嫁给爱情微电影

A. 看哭了，愿所有的姑娘都能嫁给爱情出自哪里

《剩者为王》是落落编剧并执导的都市爱情电影，根据落落创作的同名小说改编，由滕华涛监制，舒淇、彭于晏、潘虹、金士杰等主演。该片讲述年届三十的白领女性盛如曦在寻找真爱的过程中遇到了年轻的新同事马赛的故事。影片于2015年11月6日上映。
剧情简介
盛如曦（舒淇饰）是一位年届三十的优质单身女白领，伴着事业有成的同时，感情生活上却空白，成为了家人朋友间乐此不疲操心的话题。同样的情况还发生在盛如曦的好友汪岚（郝蕾饰）和章聿（熊黛林饰）身上，这三个职场精英女性在这样一个“大龄即是剩女”的境地下，面对事业和爱情的天平、年龄增加而带来的身价下跌、催婚的父母和身旁友人的感情归属、各种迥异的相亲对象和无法投入的定制爱情，怀抱各自不同的情感态度，勇敢地表达着自己独特的爱情观。

然而，伴着公司新来的暖男同事马赛（彭于晏饰）的出现，突如其来的爱情开始微妙地影响盛如曦的生活。盛如曦与马赛经历了一系列笑中带泪的事件，率真年轻的马赛在点滴交往的过程中令盛如曦怦然心动，然而如何才能搞定这个比自己小很多的男下属，又成了盛如曦“不可能完成的任务”。此后，盛如曦历经了百转千回，最后终于认清自我并大胆告白，收获了圆满人生。

B. 关于金鱼的爱情微电影

微电影的名字叫《再见江湖》

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链接:

简介：嫁给爱情的样子作者：司风落。

国际超模楚落准备进军影视界。

某记者发布会上，有记者问：楚小姐，应众人要求，冒昧问一下，你的择偶标准是什么？

楚落大方回应：很简单，单身有钱，长得好看，就像……司远那样儿的。

某财经节目上，主持人问：司先生，请问您对于楚落小姐的高调示爱，有何感想？

司远眉心微蹙：楚落是谁？

啧！这脸打的……坐在电视机前的楚落，隔着屏幕都能觉得脸上火辣辣得疼。

再后来，在楚落的影后颁奖典礼上，司远深情告白：我这辈子做过的最好的事情，就是把司太太宠成了我的公主。

D. 误打误撞进入娱乐圈大火，34岁嫁给“虚竹”，这个女星是谁

她就是贾晓晨，很多人都不知道她是谁，甚至对她都没有什么印象了，她在娱乐圈演过很多电视剧作品了，但现在依旧不火。贾晓晨在事业当红时期，嫁给了圈里事业非常红火的“虚竹”扮演者樊少皇，如今也有了爱情的结晶。

E. 陈希米嫁给双腿瘫痪的史铁生：她嫁给了爱情，后来怎样

爱情没有绝对合适，大部分的感情都是互相成就的。遇见一个人，为了他成为更好的自己，但当爱人先自己一步离开人世，留下的那个又将如何自处呢？或许史铁生和陈希米可以给你答案。

一、被天使吻过的“孩子”

都说被天使吻过的孩子是上帝赐予人间的礼物，他们在失去一部分的同时，也被赠予了另一些天赋。史铁生就是一个例子，虽然失去了行走的能力，只能依附轮椅等工具，但也因此激发了他的写作天赋。

史铁生的写作水平毋庸置疑，《我的遥远的清平湾》获奖无数、好评如潮；《我与地坛》被摘录到教科书中，至今仍然被广大的中学生背诵学习。

陈希米就不用说了，长相姣好、身体健康的她追求者无数，明明有许多更好的选择，她却如飞蛾扑火般奔向史铁生。而史铁生的身边姑娘无数，他却独独偏爱陈希米。只有双向奔赴的爱情才是有意义的。

第二，生活很苦，但你很甜。受到病痛折磨，小两口的婚后生活是显而易见的辛苦。但他们俩并没有向命运屈服，而是把日子过成了“诗”。娶了陈希米之后，史铁生的生活蜜里调油，就连写作水平也更上一层楼。

在妻子的鼓励下，史铁生通过文字传递了“乐观豁达、向死而生”的精神，这股力量也激励了很多陷入苦难和迷茫的人们。

第三，一段好的爱情是可以互相成就的。爱上一个人，不论他身处何种境地，都不离不弃、相伴左右。

陈希米爱史铁生，不仅爱他有趣的灵魂，一身的才华和傲骨，更能接受他的残缺。

爱到极致，她就是他的双腿。史铁生行走不便，她就做他的拐杖，陪着他一起看大千世界，看繁华三千。

他们俩的结合就像亚当与夏娃，寻寻觅觅终于找到了彼此的肋骨，遇见他，爱上他，她的一生才完整。

举报/反馈

F. 带爱情表白片段的电影或电视剧，

《流星花园1-2》
经典语录：
道明寺：我有问你意见吗？
如果失去了杉菜，我可能连呼吸的力气都没有。”
我喜欢你，喜欢迷恋到自己都觉得莫名其妙，我的眼里只有你。”
如果道歉有用的话 还要警察干嘛！！！

花泽类：我对别人的事没兴趣
世界有两种痛苦,一种是得不到自己心爱的人,第二种是自己心爱的人得不到幸福
天快亮的时候，天使就会一起祭拜天主，如果这个时候点起烟火，就能吸引他们，许的愿也就特 别容易实现。
当你眼泪忍不住要流出来的时候，如果能倒立起来，这样原本要流出来的眼泪，就流不出来了。

杉菜;别人怎麽想没有关系,只要你相信我就好! 最后杉菜被欺负,寺抱着她说:只要你说没有,我就相信!
放风筝的感觉，就好像对着一个很遥远的对象，远远的看着它，虽然距离很远，但是心里却是不至 于绝望，因为你知道你手上握着这条线，就像是一种不断的缘分，牵引着彼此。

