柏拉图的爱情电影美国BD
A. 柏拉图的爱情到底是什么样的
柏拉图式的爱情
只是站在爱人的身边;
静静的付出,默默的守候;
不奢望走近,也不祈求拥有;
即便知道根本不会有结果,
却仍然执迷不悔,也就是这种不求回报的原因,
注定了它悲剧的结局;
最后
也只能是一条在远处守候的平行线;
只留下回忆中,美好的片段,
当作永恒!!
柏拉图式的爱情只有精神上的恋爱。没有肉体上的结合。这样纯洁,洁白的爱情是不可玷污的。才称为柏拉图式的爱情……一种永久的,不求回报的爱。即使不能相守,只要看到对方幸福,这份爱便会绵延下去,直到永恒……
有些人,上帝给了他们缘分,让他们相遇,但是却忘了给他们交点,于是这份爱,只能变成远远的守望,而这两个人,也将永远如同平行线一般,不能在一起。
柏拉图的永恒……只要爱的人得到幸福,这份爱就会永恒!如若不能有交点,那我愿意再等一世,固守着这份柏拉图的永恒,直到生生世世的永远……
在这世上有、且仅有一个人,对你而言,她是完美的。她就在世界的某个角落。
然而,柏拉图式的爱情注定是没有结果的爱情。就像一部忧伤的童话,惟其遥远与真实、惟其不可触摸与欠缺,方可成就其璀璨与神圣!
爱无非是要快乐。两个人不能快乐,不如一个人快乐;两个人痛苦,不如成全一个人的快乐。爱,是一种感受,即使痛苦也会觉得幸福;爱,是一种体会,即使心碎也会觉得甜蜜;爱,是一种经历,即使破碎也会觉得美丽……
有些失去是注定的,有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定就能拥有,可,就是抹不去你在我心中留下的点点滴滴……
爱一个人不孤单,想一个人才孤单!静静的思念,孤独的享受!
B. 群名柏拉图式爱情,群怎么介绍
1 柏拉图式爱情指的是追求精神上的爱情 排斥肉欲,有点类似以哲学家心目中的完美爱情观。柏拉图式爱情极其浪漫或者说根本无法实现,指一人默默地付出。所以群介绍可以以精神追求为宗旨,以个人思想为核心来介绍。
2 同时日本也拍了一部电影也叫‘柏拉图式爱情’是一部以女优为题材的电影若果你是想介绍电影的话可以直接用电影简介当介绍
希望采纳!
C. 关于柏拉图式的爱情电影有哪些呀
(小樱)是卡通片
D. 日本电影 柏拉图式爱情
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E. 柏拉图的爱情有什么结局
柏拉图式恋爱,也称为柏拉图式爱情,以西方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱,追求心灵沟通,排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出,作为苏格拉底式爱情的同义词,用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。 在欧洲,很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱,这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的,认为爱情和情欲是互相对立的两种状态,因此,当一个人确实在爱着的时候,他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。 在今天的人们看来,柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观,提出了新的见解。美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)经研究后认为,柏拉图推崇的精神恋爱,实际上指的是同性之间的一种爱,也就是“同性恋”!古希腊人认为,同性恋的过程更多地是灵交、神交,而非形交。而在女性很少受教育的古希腊社会,男人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感,而惟有时间才是爱情的试金石,惟有超凡脱俗的爱,才能经得起时间的考验。 而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”,还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情,也众说纷纭。但有一点是可以肯定的,即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。他说,对活得高尚的男人来说,指导他行为的不是血缘,不是荣誉,不是财富,而是爱情。世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。一个处在热恋中的人假如作出了不光彩的行为,被他的父亲、朋友或别的什么人看见,都不会像被自己的恋人看见那样,使他顿时苍白失色。 ~~~~~~~~~~~~来源~~~~~~~~~~~~~ 在西方哲学史和文化史上,柏拉图是一位有着举足轻重地位的人物,他的老师是苏格拉底,学生是亚里士多德。这三个人对西方的文明和思想有着深远的影响。 有一天,柏拉图问苏格拉底:“什么是爱情?” 苏格拉底微笑着说:“你去麦田里摘一株最大最好的麦穗回来,在这过程当中,只允许摘一次,并且只能往前走,不能回头。”柏拉图按照苏格拉底的话去做,很久才回来。 苏格拉底问他摘到没有? 柏拉图摇摇头说:“开始我觉得很容易,充满信心地出去,但是最后空手而归!” 苏格拉底继续问道:“什么原因呢?” 柏拉图叹了口起气说:“很难得看见一株不错的,却不知道是不是最好的,因为只可以摘一株,无奈只好放弃;于是,再往前走,看看有没有更好的,可是我越往前走,越发觉不如以前见到的好,所以我没有摘;当已经走到尽头时,才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了,只好空手而归咯!” 