日本电影龙脊一开
① 开龙脊电影叫什么名字
你好,是2014年
这个网络电影
② 开龙脊是什么意思污
指一个有点像鲤鱼打挺的开背动作。
源自中华武术,是与仿生技术相结合,灵活脊椎的一个动作。后被抖音一些身材火辣的美女借来,成了在床上展示女性曲线之美的一个动作。
源自中华武术,是与仿生技术相结合,灵活脊椎的一个动作。后被一些身材火辣的美女借来,成了展示女性曲线之美的姿势。
脊柱是身体的运动中心,是人活动的中轴,任何运动都与之相关。同时还是身体的控制中心,人的一切(除脑神经控制的部分外)运动,感觉,器官的功能,生理的平衡,均在脊神经的控制之下。
开龙脊源自中华武术,是与仿生技术相结合,灵活脊椎的一个动作。其实就是活动自己的脊柱,精准控制脊柱。让脊柱灵活,让动作协调。
开龙骨好处
1、让动作更灵活,身体更健康。
2、姿态更好看,引人注目。
开龙骨的方式
1、一种武术型开龙骨。
抖音“雷小翼”是一个功夫大师,视频里的功夫教程就是先教人开胯,才能健步如飞,如履平地。经常说的一句“开龙脊与仿生技相结合”,也成为了一个梗,常被人在秀功夫或秀身体柔韧度等技能时评论使用。
其实初衷是教导大家锻炼用的。至于是真功夫还是真搞笑,那就见仁见智了。
2、还有一种开龙脊则是拍照的姿势。
是不是看着会唯美,让人热血沸腾呢。
1、开龙脊其实就是活动自己的脊柱,精准控制脊柱。
2、让脊柱灵活,让动作协调。而还有一种开龙脊则是拍照的姿势。
3、此词流行原因也是在抖音有一个功夫大师,在视频里面教人开胯,里面经常有一句“开龙脊与仿生技相结合”,所以现在越来越像一个梗了
③ 龙脊是什么意思
有几个意思:
1、指山脊。
例如:明代汤式 《湘妃引·山中乐四阕赠友人》曲:“山盘龙脊露巖崖,屋络蜂房绕第宅。溪分燕尾通津濑,可知道其中有俊才。” 明代谢肇淛 《五杂俎·地部二》:“但既过险,龙脊上甚难行,亦强弩之末埶也。”这些都指的是山脊。
2、一部电影。
陈晓卿执导拍摄于1994年记录了龙脊所在地广西桂林龙胜小寨村发生的故事的一部纪录片叫做《龙脊》。该片以三个小孩日常的学习、生活为主轴,向大家展示了这个偏远山区如龙的脊梁般坚韧的性格与其优美的自然环境---人类智慧的结晶梯田。该片在1995年四川国际电视节上获得大奖。
3、人的脊柱。
“龙脊”源自中华武术,是与仿生技术相结合,灵活脊椎的一个动作。后被一些身材火辣的美女借来,成了展示女性曲线之美的姿势。抖音上非常火的“开龙脊”中的“龙脊”,指的就是人脊柱。开龙脊其实就是活动自己的脊柱,精准控制脊柱,让脊柱灵活,让动作协调。
(3)日本电影龙脊一开扩展阅读:
“开龙脊”来源:
脊柱是身体的运动中心,是人活动的中轴,任何运动都与之相关。同时还是身体的控制中心,人的一切(除脑神经控制的部分外)运动,感觉,器官的功能,生理的平衡,均在脊神经的控制之下。
抖音“雷小翼”是一个功夫大师,视频里的功夫教程就是先教人开胯,才能健步如飞,如履平地。经常说的一句“开龙脊与仿生技相结合”,也成为了一个梗,常被人在秀功夫或秀身体柔韧度等技能时评论使用。
④ 这个是那个电影啊··在迅雷看过,给忘了,貌似是个纪录片类的···上图
片名:海豚湾、The Cove
又名: 海湾 / 海湾峡谷 / 海湾屠场 / The Rising
地区:美国
类型:剧情/记录片
首播:2009年
⑤ 纪录片龙脊
这部作品以广西龙脊山区人民为创作原型,用写实主义的表现手法描绘一个恒久的中国村落里的一群的百姓形象。由于作品集中关注人的生存状态、人的命运、以及厚重的历史沧桑感,因而产生了丰富多义的社会意蕴。作品是站在人性的高度,观照淳朴、本色、生生不已的龙脊山人。