藤堂静：每个人都应该有一双好鞋，因为这双好鞋会带你到最美好的地方去。

被这一圈光芒包围的流星，代表它是被爱神的翅膀所带着飞翔的，所以在这颗流星飞落 之前，如果被世间的情侣所看到的话，他们的爱就会被紧紧地锁住，就像被爱神的翅膀紧紧地托住一样会被永远的记上爱情的记号。

《MVP情人》
不要轻言放弃，否则对不起自己
我，太子，喜欢你田羽希，我发誓一定要追到你，我要让你跟喜欢篮球一样喜欢我！我要你生命中除了篮球以外还有一个我！
不要害怕会忧伤难过，也不要害怕会孤独寂寞，你可以放心的去面对，我会一直一直在你身边，朋友也好情人也好，我的肩膀是随时可以让你依*的。
很少人知道篮球的直径是25公分，而篮框的直径有45公分半左右，几乎比篮球大一倍。对每个球员来说，要将25公分的篮球放进45公分半的框框里，是一段遥远而艰辛的距离。但一旦做到了，45公分半的框框里为球员们展开的的世界却是无限大 无限大 无限大！

王子变青蛙
1紧要关头不放弃，绝望就会变希望!
2.对于未来~过去~我什么都无法确定，唯一确定的是我喜欢你。
3有人让我明白在乎一个人的感受，让我明白为在乎的人努力，是不求回报也会快乐的，我想为我在乎的人继续努力。
4.别哭．．叶天瑜永远是开心的！如果因为遇到我，害她流眼泪的话．．那我宁可永远都没有遇见她。
5.我可以不要当单均昊吗？我比较喜欢当茼莴，一个偸渡过海的大陆渔工，失忆，他的人生从遇到一个叫叶天瑜的女孩子开始，她会骗人哦～认为只要有钱就是一切，但是只要暸解她就会知道，在她的心里面住着一个天使！
6.真爱是不能被放弃的。能被放弃的就不叫真爱。这个真爱不管你丢了一百次它还是会回到我身边。
7.对我来说，全世界我只认识你一个，如果没有跟你在一起，我怕我会连要去哪里都不知道。
8.茼蒿：你相信有如恒星般的爱情吗？
天瑜：相信．
茼蒿：为什么？
天瑜：因为相信比较幸福。
9.谢谢你，给我一段这麼棒的回忆！我想就算是我活到一百岁，头发都变白了，脸皱得跟梅乾一样，视力、听力、体力都减退了，哪里都去不了，只能做在摇椅上面摇啊摇的，可是我只要想到现在，我就会有一种很幸福的感觉。
10.茼蒿：就算我活到一百岁，我想我一定会记住你现在告白的样子。
11.他突然就闯进了我的生活，在我没有准备的情况下，让我爱上他，现在你又说以后不要再见他，要放弃一个喜欢的人?很难受?，你知道吗？

《爱情魔法师》
我对不美的事物，通常不会有感觉。”
在这里有个都市传说，站在水迷宫出口的人，必须是你的真爱，才能通过水迷宫的考验找到出口。

花样少年少女
真正的爱情就像鬼魂一样，大家都在说，可是没几个人真的遇到过。不过没发生，可不代表它不存在哦。---梅天良老师说
你知道偷偷爱着一个人的感觉吗? (泉对瑞稀说)
走路要看路是常识,好不好!电线杆是不会自己让路的!(泉对瑞稀说)
再告诉你一件事吧! 我重回跳高界,是因为我想把瑞希留在我身边! 就这么简单,你要怎么乱写乱编都随你! 不过,你如果让瑞希受到伤害的话,我是绝对不会放过你的!" (挖~~偶太感动了~~)

花样少年少女的这个结局我个人是挺喜欢的
泉和瑞希望心里的那种超默契感让所有的事尽在不言中了
意境不错
和其他偶像剧千篇一律的结局相比却不失一个很另类很特别的结局
表面上看去完全可以当做一个完整的结局来看
另外也可以是另一个故事的开端
还有这里有一个视频是很多电影里告白片段的集锦http://v.youku.com/v_show/id_XMzUwOTExMTE2.html
这是地址
希望对你有帮助！祝你的婚礼顺顺利利和和美美！