这个时候,苏格拉底意味深长地说:“这就是‘爱情’。” 之后,就产生了柏拉图式爱情。 ~~~~~~~~~意义理解~~~~~~~~~~~~ 现在一般指代理性的精神上的纯洁恋爱。 1. 理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观) 2. 纯精神的而非肉体的爱情 3. 男女平等的爱情观 4. 在这世上有, 且仅有一个人, 对你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个。 第一个意义最常被使用, 但其实是一个误解。不过既然大家都这样用, 也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的着作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度, 因其或许过于理想化而难以实现, 故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。 第二个意义也经常被使用, 但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学, 他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。 第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观 ~~~~~~~~~深刻一点的理解~~~~~~~~~ 柏拉图式爱情是一种理想式的爱情观。极为浪漫或根本无法实现的爱情观。站在爱人的身边,静静地付出,默默地守候。不奢望走近,也不祈求拥有;即便知道根本不会有结果,也仍然执着不悔。也许这种不求回报注定了一个悲剧的结局。最终,也只能是两条在远处守候的平行线,留下回忆中最为美好的片段当作永恒! 柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的(美幻的);而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足;当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中,美好而又道德的人性强于兽性。真正的爱情是一种持之以恒的情感,惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱,才能经得起时间的考验。 柏拉图式爱情是一种男女平等的爱情观。爱情具有平等性,不存在依附或占有关系,相爱的双方是自愿、绝不勉强的,即无怨无悔地爱你所喜爱的人。在观念世界里,你原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落里正等待寻找着你。“雨中站岗”、“每日一花”那是种浪费奢侈。要知道爱情在培育发展过程中,男女双方都是平等的。 柏拉图式爱情是一种完美的爱情观。感情的事没有谁对谁错。正如歌里唱的那样:“不在乎天长地久,只愿曾经拥有”。在你的意念里,这个世界上存在一个生动而又完美的他(她),他(她)对你而言是毫无瑕疵、唯一永恒的。也许他(她)不会出现在现实,但永远存活在你的心底。 柏拉图式爱情是一种自由的爱情观。爱需要有足够的空间和时间,才能茁壮的成长。爱,不是牺牲,不是占有;爱,是一种成全。拥有爱情的时候,要让对方自由;失去爱情的时候,更要让对方自由。爱就像风筝一样,你要给它飞翔自由,也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情,也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由,正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感,才是维系爱情温度的好方法。
F. “柏拉图式的爱情”指的什么样的爱情啊今天是情人节,忽然想到这么一个问题。
柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人,而在他们两个人中间,柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。柏拉图着书以他的老师苏格拉底之口表述说,当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。
在欧洲,很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱,这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的,认为爱情和情欲是互相对立的两种状态,因此,当一个人确实在爱着的时候,他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。
在今天的人们看来,柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观,提出了新的见解。美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)经研究后认为,柏拉图推崇的精神恋爱,实际上指的是同性之间的一种爱,也就是“同性恋”。古希腊人认为,同性恋的过程更多地是灵交、神交,而非形交。而在女性很少受教育的古希腊社会,男人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。柏拉图坚信"真正"的爱情是一种持之以恒的情感,而惟有时间才是爱情的试金石,惟有超凡脱俗的爱,才能经得起时间的考验。
