芒市微电影

⑴ 关于我的团长我的团剧情迷惑

这是编剧的悬念，用于烘托出以龙文章为首的敢死队员顽强奋战，不屈不挠的精神，同时折射处中国官场中官僚主义盛行。请注意剧中的一个细节，虞啸卿口口声声说在敢死队员过江后4各小时发动总攻，龙文章反驳说虞啸卿四天时间发动总攻就很好了，但是龙文章万万没料到是他和兄弟们苦守38天后自己的国军才攻下南天门！其实，南天门战役是以松山战役为原型塑造的。对这段历史感兴趣的朋友可与看看下面这篇惊天地、泣鬼神的松山战役的文章！

中国远征军第八军，隶属中国远征军第十一集团军，1944年参加松山战役。松山位于保山市龙陵县境内，系高黎贡山山脉。松山雄踞怒江西岸，山顶海拔2200米，山势险峻，山峰棋布，沟渠交错，地形十分复杂。此山雄峙于滇边重镇龙陵东北，踞怒江天堑之险要，扼滇缅信道之咽喉，山高谷深，易守难攻。半个多世纪前，侵华日军曾利用山上的粗大树木，在绵延不绝的奇峰顽崖之上，构筑厂大量堑壕纵横、地道暗通、堡垒密布的坚固工事，并狂妄地宣称：松山是东方的“马其诺防线”。6月初日，八军将士血祭怒江，向盘踞松山负隅顽抗的日军发起了决死的攻击，3000余顽敌全数被歼，无一生还；远征军第八军之6763名将士也血染松山，壮烈殉国。而今，当年那场被称为“东方直布罗陀”之役的惨烈拼杀硝烟早已散尽。