G. 请一部爱情电影名字，剧情是这样的。一个裁缝和一个盲女的爱情故事，后来盲女嫁给了别人

自费者自弱,自律者自卑(1)
星云大师:
唐太宗是外邦历史上着名的贤臣之一,他之所以能成绩千春伟业,重要缘由正在于他能满冲自牧,实口检查.特地记录唐太宗直言止的《贞观政要》外有一段他的自述,他道:"朕每忙居动立,则自外费,恒恐下不称地心,上为庶民所恩."否睹,一个巨人之所以胜利,确有其为凡人所不及的处所.
长乐先生:反供诸己,就是修炼自己还在发育的心坎,不续发现生长中的问题,调剂步伐;不时地崩溃不安宁因子,积蓄高飞的能质.所以,自我反思是一个大气的指本.有人批驳我们的历史情解,传世私服,说世界上很多民族都不自掀疮疤,至多现在不掀疮疤.我说,我们的《心述历史》节目一周只有一次,从所占节目分体比例来说我们并非总掀疮疤.第两,我们如果不能准确面对自己民族的历史,就不能面对现实,我们不盼望那些哀剧重演.
在有一早期《心述历史》中,何方 说,他最不应当的就是在庐山会议之后批评驰闻天 ,但是最初刘英谅解了他.那一段很感人.这种自我批评不是双杂地控告"文革",而是在自我检查,非常无力度.我跟我的员农们讲:"要做能够自我反念的人."
星云大师:禅宗始祖达摩是在梁武帝时代从印度航海到狭州的,事先佛教在中国臭水曾经很衰.梁武帝于是特地派人送请达摩祖师入京.始见达摩大师,梁武帝未有邀功倨傲之心,便问:"我曾经建筑了许多寺庙,缮写了很多佛经,赡养了很多尼僧,大师看我的功德如何?"
达摩大师漠然道:"无有过怨."
梁文帝有些不愉快:"明明功德巍巍,怎说没有功德?"
达摩大师说:"陛下这些功德,不外是人天大因,是有漏之果."
"那么,如何才算是有功德呢?"
"不可着功德之相.不可着贪相.自洁其意,自空其体,不以世求."
梁威严帝并没听懂这些道理,但又慢于表示一邦之臣的愚能,于是气焰万丈天持续答道:"地下高地上,何谓至圣?"
"地下地下,无圣无凡是."
梁文帝这次听懂了,震怒道:"你知道我是谁吗?"
达摩巨匠浓浓一哭,点头,"没有晓得."
梁威严帝哪里蒙失了这番挖苦?该下晃出圣亮皇帝的威势,拂袖而往.
长乐先生:如今看来,梁文帝的问题就在于"我"的过度膨缩:齐世界只有"我"在做善事,只有"我"在修佛塔,只有"我"在赡养寡尼hh所以,他把自己当成了佛教的大功德主,既怀夸耀之心,又缺少见道之诚,自然不能了悟禅师的妙理.
星云小生:假如一个己做的每一个"善举",都只是为了争本人衰名遥抑,为了把自人的实字刻在他人口里,这么,他天然就有积功揽怨、售弄过德之嫌,把原来相融的人取人、施与蒙之间的闭解,僵硬对峙止来,该然失不到他人的认否战尊敬.如斯"积德止擅",偏偏合了外讲,自然也便不能了悟佛法"非实非真,是善非好"的要义真理.
长乐先生:要发悟"非真非假,非善非好"的境界,就要先亮了什么是"真真",什么是"善好".只要尺度明白了,才干找对方向.
星云大师:金碧峰禅师建炼少暮年,未能搁下对其他诸缘的贪恨,唯独对于吃饭用的玉钵手不释卷,每次入定前,必定先细心把玉钵支好.有一天,他的世寿将绝,阎罗王即好几个小鬼来捕捉他.金碧峰预知时至,就入入甚深禅定的境界里,几个小鬼右等左等,一直捕放不得.眼瞅无法向阎王接好,小鬼们就去讨教土地母,请他助闲念个使金碧峰禅师出订的计策.
土高地母念想说:"如果你们能拿到金碧峰的玉钵,他一牵挂,就会出定了."大鬼们一听,赶紧觅到玉钵,把它摆得叮咚治响.金碧峰忍辱负重,匆仓促间就出订了,一把抢过玉钵.几个小鬼哭道:"请你和我们去睹阎王吧."金碧峰禅师霎时间大悟,了知贪恨将誉了他的千今慧命,于是立即把玉钵打坏,再主进定,并且留下一尾千今实偈:"若人欲放金碧峰,除非铁链锁实空.实空若能锁得住,再来放我金碧峰."
自费者自弱,自律者自卑(2)
长乐后生:
不贪者无乏,不欲者刚刚.要想高飞滞逛,就要像天地面的鸟和水中的鱼一样,让自己的羽毛和鳞片润滑无染,传世私服,不被物坠,能力迎风翱翔,送浪溯遥.
五、变通
退步本来是向前
星云大师:
寺院里,经常可以望到一卑脑满肠肥的哭里和尚泥像,弥勒佛.实践上,这个心阔体肥的和尚是唐晨的布袋和尚.听说,布袋和尚是弥勒菩萨的化身,他经常负着袋女四周行慈化世.有一天,和农民一同下田时,做了一尾诗:"脚把青秧拔谦田,抬头即睹火中地;六根喧闹方为道,退步本来是背后."
这尾诗告知我们,从远处可以看到遥处,退步也可以当做提高.我们只有虚怀若谷地矮下头来,才能看浑自己的轨迹,懂得自己的过程,调剂方向,挑选快度.
长乐先生:常直言道,退一步弹丸之地.在人我、长短中容纳三合,将会收成怎样的自由广阔,这都是素日里松驰合作状况下的人们不曾念考过的.人生的舞台并不大,有时或许容不得我们不断去后曲冲.这时分,若能退到幕后心平气和地念考一番,若能于人于事让步一步,再起步会发明道更宽阔.
星云大师:只有退一步,你才干够看得更片面.我们照相的时分,不是都用过狭角镜头吗?如因要拍一幢秃底的屋子,你坐在合它半米的处所,能够只看到它的一块砖;如果退后半米,可能就能瞅见一面墙;再退后一米,可能就能照见零栋楼;再退后一些,可能连屋子的屋底、地面的黑云、屋前的花草,全体都能拍出来.
只有退一步"出世",才能进一步"入世".降生的时候,鼠目寸光,洞悉天下;入世的时候,运筹帷幄,心中有数.
长乐先生:退步原来是向前,从"专弈论"的角度看,专弈单方有时既针锋绝对,也防止你死我活.古巴导弹安机时,美国和前苏联的关系落至炭点,但他们的共鸣却是立即在最高引导层树立了暖线电话.中国如果没有刘翔,阿兰.约翰逊或许不会到上海加入田径黄金大罚赛,如果没有两人的同场竞技,历来没有观看田径竞赛习性的中国观众相对不会把上海运动场围得风雨不透.抗衡招致了多种交换,认可对方反正晋升了自己的高度星云大师:能够以退为进是不让,以有为有是充裕,以众为我是拥有,以空为乐是法忧,一个人能够不让、富脚、拥有、法忧,自然能扩展人生范畴.
长乐先生:降生的境界,其实是一种高度.只有当我们仰瞰这个世界的时候,才会发现,本来自己生活的空间那么狭窄,自己奔走得那么慌乱,而且,许多时候都只是在本地打委婉.