而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”,还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情,也众说纷纭。但有一点是可以肯定的,即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。他说,对活得高尚的男人来说,指导他行为的不是血缘,不是荣誉,不是财富,而是爱情。世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。一个处在热恋中的人假如作出了不光彩的行为,被他的父亲、朋友或别的什么人看见,都不会像被自己的恋人看见那样,使他顿时苍白失色,失去一切都一切,无力面对自己爱的人和爱自己的人。
G. 柏拉图式的爱情是什么意思
爱情是受社会因素影响的生理、心理和主观情感结合的复杂现象,不同时代、文化、学科和学者们对爱情有着不同的理解和定义。以下是我为大家整理的柏拉图式的爱情是什么意思,仅供参考,欢迎大家阅读。
柏拉图式的爱情是什么意思
情感是态度这一整体中的一部分,它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性,是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面,具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等。下面是我帮大家整理的柏拉图式的爱情是什么意思,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
提到柏拉图,大家日常生活中听到最多的一个词就是“柏拉图式的爱情”。在绝大多数中国人的观念中,这位古希腊哲学家的名字和精神恋爱结合在一起。那么柏拉图式的爱情到底是什么呢?他的名字为什么会和精神恋爱联系到一起?后人牵强附会的“柏拉图式的爱情”到底符不符合柏拉图的本意呢?我们今天从他的思想开始聊起,最后再揭晓答案。
柏拉图,出身于雅典的一个贵族世家。早年追随苏格拉底学习哲学。苏格拉底被迫害后,他逃亡到外邦。他曾先后三次到西西里岛的叙拉古王国,试图实现他的政治理想,但国王对他的思想不感兴趣。万般无奈之下,他只能回到雅典开办了一所学园收徒教学,讲授自己的哲学思想,直到去世。下面来看看他的思想。
一、理念论
柏拉图的思想被称为“理念论”,属于客观唯心主义的范畴,和我国古代思想家公孙龙的“白马非马论”和朱熹的理学有许多相似之处。要讲好理念,先从我们最熟悉的辩证唯物主义讲起。
我们在学习马克思主义的辩证法时,会谈到“个性”和“共性”的概念。比如,现有荷花、桃花、梅花这些具体的事物,我们再从这些具体事物中找到它们的共性,抽象出“花”这个概念。因此,我们政治课本上都有一句话,共性寓于个性之中。根据辩证唯物主义的思想,荷花、桃花都是客观存在的物质,而“花”这个概念,只是我们抽象出来思想产物。如果世界上没有荷花、桃花等具体的花,我们就不可能有“花”这个概念。
柏拉图的思想,恰恰与我们相反。
他认为,世界上现有“花”这个概念,或者称之为“花的理念”。“花的理念”并非只存在于我们的思维之中,而是客观存在于这个世界。具体的荷花、桃花等花,都是对“花的理念”的“分有”和“摹仿”。那么“具体的花”和“花的理念”哪个更完美呢?
柏拉图认为是后者。世界上每朵具体的花都会有缺陷,比如桃花只有春天才会盛开,荷花秋天就会凋谢,而不管具体的花如何,“花的概念”总是完美的,它不会凋落,不会被毁坏。它包含着一切具体的花(因为任何具体的花都是“花”),却没有具体的花的缺陷。
“具体的花”是对“花的理念”的一种分有,因此多多少少都会有缺陷,因为分有总是不完全的。“摹仿”也是如此,比如达芬奇的《蒙娜丽莎》, 我们要想摹仿,必须是这幅画已经优先存在了。无论我们如何临摹,都不可能像原画那么优美。
因此,我们可以看到,柏拉图把我们的世界分成两个部分——理念世界和现象世界。理念世界是由理念构成的,它是客观存在的,是永恒的,完美的。我们只能通过抽象思维才能把握它。
而现象世界,即我们用感觉经验感受到的世界,是对理念世界的“分有”和“摹仿”,它是瞬息万变的,是不完美的。我们在现象世界学习的知识,只能叫“意见”,而通过思维把握的理念世界的知识,才是真理。
柏拉图的有一个精确的“洞穴比喻”:在一个地穴中有一批囚徒,他们自小呆在那里,被锁链束缚,不能转头,只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火,有一条横贯洞穴的小道;沿小道筑有一堵矮墙,如同木偶戏的屏风。人们扛着各种器具走过墙后的小道,而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。如果他们中的一个碰巧获释,转过头来看到了火光与物体,他最初会感到眩晕(就像才从电影院走出来一样),但是他会慢慢适应。此时他看到有路可走,便会逐渐走出洞穴,到阳光下的真实世界;到那时他才处于真正的解放状态,意识到以前所看到的世界只不过是影像,是不真实的,于是会开始怜悯他的囚徒同伴、他的原来的信仰和生活。此时,不论出于何种原因,结果就是他选择了返回洞穴,并试图劝说他的同伴,也使他们走出洞穴,但他的同伴根本没有任何经验,故而认为他在胡言乱语,根本不会相信,并且会绑架他,甚至在可能的情况下杀死他。
柏拉图的“洞穴比喻”说明,我们所处的现象世界,不过是理念世界的投影而已。哲学家要做的工作,就是启蒙和解救洞穴里面的囚徒(即城邦里的绝大多数公民)。
另外,柏拉图还将现象世界和理念世界分了层次。其中,理念世界最高一级的理念是“善”的理念。这一点是受到了苏格拉底的影响。可以看出,不管是在中国还是西方,追求至善,是许多思想家永恒的追求。
二、学习即回忆
柏拉图说过,肉体是灵魂的监狱。因为在他看来,灵魂来源于完美的理念世界,而我们的肉体身处有缺陷的现象世界。既然现象世界是有缺陷的,我们的感觉经验不可靠的,那我们的知识从何而来?