松山战役

横断山脉的南麓，怒江的西岸，耸立着一座海拔2690米的险峰——松山。它像一头巨大的恐怖怪兽扼守着滇缅公路的要冲，具有“一夫当关，万夫莫开”的气势，并且因为战略地位重要又被军事家称为滇缅路上的“直布罗陀”。令20世纪40年代中国军人咬牙切齿的是：一支精锐的日军部队盘踞其上，并用了一年的时间修建了极为复杂的永久性工事，形成进可攻、退可守的战略据点。从而牢牢控制着怒江战场的主动权。
这支精锐的日军是56师团下属的拉孟（松山）守备队，是一支步炮混成部队。指挥官为炮兵出身的金光惠次朗少佐。兵员共计1400名，配备有100毫米重炮群、山炮、战车、高射机枪等强大的组合火力。值得一提的是：这支守备队是日军中的尖子，在缅甸方面军一年一度的军事项目比赛中，他们一直保持步枪射击、火炮射击、负重攀登的三项第一；尤其是敌酋金光少佐，以冷静顽强闻名军中，他曾在南昌战役中，亲自指挥一门野炮抵近射击，致使中国第29军中将军长陈安宝阵亡……
有意思的是，这个凶悍的敌酋，在松山战役接近尾声的时候，竟也被中国军队的一发炮弹炸成碎片，真是报应！
这支日军守卫在松山（日本人称为拉孟要塞）各个高地——腊孟寨、大垭口、阴登山、滚龙坡以及主峰子高地——大小不一的地堡群里，这些地堡修得诡诈坚固，堡与堡之间通道相连，战车也能在地堡里开进开出，此外地堡里还有庞大的军火仓库以及几十名妓女的军中妓院。但最重要的，是其坚固程度不可思议。
工事全部完工后，日本缅甸方面军总司令河边正三中将，第15军新任司令官牟田口廉也中将和第56师团长松山佑三中将都曾亲往视察，现场观看重炮轰击和飞机轰炸试验。当试验结果表明数颗五百磅的重型炸弹直接命中竟未能使工事内部受到损害时，几个日军首脑狂喜不已，河边正三中将随后在写给南方军总司令的报告中称：“松山工事的坚固性足以抵御任何程度的猛烈猛击，并可坚守8个月以上”。
显然，当时要拿下松山，必然是一场军事领域中难度极大的攻坚战，不付出罕见的代价不行。这注定了松山将要书写现代军事史上惨烈的一笔！
松山——滇缅大动脉上的毒瘤！而中国军队不得不把这个毒瘤切除！
于是，一场地狱般的血战在松山拉开了帷幕。李弥将军率领第8军将士和其他部队将要在这里谱写一曲惊天地、泣鬼神的抗日壮歌……
71军喋血无功
1944年6月4日，30架美军战机以猛烈地轰炸开始了松山大血战的前奏。当松山戴上烟雾弥漫的罩头时，71军新28师（配属有第6军新39师一部117团）官兵从山脚开始了仰攻。中将指挥官钟彬亲随督战。该军另外两个主力师（87、88师配属新28师的84团）和第6军的新39师的主力则绕过松山进攻龙陵县城，以切断龙陵之敌对松山进行增援。
身着土黄色军服的士兵密密麻麻顺着山谷和山坡朝山颠猫腰进攻，他们认为剩下的日军不会太难对付。因为根据情报，山上的守军只有3、400人，火炮5门，机枪10来挺，经过美军轰炸机充分地“照顾”，只要一鼓作气冲上主峰子高地，青天白日旗就可飘扬在松山之巅。
500米、400米、300米，日军沉默着，200米，日军依旧沉默，快接进山顶的时候，仿佛卷起了狂飙，机枪、小炮、掷弹筒从隐蔽的地堡中喷出火舌，形成交叉火网，地雷、手榴弹的烟柱此起彼落，爆炸声响成一片，中国士兵顿时像被割草一样倒下，土黄色的尸体滚满山坡。主攻团1营只退回一排人，营指挥官全牺牲在山头。而这一切仅仅发生在15分钟之内。
钟军长简直不相信自己的眼睛，他下令进行猛烈地的炮轰，然后更大规模的进攻又开始了。
然而，第2次进攻依然是第1次进攻的翻版，仍以失败告终。接下来第3次、第4次进攻……次次均告失败，钟军长头一次遇上了这样的劲敌，简直打红了眼。接下来的数天他组织各级军官层层督战，各团各营轮番进攻，仗打的异常惨烈，在日军的火网下，士兵伤亡严重，有时白天打下一座山头，夜晚又被日军夺去，山麓到处躺着新28师士兵的尸体。
章法单一的重复进攻，导致士兵面对无法躲避的死亡产生了恐惧与绝望，于是开始出现了逃兵，他们有的躲进山林，有的趁夜暗泅水而逃，在半个月的时间里，进攻部队已伤亡3000多人，还有不少的士兵逃亡，于是部队攻势锋芒顿萎。一时陷入了无计可施的境地。
血战至6月底，伤亡惨重的国军终于攻入了腊孟寨，击毙日军百余人。同时扫清了松山的外围阵地，将日军压缩于松山主阵地。至此，钟军长才获悉实情：松山日军守备队共有兵力1400多人，而不是先前估计的3、400人；同时拥有100毫米榴弹炮8门，山炮4门，机枪百余挺，战车数辆。吃惊不小的钟军长一面火速上报军情。一面指挥新28师继续对松山钳制攻击，松山前线出现僵持状态。
战场整体态势
其实一开始怒江战役的主攻方向并不是松山，而是腾冲（就是考虑到松山险峻难攻）。远征军司令部的意图是将中国军队分为左右两翼，左侧松山、龙陵由一个军佯攻，目的是分散和牵制敌人；右翼腾冲由20集团军主攻，11集团军担任增援。
主攻腾冲的战役是5月10日打响的，令人遗憾是：由于情报的泄露，日军洞悉了中国军队的部署，便将其精锐部队56师团主力全部集中在腾冲高黎贡山一线，利用险要地形频频反击，致使中国军队屡屡受挫，伤亡惨重。于此同时，远征军增援部队在深山沟里进退维谷，炮火无法施展，飞机也无法进行有效轰炸，而日军却占据山头，居高临下地用远程火力大量杀伤中国军队，开战头一周，中国军队就伤亡逾万，更糟糕的是，6月雨季将至，一旦江水陡涨，背水作战的中国军队的攻势必将自行瓦解。
在怒江的战场上，中日军队的数量比约为10：1，中国军队20万人，日军不足3万人（据大东亚战争全史载，约2万1千人）。如果20万中国军队不能击败当面之日军，则盟国的的战略物资无法通过陆路运进中国抗日战场，而仅靠代价高昂的“驼峰”空运，犹如杯水车薪，将会大大延长中国战场对日作战的进程。从而对整个亚州反法西斯战争的形势，具有很大的负面作用，这是中美英战略家们所不愿意看到的。因此夺取怒江战役的全胜，打通滇缅线必需越快越好。
远征军代司令卫立煌是国民党的“五虎上将”，安微合肥人氏，出身贫寒。他没有上过黄埔军校，非蒋介石的嫡系，但半辈子在征战中度过。是一名真正的军人，五虎上将的称号绝非浪得虚名。他得悉日军掌握了中国军队的作战部署，便连夜召集20集团军司令霍揆彰和11集团军司令宋希濂紧急商讨对策。在取得一致意见后，由参谋部迅速变更原来的计划，他亲自带着新计划直飞重庆面见蒋介石。蒋问：阵前变更部署，关系重大，谁能负责？卫答：如果失败，愿受军法处置。