龙脊山区具有中国内陆地区的原生自然面貌,龙脊山区人民的生存状态、行为方式和思想情感既具备了地域文化的特色,又鲜明朴素地体现着中国百姓的乡村生活,体现着中国人代代相承的成长、变化、奋斗的生命本质意义。他们很普通很平凡,但他们的朴实和坚韧的品格,却像龙脊山区的山脉一样给人以坚实的力量感。透过这里的社会生活现状,我们体察到这些默默无闻的人是怎样用自己勤奋的劳动创造着生活。作品发掘他们恒久不变地热爱生活、勇敢面对艰辛的情感;发掘他们乐观向上的积极的生命意识。
纪录片《龙脊》的主题立意便建构在对龙脊山区急剧变革的社会生活,和龙脊人不变的精神品格这种变与不变的关注和思考上。力图通过对龙脊人生产、生活及情感活动的细腻纪录,阐释对普通人的关切,阐释对中国社会最基本的细胞组织的思索,阐释人与家园之间的血肉联系。同时,艺术与生活也在片中形象地产生联系,由此激发人们思想火花的碰撞与情感的升华。
二
本片以潘能高一家为贯穿线索,展开这个村庄的故事。创作者把镜头对准这一家人,以静观的方式记录他们生活的点点滴滴,以此力求浓缩出当今农村社会。此外还关注了另外一个人物——潘军权,通过他的活动来反映农村里另一些人要求改变的愿望。以潘能高和潘军权两条线索交织结构的构成样式,是本片区别于通常的以“三一律”(一条主线、一位人物、一个故事)为结构样式的纪录片的最大特点。这是一种“复调式”的表现样式。通过这两种人的行为和方式,让我们多角度、多时空、立体地透视龙脊山,龙脊人。
拆开纪录片,所见到的是一个又一个或长或短的镜头。没有镜头,就没有影视片的结构元素,更谈不上句子、片断和成片。剪辑,就是剪裁和组接素材镜头,从而表达中心思想。按照生活逻辑剪辑,是纪录片的表面追求。表达中心思想,才是纪录片的根本愿望。
生活逻辑,主要指客观时间和空间的规律性。素材镜头虽然取自生活时空,但它一旦离开生活时空,就随即变成了假定的时空。坐在剪辑机前,就是要把这些假定符号,剪辑得像真实的存在。换句话说,就是要模拟得可以乱真。写人物,好像人物真的在观众面前活动;说事件,仿佛事件活灵活现地就在观众面前展示。谈景谈物也都如此。只有这样,观众才可以在不经意中接受中心思想,而尽可能少地参进他们自己的思想、修改编者的用心。如果剪辑得不像真的时空,不仅中心思想传递不出去,反倒任何观众都会毫不客气地举起手中的遥控器,把片子毙掉。制定叙事的引导因素,建立全片的结构支点,是剪辑纪录片的关键。纪录片不像剧性片那样处处虚构,也不如小说创作动不动就可以纵横驰骋。时间对于纪录片摄制者似乎是最不公平的。许多事过去了就过去了,等到赶去,正在进行时已经成为过去完成时。有时候,即令身处事件的现场,扛着摄像机面对错综复杂的信息对象,也最多只能立足一个视点,抓到一个侧面,无可奈何地让更多的信息溜走。可见,素材镜头向来满足不了编辑的愿望,而编辑却要不断满足观众的需求。《龙脊》倘若没有对路的引导因素和强有力的结构支点,去分段结集最有表现力的意义镜头,删除无用或可用可不用的镜头以及替补差缺的镜头,就很难把握住人物的脉搏,什么生活逻辑、什么中心思想,一切都等于零。在这部纪录片片里,摄制者设立了新学期开学,考试,淘金,满月酒等画面,分别成为几个部分的核心表述,同时配上其他的段落镜头,犹如无形的支柱,撑起了《龙脊》一片中最有代表意义的几个阶段。
