
这是一次规模空前的制作。
有中共中央统战部、中国国家文化部、国家民委、国家宗教事务局、国家旅游局、国家文物局等国家六大部委鼎力支持，有楼宇烈、温金玉、李应来、陈红星等一批中国佛教界专家和学者，为节目的内容严格把关，我们有充分的理由相信，《千年菩提路 》必能于尽展中国佛教魅力之余，引领我们每一个人，对中国佛教的历史及现状进行一次全方位的探寻和解读。
制作阵容：
《千年菩提路》将采用目前最先进的HD高清电视技术，按照国际标准进行拍摄和制作。其创作团队云集了当下中国纪录片创作的精英。在《故宫》原班创作队伍的基础上，摄制组还在音乐创作、三维制作以及再现拍摄等环节上邀请国内外的顶尖专业人士和制作团队加盟。他们的到来无疑将为该片的制作水准提供强劲的保障。
主要内容：
《千年菩提路》将以寺庙的兴衰、人物的命运、不同佛教宗派的法脉传承为线索，勾勒中国佛教2000年来传播和发展的历史轨迹。其主要内容涉及32个在中国佛教史上具有代表性的寺庙以及与之相关的大德高僧。
附
分集梗概：
白马驮经（上、下集）
新的千年已经来临。
当时间带着战争的硝烟，以及无数帝王将相、名流高士渐渐远去以后，在中国洛阳，在古老的邙山脚下，一个来自朝圣者的顽强足音，已经在洛河北岸绵延流淌了2000年。
集中了中国有佛教以来许许多多个“第一”的白马寺，传说其名字源于“永平求法”，源于“白马驮经”的故事。
今天，我们蓦然回首，却发现当年求来的竟是一种更加开阔的思维，而白马驮来的是我们祖先所未曾关注过的整整一个人类彼岸的世界，是中华民族所赖以繁衍传续的其中一块文化的基石。
白马寺的故事告诉我们，中国佛教绝不仅仅是佛像、佛经、僧尼和寺庙，佛教其实就在每一个中国人的一言一笑中，佛教就在你和我同样流淌的血液里。
净土信仰（上、下集）
自魏晋以降，净土信仰以其简单易持的修行法门赢得了广泛的影响，以至于今天已经成为信众最多的一个佛教宗派。
翻开2000年的中国佛教发展史，我们可以看到，在早期印度佛教与中国本土文化的初步融合，在佛教由高墙大院的皇宫秘术逐步演变成为中国普罗大众的精神资粮，在佛教不断走向中国本土化的每个进程中，净土信仰无不起过至关重要的作用。
现在，仅凭口宣“南无阿弥陀佛”以及手持念珠这两个由净土宗流传下来符号，每一个中国人都能迅速勾画出一个中国佛教僧侣的标准画像。
而这一切，居功至伟的不能不首推庐山东林寺的释慧远。他以及他以后的历代净土祖师们的身体力行对中国历史的影响广泛且深远。
东行记（上、下集）
他是一个外国人，却一路东行来到中国，不惧危难，以弘扬佛法为己任；
他的一生充满传奇，曾于出家后被迫娶妻生子，曾被指责不守法度；
他被皇帝视为国之重宝，从而直接导致了一场抢夺他的战争；
他在当时世界的中心——长安主持着规模空前的佛经译场；
他对弟子立下誓言，自己主持翻译的佛经300余卷，如果没有谬误，那么他的身体焚化后，舌头将不会焦烂。
他，就是所译汉语佛经至今流传最广的一代佛学大师——鸠摩罗什。
师戒
自从有了僧团，随后就有了戒律。那么什么是戒律呢？
弘一法师说：
“……有一天佛看到地下不甚清洁，佛随手就拿扫帚来扫地，于是许多的大弟子，看到佛既亲身扫地，也就过来帮扫，一时就扫得十分清洁。扫了之后，佛即到讲堂里去说法，说：若人扫地，能得五种功德……”
惟贤法师说：
“……僧团生活本来没有戒律，比如过午不食吧，有一次一个僧人夜晚去乞食，正好下大雨，雷电中一位孕妇看到了，吓倒在地，于是妇人向佛抱怨。以后，佛就规定过午不食了。……戒律被制定出来很多年都没有人犯规，是在多年以后才有人犯戒。……”
在福鼎的平兴寺，我们看到：
守戒的僧人，虽然头上没有烫戒疤，但面容、神态异常美好；于是他的心照见你的心也美好起来，见彩云、见飞天、见自性。
东土释迦（上、下集）
晨钟幕鼓，时光流转，古寺在这一份挥洒不去的悠远与沧桑中，伴隋梅花开花谢1400余年。
“国清讲寺”， 一个“讲”字恰好道出了国清寺在中国佛教历史中的渊源和地位。
这是一代帝师的修行道场。
这是中国佛教第一个宗派的祖庭。
这里至今仍然传承着智者大师所创立的天台一脉的博大圆融的佛家精神。
帝国高僧（上、下集）
我们驱车奔向这座古城，去寻找唐朝，寻找长安，寻找玄奘。
历史的痕迹已经模糊不堪了。好在我们身上流着和他同样的血，使我们能够透过现代物质文明的滚滚洪流，依稀窥见他踽踽独行的身影。
玄奘，中国佛教思想的集大成者，中国佛教文化最高潮的推动者，中国最具世界影响力的知识分子。
少林寺（上、下集）
一座闻名天下的古刹。
“天下功夫出少林”。
世界上迷恋中国武术的人们将这里奉为圣地，喧嚣之上，人们似乎忘记了，这里还是达摩“面壁九年图破壁”的地方，这里是中国禅宗的祖庭。
禅宗之静，武术之动，如何合而为一？那些名扬四海的少林僧兵，难道不受杀戒的约束吗？少林功夫，是传自达摩祖师吗？
穿越现实与历史的迷雾，我们寻找达摩，寻找真正的少林……
六祖慧能（上、下集）
这是一位佛教宗师的一生传奇。
他出生在流放犯人的边荒之地；
他幼年丧父，在贫穷困顿中长大；
他曾经是一个以砍柴为生的樵夫
他没有上过学，是一个文盲；
他一闻而悟，千里求法
他为法忘躯，历尽艰辛
他领禅宗衣钵，开顿悟法门，成为中国佛教承前启后的一代宗师。
他建立了中国化、生活化、平民化的禅宗体系，使当时佛学思想界如风行草偃，气象一新，影响所及，整个文化领域无不因其溶铸而生机勃发。
本片通过对禅宗六祖慧能一生的故事介绍，让人们了解在中国佛教历史中，禅宗是如何中国化、社会化、平民化、生活化的发展历程。
守望华首（上、下集）
从迦叶尊者到虚云大师；从蜀汉有寺到今天汉传、藏传、南传三系佛教在此集结。华首门，这个矗立在鸡足山的佛教圣地，始终默默守望着这片苍山洱海间不息往还的挑夫、马帮以及帝王将相，任时光奔流。
瞬息即起的云雾呼吸便散；山间隐居的行者隔崖相望；般舟道传出佛号悠远清凉。 ? 佛祖捻花、迦叶微笑；这片山峦，这片道场，历经千年，温和而坚决。
终南山
没有人能数清楚终南山里曾经有多少寺院，或者有多少隐士的茅蓬。从华夏文明在中原兴起，长安城正南的终南山里就开始有修行者的踪迹。
今天，终南山的春夏和秋冬跟数千年前或许已经有很多不同，但是每一个前来探访隐士又失望而归的人都会突然间意识到，正是这条地处中国西北的古老山脉，一直代表了中国汉文化的内省方向，成为中国文化一个深刻反思的场所。
清凉五台山（上、下集）
作为文殊菩萨的道场，被称为“清凉胜境”的五台山位居中国佛教四大名山之首。自东晋十六国时起，各宗高僧来台活动 ，都把五台山作为弘法传宗的基地，在这个舞台上演绎着中国佛教史上的风雨兴衰。一千七百余年间，五台山佛教呈现出显密诸宗并弘，汉藏佛教共存的独特风采。同时，五台山亦因文殊菩萨道场的缘由，成为汉、藏、满、蒙、土各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。