新方案很快得到美军顾问团的赞同，美方表示，将出动更多的飞机予以支援。
按照新的方案，调动部队的命令于5月25日下达。第20集团军继续猛烈攻击以迷惑敌人，第11集团军所属的3个军则沿怒江东岸秘密运动。所有部队车辆均在夜间闭灯行军，这一重大军事行动瞒过了日本人的耳目。等后来的“芒市一号“侦听到对岸通讯信号陡增引起了警觉，但已晚了一步。从这点看，卫立煌用兵是高超的。
接下来就是前面描述过的71军新28师的作战状况——血战多日进展甚微。
战场危机
由于右翼战线的日军松山佑三师团长发现中国军队已经转移兵力，突然对松山、龙陵发起大规模进攻之后。经过短暂的思考，就火速率师团主力5个大队驰援松山、龙陵；留下不足1个联队固守腾冲，与此同时，命令日军第29联队、第119联队之一部向龙陵进发，打算合击并消灭龙陵城外的两个属于71军的中国师，然后在松山将中国远征军的左翼击败，最后返回腾冲围歼中国军的右翼，实现怒江大捷的战略构想。
即将拿下龙陵县城的71军两个师，其实已经攻入了城内，正在跟守军激战，再有两天即可占领全城。但就在这关键时刻，日本人援军杀来，只好急忙退出城外，沿公路线的山头掘壕固守。苦撑着跟日本人打起了消耗战和阵地战。卫立煌意识到战局的严重，于是给71军的两名师长下了死命令，战至一兵一卒，不许后退半步，否则军法从事！由于松山日军据点的火力牢牢地控制着滇缅公路，中国军队的粮食弹药均靠人力畜力经由山间小路运抵松山和龙陵前线，因此前线的供应发生了危机，
危机的根源是季节，6月中旬，雨季来临，山洪暴发，道路泥泞，民夫骡马均无法通过山间小路，飞机也无法空投。前线大军顿时失去了供应，那些在战壕泥浆中日夜听凭大雨浇泼的士兵们饥肠辘辘，苦不堪言。到最后竟然满山遍野去寻找野菜充饥。更惨的是伤兵，没有食品，没有药物，又无法运往后方，很多重伤员只好听其自然死亡，惨叫声，咒骂声充耳不绝，战场的悲惨凄苦在这里表现得淋漓尽致。
最高层指挥人员明白：如果暴雨再持续十天半月，全线的崩溃不可避免！
好在苍天有眼，雨季里的第一场暴雨只下了一星期便出现了几日好天气。长长的民夫和骡马队宛如巨蟒行进在山间小道上。大批美军机群也迅速飞临前线阵地空投，前线4个师几乎崩溃的局面得到了缓解。最高指挥部的人们长长吁了一口气。危机过去了！
由于合击龙陵的日军顽强的进攻，71军的两个师随时有被吃掉的危险。卫立煌急令后备力量第2、第8军渡江增援。第2军和正在进攻松山的71军的新28师以及第6军的新39师绕道小路增援龙陵；而第8军接替28师专门攻打松山。中国远征军的20万大军就这样全部投入了战场。
此时，战场错综复杂：左翼松山龙陵，三个半中国军与日军增援部队展开了激战，阵地犬牙交错，枪炮昼夜不停，双方不断地在战场上拉锯；右翼腾冲，20集团军的6个师围攻日军148联队，日军顽强抵抗，寸步不让，一时也厮杀得难解难分。
对于中日双方的军队来说，这时取胜的关键是什么？答案简单得不能再简单——夺取和守住松山！
如果日本人守住松山，雨季里实际上被分割成三大块的中国军队，将因为这个“毒瘤”阻碍着后勤保障，因而始终存在被各个击破而导致全线崩溃的危险；
若中国军队攻下松山，则满盘皆活，三处战场连成一片，与此同时，大动脉畅通无阻——滇缅公路将源源不断地为中国远征军提供后续部队与物资，日本缅甸方面军将面临失败的结局！
松山，成了怒江战场夺取胜利的关键，松山，成了中日军队拼死争夺的焦点。就在这殊死搏斗的关键时刻，一个抗战的优秀军人——李弥闪亮登场了！
被鲜血浸泡的松山
李弥，字炳仁，云南省莲山县人，黄埔四期毕业生。20年戎马生涯身经百战，以显赫的战绩成为国民党军队公认的名将，时任第8军副军长。军长何绍周（何应钦的侄子）深知李弥的军事才干，每有战事，便把指挥权慷慨交付，对战斗进程从不随便干涉，这次松山攻坚战，同样如此。
1944年7月5日，第8军在炮火准备之后，麾下荣1师、82师、103师从四个方向轮番进攻松山。李弥用望远镜观战。
由于腊孟以上的大垭口、阴登山、滚龙坡、子高地等处的山势更为陡峭，大雨中泥泞的山坡犹如泼了油一般，数以万计的中国士兵手脚并用地朝山头攀登，同时还要躲避上面日军从地堡中射出的交叉火力，战斗对于中国军队来说简直是一场灾难。结果无须预料，如同71军，一次次被日军的火力赶下了山。这一切李弥看在眼里，却一时想不出克敌良策。
一连数日，第8军没有丝毫战果，却已伤亡了600余人。李弥命令各师暂时中止攻击。
次夜，奉李弥之命，荣1师3团约两个连的精锐乘夜悄悄摸上了松山主峰子高地，试图来个斩首行动，捣毁日军的指挥部，不料立足未稳即陷入日军的火力埋伏圈，是夜枪炮声喊杀声彻夜不息，黎明时分，仅有两名带伤的士兵突围出来，讲述山顶的战况。
原来，主峰子高地中央有一个大地堡，而周围有许多卫星状的小地堡，火力四面交叉，又可相互支援，一些中国士兵身上捆满手榴弹，匍匐前进刚接近甲地堡，还没来得及投弹，乙地堡机枪响了。你攻击乙地堡，丙地堡丁地堡的机枪又地把你打得满身弹孔，就这样，各个地堡前都倒卧着饮恨而亡的荣1师的勇士。
第2天召来了美国飞机，调来了百余门大炮，整整轰炸了1天，松山的大小山头被反复犁耕，整个山头都是焦土。有的地方达几米深。炮火不可谓不足。
轰炸再进攻，进攻再轰炸，但松山日军的阵地依然坚如磐石。真是邪了门。
仗打到这个份上，第8军官兵的伤亡已超过数千人。加上先前71军士兵的损失，放眼望去，从松山的山顶至山腰，铺满了中国士兵土黄色的尸体。由于日本士兵的枪法很准，用战场士兵的话来说——就像长了眼睛，因此谁也不愿意去救伤员或搬运尸体。每当炮火激烈或飞机轰炸的时候，不少尸体的胳膊大腿飞上了天。怒江的天气也极其无常，日夜温差很大，晚上下雨冷得发抖，但白天太阳一出来，烤得人流油，阵亡的士兵往往两三天后就开始发臭腐烂，随后生出白蛆，爬得到处都是，由于美国军医晚上在阵地上到处打针，给士兵服药片，战场上才没有发生瘟疫。