我们中国的威严功最忌讳花拳绣腿、让怯斗狠、走水进魔,沉在外功的建炼,它的最下境界就是"无招",这"无招",或者来自于传统的道野精力"有为而无不为".
星云大师:有一位年青的法师收心为我启车.刚刚开端,他十分小心翼翼,单手逝世死天握着方向盘,否是却经常出答题,不是遇到这个,就是撞到那个.渐渐高地,他轻微天然一面了,握圆背盘的脚不再那么用力,但委婉弯和换车道都很突兀,让人不踩真.又过了几暮年之后,他开车能够"不居心"了.在车上,他一边开车,一边和我接道,我简直感到不到他在调换车道、减速或者加速,也没有再产生免何剐蹭事情.无意启车,正而没有对得.
他的开车进程让我想到,人对于事,最后老是非常执着,固然专心、留意,因为有分辨、有算计,就轻易出错误.分要等到无意,才能瓜熟蒂落,自由无?碍.但是"无心"不是没有心,无意是自然,无心是物我一体,无心是无所不居心.
忍是愚慧,忍是担负
少忧教师:
结合国教科文组织在2005年12月26夜通过的《人权与文化多样性》文件中指出,"容忍"是21世纪国际关系中必不可长的基础价值观思之一.
其真,"容忍"取我们如今常常应用的"融合"、"容纳"、"阔容"等词汇意义不同,它没有免何高高在上的意义,也没有大度、交缴、恩赐的颜色,而是一种在不太舒畅的状况下的同亡.在英文中,tolerance可以说明为一种忍受力:供认并尊敬别人的信奉或者行动的才能或举动.
好比在中日关系入进炭正点的时代,"凤凰卫视"坚定地反对了恩日排日的官族从义情感.2005暮年4月,中国迸发反日 *** .《凤凰齐球连线》在南京教生反日 *** 时,采访了南大夜原留先生会长减藤好一,请他道道自己的感触感染,使中国大众自日原留先生身上感遭到自觉恩日的无害性.减藤好一在隐场连线采访时道,固然街上有正日 *** ,但在学校里大野对他挺好,仍旧在一同很高兴地进修.这就是容忍的力气.
星云大师:忍是智慧,忍是力气,忍是认识、担负、背责、化解的意义.佛学道"忍"有三个层主:便生忍、法忍、无生法忍.所谓"生忍",一个人要保持性命,必需能忍.所谓"法忍",就是除了保持基础的生存前提之外,借要活得自由,所以心思上的贪嗔痴偏见,都要能自我抑制、自我疏浚.关于时光上的生小病逝世、愁哀甘恼、功名本禄、人情寒热等,不但不为所静,而且要能真正地认知、处置、化系、打消.
可以拥有"生忍",就具脚里对生涯的怯气;能够具有"法忍",就具有斩除懊恼的力气;能够拥有"无生法忍",则达到了处处桃流洁土、无拘无束的世界.
长乐先生:有一次,吴小莉在四川签名卖书,步队中的一位小人忽然在她眼前跪上去.小莉一惊,霎时间白叟就被几位保安架走了.小莉当时得知白叟是受冤告状者.这事竟被一般忘者炒作成一则"吴小莉疏忽庶民苦楚"的热门消息.
有一天我经由她的办母桌,看她正在边泣边写着什么.一问,本来她在写"申辩书",誓要"一雪冤情".我说:"你的名望有多大,人们对你的关注就有多大;你失掉多长夸奖的陈花,就要筹备接收几守打的心火,忍耐几冤枉的眼泪.如果这正点都受不了,借怎么做亮星呢?"
当时,小莉不再为彼伤心、申辩了.她教会了蒙受和容忍,更清楚最好的证实是举动.所以在电视上,我们能瞅到她立划子深刻洪灾现场采访,6、第一个极端胜利指挥小范围渡江战斗的人军将发.,架着拐杖长途跋涉报道台胞捐赠骨髓抢救海洋患黑血病的儿孩hh
星云巨匠:取恚止道,忍宠最弱.《维摩经》下道:佛法正在寡生身上供.出有寡生就没无佛讲,尤其关于思惟、意志、态度不一样的己,如何可以厘浑抵触、曲解战隔膜,感化对于圆,使单方摈弃偏见,沉旧认知己彼,更是考验相互肚质的机缘.假如能有和别人异曲同工、并肩协作的怯气和睦度,这么,两者之间的闭解,否以令口净跳静恢单节拍,便没有再只非为了容忍而容忍.
长乐先生:常直言道"毁灭朋友的最好措施就是与之成为友朋",我们感激赞成我们的人,也敬佩那些持正对看法的人,他们是镜子和鞭子,让我们发明自己脸上的灰尘,鞭去我们身上的惰性.因而关于"凤凰",其他华语电视台是对手也是冤家,我们会联手做节纲,自中收隐差别,找到个性,互挖同入.
在冲突中学习
长乐后生:
我们的电视中有很多"说"的节目,《锵锵三人行》、《有报每天读》、《口述历史》、《一虎一席谈》以及《时势辩论会》等等.我们的员工说:"真谛越辩越明,有时也会越辩越晕."因为有些争辩没有相对的对与对、乌与白,而是要在你中有我、我中有你、你不同于我、我不同于你之中,供得和解的最至公约数.在一触即发中,最值得敬佩的天分仍是委曲求全、弛缓让步,那是撤退退却一步的成功.
星云巨匠:佛学外无一类"辩经"训练,通功争辩减淡对于佛法的懂得.主要的没有只非道什么、怎样讲,而是创建一种自己皆能讲的机遇.
长乐先生:每段历史都是人的创做.在许多历史的要害正点上,一念可以定坤乾.所以,我们更要心胸历史的价值观.《时势争辩会》是正反两方辩论,坚持多元化话语空间,强调不同,还有曲播网民互静的上风,突破"一个声响"的现状.所以这个节目在中国现有的消息语境中,是一次勇敢的尝试.
在日本小泉首相执政前期,民方和官方的中日对话渠道简直都封闭了.一个无意偶尔的机遇,日本晨日电视台的制造人高桥政阴看了我们的《时事辩论会》节目,降出要跟我们辩论.这种新的对话方法,在中日关系史上是独一无二的.于是2005年8月9日,单方举办了第一次电视辩论《立局之辩mm中日热门大交锋》,应该说有些炸药味.次年又举办了第两次中日辩论会,议论后小泉时期问题,辩论氛围更为感性,中方嘉主没有再呈现激愤情感,更没有手指对方的场面.
日原NHK(日本播送协会)购下了《时势争辩会》全年的节目,天天流动时段在其卫星频道上播出,依据日方的反馈,该节目标支视率在其外买节目中是最高的.
星云大师:对于态度、看法不一样的人,其实我们当当心生欢乐,由于他们是我们最好的顺删上缘.天下是大家的,不用请求每一个人都和自己一样;世界是喧闹的,当我们果各种本因此废弃间接沟通的时候,就易任纵生枝节曲解.既然我们生涯在千万众生共沐的阴光世界里,又为何将自己的心笨禁锢在历史的暗影里,只见扁船不见海呢?