柏拉图回答,知识是与生俱来的,它存在于理念世界,我们的灵魂来自理念世界,因此知识是灵魂从理念世界带入我们的身体中来的。但在灵魂与肉体结合的一刹那,这些知识忽然被我们忘掉了。因此,我们只能通过在现象世界的感觉经验的刺激,去“回忆”得到这些知识。
举个例子。比如“花”这个知识,原本存在于我们的灵魂当中,但我们暂时忘掉了,当我们的感官接受到具体的花的刺激时,灵魂里“花的理念”被唤醒了,从此我们就有了花的知识。
柏拉图“回忆论”的思想,属于先验论,即认为真理性的知识先于我们的感觉经验存在于我们的思维之中,与“经验论”相对。这个对立,我们在讲到近代理性主义和经验主义的斗争时再仔细探讨。
三、理想国
最后再来看看柏拉图的政治思想。
他认为我们人的灵魂由三个部分组成,分别是理性、意志和欲望。每个部分都有相对应的美德。理性美德是智慧,意志的美德是勇敢,欲望的美德是节制。如果能一一对应那作为整体的灵魂就具有了“正义”。同样,国家作为放大版的人,也需要由三个等级组成,即统治者、武士和一般民众。统治者需要智慧,武士需要勇敢,而民众需要节制。这样的国家才是正义的国家。
那什么样的人最有智慧呢?柏拉图说,是哲学家。因此要么哲学家来当国王,要么国王去研究哲学。这一点,和我国古代儒家和道家强调的“内圣外王”的思想不谋而合。然而哲学和政治学是两个不同的学科。在西方哲学史上,唯一的哲学家王便是罗马皇帝奥勒留。他是罗马安东尼王朝“五贤帝”之一。然而奥勒留临死前却把皇位传给他的儿子,也就是着名的暴君康茂德,罗马帝国从此走向衰落。
好,讲了柏拉图的思想,顺便回答一下文章开头的问题:“柏拉图式的爱情”到底是什么?
后人对柏拉图式的爱情理解,是基于他“理念论”的思想之上的。理念世界比现象世界更完美,精神比肉体更纯粹,因此,柏拉图的名字便和精神恋爱结合在了一起。
然而柏拉图真的这么认为吗?答案是否定的。在《理想国》中,柏拉图认为,不管精神之恋还是肉体之爱,都是多余的。他极力反对婚姻自由,主张由开明的政府来包办婚姻,为年轻人挑选配,强壮的配强壮的,正如繁育动物良种,确保后代强健。
是不是很毁三观?