打仗就是这样，要多残酷就有多残酷，士兵们天天泡在尸水里打仗，在死人堆里打滚，那种日子，别提有多么艰苦。几个月下来，人都变了形状，手臂、脚杆、身上的皮肤都被尸水咬成黑色，死人的臭气好久都洗不干净……
在山脚的公路上，从腊孟开始，等着过江的担架那才叫多，一个挨一个，排了几公里长，有的重伤号，没等过江就咽了气，也有像我这样的轻伤号。我们都是当地百姓组织的民夫队抬过江去的。“听说我们那个师（103师）打完仗以后整编，师长一看全师还剩下不到两个连，带头放声大哭”——摘自一个战场老兵的回忆。
另一位幸存士兵这样回忆道：“训练了两三个月，部队就奉命上前线，一上前线，那种场面才叫惊心动魄。死人多得没法埋，到处都是尸体，主要是我们的弟兄，也有日本人。只好听凭日晒雨淋，炮弹轰炸，最后乌黑的尸水把山上的草都咬死了，几年后我路过那里，山上寸草不生。”
极其惨烈的松山攻坚战陷入了一筹莫展的境地，全军将士，包括美军顾问团和蒋介石，都注视着李弥。注视着这位从排长干到将军的中国军人，能否把战局扭转。
英雄本色
李弥毕竟是真正的军人，而真正的的军人总是能够找到战场的规律。李弥打破常规把指挥所搬上了前沿阵地，带领参谋人员和美军顾问督战数天，终于发现了问题所在。他在作战日记里写道：“……攻打松山，乃余一生最艰巨任务。敌之强，强其工事，堡垒、火力。若与敌争夺一山一地得失，中敌计也。须摧毁其工事，肃清其堡垒，斩杀顽敌，余始克有济。”
于是他调整战术，命令部下从外围着手，一个地堡一个地堡的摧毁，向山头地堡群的中心逐步推进。这样虽然看起来很慢，但扎实有效。为了配合李弥的战术，美军把一种当时来说最新式的武器——火焰喷射器教给中国军队使用，这样，日军的死亡之神降临了！
中国士兵再不朝火网里冲锋了，而是相互用火力掩护，从四面朝外围的地堡匍匐前进，达到攻击距离时，用手榴弹、炸药包炸，大多数时候是用火焰喷射器把地堡里的日军烧死。地堡里经常发出鬼哭狼嚎的声音。也有一些日本兵身上带着火跑出来射击，但瞬间被掩护机枪扫倒。中国士兵感受到复仇的快意。于是火焰喷射器成了第8军战士的撒手锏。
由于是从外围进攻，背后没有敌人的地堡，中国士兵的伤亡大减，而作战效率大增。到7月下旬，第8军士兵的阵地已经稳步推进到离主峰子高地不到500米的阴登山、大垭口、黄家水井一带。最后的决战快要来临了。
松山主峰子高地的面积只有一、二十亩大小，但周围有十几个高低不同的小山丘相连，互为犄角之势。若直接进攻大地堡，必遭小地堡火力的射杀。前些天两个夜袭连的部份士兵的尸体至今仍在那里，并且已经腐烂。
第8军的士兵仍然是从四周向山顶蚕食。但离主峰子高地还有200米时，再也无法前进了。因为太陡峭了，坡度大约有60度。连射击都要仰起头，中国士兵在这里又牺牲了几百人，因为上面的手榴弹经常像冰雹一样砸下。
似乎又到了无计可施的地步。
这时，82师少将师长王伯勋给李弥出了个古老的主意，那就是挖地道——从松山下面挖通道到子高地，然后用炸药把日军送上天。李弥听后和美军顾问研究了一番觉得可行，决定实施。
地道施工是从8月4日开始的，由第8军工兵营负责挖掘，美国顾问亲自测量计算。为了掩护这个重大的行动，李弥命令炮火天天轰击山顶，步兵每天佯攻迷惑日军。
地道是先挖一个平行的直洞，通到子高地的正下方。工兵分成几班不分昼夜地挖，每天美军顾问按时来测量距离。十多天后，美军顾问经过测量，确定已挖到子高地的正下方了，说声“OK”。于是改变方向，成“Y”字形朝上挖。五天之后，美军顾问又说：“OK”，可以挖炸药室。于是工兵们就在“Y”型的两个顶端各挖出一个炸药室，左边炸药室放了3吨炸药（120箱，每箱25公斤）；右边炸药室放了4吨炸药（160箱，每箱25公斤）。搬运炸药的时间花了一天一夜。
1944年8月20日上午9点，阳光明媚，松山在视线里十分清晰，远征军司令卫立煌和一批美军顾问以及宋希濂、何绍周都早早地过了怒江，来到隐蔽部观看。所有的部队都撤离危险区域，由工兵营长亲自摇动起爆器。“我看见他的手有些抖”一个老兵这样回忆道。工兵营长猛吸几口烟，然后扔掉烟头，狠狠摇动那架电话机改装的起爆装置。开始似乎没有动静，过了几秒钟，大地颤抖了一下，接着又抖动几下，有点像地震，隐蔽部的木头支架嘎吱嘎吱晃动起来。同时，我看见子高地有一股浓浓的烟柱窜了起来，越来越高，烟柱头上也有一顶帽子，很象解放后电影上放的原子弹爆炸。烟柱足足有一两百公尺高吧，停留在空中，久久不散。声音传过来时，却不及想象的大，没有飞机扔炸弹震耳，闷响，有点像远方云层里打雷。
中国士兵迅速地向山顶冲击，没等炸懵的日军清醒过来，第8军荣3团的士兵已经登上主峰。跟残敌展开了激烈的近战。
松山主峰炸出了两个40来米宽、30来米深的大坑。中央主地堡炸飞了。没有了踪影。由于没有主堡，冲上去的士兵第一次没有被日军赶下来，但战斗还没有结束，激烈的争夺战还在进行。战至8月29日，日军断粮三天，竟然砍下刚刚阵亡的中国军人的手臂和大腿，在地堡里血淋淋的进行烧烤。（这种毫无人性的充饥方式维持了近一个星期）
9月1日，蒋介石下了一道死命令，限第8军在“九一八”国耻日前必须拿下松山，否则正副军长均按军法从事。于是李弥抓了顶钢盔往头上一扣，亲自带领特务营冲上松山主峰阵地，一连激战数日，9月6日，他被人从主峰扶下来，据目击者描述：……胡子拉碴，眼眶充血，打双赤脚，呢军服成碎条状，身上两处负伤，人已经走形。
第二天，松山战役结束。
那是下午4、5点钟时分，山上的枪声渐渐地稀疏。参谋长向他报告：副军长，我们胜利了！李弥坐在指挥部外一块石头上一动也不动，像个木头人，接着眼泪滚下脸颊……
壮哉！抗日将军，穿越地狱般的硝烟——尽显男儿英雄本色！
果然如军事家们所料：斩开松山这道险关，立即打破怒江战场的僵局。9月8日，潮水般的部队和后勤辎重通过滇缅公路，开往龙陵。14日，腾冲告捷，怒江的中国军队左右两翼连成一片，向龙陵合击；而日军迅速溃败，向缅甸境内撤退。
松山血战历时120天，官兵阵亡8000余人，日本守军除一人化装突围全部战死，无一人被俘或投降，双方阵亡人数之比接近6：1。另外，中国军人伤者逾万。
松山，宛如一座高耸的抗战纪念碑，永远屹立于怒江之畔，它险峻的身躯向世人昭示：犯华夏者，虽悍必诛！