摄制者与叙事者是两个不同的概念。摄制者指的是负责拍摄和制作的工作人员,叙事者则是剪辑台上假定的陈述行为主体,他与视角一起构成叙事。有时他在片中做些串场、主持、佐证和铺垫性工作,更多的情况下却是隐身幕后,或主观或客观地讲述故事。根据镜头和解说词分析,叙事者一直跟在村里的人们身边,他的视线始终伴随着潘能高,有时还发出一些议论,这就是文学界常说的第三人称主观叙事模式。片中的叙事者虽没有以“我”自称,但时时处处他都以“我”存在。比如他和潘军权一道从淘金所在地一路回家的一段,潘军权小心翼翼地怀抱着辛苦淘来的金粒回家,一路上,步履轻快,回到家以后,把金子给邻家女孩看似的喜悦自豪,足以见藏在镜头后的叙事者的踪影。叙事者是一种添加因素。生活中的事,无人称也无角度,在客观时空自成叙述状。纪录片却必须有叙事者,没有叙事者就无所谓叙事。既然有叙事者,就必定有叙述人称,有叙述人称就必定有人称视角。从哪一角度观察,从哪一角度立题,从哪一角度取材,最后从哪一角度剪辑,一环套一环,层层渐进。
三
纪录片一词最早源于电影。现在比较一致的说法是,世界电影史上第一部真正的纪录片是弗拉哈迪的《北方的纳努克》。纪录片运用电影电视的先进手法,以摄影或摄像为手段,对事实作比较系统、完整的纪录报道,它要求直接从现实生活中取材,拍摄真人真事,最大限度地排斥虚构与扮演。
真实性/客观性是纪录片的根本与生命所在,是纪录片与生俱来的本性。“物质复原的现实”一直是纪录片创作的原则与理论依据。它强调表现上的客观化,强调社会生活的客观记录,强调对生活原始形态的尊重,强调再现生活的具体情境。可以肯定地说,离开真实/客观,纪录片将不复存在。然而,可以肯定的说,纪录片决不是绝对真实/纯客观的展示。
第一,纪录片作为一种创作行为,绝对真实/纯客观展示是不可能存在的。纯客观展示只是纪录片对于真实的永远的、渐近的追求,创作者以他们的真诚无限地接近真实。因为有了真诚,有些事可以经过记者的请求或安排拍摄下来,而不仅仅是记者旁观的冷静的记录;同时也因为这种真诚,纪录片在取得观众认同的基础上,也可以出现一些心理意象,以此延伸纪录片在客观之后的意味。
第二,如果说创作者不追求作品的终极意义,只是希望通过被拍摄对象,或拍摄者自身行为过程所体现的一些信息,来反映事物的存在状态,那是创作者的无知和软弱。约翰·格里尔逊在对纪录片进行定义时指出,纪录片就是对“现实的创造性处理”,“纪录片就是从日常生活中拍出一部戏剧来,从一个问题中写出一首诗来”,这里的创造性处理,戏剧与诗更多地都包含有创作者的情感与意图,这些都表明,一部真正的纪录片是一部主题与形式有机结合的整体,是基于创作者对观众与客观事实的尊重,是一部用真实材料写成的“故事”。
《龙脊》的风格是客观纪实的。全片基本保持客观纪实的特点,解说词追求平实的风格,尽量少用或不用,片中以大量真实、自然、生动的生活情景的记录,带给人们身临其境的感受;在音乐的运用和某些情节的处理上,却又体现了一种主观的表现色彩,比如,潘能高班里的同学就常喊:“潘能高,真能干。”他爷爷常常到教室门口偷偷地看孩子念书。插秧时,爷爷突然说了一句:“潘能高,真能干。”这实际上是个完整生活的段落,正巧与前面呼应,而且完全没有设计,但比设计的要巧妙的多;还有其中多次出现的山歌村调,可以看成一个音乐引导式,让它为纪录片唱起主调,这种巧妙的音响安排,使纪录片捕捉到了生动感人的情节和细节,让全片富有人情味,并折射出一种情感,传递某种心灵语言和观念形态。这种主观性和纪录片的内核——客观性一起支撑纪录片的创作。
四