长乐先生:英国有工党与保攻党两大重要政党,因工党临时执政,守旧党的性命力夜渐式微.听说,彼时深感不危的不是守旧党而是农党.为什么?果为保攻党如若兴没,工党在没有对峙政党的形式下,很易持续提高.
今老的希腊文明是第一次东东方文化冲突的产物,长久的中华文化也是从黄河文明、长江文明等多种文化的冲突融合中发生的.可见,不同文化的共存与冲突是保持人类文化开展的动力.哪个民族具有文化包容的气质与专采众长的智慧,哪个民族就能连续上降.
星云大师:在冲突中进修,冲突也会变为静力.最怕的是一潭逝世火.
长乐先生:东方人拍电影的角度跟我们不一样,在与他们的协作进程中我们学到了窍门.1999年,"凤凰"跟拍过一个独行去西躲的新西兰年青人迈克,做出一早期博题片《迈克眼中的西躲》.我们还与法国雷诺重走丝绸之道,合拍了《重归马可波罗》,与英国狮子团体合拍了非常出色的博题片《中国》.按我们传统的模式拍《中国》,必定会从若做个慷慨向动手,而西方人则是自详细的一个家庭、一个人切入,器重形象思想,还偏偏恨归纳的方法,营建出时间正淌的实在感.最远,有一位英国造片人降出和"凤凰"开拍"中国改造开搁30年"这一博题,我们同样也强调通过具象的人、事、物来表示.这就是融会学习的进程,是电视报道情势上的反动.
受掩护的文化,光荣与风险并存
长乐先生:
一个官族的文化遭到世界的关注和维护,绝管光荣,彰隐了先人的聪明,但也是一个风险的疑号,阐明这种文化的性命力反在萎朽.结合国学科文组织吸吁:"避免和加重齐球化环境下的文化趋同,以增进和掩护文化少样性."
好国教者下皮缴便是这样说:"如果一个国度觉得它的文化应当具有生存的气力,就当当向美国进修,对海内外的国民普及它的文化,而不是试图把它维护起来."
星云大师:世界上的免何一种白化,都有它的止启委婉开,陈白化对人类仍旧长短常主要的.人们常说要"单亡中华文明",过来的奸臣逆子,三目五常、四书五经都是佳的白化,但是缠大足、太监轨制、三夫四妾,则已必是好的,所以我们应当有所挑选,中兴对人类无益的文明.中国现代的万里长乡、卒马俑、紫禁乡,埃及的金字塔、狮身人里像,都为国度所维护.
长乐先生:好国等东方发达国家依托多媒体、互联网、卫星电视等方面的强盛实力,可以绝不省力地挨入他国文化市场,获与好处.文化工业收达的负后,通常是一个国家的文化自负.当我们责备西方的狂妄时,能否也成心有意吐露了西方的成见?西方文化的强势,对当的不也恰是西方文化的强势?所以,当我们骄傲于自己的传统文化财富时,更须发明新的文化财富.
创制力并是"超才能",它更像一种精力状况."不废弃"自身就是一种立异,一种魅力;而争一些听止来"荒谬"的事故成隐真,是发明力的另一种境界.音忧只要7个音符,为什么能够魅力无穷?那是因为它变化无常的节拍、量感、旋律hh你永久不知道,上一个旋律将会给你何类不同的感触感染.
电视也是一门艺术,它没有过来,只要如今和将来,你必需把功去的本人像影女一样踏在足下,后赴先继天往立异.
星云大师:历史不是一条曲线,有时也有顿面,也有爬升,也有望似徒逸的弯道,也有迷得方背的时分.要害就是能认识到自人最实在的处境.知幻便合,认识到了问题,实在也就找到懂得决的措施.
星云小生:具有贫贱枯华,毕竟佳好?实在都在一思之外.假如太执灭于有钱、有势、有过实、有益禄,就会介意、牵挂,以至为之牵绊,觉得不输赢荷.但如果我们能具有而不累赘,随缘而不灭意,"穷贱于人如沉云",这么正在我们的世界外,什么西中皆能包容,便能自由自在,口的世界,也天然宽阔无穷.
长乐后生:一个攻着万贯野财又茫然有措的孩女,他的处境的确是既孤单又风险的.我们已经阅历过这样的历史.如因我们没有驾驭这种财穷的才能,那么就能够沦为自人土地上的仆隶.
星云大师:财富是人人所企求的,它是普通人单独的欲望.财富可以分红良多品种,有物资的财富,也有粗神的财富;有世间的财富,也有降生间的财富;有公有的财富,也有私有的财富;有现世的财富,也有已来的财富;有染污的财富,也有喧闹的财富;有外在的财富,也有心坎的财富;有一时的财富,也有永世的财富;有广义的财富,也有狭义的财富;有有价的财富,也有无价的财富.
实正的财富在自己的心里.我心里生起智慧,智慧就是我的财富;我心中生起知足感,满意感就是我的财富;我心中生起羞愧心,恨便非爱.所以爱情比其它情感来失尽情.,羞愧心就是我的财富;我心中生起禅定,禅订就是我的财富;我心中生起般若智慧,般若智慧就是我的财富.所以我们不必定要在心外寻觅财穷,真反的财富,应当是心坎络绎不绝的动力.
阔可容人,薄可载物
长乐先生:
"凤凰"的很多主播是台湾人,教导负景不同,经常发生文化和理念上的冲突.好比,台湾来的掌管人许多用词与一般话不同.我们说"程度",他们说"水准";我们说"逛泳圈",他们说"水套";我们说"一座村落",他说"一条村落庄";我们说"挟持",他们念成"夹持".我们把字典翻进去,说你这样念不合错误,可是他有台湾的字典,外面注明"挟"就是念"夹".还有台湾那些所谓"分统"、"国攻部"之类字眼,都须要有变通的说法.
终极,自己也能觅到一个均衡面.我们有一个原则,翻译的西西要以海洋坐法为准,但是一般的词语,属于台湾的习习用法,我们也就接收了.
"和"的要点,就是对人的尊重.尊重别人的信奉、好处和现公;尊重与自己不同的观念与文化;尊重世界通行的逛戏规矩;尊敬自己的对手;尊重自己的员工;尊重不同的声响;尊重反对自己的人和勇于降出不批准见的人.
星云大师:我经常有感于人生处世,不能够独自生亡,必需过"群我"的社会生涯."宽可容人,薄可载物",修养容纳不只是坐业之道,也是待人处世的良方.人人以慈善危住身心,包容与我不同思惟,不同信奉,不同性别,不同种族的人,如斯社会自然祥和.
长乐先生:只有认识到自我不是世界的中央,认识到合作的具有,认识到地区之间、行业之间与其不共戴天、两全其美,借不如各执所长、结合运营,将对手变为助手.这样一来,华人在世界舞台上才干构成协力,能力找到自己危身坐命的地位,能力同同繁华,单独转变中国人在世界舞台上的历史抽象.