⑵ 云南旅游攻略

你好：
可以参考下
昆明：
没什么好玩的地方，红嘴鸥很难看到，要过年那段时间才看的到，过完年就飞走了。城市过来的，就不喜欢昆明了。

石林：
还是值的看看的，不过自助游不划算，门票是140，交通费来回30共170元，跟团参加1日游的话，只要120还包中餐，但大部分时间都是安排购物，最好的方法是跟团到了石林后，自个散团，自已花银子回去。在昆明住宿是比较贵，标间一般都在1--3百，省钱的方法：去之前在网上预订，可以打到2-7折，还有一种的省钱的方法，就是街上很多发卡片的人，（就那种机票价格小卡片）他们一般是旅行社的，找他们也可以打到很低的折，不过他们肯定是挣点的，一般要挣个几折吧，否则谁干。

大理

交通：去大理的班车很多，价格在150左右，火车90元左右，但比较慢，要8个小时左右，各个时间段都有
住宿：在大理一般都住古城，否则就没意思，从火车站，坐4路公交车1.5元到古城，

玩： 说实在的，大理没什么好玩的，就算是下次有机会，我绝不会再去的，在大理一般都是去苍山，洱海，蝴蝶泉，崇仁寺三塔，去苍山坐索道现在都很贵，有索道三处，我坐的是天龙寺索道，往返60，洱海没去，票很贵，好象是120，风景一点都不好，蝴蝶泉的蝴蝶会早没了，现在大量的使用农药，全死光了，自个养了些蝴蝶在里面，豆渣味都没有。名存实亡。三塔公园：门票121，现在倒影公园和三塔公园全连在一起，以前到倒影公园拍三塔倒影只要4元，现在不行了，得花上21，黑啊最省钱的方法就是跟随团，从200—260都有，把上面的景点都包括了。

（友情提示：到大理有很多拉客的，说40包车，带你玩一天，看上去很划算，秘密在这里，他会带你去很多你根本没打算去的地方，而且是不知不觉的那种，我就上了这个当，我只打算去苍山，洱海的，结果一上车，他直接把我带到严家大院，门票50，但跟着他就不要这么多了，在里面除了喝茶，还是喝茶。）

丽江：大理—丽江，班车很多，最早的是7：00，票价45（中巴），豪华型大巴要贵很多，在丽江客运站打的7元可到古城口。

住宿：在丽江一般都住客栈，四方街一带的都很贵，而且特吵，根本无法入睡的，住古城或者束河古镇客栈了，价格一般100左右，

玩：在丽江不建议跟随团，这样你可以好好的享受一下丽江温情的阳光，如果你是色友的话，你可以尽情的按着快门，拍古城的最好的时间是晚上和清晨。

丽江周围的景点非常多下面一一列举：
1：拉市海：离丽江只有10来公里，这是个高原湿地，没有门票，但他绝不会让你进去，你非要骑马才让进，要280元，一般可以说到180
2：黑龙潭公园：如果有80元古城维护费就是免费的。

3：玉龙雪山：门票80，也需要古城维护费80（古城维护费只需买一次），大索道费172。如果去梅里雪山的话，这里根本没有必要去的，我就没去。以上景点都可以坐公交车费用好象15元吧，记不清楚了。
泸沽湖：
交通
在客运站有去泸沽湖的车，但只能到落水，票价60元。去里格还要包车。时间7小时左右，这里不作建议。
泸沽湖门票80
泸沽湖住宿：有两个村落，一个是落水村，一个是里格村，千万别住落水村，理由有2点，风景一般，很有现代化的味道，而且太商业化，自助游的话都会选择里格村的，这里风景很好，而且刚刚开发，里格春天客栈还是不错的。
你最好这里多住几天，徒步一下泸沽湖，这里真的太美了，我还想去。
摄影：汽车过了买门票的地方，不远处有个观景台，这里差不多可以看到整个泸沽湖了，很美，另外在里格村上面的公路上也有一个观景台，从这里看泸沽湖也很漂亮，别人说泸沽湖最美的时间是日出和日落，但我没有找到拍日出的最佳角度。当地人都会建议早上坐船到驼骆岛上去拍日出，不要信他们角度一点都不好，我在上面一张都没拍。你想拍全景的话，可以坐索道，但要160两银子，俺没坐。

⑶ 五一小长假想去云南旅游，去哪些地方最好呢

2018年，我和德宏会有怎样的际遇呢？上一次来云南德宏，大叔跑了一场马拉松，不到两个月意想不到的再次踏上这里，像是回家一样亲切，横穿两千多公里来到祖国西南大陆边陲，来参加一个空前隆重庄严的节日：景颇族目瑙纵歌节，充满人文关怀的“一带一路国际微纪录片德宏影展”。这次油腻大叔摇身一变，华丽转身成为景颇汉子。