本片将采用五个导演分别拍摄五个短片的手法，来展示这个人文积蕴深厚的佛教文化重地。
光明峨眉山（上、下集）
走进大大小小的依山而建的寺院，让人倍感庄严的不仅仅是它川南风格的寺院建筑，它精美的塑像，在这些出家人清澈的目光里，我们看见了光明。
的确，峨眉山还有另外一个名字——光明山。它是与佛陀的智慧紧紧联系在一起的。没有光，大千世界只能沉于漫漫黑夜之中，没有光，我们黑色的眼睛只能看见黑色，没有光，我们的心灵就无法得到智慧的滋润。
峨眉山作为普贤菩萨的应身道场已有两千年的历史。如果说佛教是行为的，实践的，最集中地彰显这种实践精神的就是普贤菩萨，他的十大行愿是佛门修行的重要法门。
在普贤的行愿中，我们又能感受到什么？让我们走进峨眉山，去了解它的历史，它的传奇。
普陀洛伽（上、下集）
佛因山而兴盛，山因佛而扬名。正是佛教传入后，重新赋予了深厚的宗教文化，才使这个传说中的仙岛成为名闻遐迩的天下名山。
什么是大慈大悲？什么是观世音？
如果你能暂时抛却浮躁，远离都市的喧嚣，来到这一片海天佛国，听梵音讽诵、看海天一色，或许会有机缘重新认识你的人生。
九华金地藏（上、下集）
安徽九华山，中国佛教四大名山之一。
唐代开元年间,九华山被辟为地藏菩萨道场。而大愿地藏菩萨与大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨不同的，是他由一个实实在在的人，古代一位外邦王子——新罗僧金乔觉证得无上菩提后劝化、度脱世人，后被尊为金地藏，是一个真实的比丘形象。
金乔觉于九华山潜心修行75年，99岁圆寂。圆寂以后三年“颜状鲜活如生，升动骨节，其声若撼金锁”，建塔之后，“塔址发光如火，光成圆状”。现在流传于世的地藏菩萨形象是光头、手持宝珠及锡杖，为阎罗王之化身。? 如今，我们在九华山方圆百里的村镇中依然随处可见人们故老相传的礼佛习俗，如每逢节日拜山、途中不能回头、不能交谈，过年家家吃素等等。
而号称“百戏之首”的古老戏曲“目连救母”更保留着许多古老的质朴和神秘。
莲师的足迹（上、下集）
雅鲁藏布江中部流域这片肥沃的土地，古称“卫藏”。相传由莲花生大师亲手建造的西藏历史上的第一座佛教寺院——桑耶寺今天仍然矗立在这里。
桑耶寺，藏文意为"无边寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。
桑耶寺，由于其三层主殿分别呈现出藏、汉、印度三地的建筑风格，故又名“三样寺”。
这里，诞生了西藏第一代佛教僧人；
这里，是西藏第一座"佛、法、僧"齐全的佛教寺院；
这里，是西藏历史上第一座佛教译经院；
这里，还有神秘的青扑山、伏藏、西藏度亡书……
这里是藏族佛教文化的开始之地，当代藏族文化的本原之一。
大昭、小昭寺（上、下集）
在全世界的佛教信徒心中，大昭寺，是独一无二、不可替代的圣地。因为这里供奉着佛祖释迦牟尼的十二岁等身像。它见证了汉藏之间长久以来所形成的亲情血缘关系，见证了宗喀巴大师辉煌的成就，见证了第一世达赖喇嘛及第一世班禅的诞生。
而供奉着佛祖八岁等身像的小昭寺，随着时代的变迁，如今已成为藏地僧侣们修习藏传佛教密宗密法的最高学府。
本片通过对大小昭寺建筑历史和人物故事的介绍，探寻藏传大乘佛教生命力的源头，发现汉藏同胞一致的精神信仰追求之所在。
布达拉宫
它屹立于雪域高原的红山之巅。
它曾是吐蕃王朝的皇宫，而后又成为历代达赖喇嘛的冬宫。
它有着辉煌的建筑艺术成就，浓缩着藏民族文明发展的历史，被视为西藏文化的集大成者。
布达拉宫，今天虽然隐去了权力的光环，却依然在世人面前彰显着它独特的魅力。
拉卜楞寺（上、下集）
距今三百年前，一位在西藏修行多年的僧人回到了甘南的故土。他期望在家乡修建一座寺院，一座“成佛永世栋梁的寺院”。显然，这座被称作“拉卜楞”的新建寺院在很多方面不占优势。它没有布达拉宫大昭寺那样深厚的历史，也没有塔尔寺那样特殊的背景，更没有甘丹寺那样显赫的地位，何况它远离藏传佛教的中心——拉萨。它随时都有可能被时光湮没在历史的长河，就像曾经的一座座寺院。
然而三百年过去了，从一砖一瓦，一草一木，一座经堂开始，如今，它拥有六大学院，几千名僧人，十一世班禅经师嘉样嘉措，七世贡唐经师华尔丹嘉措等众多高僧…它是如何走到了今天？在岁月的冲刷中依然挺立？这一切的背后又该有着怎样的动荡与沧桑？
雍和宫
过去，它为了传播藏传佛教用来保全“大清基业万年盘石之安”。
现在，人们在这里许下愿望，播种希望，祈求吉祥。
它是北京三千寺庙中最与众不同的一个，从雍亲王府到雍和宫，它是一代圣王的诞生地，又是藏传佛教转世灵童的掣签地。它曾联系着政治和宗教,同时又是蒙、藏、汉民族融合的一座桥梁。
作为曾经的皇家寺庙，雍和宫25米高的未来佛预示着56亿7千万年以后的故事——众生说法。
南传佛教
聚居在云南省西南部西双版纳地区的傣族，全族信奉上座部佛教。每座村寨至少都有一座佛寺。每个少年男子都必须出家一次，在寺中学习文化。传承千余年的傣族上座部佛教，融合了地域和民族的文化风俗，超出了纯宗教的意义，所有的民众对自己的信仰，都怀着一种亲切的感情。
法门寺（上、下集）
1981年8月24日，一道闪电，击倒了陕西扶风县法门寺的宝塔，也开启了一个埋藏千年的秘密。
在倒塌的古塔下面，人们发现了一座隐秘的地下宫殿。在2000多件唐代稀世珍宝的簇拥下，世界独一无二的，佛祖释迦牟尼的指骨舍利，面世了。
一同出土的，还有一块石碑，记录的是一段惊心动魄的历史，出自1000多年前一位唐代高僧之手。
这些沉睡了1113年的文字，透露了大唐帝国盛极而衰的秘密，从中，我们更读到了人们在追寻真谛的道路上，曾经有过的热诚与迷失……
洗石庵（上、下集）
世上有史记载的第一位比丘尼的灵骨舍利，背后是一段上海滩大家闺秀的传奇人生。
洗石庵，在这个雅致而不同寻常的尼庵，云门宗第十三代传人宽能法师将劳作、茶艺以及修行融为一体，四十年践行生活禅，使洗石庵铅华洗尽，成为两广佛法的一处圣地。
灵隐寺（上、下集）
楼观沧海日，门对浙江潮。
这两句诗无疑是灵隐寺在江南文化史中地位和形象的真实写照。
慧理、永明延寿、骆宾王、济公。。。。。。儒释相融，禅净合一。
久远的传灯历史，丰厚的宗教及人文积蕴，使这个飞来峰下的“仙灵所隐”之地至今仍然于幽静之中透露出勃勃生机。
法海真源：
一段中国历史的传奇，从起始到终结，背后往往映衬着一个政权的由盛及衰。
一座源于表彰忠烈的寺庙，屡毁屡建，先后更换了好几个名字。每个名字既代表着一种迥异的性格，更浓缩了整整一个朝代的悲欢命运。
法源寺，在1000多年的世事变幻中，早已不是最初的模样，但这里所弘扬的“法海真源”的佛教精神，却一直传承了下来，至今生生不息。
......