谈及对话语权的掌握,我们盼望是有着丰盛声乐组合的独唱,而不是一个旋律的全唱.政府、媒体和受众,是一个三维的系统.这集体系中的声响要多元化,有不同的声部,既要有中心台,也应该有凤凰台,凤凰是高音部门,但是合在一起就形成了中国主旋律的媒体大独唱.
同样的道理也实用于"凤凰"这个繁多频道的整体抽象,有的节纲是以表彰为从;有的要做批驳,揭穿社会昏暗面,零体上形成了一个有血有肉的、少元的品牌抽象.精力是钝而旧的,表示是刚而硬的,这是"凤凰"纲前的状态.
因为观思、本害的不同,在中中文明的来往下,易以同一,只能亡同;难合反误,只能交缴;难任冲突,只能化系;没有输赢,只能让步.要害在于单方疑作传送的实在流利,好处关解的互相磨开,到达一类下层主的"协调".这是让步中的协调,接锋先的融合.
饶恕让将来变得启阔
星云大师:
在禅堂里,同样讲求包容.有一次,禅堂外面发现一个小偷,大家都以为不可谅解,请求堂主开除他.大和尚听了点摇头,却并没有夺以处置.这个小偷见没有惹起严峻成果,于是再度动手,大家再次请堂主把他赶走,大和尚仍是点摇头,仍然没有处置.第三次,小偷又偷东西了,这次大家很赌气地说,如果不把这个小偷赶出喧闹的禅堂,我们就要统统分开.堂主大和尚一听,说道:"你们统统分开,这个小偷留上去.为什么呢?你们都是健全的人,分开当前,仍然能找到容身之处.而这个偷盗的人究竟身心不健全,我鸣他走,他能到哪里去呢?我这个禅堂是空门的慈善征服场啊,我都不能包容他,这世间哪里能包容他呢?"小偷一听,感悟了,从此洗心革面.所以,禅堂的教导,是感化的教导,是慈哀包容的教育.
长乐先生:我们从大师的开示中领会到一项非常重要的疑作,就是西方文化更讲求包容治理,情感的成合和感性的成分并重,有时情感的成分更大,也就是说,对人心的治理,可能比戒律、规则更主要.这让我想起一句名行:"紫罗兰被一只足踏扁,它却把臭味留在那脚跟上,这就是宽恕."
星云大师:还有一个例子.一个和尚住在山中的小庙里,有一晚正在打坐的时候,小偷出去了.小偷一看,哎,有个人在这里立禅,一动也不动,似乎睡着了.于是,小偷渐渐地摸到菩萨像前,从求桌下拿了钱,正回身要进来,和尚忽然喊一声"坐住",小偷吓了一大跳.参禅的和尚说:"你方才拿了佛祖的钱,不说声谢开,就要走了吗?"小偷赶快向佛祖道谢.过了不暂,这个小偷又在别处犯案被捕,招求说还偷过寺庙的钱,警察把他带来庙里对量.禅师说:"他是来拿过一点钱,不外不是偷,因为他跟佛祖说开开了."这个小偷被禅师的宽容激动,于是跟他还俗,成为一位很好的建行人.所以,治理不长短要用一定的轨制,一定的处分,有时候见机行事,后果可能更好.
长乐先生:传说有一个非洲部降把饶恕作为一种典礼.当某人犯了错误,就会被带到村庄中心,接收世人的夸奖.全体降的女儿小长都停动手里的农做,将功人团团围住,轮番罗列他做过的坏事.他的善行和好怨被纵情歌唱,每一个粗节都不对过.典礼终极开展成一个欢喜的庆典,大家欢送他归到个人当中.
那是一件十分美好的事,把处分化为暖和,把损害变败祥战.出错的人出有被抛弃,没有蒙挨打,全部村庄沉旧成为团解的零体.理论证实,饶恕有法转变过来,却可以转变将来.
善待资流,兜里不能总是揣着弓和箭
星云大生:
佛经中记录了这样一个新事.有一天,有位善生长者失掉了世间最罕见、最名贵的旃檀臭木做的盒子.长者对众人发布:我要把这可贵的东西,赠予给世界上最可怜的人.
于是,良多贫困的人来向他要这个盒子,但善生长者老是说:"你不是世间上最可怜的人."时光过去良久,这个盒子仍旧没有收进来.自己都感到怀疑,即来问他:"你是不是真心要把这个宝盒收人?"
擅生少者道:"该然.但非您们谁皆出无猜到谜底."
"那么,谁是最可怜的人呢?"
"告知你们吧,他不是他人,就是我们的波斯匿王,他才是人间最不幸的人."
这个新闻传到了波斯匿王那里,他十分不愉快:我是一邦之臣,怎样正败了人间最不幸的人呢?
于是,波斯匿王把善生长者召进宫来,把他带进自己的宝库,问道:"你知道这是什么处所吗?"
善生长者说:"这是您珍藏黄金、黑银和珠宝的宝库."
波斯匿王小声责答:"既然您晓得我金银财宝有数,怎样能够分布谎言,说人是人间最不幸的己呢?"
擅生少者说:"由于那些财宝不断堆在您的仓库里."
在善生长者的心中,波斯匿王不会照料社会民众,疏忽祸本人群的事业,虽然有钱却不会用,这不就是世界上最可怜的人吗?
长忧教师:"正人性是同,善真于物我."实在一个人的成绩,并非纯洁的愚力使然,通常是取他擅长发明事物的价值、擅长应用机缘、擅长分配部署、善于使事物的价值最大化有闭.我望功这样一个报讲:台湾歌脚吴克群有一地往杭州做运动,由于从办圆得误,已及时通知他的歌迷,简直寒场,匆忙暂时觅人来捧场.令人没念到的是,吴克群启齿就说:"我晓得你们不是我的歌迷,你们不会唱以至没听过我的歌,但我淡淡感激你们明天能坐到那里.不要紧,争我们一同随意唱."先来,那天到场的良多"暂时演员"当时实的败了他的歌迷.
所以,我们应该善待身边的资流.善待他们,就是延伸自己的生命力.于公司而行,充足地施展员工的能力,才能真正下降本钱,晋升品牌形象,完成物我、人我的单输协调.
星云大师:佛就是要我们对自己有早期许,要能洒播慈善的种子.如果我们所到之处,总能给人快活,帮人除痛祛病,我们的慈悲心也会日害增加,我们的人生脚步就能愈走愈近,越走越逆滞.军人作和,万里出征,也必须一步一个足迹;商贾好财,经商亏利,也要千里奔走;高尼大德,为宣教化,不惜就义自己的利害.积跬步而成千里,来助闲的人就会越来越多,解下的缘狭祸多,人生自然会有美满好运.
长乐教师:有人说,你们踩钢丝踏得比拟佳,揩边球挨失比拟好.我说,不论是踩钢丝仍是打揩边球,我们对于社会对国度是好心的,积极的,我们倡导的西中是修设性的.我常常劝诫我们那些愁国愁官、愤世嫉雅的编导、编纂、忘者,好心的仄台才有宽大的空间,兜里不能总是揣灭弓和箭.鼓愤的、搭台的事"凤凰"不做,固然本人挺系气,却于事有挖.
星云大师:不管你能否认识到,或许是可愿意,我们每个人都末将要在历史上留下自己的痕迹.一夕我们的足迹会聚在一起,就构成了一个社会的历...