遨游旅行家-菜尾蝗

⑷ 傣族的资料

傣族习俗

傣族在思茅全区均有分布，以景谷、孟连、澜沧、江城、普洱、墨江、思茅居多。景谷、孟连的为傣那支系，澜沧芒景、芒那的为傣绷支系，江城土卡河的为傣社毫支系。景谷傣族多住平房，土木结构，以茅草或瓦覆盖，进门为中厅，设煮饭、烹茶、取暖用的火塘，支有铁三脚架，厅中铺床，供待客用，中厅左右两厢小房为主人寝室。房屋结构有落地式和干栏式两种，干栏式的掌楼，楼上住人，楼下关牲畜，堆放柴禾和生产工具。干栏式房屋冬暖夏凉，以竹木为建筑材料，以杂木为主，多用红毛树、锥栗树、黑荆树当柱，以竹片或木片做椽．房顶盖草排或板瓦不等，房屋分上下两层，上层用木板或竹笆围墙，楼后搭有晒台，孟连、澜沧、江城整董等地傣族居住干栏式屋。江城土卡河傣社毫支系人居住落地式鸡罩笼房。
景谷傣族的服饰，男子头缠白头巾，节日期间爱戴毡帽、身穿白布对襟衣，宽裆子。妇女穿统裙、上衣为宽袖敞领，领口上衬白布。多数人喜欢白、蓝、黑三色，老年多穿深色，少女喜穿浅色。老幼均喜戴银耳环、玉手镯男子有纹身习俗，从四肢到胸部、背部都可纹，纹身图案较多，有动物形态、花卉图案，更多的则是刺些祈愿祝福之类的傣文，或是佛经中一些有影响的名言。傣绷人服饰，妇女喜爱紧身短上衣，深色长统裙，系银扣腰带，耳坠小巧的银耳环，喜欢白包头，多数用自纺自织的横幅红花条纹包头。新中国建立初期，也有以此花纹布为裙的，故被他族称为“花腰傣”。傣绷男子服饰趋于汉化。老年人穿大摆裆土布裤子，对襟土布上衣，戴毡帽或包白布包头。妇女留长发，不编辫子，只是挽结在后脑上插上银发针，然后用花包头盖上，傣绷人普遍喜欢黑色服装。傣社毫男子不纹身，不镶牙，已流行时装，妇女上身穿紧身白布衣服，两襟对开，钉有12对银质双纽扣，下身穿青色统裙，坠耳环、头包头巾。
傣族青年谈情说爱称为“另卜少”、意为串姑娘。有邀伴进行的，有单独进行的，相爱后要互相送信物如花边带子、耳环、首饰等。结婚无须双方父母同意，但须按婚俗完成各项聘礼，方许成婚，婚龄一般在20岁以后。结婚聘礼较多，景谷江东傣族婚前下聘，男家须给女方家长酒2壶、肉5斤、面条4把、红糖20余斤，柴1500斤，吃奶钱100元。此外要送给媒人猪头一个、枕头一个，鞋子一双，还要送给头人若干斤米和肉。婚后回门要给女家2元4角钱，一丈布。傣绷人的婚姻较自由，只要双方相爱，即可告诉父母请媒提亲，用钱做聘礼，数量多少根据各自财力而定。由于受婚配条件限制、傣绷人普遍为近亲结婚，没有同姓不婚的限定，婚礼较简单，穷困的备办些芭蕉、甘蔗等果品和烟酒，请亲友来祝贺举行仪式即可，富裕家杀猪请客吃饭，不搭棚不抬轿，也不吹拉弹唱，举行婚礼时由长者拴魂线，教以做人的道理，祝福贺喜，夫从妻居较为普通，从居多少年，由双方商量决定。
景谷傣族行火葬和土葬，正常死亡行土葬。非正常死亡要火化。死人后要请佛爷念经超度亡灵，主人家备办佳肴殿给佛爷和尚，要杀猪牛井招待亲友和帮忙的人。超度亡灵后把尸体抬到林里埋葬，头朝东，脚朝西，用白布裹尸后用木板或竹笆出殡，葬后不垒坟，不立碑，后人也不扫墓。年节日到佛寺赕佛、滴水，由佛爷念《滴水经》，把后人献给的祭物献给亡灵。有名望和僧侣等级高的佛爷和尚死后要竖碑，形如佛塔，从“撒迪”级起，地位越高碑塔级越多，碑上刻花卉图案，无文字。傣绷人死后，要请佛爷和尚念经超度，家人为死者做功德，然后用木板做棺材埋葬。正常死亡行土葬，非正常死亡行火葬。傣社毫人死后行土葬；殡殓用棺，垒坟为志，但无碑文，仅用石块围圆。成年人死后，要杀一头水牛、一头黄牛作祭品，出殡要请哈尼族“嫫庇”推算选择。