Ⅲ 2022年比2022年还吓人是真的吗
2022年已经进入了3月份，在这些日子里，的确发生了一些重大事件，但不足以说比2022年还吓人，而且莲花大师预言2021土牛年的事情也不可当真，相信科学，这才是王道。
一、2022年比2022年还吓人是真的吗
假的。 但为什么有人这么说呢？
有网友表示，正常情况下即便没有新冠疫情，2021也会比2020更加艰难，社会发展到这个地步似乎走入了一个误区，各种寒冬来临，前几年房贷、车贷、网贷、信用卡等消费已经把年轻人未来十年的积蓄都给透支完了，80、90后已经没有能在透支的东西了，而00后才入社会，数量大减、你说未来会一天比一天好，谁信呢？总之过好自己的日子，大环境和个体还是有区别的。
二、莲花大师预言2021土牛年
不要相信所谓的预言，只是刚刚碰巧而已，与其去相信预言，还不如脚踏实地活出真正的自己，生活好了自然也就会幸福起来。
生活有太多的未知，因为我们从来不会知道明天会发生什么。所以我们能做的，就是过好每一天。对于未知的事情，我们既无法预测，也无法去改变。
三、2022年有哪些事情需要谨慎对待
1、不要盲目投资。目前，一些行业很不景气，发展动力不足。在选择投资项目时。一定要谨慎对待，既要考虑投资带来的收益，也要客观地评估风险。投资小，见效快的可以酌情考虑，投资大，回笼资金长的项目谨慎对待。
2、谨慎对待健康。平时，尽量多加强锻炼，增加免疫力。人吃五谷杂粮，去医院在所难免，但是加强锻炼，一些小的疾病就会少一些。
3、谨慎对待生活必需品的支出。在生活中，必须买的东西一定要买，可买可不买的东西尽量控制不买，不急需或利用率低的东西尽量别买。
4、优先保障生活必需品费用的存储和支出。民以食为天，每月的支出和收入，优先保障生活必需品。千万不要陷入吃上顿，没下顿的境地。
5、家和万事兴。疫情以后，工作压力大，赚钱难。一些人难免心理焦灼，容易引发争吵，一定要和和气气，家和才能万事兴。
Ⅳ 《复活密码》 求完整版
上传者的话：各位兄弟姐妹，由于种种原因，网上几乎找不到复活密码后面的章节，本人甚是气愤。所以本人特地弄了本书看，也上传到网上，与大家分享。
第十章 地球上最后一个秘境
5月30日 16:30
“欢迎大家来到地球上的最后一个秘境，西藏最神秘的地方，墨脱。大家来到这里，一定会不枉此行！”美丽的门巴女孩嗓音洪亮，在旅游车上大声为大胡子安排的最后一批北京游客介绍着墨脱。陈芮奇怪的想着，这女孩是不是用写现成的稿子，说话一点都没有乡土的气息。
“墨脱是一个受到很多信徒顶礼膜拜的圣地，给众多西藏人的心灵播下无限的诱惑，墨脱在藏语中的意思就是‘花’‘隐藏着的像莲花那样的圣地’。据说全域地形极像一幅女神多吉帕姆的仰卧图，于是又有说法说这里是金刚亥姆多吉帕姆用自己的身躯幻化出的。九世纪的时候，吐蕃赞普赤松德赞邀请莲花大师去遍访仙山圣地，大师到了这里发现此处如一朵盛开的莲花，有圣地之象，遂在此修行宏法，并取名‘白玛岗’。《甘珠尔》藏经里称‘佛之净土白玛岗，圣地之中最殊胜’，传说这地方粮食堆积如山，取之不尽；肉食各取所需，用之不竭；虎骨、麝香、雪莲、灵芝俯拾皆是，山珍野味、香甜果品应有尽有，还藏有打开通往极乐世界神门的金钥匙……
宗教传说增加了白玛岗的神秘感，这里成了区内外远近闻名的朝拜圣地，一批批虔诚的信徒抛家舍业，扶老携幼，从四面八方赶来，路途艰险、湿热环境、劳累困顿使沿途不时有人倒毙……上世纪50年代的时候，还有上百名藏东川西的朝圣者来到这里，或食物中毒，或病饿而死，至今墨脱的老人们还清楚地记得那幕惨剧。”
“你这小姑娘！怎么我们刚来就说这么多吓人的啊！”一个中年人听不下去，嚷嚷起来。张也在旁边也微微一下，对陈芮说：“也是哈，大家来旅游，她怎么说这么不吉利的啊。怪不得你说是不专业的导游呢！”陈芮也奇怪，刚才还像是拿稿念的，现在怎么就变味了呢！
“对不起！”小姑娘报以意味深长的一笑，“不说这些了。我给大家说说墨脱的景色吧！”
“墨脱海拔1200米。地势由北向南急剧下降，从北部高达7756米的南迦巴瓦峰，下降到南部仅数百米。四面环山，形似莲花。这里的地形曾有一个门巴民族民谣做过生动的描述：商定在云间，山脚在江边，说话听得见，走路要一天。不但宗教的神秘吸引着众多的善男信女，这里独特的自然景观和人文景观，也是全国乃至世界人们向往考察探险的宝地。”
“墨脱境内为名于世的雅鲁藏布江、雅鲁藏布大峡谷隐藏在地球最隐秘处——喜马拉雅山脉、念青唐古拉山脉和横断山脉三大巨型山系交汇的地方。雅鲁藏布江蜿蜒千里，本来像温顺的少女，流至米林派村的时候，却一反常态，变成一条奔突不羁的巨龙，冲破南迦巴瓦和拉加白垒两座大雪峰的层层堵截，掉头向南呼啸而去，形成了举世无双的马蹄形大拐弯奇景，纵贯墨脱全景，直抵印度阿萨姆平原。”
小姑娘刚要继续说，那中年男人站了起来打断了她。“说到这里，我得补充几句，由于雅鲁藏布江的万世劈山奔突之功，所以造就了南北走向的大峡谷，为强劲的印度洋季风穿越喜马拉雅山的巨大屏障打开了大门，西藏高原别具一格的气候和自然景观都要得益于雅鲁藏布江的一反常态和大发脾气哪！”
“哥哥，你的学识可真渊博啊！”小姑娘露出了羡慕的微笑，露出雪白的牙齿。
“当然，哥哥就是搞气象的啊！不对，搞的是学问，不是气象！”中年男子一句话，把一车人都给逗乐了。
中年人又点秃顶，身材矮胖。没顾大家的嬉笑，他很自然的代替了小姑娘的位置给大家接着说。“这个雅鲁藏布江，可不一般哪！在90年代的时候，中国科学院对墨脱进行了多次大规模的考察，一丰富的第一手资料和科学数据对这里的自然生态作了全面研究，那次获得了许多重要发现。比如雅鲁藏布大峡谷无论深度和长度都居世界第一，最深处即在南迦巴瓦岸和加拉白垒峰之间，深度大5382米，长度49403公里，美国科罗拉多大峡谷和秘鲁科尔卡大峡谷全都自愧不如！”
“哥哥，你怎么也知道这次考察啊？你是不是在上次跟中科院的一起来的呀？”小姑娘羡慕的问。
中年人故作神秘的点了点头，车内一片哗然，他的形象立刻高大起来。“中科院，气象学，也许这人作为team number之一参与考察，那他一定在学术界有点名声了。为什么我在去墨脱的list中没看出来呢？”陈芮心里思考着，一安静假装望向车窗外。
“我们上次可不容易呐1”大家的哗然好像极大程度的满足了中年人的成就感，他继续绘声绘色的讲道：“大家都知道，在没公路以前去墨脱，必须翻雪山、攀峭壁、穿密林，用自己的双脚长途跋涉、步步丈量。通往这天堂般美丽的地方的道路好像炼狱一样，江两岸山壁陡峭，深谷中江水汹涌，虚许多路段是在峭壁上凿成的天险，一面是陡峭的山崖，一边是万丈深渊；山口处不分冬夏都是白雪皑皑，沿途是猝不及防的雪崩、骤雨、飞石、泥石流等诸多艰险。”