柏拉图的这种思想来源于斯巴达的'社会制度。每一个思想家,毕竟是人,不是神,都会不可避免地带有时代的局限性。
拓展:
学术观点
在今天的人们看来,柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观,提出了新的见解。美国东西部社会学会主席。作者伊拉·瑞斯(Ira·reiss)《美国家庭体制》一书经研究后认为,柏拉图推崇的精神恋爱,实际上指的是同性之间的一种爱,也就是同性恋。
古希腊人认为,同性恋的过程更多地是灵交、神交,而非形交。这就是柏拉图偏重同性之间的爱情的原因。柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感,而惟有时间才是爱情的试金石,惟有超凡脱俗的爱,才能经得起时间的考验。
北大哲学系教授先刚也提出:柏拉图在谈论爱情时,如果不是全部,那也绝大多数都是指同性恋,尤其是指成年男子与少年男子之间的爱情。
相关资料
柏拉图在对话录《会饮篇》中提到最崇高的爱情是精神之爱,是爱的双方对真善美的共同追求,而这种共同追求仅限于同性之间。“柏拉图之爱”的真正意义就是同性之间的同性爱,只有这种爱才是高尚而珍贵的。
在雅典,同性爱被法律赋予了最大限度的保护和支持,甚至被认为是对无节制生育的一种控制方法而加以提倡,同性恋是当时雅典的骄傲之一。公元前4世纪,着名演说家爱斯基尼斯曾在法庭上公开陈说:“迷恋上一位貌美如花、风姿翩翩而又举止得体的少年,是一件非常自然的事情,这是任何一位感情丰富而又明智的男性必然会产生的爱情,是不可违抗的。”
神话故事
古希腊神话中,众神之王宙斯的最爱,既不是天后赫拉,也不是他化身为公牛前去诱惑的欧罗巴公主,而是一名克里特美少年,伽倪墨得斯(加尼米德)。他化为雄鹰将这名美少年掳走,在奥林匹斯山上公然与之欢爱,引发赫拉的嫉妒并设计害死这名美少年,将之变为一只水瓶,宙斯伤心不已,将伽倪墨得斯的灵魂封印在天上,这就是水瓶座的由来。
荷马在史诗《伊利亚特》中非常明确地指出了,伽倪墨得斯被宙斯掳走的原因是“他过于迷人的身体”。这句话也揭示了整个古希腊时期最重要的社会风化现象,即男性之间对于男性美的互相爱慕。
爱情观念
柏拉图在对话录《会饮篇》中提到最崇高的爱情是精神之爱,是爱的双方对真善美的共同追求,而这种共同追求仅限于同性之间,只有这种爱才是高尚而珍贵的。所以说柏拉图式爱情,最开始指的并不是一般的精神恋爱。而应该是同性之爱,且摒弃对性的欲望。
在雅典,同性间的爱被法律赋予了最大限度的保护和支持,甚至被认为是对无节制生育的一种控制方法而加以提倡,同性恋是当时雅典的骄傲之一。而美国的社会学者对“柏拉图式爱情”是只有神交的“纯爱情”,还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情,也众说纷纭。
希腊文明
古希腊人热衷于谈论爱,思考爱,追求爱,爱情对于他们来讲,似乎是上天赐予他们的甜蜜的痛苦,陶醉的烦恼。与当时缺乏教育的女人建立爱情关系的艰难,以及对美独特的理解,使得希腊男子认为那些精力旺盛、充满朝气,又略带一丝腼腆的俊美少年男子是更为理想的爱慕对象。这种男性之间的爱往往超出了肉体之欲,更多的是思想和情感上的倾慕和连结。青年男子间的互相青睐和眷恋,往往会使当代人感到费解。但就是这样一个虔诚、善思、充满活力的民族,在人类历史上第一次把爱演绎得如歌如泣,第一次把爱赋予理性的思考,并上升到哲学的高度。
H. 请问有没有什么关于柏拉图的电影最好是人物传记或者与其有关的历史故事,不要什么柏拉图式爱情神马的
没有拍过。
I. 电影《柏拉图式 性,爱》讲的是什么啊
“我想握住你的手,我真诚的希望你牵住一双温暖的手。”——真岛秀和
“给我最珍爱的人:生日快乐,认识你的日子,孤独让我高兴。如果我们还能相见,一切可能还是一样的,会彼此伤害,会生气、会哭、会笑,但我仍然想再握一次你的手,没有你我不会幸福,谢谢你给了我新生。”——伊藤健一
刚看完这部名为《柏拉图式的性爱》的影片,千万不要以为这是一部充满情色的影片,它不是...没错,它是根据日本着名色情片女演员饭岛爱的经历改编,大多数的男生可能知道饭岛爱是谁,甚至看过她的电影,但是大多数的女生应该跟我一样,只听说过此人,但是不论怎样,你所看到的所知道的饭岛爱,不过是在色情片中的女子,没有人知道她真正的生活,她的人生,她的爱...