⑸ 傣族的舞蹈介绍

傣族舞舞蹈分类
傣族是一个有古者文化的民族，也是一个能歌善舞的民族。傣族舞蹈种类繁多，形式多样，流行面也很广，并各有特点。代表性节目总的可分为自娱性、表演性和祭祀性三大类。
1．自娱性的节目有“嘎光”、“象脚鼓舞”、“耶拉晖”和“喊半光”等，其中最具代表性的是“嘎光”和“象脚鼓舞”。
“嘎光”系傣语，“嘎”为跳或舞，“光”泛指鼓，也有集拢、堆积的意思。“嘎光”可译为“围着鼓跳舞”，也可译为“跳鼓舞”。西双版纳称为“凡光”，有很多地方又叫“跳摆”、“宁摆”等。此舞是傣族最古老的舞蹈，流行在20多个县市，是在年节喜庆时，不分男女老少，不分场地，都可以跳的自娱性舞蹈。嘎光以象脚鼓、镲等民族打击乐为伴奏；但有的地方，敲鼓、镲的人也参加舞蹈，并且带领众人围圈而舞。过去跳时，众舞者可以随心所欲的各自发挥，只求热烈欢快。现已发展了很多统一动作和套路，动作与套路的名称各地也不尽相同，并且已派生出一些舞蹈节目。如青年人跳的“新嘎光”就有30多套，还有两名中老年妇女抬大铓跳的“嘎铓央”以及老年男子跳的“嘎温”(软舞)等等。
象脚鼓舞是自娱性兼表演性的男性舞蹈。
象脚鼓是根据鼓的形状而取的名称，傣族一般统称“嘎光”，但对长、中、小三种象脚鼓又各有名称。这种舞蹈以击象脚鼓舞蹈为主，用铓、镲伴奏，也可鼓、镲对舞。
长象脚鼓的鼓身长为一米八至二米，傣语称“嘎光绕”，各地均有，但以瑞丽县的最具代表性。长象脚鼓多用于伴奏，可以打出丰富多变的鼓点，并有一些鼓语，如“约笔洛，约笔洛，约必约哩哩”(意为“好好抬，好好抬，翅膀好好抬”)；也可边击边独舞，在展现击鼓技艺的同时，以长鼓尾的大幅度地转动摆动形成优美的舞姿。
中象脚鼓舞的鼓身长约一米多，这种舞蹈流行整个傣族地区，尤以德宏地区的潞西、盈江、梁河等县和保山、临沧等地最具代表性。中象脚鼓舞在镕宏傣语称为“嘎光”，也有称为“嘎光武杰”或“嘎光黑拉”的。跳时一般是背鼓顺圆圈而舞，可二人对舞，也可与击镲者对舞。在德宏芒市，过去有赛鼓的活动，以击鼓声的长短、音色的优劣、鼓尾甩动幅度的大小、舞姿是否好看等为评比标准，胜者在鼓上挂银牌。
小象脚鼓舞的鼓身长约六十厘米左右，流行于景洪、勐海、勐腊等县，西双版纳傣语为“凡光托”。因鼓小轻便，可灵活舞动，因此这种舞蹈以竞技为主，一般是双人对舞，四人或集体也可。舞时有击鼓追斗、退让躲避、踢腿斗脚等动作，以能把对方头上的“包头”摘下为胜。
喊半光是傣族古老的歌舞形式，流行于德宏地区的芒市、盈江、瑞丽等县。“喊半光”为德宏傣语，“喊”意为“唱”或是“歌”，“半”意为“跟着我”或“围绕着”，“光”即“鼓”；直译为“跟鼓唱的歌”。跳时人数不限，动作随意。
耶拉晖是流行于西双版纳地区的自娱性歌舞，过去只在泼水节时由男性跳，现已成为男女老少皆可参加的集体歌舞形式。这种歌舞动作简单，舞时可自由发挥；但曲调固定，只要有人即兴填词并带头唱，众人即可合唱。由于在唱句的尾声时齐呼“耶拉辉，水一，水一。”所以这种歌舞就叫做“耶拉晖”了。
2．表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“鱼舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等。最具代表性的是孔雀舞。
孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特点的表演性舞蹈，在德宏地区、西双版纳地区及景谷、孟连、耿马等县都有流传。孔雀舞，在德宏傣语为“嘎洛永”，在西双版纳傣语为“凡糯永”。“嘎”和“凡”都是跳或舞之意；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演时，舞者头载宝塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象脚鼓、镲等乐器伴奏。有独舞、双人舞、三人舞及歌舞剧的表演。
各地孔雀舞的跳法都不一样，以表演者各自不同的技艺特长而形成了各种不同的风格。独舞最具代表性的是瑞丽县的艺人，他们以模拟孔雀走路、飞跑、吃水、抖翅、飞翔、开屏等动作，形成丰富的舞步；瑞丽县半职业艺人较多，如瑞板、贺费、毛相、约相、旺拉等人，他们在表演上各有创新，以各自的流派风格而闻名全省。双人孔雀舞也称“凡南诺”，最具代表性的双人孔雀舞流传在景洪县。“南”意为“高贵的女性”，“诺”意为“雀”或“鸟”；“凡南诺”可译为“雀公主舞”，此舞主要表现雌雄两只孔雀的飞翔、相对而舞的情景。潞西县芒市的孔雀舞，原是表演“孔雀与魔鬼”的三人舞，后演变为独舞，以孔雀道具做得大而精美华丽，开合自如，吸引着广大观众。景谷县的孔雀舞属歌舞剧表演，边舞边唱，舞蹈步伐较简单，以走步和碎步为主，表演的是佛经故事“召贺罕打孔雀”。
3．傣族祭祀性的舞蹈只在民族杂居区流传着几个。
元阳县的傣族村寨流传的“祭祀鼓舞”是在祭祖活动时，以鼓为伴奏，师娘在祭台上边唱边舞，群众在台下自由舞动，动作较简单。
石屏县的傣族居住地有“跳龙舞”)，是在祭龙树的活动中进行。舞时男巫手持带环的铁圈，女巫手持着羊皮单面鼓，由他们带头起舞，村民们合着节奏参与舞蹈。时而全体围成圈，时而二人对跳，没有固定形式和队形，舞者随心所欲地变换位置，只求情绪高昂，庄重热烈。舞蹈动作简单，步幅小，双膝随步伐做小幅度的韧性颤动，双手上绕半圆，在左右腰侧打鼓与摇环。
新平县还有送葬时跳的“狮子舞”，跳时用唢呐和锣鼓伴奏；有一些套路，如围棺而舞、棺前开路等。该舞的表演风格和音乐与汉族、彝族差不多，有吸收汉、彝族舞蹈音乐的明显痕迹。
有些祭祀舞蹈如过去曾流传于德宏地区的“跳柳神”和曾流行于江城县的“贝马舞”，现已无人再跳。明代《百夷传》中描述的“父母亡，不用僧道，祭则妇人祝于尸前，诸亲戚邻人，各持酒物于丧家，聚少年数百人，饮酒作乐，歌舞达旦，谓之娱尸；妇人群聚，击碓杆为戏，数日后而葬。”祭祀舞蹈场面，现也只在新平县的傣族居住区还可见到：在吊丧的第二天，必须请吹鼓班子为死者跳舞(即跳狮子舞)；妇女结伙与男人打闹。说明明朝时存在的丧葬活动中的舞蹈至今仍有存在，只不过简化了。
傣族另有一类武术性舞蹈，产生的年代也很久远。傣族经历过封建领主制社会。傣族成年男性，平时是农奴，战时是士兵，必须学会一些舞弄刀、枪、棍、拳的技能和套路，以备用于防身和参加战争。今天的傣族男子也继承了这个传统，以此表现自己的勇敢与机敏。但如今他们习练的刀枪棍拳，已融进了向其他民族学习的套路，如拳就有本地拳、外地拳、缅拳、泰国拳等不同风格流派，表演时还用鼓等进行伴奏，发展成为舞蹈化的武术了。
傣族人自己解释，“傣”有两种含义：一是英雄勤劳的意思；一是酷爱自由的人，含有和平的意思。傣族也自称为“鲁傣鲁喃”的，意为“傣家的儿子，水的儿子”。
傣族是世界上最早的稻作民族之一，他们滨水而居，爱水、祈水，对水有着特殊的感情。在傣族的神话里，造物主英叭原来就是天空中的水气；而人则是用水伴和泥土捏塑而成；傣族的祖先诞生于水塘。在有关“泼水节”的各种传说中，尽管人物不同，但他们用水来制服火，用水来洗净血污，用水来祈福等内容是相同的。
傣族人民勤劳勇敢，温柔善良，这是大家公认的；“水一样的民族”是对傣族性格的又一描述。他们礼貌温和，外柔内刚，智慧聪明又幽默谈谐的性格像水一样，有时似涓涓的细流，温柔而细腻；有时像大江的洪流，迅涌而澎拜。傣族的舞蹈也充分反映了这种丰富多采的民族性格。傣族舞蹈的动作虽大多阿娜多姿，节奏较为平缓，但外柔内刚、充满着内在的力量。既有潇洒轻盈的“篾帽舞”，也有灵活、骄健、敏捷，且充满阳刚之气的象脚鼓舞、刀舞、拳舞等。在孔雀舞的表演中，时而节奏缓慢单一，动作舒展，感情内在含蓄，时而节奏快速多变，动作灵活跳跃，感情狂放而豪爽。傣族舞蹈那以特有的屈伸动律而形成的手、脚、身体“三道弯” 的造型特点，以及刚柔相济、动静配合等特有的表演风格，深为广大群众所喜爱。