“哦！这么危险哪！”张也听着露出了惊讶的表情，“陈芮你真有兴致啊！”
“是啊！在90年代，这里曾经建过一个扎墨公路，全程141千米（波密县扎木镇——墨脱）。这条耗巨资修成的公路，只开进过一辆汽车就宣布报废，而这辆车开到墨脱后就成了永久的‘文物’。公路上长满了灌木和杂草，许多路段路基已经坍塌，有的地方已成了巨大的滑坡面，路上架设的桥梁仅剩下一些锈蚀的钢架。”
“危险，就是墨脱的代名词，不但有沿途的诸多自然风险，还有生物危险。我们上次徒步，一个同伴被一只火柴杆粗细的蚂蝗吸血，吸完血后的蚂蝗变得比筷子还粗，同伴的伤口因蚂蝗分泌的抗凝血剂而久久不能愈合，鲜血一只往外流，这件事情知道现在我还记忆犹新。”
“哥哥，您不是说不能说吓人的吗？你说的这个可比我说的还要吓人呢！”小导游提醒着中年人。
中年人突然学究一样的拍了一下自己的脑袋，“是啊，我怎么说起了这些！你接着说吧。”他有坐回了自己的位置，开始沉默。
“从北京团过了的，以前来过墨脱？”陈芮坐过去递了一支烟给中年人，那人立刻摇着手说：“谢谢！我不抽烟！老婆管得严不让抽，生生给戒掉了。”
“你这是第几次来墨脱啊？”
“第三次了！第一次90年代跟中科院考察队，第二次三个星期前，这次要不是一个老朋友委托，帮我出钱让我来完成他的这个心愿，我可不愿意来了。”
“哦，第二次是不是有个叫卢毅的跟您一起？”
“是啊，您怎么知道？难道你也知道他……”中年人立刻露出了疑惑、警觉的目光。
他做作的警觉让陈芮觉得像是在演戏，“您贵姓啊？”
“我姓李，叫李真。现在在北京气象局工作。您呢？”
“我叫王茂。”陈芮看了一眼张也，张也也正在瞪着眼睛看他。“我在北京自己做点小买卖，赚了点钱，带着我老婆出来玩玩。我老婆喜欢游山玩水，玩刺激的。”陈芮低声对李真说。
“哈哈哈，真是年轻人哪，想刺激，来墨脱可对了。”李真爽朗的笑了起来。
“可是我报名的时候听到有人说，卢毅在这里自杀了。”
“是啊，还是我发现的。虽然我这岁数大了，胆子可不大。看到卢毅那吊死的样子，把我给吓坏了。”
“他在哪里吊死的？”
“派镇的兄弟客栈，他有钱，自己一个房间。我们算是相对熟一些，早上起来，导游说他怎么还在睡觉啊，简直太看不惯他这种派头了。我说别发火，我上去叫他。房间的门没有锁，我一推门看到一双快要凸出来的大眼睛，死盯着门，那面貌，真不想回忆。他的脚底下是一个翻倒的凳子，兄弟客栈上面是高高的横梁，他的皮带挂在横梁上，身上穿得整整齐齐的，昨天睡觉前那一套衣服。床上的被也没有用过。”
“窗户呢？”
“他住在兄弟客栈的二楼，窗户关得严严实实的，还上着锁。晚上正好有一伙人在下面喝酒，跟警察说不但他的房间没人进去过，甚至二楼的走廊都没人溜达。也是，我们都累得跟上面似的，谁出来溜达啊。”
“你觉得他自杀前有上面异样吗？或者接触过什么不一样的人吗？”
“他一直就在我们团里跟着我们这些人。期间跟几个小姑娘唱过几首歌，情绪一直不好不坏的。可能是个大少爷，吃不了什么苦，累点就不吭声了。”
“但是就是有一点我觉得挺奇怪的。那是我们去布达切波雪山的时候。那里是一个巨大的溶洞，那里面有暗涌。那天卢毅早早就去了那个溶洞，比我们都早，一直待在里面。等我们去的时候他已经出来了，我看到他眼睛中有水，好像刚刚大哭过一样。我就问他怎么了，他说没事，就跑到一边上去呆着等我们了。我们出来的时候，我看他脸色还是很难看，好像又哭过。我也没多问他，年轻人的举止很多时候我们没法懂，但是我觉得奇怪。这以后他一直都不怎么说话，景色也爱看不看的，两天后就自杀了。着是我唯一觉得挺奇怪的地方。我也告诉了他爸爸。他爸爸听了这个，不由分说一定要跟我再来一次，让我跟他一起再去那个溶洞看看，还说要把我在墨脱沿途卢毅所有的一举一动都细细的讲给他听，还出了钱给我。”
“您认识他爸爸吗？”
“跟他爸爸比跟他熟多了。他爸是我的老邻居，都住10年了。我就住他家对面！”
世界真是巧！陈芮想着早上在卢根生家门口看到的出去练剑的胖女人，说他老公刚从丽江回来，原来这人又踏上了去墨脱的旅程。卢根生出钱让他一起来的，如果卢根生死了，他为何还要来呢？是怕浪费了钱，还是要完成老邻居的一个心愿，再帮忙走一次看看有没有新线索？陈芮不能表示出太多，以免引起李真的怀疑。他想这一路他要代替卢根生来随着卢毅的足迹，仔细研究他留下的线索了。
车还在颠簸着，墨脱终于修了一条简易公路。由于这里处于喜马拉雅山断裂带和墨脱断裂带上，地质活动非常频繁，是地震、塌方、泥石流的多发地带，所以在车子小心翼翼的前行过程中，很多人开始心生恐惧，祈祷着此行能够平平安安。张也也不例外，她也在默默祈祷着，这时侯她爸爸的电话打过来了。
“爸！”张也接过电话，看着陈芮。
“张也，你是不是又跟陈芮一起跑了？”
“是的！”
“你知不知道，陈芮是谋杀朗逸飞公司市场部秦颖的第一嫌疑犯，他的枪射出的子弹打死了秦颖。现在他需要拘留北京！你们却坐飞机跑去了拉萨。你们在哪？”
电话声音很大，陈芮都听到了。看来刘蓉够意思，没有把华泰旅行社的调查结果上报。所以他们只能通过飞机查到陈芮和张也去了拉萨！陈芮心里默默感激着老兄弟们，对张也也使着眼色。
“爸爸，我们出来散散心，我保证帮你看住他，不让他胡作非为。你放心吧！过几天，我就把他押送到你面前。我们两个就玩几天。”
“胡闹！你知道问题很严重吗！陈芮的爸爸陈友文很可能是精神分裂，陈芮的爷爷也有精神病史的疑点，他妈妈上吊自杀。陈芮的枪杀死了秦颖。你跟陈芮在一起非常危险！你快点告诉当地警方，让他们把陈芮押回来。你要离开他，越快越好。你知道，他聪明过人，训练有素，非常危险，很可能让你没命！也可能设局谋杀你，让你都不知道怎么死的！”
“喂？喂？爸爸，信号不好。我先挂了，一会儿回给你！”张也假装听不到爸爸的话，把手机挂断了。电池拔出来交给陈芮。
“精神分裂？”陈芮瞪着眼惊讶的看着张也，把“还要我的爸爸和爷爷”几个字吞了下去。
“他职业病！总是紧张兮兮的，不用在意。”张也露出了倾城的笑容，在外面嫩黄彩绿相间的天堂颜色背景下，好像一朵莲花盛开在陈芮眼前。她坚定的信任和立场，让陈芮心生一阵温暖。他再次紧紧的握住张也的手，在所有证据都指向他的时刻，自己的前女友，义无反顾留在身边，自己是多么幸运的一个人！
陈芮思索着父亲遭遇到了什么，小导游的话打断了他的思路。