在纪录片领域,文化人类学是一种普遍使用的国际通用"货币",是纪录片中的一个大项。它被比较多地运用于一个足以产生审美距离的异质文化的考察,因为我们本身所拥有的文化视野与之有着显着的区别,所以容易发掘对象身上的价值意义,观察者的视角容易找,观察者的位置容易显现出来。对于当代社会,文化人类学也不是不可以有用武之地,但是因为它离我们太近,近得包围了我们,不识庐山真面目,只缘身在此山中,所以我们的视角容易被局部的精细描述所限定,宏观上的把握不容易达到。这正是观察者的角度所带给我们的局限。要超越这种局限,就要使自己站在尽可能广阔的文化视野之中。
总体上说,《龙脊》是以白描的手法勾勒出一幅乡村生活的图景,在个别地方,着以淡彩渲染,此为一种尝试,以求新意。《龙脊》的意义不在于缅怀过去,它关注的是具有本质意义的生活现象,注重生活的厚重和内涵的丰富,追求并保持在真实自然的氛围中流露思想情绪。
⑥ 大家帮忙推荐一下好的,有意义片子,或者纪录片
呵呵,深有同感,做什么事都要有点收获,无论其大小。
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雅克贝汉的天地人三部曲(微观世界(它里面的音乐绝对是超级享受),迁徙的鸟,喜马拉雅),都十分经典。
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W字部:
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BBC.Wild.Afica.野性非洲(6集,AVI,字幕)
BBC.Wild.Australasia.野性澳洲(6集,AVI,字幕)
BBC.Wild.Indonesia.野性印尼(3集,AVI,双语)
BBC.Wild.South.America.野性南美洲(6集,AVI,字幕)
BBC.Wild.Weather天有风云(4集,AVI,字幕)
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下面是比较经典的纪录片目录(当然不是很完善): 记录片】华氏911(上)【记录片】华氏911(下)
帝企鹅日记-A 帝企鹅日记-B
《 微观世界》
南京大屠杀(上) 南京大屠杀(下)
带摄影机的人1~3
迁徙的鸟
神经病人
IMAX出品纪录片《深海探奇》
普通法西斯1~17
希特勒纪录片:意志的胜利
大急救\《大急救》美国影评最佳纪录片 1~15
纪录片:彩色第三帝国1~15
白色星球
颍州的孩子
纪录片《幼儿园》
纪录片《龙脊》
纪录片《英和白》
纪录片《沙与海》
纪录片《最后的山神》
贾樟柯电影展播之气——《东》(上)(中)(下)
疯狂英语(上)疯狂英语(下)
裸遍世界1~3
摄氏零度 春光再现1~2
老徐的影像日记1~2
《国球沧桑》
《回家的路有多长》(上)(下)
《牺牲》 集结号纪录片
圆明园
永恒的敌人-狮子和鬣狗01~10
大国崛起—1 海洋时代(葡萄牙,西班牙)
大国崛起—2小国大业(荷兰)
大国崛起—3走向现代(英国)
大国崛起—4工业先声(英国)
大国崛起—5激情岁月(法国)
大国崛起—6帝国春秋(德国)
大国崛起—7百年维新(日本)
大国崛起—8寻道图强(俄国)
大国崛起—9风云新途(苏联)
大国崛起—10新国新梦(美国)
大国崛起—11危局新政(美国)
大国崛起—12大道行思(结束篇)
难以忽视的真相
故宫1~12
美国国家地理《鬼斧神工巴厘岛》
美国国家地理纪录片《狗儿真奇妙》
美国国家地理纪录片《钢铁鲨鱼》
美国国家地理纪录片《澳洲动物探秘》
美国国家地理纪录片《非洲大陆》
美国国家地理纪录片《犯罪实验》
Discover探索节目:
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再说长江1~33