影片中的女孩在被人强暴后,绝望的站在楼顶,打算在自己生日这天结束生命,却突然收到一条陌生人的短信生日祝福,发信人错把她当成自己的姐姐真岛秀和,而巧合的是女孩和真岛秀和是同一天的生日。与此同时,发短信的伊藤健一正打算与伤害姐姐的一群混混同归于尽,突然收到来自女孩的回信。
“生日快乐~那里不冷吗?”——伊藤健一
“今天我十七岁了,有生日蛋糕,大家都在,这里很温暖。”——女孩
就这样,两个陌生人,用温暖的短信,把彼此从地狱的边缘拉了回来。
被父母赶出家门的女孩,被迫沦为应招女郎,为了生计,一个十七岁的女孩所能想到的唯一办法就是出卖自己。最终,负债累累的女孩最终被迫签订了出演色情片的协议。在十八岁生日这天,她拍了人生中的第一部情色片,你能想象一个女孩面对数十双陌生而冰冷的眼睛时,那种发自心底的绝望吗?也是在那天,她开始叫自己“真岛秀和”。同样在这天,女孩收到了来自伊藤健一的生日礼物,一首他自己创作的曲子《form silence》,也是这首曲子,贯穿全篇,和整部电影是如此贴切。
也是因为这首曲子,男女主角在纷繁吵杂的酒吧,认出彼此。我的眼泪,也随着乐曲的响起而流下来,似乎很久没有被什么所感动,然而,却因为男女主角惺惺相惜的眼神所留下泪来。影片没有刻意的去营造感人的氛围,却比轰轰烈烈的爱情更让人心酸。我知道,他们会彼此相爱的。的确如此,他们果真相爱了,只是,那时的伊藤健一还不知道真岛秀和所从事的职业,他们,单纯的相爱。
终于有一天,他得知了她所从事的职业,他恳求她不要再做下去,然而巨额的违约金让她不可能放弃,最终,真岛秀和决定放弃,她向一个曾经做应召女郎时认识的男人借钱,却不可避免的沦为他的情妇。伊藤健一得知真相后找到那个男人,祈求他,让他放过自己的女朋友,债款由他来偿还。他开始做苦力,但即便如此,巨额的债务还是无法还清,两个人再次面临分手,这时的真岛秀和突然怀孕了,如此情况下的她来到私人诊所选择了堕胎。就在堕胎后回到家后,伊藤健一却对她说要好好跟她和他们的孩子一起生活,可是孩子已经不在了。
经历诸多磨难的恋人,终于决定要面对生活中的磨难,重新生活在一起。伊藤健一看着一群幼儿园的小孩子牵着手过马路,一种幸福感油然而生,他要发短信告诉真岛秀和要一直牵她的手,却为了救那冲出马路的小孩永远的离开了人间。在医院的停尸间,真岛秀和见到伊藤健一,她握着他冰冷的手,想起他曾经说“我因为血液循环不好,所以手常常冰凉”...曾经互相握着取暖的手...再怎样也变不暖了...from silence 的乐曲再次响起,那种刻骨铭心的感受...
当绝望的真岛秀和再次站在楼顶的时候,突然收到伊藤健一在生命最后一刻发给他的信息——“给我最珍爱的人:生日快乐,知道你还活着,那让我很高兴,如果我们还能相见,一切可能还是一样的,会彼此造成伤害,会生气、会哭、会笑,我仍然想再握一次你的手,没有你我不会幸福,谢谢你还活着”,终于,爱让真岛秀和勇敢的开始面对新的生活。
“我绕了好大一圈才知道家人、恋人、朋友的重要性。感觉到被爱的人,也会爱其他的人。对我来说,最重要的就是爱。”影片的结尾用这样的话语结束。当年摄制这部电影的初衷是,饭岛爱想用自己的经历告诫现在的高中女生,不要误入歧途。为了达到这个目的,她还积极争取降低票价让高中女生观看这部电影。
当你想哭又找不到理由的时候,就去看这部电影吧,也许,我们都是这样,彼此相爱着,却也彼此伤害着...
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