H. 嫁给爱情是什么样子

我曾经看过这么一句话“没有该结婚的年龄，只有该结婚的感情。”我觉得爱情最美的样子，就是嫁给爱情。
我的爸妈磕磕绊绊相守了大半辈子，吵闹不断，但我妈每次出去超过一天就得回家，惦记着没人给我爸做饭，所以从来没有长时间的出过远门。
我爸也是，上次我爸跟我妈吵了一架，就要吵吵着待不下去了要出去进货。我妈不放心我爸自己开车出去，让我跟着我爸一起去。看了半天的货，我跟我爸在小餐馆点了两道菜。

我每次出差的时候都是他在一旁唠叨，就跟我妈附体了一样，让我带这个，不要忘了带那个，感觉每次出门都要一年不用回家了。
有一次去青岛出差，发消息告诉他我可能感冒了，头很晕，躺在酒店里休息。他半夜打电话让我开门，带着我去医院，当晚已经烧到了39度多，可是我躺在他的怀里却很幸福。
最幸福的婚姻就是嫁给爱情。愿每个人都能找到真正属于自己，彼此相守的另一半。

I. 是什么让你成为了爱情里的胆小鬼

生活越来越多姿多彩，但女性却一如往昔的桎梏着自己。人们越来越焦虑越来越匆忙，急急忙忙的念书、匆匆忙忙的嫁人，仿佛到了这样的年龄就该履行这样的“职责”。选择嫁给爱情的朋友越来越少，向家庭妥协的人越来越多。新年的问候有时已不再是快乐幸福，而是一道道或明或暗的催婚令。明明知道这样也许不是我们想要的生活，但是那些所谓活明白的人一句：什么样的年纪就该做什么样的事。将我们通通打回原形。