北极传说
[缘起]拍摄四年的张艺谋《英雄》纪录片
《河之南》第一集:大河之源
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《河之南》第三集:大河之都
《河之南》第四集:大河之魂
《河之南》第五集:大河之光
《河之南》第六集:大河之歌
《河之南》第七集:大河之艺
《河之南》第八集:大河之学
《河之南》第九集:大河之风
《河之南》第十集:大河之南
探索频道精彩纪录片:
《 巨人之迷》1~5
《玉文化》第一集 美丽的石头 第二集 神奇的技艺 第三集 神秘的巫术 第四集 神圣的王权第五集 庄严的礼仪第六集 不朽的祈愿 第七集 世俗的趣味
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央视大型记录片:《唐之韵》
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话说长江-01:源远流长 02:巨川之源 03:金沙的江 04:四川盆地 05:岷江秀色 06:成都漫步 07:峨眉凌云 08:宜宾到重庆 09:大足石刻 10:川江两岸 11:壮丽的三峡 12:长江第一坝 13:荆江览苦 14:洞庭水 岳阳楼 15:文武赤壁 16:庐山独秀 17:瓷都景德镇 18:九华山 19:飞红滴翠 20:古城南京 21:扬州漫话 22:镇江三山 23:太湖平原 24:黄浦江畔 25:走向大海
加蓬:最后的伊甸园1~2
我们的留学生活の我的太阳
班得瑞轻音乐专辑:http://lib.verycd.com/2005/02/20/0000039665.html(下载地址)
理乍得.克莱德曼 黄金三部曲:《水边的阿狄丽娜》《命运》《星空》本人收藏。
久石让作品合集(宫崎骏动画的音乐制作人),无论是是歌还是钢琴曲都极棒!本人收藏。
纯音乐.床头抒情轻音乐(有三部)这是本人收藏。
陈冠宇的钢琴曲也是相当不错,就不一一列举了。
熊的传说专辑:http://www.verycd.com/search/folders/%E7%86%8A%E7%9A%84%E4%BC%A0%E8%AF%B4(下载地址)。
最后情不自禁要给你推荐几部动画电影:
《狮子王1~3》 《马达加斯加1~2》《料理鼠王》《美女与野兽》《冰河世纪1~2》《埃及王子》《熊的传说1~2》 《小马王》《别惹蚂蚁》《僵尸新娘》《狂野大自然》等等。
世界不是缺少美,而是缺少发现美得眼睛。
有别的什么需要,给我留言(能帮一定帮)。
⑦ 开龙脊是什么
开龙脊其实就是活动自己的脊柱,精准控制脊柱,让脊柱灵活,让动作协调;开龙脊即开胯、开背,疏通脊柱;也指抖音中一种展现女性身材之美的拍照姿势。
脊柱是身体的运动中心,是人活动的中轴,任何运动都与之相关。同时还是身体的控制中心,人的一切(除脑神经控制的部分外)运动,感觉,器官的功能,生理的平衡,均在脊神经的控制之下。
抖音“雷小翼”是一个功夫大师,视频里的功夫教程就是先教人开胯,才能健步如飞,如履平地。经常说的一句“开龙脊与仿生技相结合”,也成为了一个梗,常被人在秀功夫或秀身体柔韧度等技能时评论使用。
(7)日本电影龙脊一开扩展阅读:
开龙脊的初衷是教导大家锻炼用的,因为不正常的活动或者是工作坐姿等原因,很多人的脊椎位置基本都是不怎么正确和健康的,所以这个开龙脊说的就是活动脊柱,类似于正骨的锻炼方法。
开龙脊的好处:
1、让动作更灵活,身体更健康。
2、疏通筋骨,使人更舒展,关节活动更灵活。
3、是武术基础动作,是武术其他招式的基础。