“各位，我们现在即将到达林芝地区米林县派镇，这里是世界第一大峡谷——雅鲁藏布大峡谷的入口处，也是墨脱县与外界的主要出入口。每到夏季，商人旅者都会从四面八方会聚于此，热闹异常，这里已经成为集人流、物流、商贸、民俗、娱乐于一体的极具特色的重要集镇。派镇一面临江，三面环山，风光秀丽，景色宜人，是进入大峡谷或是墨脱前难得的游憩地。这里的着名景点有情比石坚、魔湖、格嘎温泉、魔鬼头、南迦巴瓦峰、加拉白垒峰、雅鲁藏布大峡谷。
“怎么魔湖、魔鬼头，这么多魔啊，听起来怪吓人的。“车里一个小姑娘吐着舌头说。
“哈哈，这几个可都是有故事的地方。”小导游爽朗的笑着，接着说：“魔湖位于雅鲁藏布江入大峡谷一处宽阔的水面，湖由江成，江湖溶于一体。传说魔湖是魔鬼巴洛拉领地的标志，有两只独角水怪看守。有一天，魔鬼巴洛拉与镇守该地区的南迦神决斗，被斩首于后山。就在南迦神于魔鬼巴洛拉打斗之时，两只独角水怪趁机潜入偷吃了佛主赐予南迦神的仙丹，藏躲于湖中。每过一段时间，水怪都会出来作乱。水怪出现时漫天乌云、狂风暴雨，湖中搅起通天水柱，待风平浪静、雾消云散之后，周边数十里内的村民和动物均被席卷一空。后来南迦神派徒弟格桑下山修建镇妖宝塔，并给他一块神石，告之该石必须要由九千九百九十九个族人诵经祈福，在放入宝塔之中方可震慑水怪。当地本来就人丁稀薄，再加上水怪危害，人们大都已经迁徙到了别处，所以下山后格桑遇到的最大问题便是寻找为神石诵经祈福的族人。格桑徒步走遍了每一个部落，历史13年，终于带着神石归来，在魔湖中筑起镇妖宝塔，从此以后魔湖风平浪静，周边地区也变得富饶美丽，人们相聚而来，过着幸福祥和的生活。”
“哦。原来魔湖已经没有魔了。那块九千多人祈福的石头，现在还在宝塔中吗？”小姑娘继续问道。
“这个我就不知道了，那个宝塔被当地人称为神塔。不能参观，但是远远望去，塔身周围有一种说不出的光芒和力量。”小导游眼睛望向窗外，表情神圣而虔诚。
“有意思，那南迦巴瓦峰又有什么传说呢？”张也突然也来了兴趣，继续追问。
“南迦巴瓦峰藏语意为‘直刺蓝天的战矛’，在世界最高峰中排第15位，有冰山之父的美称。南迦巴瓦峰充满了神奇的传说，因为其主峰高耸入云，当地相传天山的众神时常降临其上聚会和煨桑，那高空风造成的旗云就是神们燃起的桑烟。据说山顶上还有神宫和通天之路，因此居住在南迦巴瓦峰的人们对这座陡峭险峻的山峰都有着无比的推崇和敬畏。由于南迦巴瓦峰的三角形峰体像金字塔，终年积雪，云雾缭绕，从不轻易像世人泄露自己的神秘天机，所以南迦巴瓦峰也引起了很多国际友人的关注。有些外国人为研究南迦巴瓦峰不远千里到这里定居，我们即将去的地方就有一个外国学者，名叫Gray，他不但是当地很有名的学者，还是星象学家和宗教大师。如果有英语好的感兴趣的朋友，可以去他那里跟他聊聊，问问自己今年的流年，或者让他用八卦给你算上一卦。”
“外国人还会八卦？”张也更加奇怪的追问。
“Gray对八卦和星象学都很有研究，他一直认为墨脱可以发展成为未来的耶路撒冷，是多种宗教融会贯通的好地方。但是截止目前，他的研究还只是集中南迦巴瓦峰，宗教和星象只是他无暇顾及而又被名声所累的副业而已。”
“不知道那个外国人给了他多少好处，你看她卖力宣传的。不知道收多少钱呢！不过我是动心了，我们晚上过去看看！”张也悄悄趴在陈芮耳朵旁边对他说。
其上小导游的话早就引起了陈芮的注意，但是他注意的并不是她帮助外国人做宣传，而是她的语言。这样的语言真的很不像是当地人的谈吐。
由于林芝地区是墨脱的入口，而每年6～8月是进入墨脱的唯一季节，如小导游所说，这里是一个商业、贸易、旅游的集散地。随处可见形形色色的人，商人，游客，本地门巴人，外国人，演员，僧侣。想得到的想不到的，在这里都能看得到。张也很兴奋，可能由于一路旅途辛苦，她也饿了，晚餐吃了很多，边吃边跟陈芮煞有兴致的交流着耶路撒冷，宗教。李真也慢慢的跟他们熟稔起来。他也提到了那个算命的外国人，说算得很准，上次卢毅也去了他那。而且并不收钱，之随缘。
林芝的气候在晚上冷得异常。张也穿上了淡黄色的毛衣，犹如刚开锅热煮后的一个荷包蛋，滑嫩可人。他换了个号码，打了几个工作电话，确定了一下自己回京的日期安排和大小事务。陈芮的电话也来了。陈芮一看刘蓉的名字在闪烁着，轻轻踱步到了一旁。
“陈芮，你怎么样了？局长大发雷霆呢。听说你还拐走了他的女儿，他现在恨不得挖地三尺也要把你弄出来。并且他已经知道你在哪了。下张他们已经过去找你了，他们已经联系了当地警方。”
“意料之中！”陈芮镇定的回答。“我从他跟张也的通话时间判断出他应该已经知道我在哪里了。陈友文怎么样了？”
“你爸爸他……”刘蓉顿了顿，“精神医生梁友对他进行了全面检查，你知道梁友吧？”陈芮怎么能不知道这个名字，爸爸上学的时候学的是心理学，梁友是爸爸的同学，也是他和妈妈最好的朋友之一。知道妈妈去世，爸爸突然举止怪异，不但放弃了继续师从当时学术界名声大震的科学怪才张肃清教授，从事生物医学分支的心理学研究，还跟以前的很多老朋友慢慢减少了来往。最让人无法理解的，就是跟梁友的关系疏淡。陈芮一直不知道两个人减少来往的原因，之知道后来梁友在犯罪分支的生理学研究方面，也颇具造诣。
“知道，梁友怎么了？”
“梁友最后的判断，你父亲是并发性精神分裂症，需要在精神病院留院治疗。现在还不能确定六芒星案件的几个受害人跟你父亲的关系，也不能确定是不是你母亲的去世，让你父亲受到了巨大的刺激。你父亲用自己的假想并伙同买凶构建了一个六芒星组织，行兇杀人。但是昨天在野史学家乔正的死亡现场发现了你父亲的指纹，很对证据对你父亲不利。现在你父亲作为重要嫌疑人，正在我们的严密监控下。目前我们的方案，是寻找更多的证据还有尽快以梁友的医术治好你父亲。而且，局长现在也怀疑你有遗传学病史，秦颖实际也是你杀的。”
“什么？”陈芮惊讶的怒吼起来，脑袋上的青筋蹦起老高，不敢相信自己的耳朵。这是他活了这么多年，经历了无数离奇得不可思议的案件之后，听到的最离谱的一件事。陈芮压抑住内心的怒火，他知道自己现在越不理智，就越容易让别人误解。他压低声音继续问：“方文有消息了吗？那杨小麦到底怎样了？秦颖在车上告诉我杨小麦没死。华泰旅行社的调查，有什么新的结论？”
“方文和杨小麦还属于失踪状态，没有新消息。但是我在华泰旅行社的一个文件上，发现了一句话，好像是临时写在上面的一个地址。我注意到上面有一个字，你发现过吗？”
“是的，我发现了。”
“我就知道你会发现！你是因为这件事情，所以找了张也一起去吗？”
“有这个原因。”
“送给张也中的中通快递，我调查过，邮递员当天生病，临时找了个同事帮忙送去，可他的同事因为临时有事，根本没去。”
“那就是说，送给张也六芒星信件的人，不是快递。”
“有这个可能。这个人是个关键，你问问张也还记得那个人的样子吗？如果，陈友文是买凶……”刘蓉小心翼翼的说；“那么现在我们最重要的事情就是让陈友文告诉我们，外面还有多少人在，停止杀戮。现在梁友在全力以赴，争取让你爸亲口告诉他。”