⑹ 葫芦丝演奏方法

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⑺ 《乡土中国》的大概内容

《故乡》是李箕永的作品，李箕永，生于1895年，卒于1984年，是朝鲜现代文学和无产阶级文学的优秀代表、杰出的创始人之一。《故乡》，反映了“卡普”文学最高成就的代表作，也是朝鲜社会主义现实主义文学的奠基作品，在朝鲜文学发展史上占有重要地位。

二地主安承学是《故乡》中反动势力的代表。他是日本帝国主义的忠实走狗，也是地主闵判书的凶恶管家和爪牙。他靠高利贷和收租而成为村里的暴发户。他刚刚来到元德村时，本是一个毫无所有、一贫如洗的流浪汉。由于狡猾诡诈，善于钻营，在郡里弄到了一个雇员的差事。

接着，这个人人唾骂的坏蛋又得到了地主闵判书的垂青和信任，让他成为地主的代理人。他到处催租逼债，为非作歹，人面兽心。他认贼作父，同日本警察勾搭起来，又是一个奴颜婢膝甘当洋奴的民族败类。

《故乡》的艺术成就，也是十分突出的。

首先，他塑造了符合于时代要求的新型知识分子的典型形象——金喜俊，这是具有开创意义的。金喜俊是作家早期创作同类革命知识分子的继续和发展。作家曾说过：“社会主义现实主义的创作方法，给‘卡普’作家们提出了创作与运动的新形势相适应的主人公的光荣任务。《故乡》就是这一课题的回答。”应该说，这一光荣任务，首先由李箕永胜利地完成了。

其次，《故乡》中生动地展示了朝鲜农村的民俗风貌。如：农乐队的歌舞、婚礼的欢庆和生日的祝贺以及其他民间习俗的描绘，散发着浓郁的乡土气息，显示了与众不同的民族特色。

再次，善于利用景物描写展示人物的内心世界，借景抒情，把人物精神面貌和感情活动，通过自然景物生动而形象地展示在读者面前。如：抗租斗争胜利的一章中的黎明的描写：

……灰黑色的云彩已经开始在天空的一角渐渐地散去，它仿佛向人们预告：光明就要来临……”这种景物描写是寓意深刻的，使人们清楚地意识到：斗争的胜利就在眼前。

⑻ 腾冲有哪些好玩的

1.滇缅抗战博物馆 
滇缅抗战博物馆于2005年7月7日建成开馆，馆址设在原中国远征军20集团军司令部的旧址上。博物馆藏有3500多件二战文物，包括中国远征军、中国驻印军、美英盟军、民众众抗战等方面的文物。

2.国殇墓园 
国殇墓园系纪念抗日战争中远征军第二十集团军攻克腾冲阵亡将士的陵园，坐落于来凤山北麓，占地面积53300平方米，1945年7月7日落成开放。为国家级重点文物保护单位，省级爱国主义教育基地。
1942年5月，日军侵入缅甸，切断滇缅公路，占领了怒江以西包括腾冲在内的大片国土。之后，腾冲成为滇西抗战的主战场。1944年9月14日，中国远征军经过127天的血战收复腾冲，腾冲成为中国沦陷区中第一个被光复的县城。此役共歼敌6000多人，远征军官兵阵亡9168人，盟军官兵阵亡19人。

3.腾冲文庙 
腾冲文庙亦称学宫、黉学，位于腾冲城区，为一规模宏大的组群建筑。始建于明成化十六年，光绪五年进行了重修，是怒江以西唯一保存较为完好的学宫，且为腾冲城内在抗日战火中遗留下的唯一的古建筑群。4.腾冲火山国家地质公园 
腾冲火山国家地质公园以古火山地质遗迹及相伴生的地热泉为特色。公园内有97座火山体，其中火山形态保存完整的有25座。

⑼ 有没有对果敢特别了解的

因为利益缅甸是一个联邦制度，地方政府根本不听中央政府的。再者是有一些国家在后面倒档