4、使人姿态更好看,更引人注目。
5、中医讲脊椎控制自愈力,自我调节能力,反应速度。开龙脊+仿生技能打开脊椎,增强身体与大脑的联系。
⑧ 开龙脊是什么意思
源自中华武术,是与仿生技术相结合,灵活脊椎的一个动作。后被一些身材火辣的美女借来,成了展示女性曲线之美的姿势。
脊柱是身体的运动中心,是人活动的中轴,任何运动都与之相关。同时还是身体的控制中心,人的一切(除脑神经控制的部分外)运动,感觉,器官的功能,生理的平衡,均在脊神经的控制之下。
开龙脊源自中华武术,是与仿生技术相结合,灵活脊椎的一个动作。其实就是活动自己的脊柱,精准控制脊柱。让脊柱灵活,让动作协调。
(8)日本电影龙脊一开扩展阅读:
脊柱的前面由椎体堆积而成,其前与胸腹内脏邻近,非但保护脏器本身,同时保护至脏器的神经、血管,其间仅隔有一层较薄的疏松组织。
椎体破坏时,在颈部,脓液可聚集于咽后,或沿颈部下降至锁骨下窝,亦可沿臂丛至腋窝;在胸部可沿肋间神经至胸壁,亦可波及纵隔;在腰部可沿腰大肌筋膜下降,形成腰大肌脓肿,可流注至腹股沟下方,亦可绕过股骨小转子至臀部。
脊柱的后面由各椎骨的椎弓、椎板、横突及棘突组成。彼此借韧带互相联系,其浅面仅覆盖肌肉,比较接近体表,易于扪触。脊柱后部的病变易穿破皮肤。
⑨ 纪录片龙脊的影评不会写呐,麻烦提点一下啊
现在和未来的龙脊
浅析记录片《龙脊》
孩子的童年是美好的,他们本应该享受家庭的温暖和学校的教育。可是依旧又那么一群孩子,他们在茫茫的大山之中,被逼抛弃美好的童年,参与本来不该属于他们的劳作,苦苦的追寻着理想,为了走出大山而努力学习奋斗着。《龙脊》正是以这一群孩子为拍摄主角,以两架慑像机真实的讲诉了广西龙脊山上一个极为偏僻的小寨村孩子们学习的纪录片。
片中纪录了山区人民的生活.并以几名学生为故事发展线索,以时间的顺序自然的向下讲诉着。影片分为三个层次,前期介绍了小寨村孩子正常生活上学的情景。导演以真实的镜头,将山区孩子的艰苦的学习生活展现出来。中间部分是孩子们的暑假生活,与城市的孩子丰富多彩的暑假活动相比,山区孩子为了自己的学习,去打工赚钱的行为不断打动着观众的心。后期,希望工程对小塞村的捐助,终于使观众得到一定的慰籍,也引发对自己的反思。
不片不仅是一个关于希望的温馨片,也是一个很好的教育片。现在和山区孩子同龄的城市儿童,根本不懂得学习的珍贵,他们从小被宠溺着,享受着锦衣玉食的奢侈生活,而对于孩子的长远发展,这个是不利的。片中潘能高仅仅9岁,就要跟着爷爷在田里学习插秧。这对城里的孩子来讲,是想都不敢想的。影片以潘能高、潘成恩等人为主要拍摄中心的叙述结构,可以充分的让城市孩子了解山区生活的艰苦,使他们珍惜现在的生活。通过对两者之间生活学习的对比,也在他们心中埋下一颗爱的种子。
影片中能在平凡的农民中抓中细节,以小见大,使喻意更加深切。其中,在一个家庭中,画面中一位爸爸正在给孩子报名,随后说了一句“钱不容易搞啊。”其实在这里更容易引起观众的思考,作为一个家长,他十分希望孩子能读书,但是在山区里,生活异常艰难,仅仅是每学期15元的学费都难以接受。恰到好处的同期声运用烘托了老师这个人热心的人物形象,同时也是对山区人民生活的反衬, 更容易的打动观众。
在本片中,摄影师仅仅以一个旁观者的角度出现,最大程度的保持了影片的真实性。不做作,不虚假,更突出了淳朴人民的特征。影片的名字非常的有寓意,龙脊是山区孩子们居住地的名字,同时,也代表着这群孩子经受着贫困生活考验的孩子将成为祖国的脊梁。虽然这里山脉隆起连绵,但是这里藏着孩子们读书的梦想。虽然生活贫困,但是他们盼望能飞出这个山区,并且努力的学习奋斗!