“刘蓉，谢谢！”陈芮根本不相信这些无稽之谈，他看到有两个游客在缠着张也，场面有点开始紧张，急忙挂断电话冲了过去。
“美女，我没有恶意，就是请你跟我们一起聊聊天。”一个四川口音的人仍然不依不饶的拉着张也。
“放手！”陈芮一把推开个子矮小的四川人，没想到这人却有一把蛮力，陈芮被他的反作用力震了一下，两个人一起倒退了几步。
“你他妈的谁！你妈的！”四川人很快动了气，立刻气势逼人的冲了上来。
“她是我老婆，你想干嘛！”陈人刚才一肚子气，此刻终于找到了倾泻的途径，他狠狠的握着拳头，随时准备冲上去打一架。
“你老婆！”那四川人贼眉鼠眼的瞄着陈芮，明显有点理亏了，但是并不想就此罢休。“我怎么着你老婆了，你他妈推我。你是不是想死了！”
“我就是想死！你有种，上！”陈芮压不住火，一句话说完，拳头已经以迅雷不及掩耳之势到了那人眼前，砰一声，四川人的鼻子开始流血，陈芮感到自己把他的鼻骨打歪了。两人扭打了起来。这时旁边一直观望的高个年轻人没有说话，扭头就走。过了一会儿，他提着裤腰带又回来了，好像要从后腰里拿出什么东西来。在陈芮被四川人推了一个趔趄的时候，那人突然从后腰里面掏出一把手枪，狠狠的顶在陈芮的额头正中，是指紧紧的贴着扳机。那人一双眼睛露着凶光，在寒冷黑暗的夜色中，让人有一种说不出的恐惧。张也尖叫了起来，用手捂住嘴巴，花容失色。陈芮也没有料到，冲动的一场打架之后看到了枪。如果这件事情闹大，警察很快就会找到他和张也。如果他跟陈友文一样没关起来，那么有人一定会非常高兴，更危险的是，那人找到了替罪羔羊，继续谋杀，会让更多无辜的人死伤。理智战胜了冲动，他无奈的耸耸肩，举起了双手。
“OK！哥们儿，你牛！反正我老婆也没怎么样，我认怂了。让我们走好吗？”
“不好！”那高个子亲言细语的微笑。要不是目露凶光，看起来还以为着是一场有趣的玩笑。“我现在只有一个念头，就是一枪崩了你。我必须要完成，否则，我就不想活着。”高个子说完，表情开始变得异常坚定。
认怂没用，没有别的办法。陈人计算自己掏枪的时间跟高个子扣动扳机的时间差，胜算很小。四川人抹干鼻血，垂着两手立在旁边，看得出高个子是老大，他就是一跟班。
千钧一发之际，张也冲了过来，她跑到高个子的身边，瞬间吻住了高个子，然后用手轻轻的握住他拿枪的那只手，到自己腰间，慢慢滑到自己的胸部。高个子被张也吻得抓狂，握枪的手颤抖着，抓着张也胸部的手开始拼命滑动和用力。随着他的用力，张也发出了诱惑的疼痛的声音，让高个子销魂欲死。如果这个女孩，不是那么美丽迷人，不是自己看到就走不动路，不是现在突然不按常理出牌，也许这一招并不会这么奏效。高个子被吻得上不来气，轻轻的附和着陶醉和呻吟着。此刻他的头脑已经被淫乱的念头塞满，他紧紧的搂着张也说：“走，跟我回酒店！”
此刻的陈芮在张也牺牲举动的争取下翻了局，他在万分懊恼和愤怒中把枪逼到了高个子的后脑勺。这个硬邦邦的东西让高个子的满腔淫血迅速冷静，表情狰狞，“原来你也有枪！”
“是！”陈芮没有多说一句话，他知道这样做很危险，会让警察以更快的速度找到他。但是为了张也，他别无选择。让女人这样救自己，陈芮觉得脸上很燥热。“把你的手拿开！然后从我眼前滚！”陈芮从牙缝里挤出几个字。
“我不会放过你的！从墨脱离开的，只会是我跟她！”高个子朝着张也一阵狂笑后，拉着四川人慢慢的离开了。张也突然扑到陈芮怀中，放声哭了起来。陈芮紧紧搂着她不说话。夜幕中两个人小小的身影消失在暗处，成了陈芮莫大的讽刺和威胁。
昨天晚上没有睡好，因为张也一直惊魂未定的哭泣，陈芮一直抱着她安慰她。早上起来头晕晕的，张也不愿意出来，让陈芮把早餐带回去给她。陈芮坐在那里苦闷的吃着早餐，李真坐了过来。“王茂！你昨天晚上听到有人唱歌没有？”“没有！”“你可能睡太熟了，我窗前昨天一晚上都有人唱歌，还是个女高音。我都没怎么睡着，真够邪门的。”陈芮没有再说话，他昨天也隐隐约约听到了一些歌声，但他不想说，因为怕李真这个话匣子说个没完没了。“对了，我看你老婆挺高兴趣要去老外那里算命，你们昨天晚上去了没有？”“没去！”“哦，我是真想去问问，上次卢毅过去都说了什么。可惜那个老外中文不怎么地，我英文也不怎么地。而且我也不信什么天主教，所以没有卢毅那么感兴趣去聊宗教！”
“什么？卢毅也信天主教？”陈芮好像脑袋突然被人划过一样。他突然发现了三起上吊自杀的共同点。他的妈妈，王昊，卢毅，都信天主教。当然，作为一种信仰，这也许是一种巧合。但是，陈芮还是下定决心要去看看究竟。“卢毅自杀的时候，没有什么人进去过，但是有没有什么异常的声音？”陈芮想到小麦描述王昊的事，想着能否再找到共同点。“一晚上没什么动静，快到清晨的时候，我倒是听到来自别的房间一声撕心裂肺的惨叫。当时把我给吵醒了。后来那个房间的人没什么事，说是谁踩到猫了。倒是卢毅却自杀了！”有意思！同样也有尖叫声，虽然远隔千里之外，两个人的自杀却有如此相似的地方。陈芮放下筷子，他回想妈妈上吊那天，邻居的陈述中也说了类似的话，说听到房子对面有女人的尖叫声，撕心裂肺的。后来调查什么事情也没发生。他一直没有把十年前妈妈的自杀跟王昊的自杀联系在一起，这是一个极其错误的判断。如今，当很多偶合事件慢慢呈现，陈芮认为自己应该把三个人的自杀事件联系起来。第一都是天主教徒，第二临死前都有尖叫声。如果是这样，难道妈妈并不是自杀？陈芮想起了妈妈的死亡现场留下的那首小诗：
丽影婀娜，绿树婆娑；、
将要远行的我
无限感伤
那清澈见底的湖水，没有波澜不惊；
那山水之间的秘密，无法忽隐忽现；
那奇特和叛逆的爱人，打开了那扇门
我在我们理想和信念曾经开花的地方，等你。
如果妈妈的死亡不是偶然，那么他留下的这首小诗要说明的是什么？那无疑是一个地方，一个人，可以揭开的一个谜底！
陈芮决定马上去那个骗钱老外那里去算命！
Ⅳ 莲师降魔印的威力
莲师一路降妖伏魔，收服了诸多山神、龙族等大力鬼神为护法。自然，到了桑耶寺之后，敢于挑衅的一切恶魔也被莲花生大师纷纷打倒。
Ⅵ 莲花生大师本生传的介绍
《莲花生大师传》以光怪陆离的故事和绚丽多彩的民间传记形式，记述了佛教传入藏区的历史情况，是一份了解藏族历史和研究藏民族群体性格、民族心理形成的宝贵参考资料，是中华民族文化宝库中一部独放异彩的史诗。《莲花生大师本生传》作为《莲花生大师传》的一种版本，比较粗粹地介绍了莲花生大师故事的梗概，以其内容集中，故事生动而在藏族文化史上占有独物的地位，并在国内外读者中获得很高的评价。《莲花生大师传》是自古以来在藏族群众中代代传诵。...