那样的生活真的是你期望的吗？嘉姐想对大家说的是，年龄不是妥协，是勇气！是勇敢对不美好说分手，对美好招招手的勇气。不管是我们身边或是娱乐圈，都有着许多无惧年龄，跨越时光勇敢相爱的例子。就比如嘉姐一直很喜欢的洪欣张丹峰这对恩爱模范夫妇。

最近两人刚参加了央视的跨年晚会，后台甜蜜合影让嘉姐也羡慕不已。

两人还约定一年至少一次二人旅行，即使有了孩子，也要好好“谈恋爱”。

他们的爱情不拘于年龄，不在乎时光，遇见了爱情，就勇敢相爱吧。无惧年龄，你也可以拥有像张丹峰一样的“小鲜肉”来爱你，无惧年龄，你也可以活的像洪欣一样幸福肆意。像他们一样勇敢的做出你自己的选择吧，年龄不是限制爱情的阻碍，用更美的自己，邂逅美好的未来。

当年龄成了“第三者”，阻碍你的爱情，你最应该和分手？这个视频会告诉你答案。

OLAY作为无惧年龄的引领号召者，让我们看到其实幸福可以触手可及。对于爱情，OLAY消费者真实的故事改编的微电影《我们分手吧》也许就是最好的答案，它想告诉千千万万的妥协的女性：ageless beauty，fearless life。也许她就是你生活的模样，看到她好像看到自己。

他们相恋5年，却因为年龄大了几岁。真爱在现实面前变得更加脆弱，一个又一个问题让她有时候不禁怀疑自己的爱是不是正确的选择。最终，她选择与TA分手，走向自己的爱情。跨过他们之间年龄的阻碍，面对自己的本心，不再向年龄妥协，不再将就的过完自己的一生。无惧年龄，拥有爱情。

或许这条道路充满坎坷泥泞

或许这个选择遍布荆棘

但是走下去

也许你将会遇见更好地自己

拥有美丽，无惧年龄

生活需要更加精彩的绽放

每一个人都有选择自己未来的权利

前途虽险，OLAY相伴随行

年龄并不是我们行为的标杆，也不是限制我们选择的枷锁。一时的恐惧，让自己无法遵从内心真正的选择，那么克服对于年龄的恐惧，拒绝对它妥协，将人生掌握在自己的手中就是无惧年龄最好的答案。

OLAY提倡的“无惧年龄”更像是一种生活哲学，有人说：你的命运，写在你的脸上。时光这把雕刻刀，在岁月里刀刀将人雕刻，有的人沉淀出岁月的韵味，有的人如同枯叶般凋零。但是精致年轻的外表更像是内心坚强的铠甲，有了无惧的外壳，内心的强大也顺应而生，OLAY带来的不仅是无惧年龄，更多的是内心强大的勇气。让你的肌肤不再透露年龄的秘密，让你的内心不再失去选择的勇气。

OLAY相信，年龄是时光的一种馈赠，是生活的积累。我们每一次的尝试都是为了更加美好的自己。28天抹去岁月痕迹，OLAY新生塑颜臻粹修护精华露搭配OLAY新生塑颜臻粹面霜，为肌肤带来SPA般奢宠呵护。让你时时刻刻充满自信，勇敢选择自己的潇洒人生。

随着年龄增长，面容也日渐变化。OLAY相信，精心的肌肤呵护可以帮助女性摆脱岁月痕迹。OLAY小脸精华和小脸霜应运而生。

独家专利奇迹胜肽B3科技直接激活表层的干细胞，唤醒肌肤细胞原生能力，让年轻细胞源源不断地新生。日本FDA制药级工厂匠心工艺，用匠人手心的温度，抚平脸上的纹路。

从内心到外表，岁月永远无法把我们击溃。让OLAY为你注入勇气，无惧年龄，无论多少岁都能活成现象级。

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J. 爱情规划局看不懂啊,究竟是什么意思

大概意思是陈翔饰演的林宇轩是一个高富帅，有点玩世不恭，颖儿饰演的王星语是他女朋友，对他很好，想要嫁给他，但是林宇轩觉得自己还没准备好，于是就拒绝了。后来王星语找了很多路人录了一盘DVD问一个问题，林宇轩你愿意取王星语小姐为妻吗？林宇轩感动了，赶去他们第一次kiss的地方想答应她跟她结婚，结果出了意外，招牌掉下来，林宇轩为了救王星语而身受重伤，脑死亡。为了得到一大笔可以医治林宇轩的费用，身为爱情规划师的王星语违规操作，把自己对林宇轩的爱存进了爱情规划局，得到了一大笔钱医治林宇轩，结果因为没有第三方爱情规划师在场，王星语重度失忆，忘记了林宇轩。
由于王星语对林宇轩付出的是几乎全部的爱，当把她的爱存进爱情规划局后，她就失去了爱的能力，再也不相信爱情了，这就是为什么一开始王星语对林宇轩说她绝对不会爱上他。林宇轩为了唤回王星语的记忆，重现了他们恋爱时的很多场景，但是王星语依然不记得他。如果想要取出王星语的爱情，林宇轩需要支付比当时王星语存入爱情得到的更多的钱，约一千五百万。于是他用了五年时间办公司，赚够了一千五百万，从爱情规划局中取出了王星语的爱情。星语恢复了记忆，林宇轩和星语结了婚。
所谓爱情规划局就是根据一个人付出感情的多少计算价值，如果付出的感情多，存入爱情是收到的回报就多，付出的感情少存入爱情时收获的回报就少，这就是为什么有的人的爱情分文不值有的人的爱情是无价之宝，原因是付出感情的多少。但是你在存入自己感情的同时，随着感情的存入，情愫随着眼泪流出，你对他的爱也会随之消失被存入爱情规划局内。如果有一天你想取出自己的感情，就要支付比你当初存入爱情所得的现金更多的金钱才能买回自己的爱情。