这可是原创啊
⑩ 龙脊电影影评
爱国影片《小兵张嘎》观后感
谁不曾有过美丽的梦?谁不曾有过欢乐的童年?当你在明亮的教室里,你不觉得是一种幸福吗?当我怀着好奇的心情看完了<<小兵张嘎>>这部电影后,我的心就像大海的波浪,久久不能平静。我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动,我对他充满了敬佩。
一提起小兵张嘎,想必大家都熟悉吧!他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。他小时候生活很苦,但为了改变人们艰苦的生活,他少时就参加了红军,他给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务,有一次,他屁股上中了敌人一枪,但他仍不顾伤痛毅然追击。他有聪明的脑袋瓜,用一只假枪就把敌人的首领捉了回去,为红军立了大功。我真佩服他的勇气。嘎子的爱国热情、机敏、滑稽、幽默、可爱、坚强不屈、不达目的绝不罢休的精神感动了我。
看完电影,我思绪万千也想到自己,嘎子的形象总在我脑海中浮现。嘎子与我虽然是同龄人,拿自己和他一相比真是天壤之别,我显得是那么渺小,真是惭愧之极。
现在的生活条件好了,我们生活在这科技发达的今天,可以坐在宽敞明亮的教室里学习,老师、父母对我们关怀备至,我们有什么理由不奋发向上呢?哪又怎样面对生活中的困难呢?困难和挫折不仅在艰苦残酷的战争年代,同样也会出现在我们的学习中。我们只有像嘎子哥一样,勇于挑战困难和挫折,不断努力,才能使逆境变为顺境,从而到达理想的彼岸。
今天,我国已经步入新的历史时期,加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切,机遇与挑战并存,我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业,加快社会主义现代化建设的进程,更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样,中华民族才能重振雄风,为人类文明与进步做出更大的贡献。
回顾过去,我们雄心激扬;盛世年华,我们信心百倍;展望未来,我们豪情满怀。沧桑的岁月已留痕,繁荣的祖国正兴盛。这片热土早已是天翻地覆慨而慷,龙腾虎跃今胜昔了。少年兴则国兴,少年强则国强。我们要适应时代发展的要求,正确认识祖国的历史和现实,增强爱国的情感和振兴祖国的责任感,树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神,高举爱国旗帜,锐意进取,自强不息,艰苦奋斗,顽强拼搏,真正把爱国之志变成报国之行。
牢记苦难的昨天,珍惜美好的今天,建设更好的明天。鲁迅先生说过:“人类血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木柴,而结果往往是一小块。”革命先烈抛头颅洒热血,才有今天的和平社会,我们不能忘记“落后就要挨打”的教训。我们是充满希望的青少年,肩负着实现中华民族伟大复兴的我们,要热爱祖国的大好河山,积极维护祖国的主权独立和领土完整;要热爱祖国的历史和文化,提高民族的自尊心和自信心。在祖国方兴未艾的改革大潮中,一切要通过实践去摸索,去开创。这就是新一代建设者的精神。我们要像张嘎那样,做生活的强者,争做祖国的有用人才。为了实现我们的光荣使命,我们必须努力学习,用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己,为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力,为祖国的持久繁荣富强贡献力量。长江后浪推前浪,一代更比一代强。我坚信,在我们的不懈努力下,祖国的明天,天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛,祖国的明天更美好。