Ⅶ 莲花生大师全经
莲华生大士是阿弥陀佛、观世音菩萨，释迦牟尼如来，身口意三密之金刚应化身。应释尊悬记，于其涅盘后八年，在西印度达喇郭啸海五色莲华中化生，在印度莲师度生无数，后应藏王之请入藏宏法。以西藏佛教史而言，没有莲华生大士，即无今日的藏密，莲师是藏密开山祖师，这可由西藏人尊称莲师为“咕噜仁波切”（意即珍贵宝上师）中窥见藏人对莲师的推崇与敬爱。
莲师曾预言，“铁鸟”腾空之时，密法会传遍全世界，彼时“铁鸟”者，今之“飞机”是也，当时藏人不知飞机为何物？故以“铁鸟”称之!以下是法器的分析与介绍：
法王冠－
在世法上表莲师为当时西藏的国王，爱民如子，堪为君主人王，故能着此王冠。以出世法而言则表莲师为集十方三世三宝三根本于身的无上法王，更是代表十方三世诸佛教化众生的教主，能赐予一切众生世间法、出世间法的毕竟安乐解脱。
眼神－
莲师怒目直视的眼神，是为调伏一切刚强难伏的魔外众生而示现的忿怒相，但内心极具圆满的智慧与慈悲。了义来说，莲师的睁眼直视，更象征了修行者皆应由“内观直视”那众生原来本具、无造作的心性而证得佛果。大部份的显教佛像均是慈眉善目的，这是为了接引有善根的众生，但对于恶性阐提的大力妖魔恶鬼，密宗的本尊常现忿怒像以度化降伏之，此尊莲师是寂静、忿怒悉皆圆具之相。
莲师同时身着白、红、蓝法服、国王服与袈裟服－
莲师身具“国王”与“法王”的身份，表莲师于显密教法得圆满总持而任运自在，更表世出世法不二、轮回涅盘不二、明空不二、空乐不二、悲智不二、空悲不二，一切相对性、绝对性法性缘起现象的圆融整合与圆满具足。“法服”乃表莲师善能以法自服，更能以法服人的胜义，五种法服表莲师身、口、意、功德、事业吉祥圆满成就，具足五部如来之最上心要与成就，具足四部瑜伽（作、修、瑜伽、无上瑜伽）及三种密续（父续、母续、无二续）的命根与成就，具足五根、五力转五蕴、五毒为五智（成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智、法界体性智）而成就五身（法身、报身、化身、大乐智慧身、法界体性身）的境
界。
蓄发及蓄胡－
表修持密法行者若如法精进，不分出家、在家俱可成就而证得无上佛果，莲师所示现的无二分身大成就者中，有很多都是示现在家相的行者。
莲师左手持“嘎巴拉”，内有“长寿宝瓶”－
长寿宝瓶内盛长寿甘露，表行者若虔修其法，可得健康、无病、长寿、无有横夭，尤有甚者，更可证得无死虹光大成就，该成就是一切成就中的最高成就（莲师是该成就的佼佼者）。
“嘎巴拉”意即人头盖骨（俗称天灵盖骨），西藏大成就的高僧圆寂后，常以头盖骨为法器，以盛甘露。而“嘎巴拉”法器的意义乃表征法性奥秘的真髓及清净无染自性的究竟义理。莲师左手所持的“嘎巴拉”内盛诸佛红白菩提甘露，行者若得灌顶加持，饮之可速证无上悉地。
卡杖嘎（或译三叉杖）－
莲师的左臂上倚放着一把三叉杖，此杖从上至下局部的细节为燃烧着智慧火焰的三叉战（表莲师圆满具足闻思修、戒定慧的大智慧，能回转及灭三界众生的三毒及烦恼），下为串着三颗人头（表莲师具足过去、现在、未来三世智，圆证法、报、化三身，令三界人天悉皆尊仰其无尽佛德），下为十字五钴杵（表莲师为十方诸佛的总集体，为五方佛最极的心子，具十力自在等功德），下为莲华（表清净无染自性），再下为随风飘荡的吉祥宝缦上有一对铃鼓（表莲师具足智慧与方便，更表莲师的法音宣流将化导十方众生，能大击法鼓而威震三界），简言之，此杖即表示莲师拥有十方三世一切诸佛清净无染的智慧与功德，此杖更表莲师善能回遮一切不善、邪恶势力的加害而赐众生安稳吉祥。
莲师右手持“九钴杵”－
一般的莲师像右手是以期克印（密宗手印的一种，是为降魔印），持“五钴杵”，表莲师具足“五佛五智”，能转五毒为五智。而这尊莲师像的右手则以期克印持“九钴杵”，此乃因藏密红教的判教将显密教法判为九乘次第，“九钴杵”表莲师是九乘次第的圆满成就者，及传承法教的持有者。同时“九钴杵”亦表莲师对“四生九有”一律度化与调伏的慈悲心与行愿力的圆满具足。
帽羚－
由于莲师在西藏一度身兼国王与法王，莲师法冠上的帽羚（帽顶之羽毛）在世间法上乃表国王独具的威权，教化臣民，一归仁王统治。在出世法上则表“一真法界中的法性一味”、“一佛乘”、“一即一切”、“与本初原始佛－普贤王如来无二无别”之义。
帽羚下的“半五钴杵”－
表莲师是传承自密宗本初佛普贤王如来，及其以下五方五佛的传承持有者及预戴者。（五方五佛为中央大日如来、东方阿＊闪如来、西方阿弥陀如来、南方宝生如来、北方不空成就如来），密宗重视“传承”的程度，由此可知。
坐姿的表征呈国王像游戏姿，表莲师已彻证一切轮回、涅盘法性的本质而游戏三界，其解脱自在、任运度生悉皆究竟圆满。密教中的三密相应，指行者以修持本尊的咒语、印契及观想本尊相而速证悉地。
Ⅷ 有谁可以告诉我有关莲花生大师的传说故事啊
据 多罗那他 于1610 年所着 《莲花 生传》 所载，约于 摩揭 陀国 天护 王 时 出生 于 乌苌国 王族。一说系乌苌 国 英迪拉 菩提（印 度 金刚 乘 始祖，着有《秘密 集会》） 之子。 他 是 阿弥 陀佛、观音 菩萨和释迦 牟尼 佛 的 身 口 意 三密 之应 化身，为 利益 末法 时期 之 众生 而受 生于 人间。
公 元 八 世 纪，应 藏 王 赤松德赞 迎请 入 藏 弘 法，他 以 密宗 法术一一收服 藏 地 凶 神 邪 崇，使之立誓 拥 佛 法，并与 堪布 菩提 萨埵 建立 桑耶 寺。他 还 教导 藏 族弟子学习译经，从 印 度 迎请 无垢 友 等大德 入 藏，将 重要 显密 经论 译成 藏 文，创建 显密 经院 及 密宗 道场，发展在家、出家 两种 僧团制，奠定 了西 藏 佛 教 的 基础。因此，莲花生 大师 被 认为 是 藏 传 佛 教 初兴 之时 的大阿 阇 黎，开创了藏 传 佛 教。藏 族 人 非常 敬爱 莲花生 大师，因此称他为“咕噜 仁 波 切”，意为“宝上师”或“珍贵的上师”，或有时称他为“白玛 卡拉”或“白玛 炯 涅”。
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简介：讲述了莲花生大师为公元8世纪印度僧人，梵文名为Padmasambhava，大师原本为乌仗那国王子，后弃王位出家，周游印度广访密法大师求法学习，成为当时神通第一的密宗法师。后应藏王赤松德赞之请，前往藏地传法，是藏传佛教实际的创立者，并且主持修建了西藏第一座佛寺，是藏传佛教史上最具传奇色彩的上师。
Ⅹ 莲师除污晦经完整内容有吗
莲师《净除污晦熏烟甘露》经 莲花生大士着 南无白玛般扎！ 莲花生大师在桑耶琼普的岩洞内闭关时，藏王赤松德赞长期身蕴不适，并且在此地的庄家遭到霜冻、冰雹、霉锈等灾害，发生了饥荒、瘟疫等各种不象征兆。经国王及诸大臣们的商讨，召唤了名医和历数家，医生诊脉后说；“除了有一昏沉之脉外，无有任何身蕴违和之状，好像是由污秽晦气所引起的”。于是卦师、历数家们进行了占卜和历算，都异口同声地说：“都是由于不净的晦气导致了国王及诸神祗的不调”，但医生和历数家们都不知以何因致使受晦。 国王的妃子莽萨赤姜生出了一个染受污晦的男孩，王妃在私下把其子交给了一个女仆，说：“请你把这孩子藏于隐秘处，千万不要让任何人知道”。女仆依照王妃之命，把孩子藏在一洞内，因触到地祗的服部，此地的地祗及诸神熏染了污秽晦气，而造成了国王及地方的不适。女仆也因此而受到晦气，头部、四支皆成残废。医生说：“在你身上找不到任何四大不调的疾病，都以不净晦气所致使，若不知以何因造成，对于你的治疗，我无能为力”，女仆把隐藏王子的事情如实告诉了医生，此情一一传至，终国王得知。国王唤王妃赤姜追问，王妃想：若不说实情，恐难保性命，便如实告诉了国王，国王极怒，欲给王妃行刑，王妃赤姜逃到莲花生大师跟前求救，莲花生大师给国王传递了一封信件和加持结，信里说：“不应对王妃行刑，我是证得万物实相之瑜珈，别说净除污秽的晦气，要消除五毒烦恼之污晦，我也有劳小义大之方便，请备全这些物品及器具，国王不必担忧，明日，国王及诸臣务必到桑耶黑保山顶来”，国王极悦，备齐了所需物品及器具，第二天国王等到达了桑耶黑保山顶上，莲花生大师把经续中所提到的诸物品装于宝器里，通过“嚷、徉、亢”三字的化光摄收了四大、天神的一切味道及营养，为了消除一切不净污秽罪缺，所需薰品的色、声、香、味、触皆圆满。 并放出无量的遍满虚空、大地之烟气，而以六咒六印作了加持后念诵了以下净晦祈祷文： 杰！（藏语音，意为对诸佛菩萨及尊辈的召唤声） 众生皆受无明之晦气 五毒烦恼玷污五智佛 不善三门玷污身口意 失戒玷污命神及空行 失毁誓句玷污金刚师 极小供食玷污空行母 献旧剩食玷污诸护法 吝啬摄财玷污守誓神 三摩地乱玷污世间鬼 情感错乱玷污金刚友 旺生嗔恨玷污息业佛 旺生我慢玷污增业佛 旺生贪欲玷污怀业佛 旺生嫉妒玷污诛业佛 旺生愚昧玷污能明佛 灶被熏臭玷污地祗神 与灶成仇玷污旅行神 不净灶事玷污灶家神 不净熏香玷污护佑神 然以染污女人不净腰 玷污上中下之天龙夭 玷污财运身神及家神 玷污三门战神及命神 杰！ 身受污晦失去体色力 疼痛头部勃颈及上身 出现口水鼻涕气结等 意受污晦发怒心不悦 出现失念沉眠及梦魇 头受污晦晕聋目中风 支受污晦四支麻或残 阳具受晦阳痿神经乱 阴具受晦不孕亦不育 依神受晦地方事不成 战神受晦战魔等作祟 行神受晦客乱离友亲 客神受晦宾客事不成 地祗受晦地神无法住 地神受晦饥荒瘟疫现 房神受晦漏而沙沙响 帐神受晦腐烂逆变多 财神受晦库空不增富 畜神受晦脱毛出恶兆 田神受晦田地成杂碎 灶神受晦食品无营养 友神受晦食口入邪魔 武器受晦逆砍而成钝 雄马受晦衰落越石道 家犬受晦喑哑嗅觉衰 福泽受晦代代作拟态 权势受晦失念器官残 气数受晦意乱事不成 身神受晦沉眠意念残 命神受晦失色及光彩 身之护神受晦身不适 护佑诸神受晦心不适 肉躯受晦色残威力小 骨骼受晦痛而病菌生 血液受晦遗漏精及血 皮肤受晦疱裂而发痒 脉络受晦麻木而肿残 毛受污晦脱落诸毛发 痣晦屎晦被咬之污晦 寡妇之晦绝后父母晦 同姓结合所生子女晦 女性所漏月经之污晦 食晦衣晦污灶怨毒晦 尸林鬼魅同室操戈晦 凶顽屠夫弃誓背盟晦 如此等类一切之污晦 杰！ 五种四大精华中所生 缘地之水使其极浸湿 以水增暖风作其增长 其树根生自于龙之宫 树尖天界之中极成熟 枝叶茂盛人间之妙树 金树野蒿碧树柏木及 杜鹃花及桦木酒杆子 父树母树子树等树种 三种果实六种良药类 具有苦 味等诸食物 青稞铃铛麦及芥子油 稻麦黑白两米等粮食 缎子珠宝果实及 粑 神饮美酒妙树之精汁 三白之新三甘之精髓 各种血肉五根之焦烟 已被加持白红圣物品 黑白息香各种之熏香 媚外密之除晦圣物品 火烧水洗以风作抛洒 一切化成犹如虚空中 嚷字所生被火作焚烧 圣香香烟 以各种圣香香烟 无晦智慧之中祈消除 杰！ 若是无明致使受污晦 愿以自然智慧作消除 若是五毒致使受污晦 愿以五方佛来作消除 若是不善三门致受晦 愿以三身佛来作消除 若是失戒致使受污晦 愿以自身空行作消除 若是失誓致使受污晦 愿以金刚上师作消除 若是失情致使受污晦 愿以金刚道友作消除 若是食少致使受污晦 愿以空行母等作消除 若是食余致使受污晦 愿以护佑神众作消除 若是圣物 愿以净居天怙作消除 若是怨晦致使受污晦 愿以守誓护法作消除 若是吝啬积财致受晦 愿以财神令其得消除 若是三摩地乱致受晦 愿以世间夭女作消除 若是嗔恨致使受污晦 愿以息业佛尊作消除 若是我慢致使受污晦 愿以增业佛尊作消除 若是贪欲致使受污晦 愿以怀业佛尊作消除 若是嫉妒致使受污晦 愿以诛业佛尊作消除 若是愚昧致使受污晦 愿以受用众佛作消除 如是害风致使受污晦 愿以地祗众神作消除 若是污灶致使受污晦 愿以行旅众神作消除 若是不净之灶受污晦 愿以家之众神作消除 如是残障致使受污晦 愿以能护众神作消除 若是不净香致受污晦 愿以依怙众神作消除 若是尸林鬼魅致受晦 愿以时间众神作消除 若是违誓致使受污晦 愿以男神战神作消除 若是凶顽屠夫致受晦