韩国佛像电影
1. 女孩陪妈妈去拜佛,走前把佛像转过身,把路过的和尚吓了一跳的韩国电影叫什么
名字是:大力女子都奉顺
2. 金基德的《春夏秋冬又一春》到底讲是什么
金基德是非常聪明的一个人，这种聪明绝对不是指他天生多么多么的对镜头敏感或者直接说他生而就是做导演的料。我指的是他更深层次的，他对人与人关系的思考上的，或许还有对社会与人性的冲突。乃至自己对更深层次的宗教以至于上升到哲学方面的思考上来。
我对他最迷恋的一部戏是《春夏秋冬又一春》。其实吸引我的还是他思想中对“轮回”的认识而具体的表现出来。
故事是直接展开的，老和尚与小和尚相依为命的生活在一片世外桃源中，看得出来，老和尚也是曾经有故事的人。但从未提及过发生了什么能让他六根清净的独居世俗之外。小和尚却是小，无忧无虑。与师傅服侍佛祖于孤灯之下。倒也是乐的快活。师傅不是多话的人，只是时常看着小和尚，默默不语。脸上尽是一片惋惜。直到又一次，小和尚独自玩耍的时候。给鱼、蛇、青蛙各自绑了一块石头，乐呵呵的看着他们拖着一块累赘蹒跚前行。脸上一副天真的笑脸。老和尚看见之后重重责罚了小和尚。但是为时已晚了。蛇与青蛙都已经被石头拖的累死了。小和尚拿着青蛙与蛇的尸体只是一个劲的哭。老和尚叹了口气，说道“你给他们绑的石头，未尝也不是你自己心灵的石头”。故事就在这句禅机中埋下了伏笔。
日子看着一天天平平淡淡的接着度过了。小和尚长大，老和尚更老。但是平静总会被打破，该来的总会来。一位进庙还愿的都市女子最终吸引了小和尚，很轻而易举的他们发生了关系。一切对于都市女子来说或许只是人生中一次旅途的邂逅。但是对于小和尚来说，确实打开了另一个天地。从此他也不甘于寂寞了。想要从此逃离出去。菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处染尘埃。明镜台既然染了尘埃，就不再如以往般清澈透亮。终于有一天他走了出去，与其说是走更不如说是逃，逃离这个“世外桃源”。老和尚什么都知道，却只做不知道，不闻不问。只是叹息一声。也许一切的一切，早都有了预兆。报是终究要是还的。只是老和尚在佛前的时间更多了，仿佛除了佛，世间再无一切了。
小和尚最终还是回来了，彼时的他已经不再是一名和尚，他杀了那位当初与他海誓山盟的女人。他觉得世间再大却仿佛没有了自己的容身之所，他回来了。老和尚什么也没说，望着小和尚，就像当初看着他用石头绑在那些小动物身上。一切其实都是报应，心灵的石头最终也拖垮了小和尚。
于是，一切仿佛都顺理成章的。入狱，又出狱。彼时小和尚已过不惑之年。再次回到早已空置多年的庙里。老和尚早已坐化多年。他突然明白了老和尚当年的苦衷，老和尚对着佛祖默默诵经时候那种悲怆。于是，他仿佛化为了当年的老和尚。
一切都仿佛轮回，深冬，一位女子将自己的孩子送来了庙里，什么也没说，老和尚接受了。他仿佛就一直在等这个孩子一样。
故事最后的时候，小和尚独自玩耍，将一块小石头塞进了鱼、蛇、青蛙的嘴里，笑嘻嘻的看着他们在艰难的跑开了。脸上露出了纯真的笑容。而他的身后，老和尚默默的看着他做完了这一切，什么也没有说。思绪或已回到以前。
佛教中有轮回的说法，所谓种业因得业果。金基德在本片中表现的淋漓尽致，这种轮回的哲学，在本片最为显着。而在《收件人不详》中也有略微的穿插其中。但也只是一扫而过，《收件人不详》更着重讲的是关于人与人之间关系的矛盾。这里不表，而在《悲梦》之中，金基德仿佛将自己的宗教哲学一股脑的甩了出来，内容渐渐的有些失控了，短短的一百分钟内要组织好讲完即使金基德也觉得力不从心了。越来越有点“形而上学”。不过其中很多元素是我很喜欢的，不过这部电影真的没懂，看到了一些小细节，觉得很有意思。整个故事却沉闷而乏味。
金基德之于韩国，我认为是拔尖的一拨导演之一了。他对人性的思考，深刻严肃而发人深省。不止适用于韩国，在吾等国民身上也能发现那种病态，方能防范于未然。
拓展资料
金基德
编辑
1960年12月20日
庆尚北道奉化郡
韩国
金基德（Ki-k Kim），1960年12月20日出生于庆尚北道奉化郡，韩国导演，编剧。
1993年，凭借剧本《画家与死囚》获得剧作教育协会最佳剧本奖。1994年，凭借剧本《二次曝光》获得韩国电影委员会最佳剧本奖。1995年，凭借剧本《非法穿越》再次获得韩国电影委员会最佳剧本奖 。1996年，拍摄了第一部电影《鳄鱼藏尸日记》 。2000年，推出实验作品《真相》，并组建自己的电影公司 。2003年，推出《春夏秋冬又一春》，角逐2004年的奥斯卡最佳外语片 。2004年2月，凭借《撒玛利亚女孩》第三次出征柏林电影节 。9月，凭借爱情片《空房间》获得“最佳导演银狮奖” 。2012年，凭借执导的第18部影片《圣殇》获得第69届威尼斯国际电影节最佳影片金狮奖 。2013年6月，凭借执导的惊悚片《莫比乌斯》入围第70届威尼斯电影节 。2014年，凭借执导的惊悚犯罪片《一对一》获得第71届威尼斯电影节最佳影片奖 。
2015年3月，受北京国际电影节组委会的邀请担任“天坛奖”评委 。
2016年9月，金基德新片《网》在第73届威尼斯电影节首映。
3. 春夏秋冬又一春结局什么意思
最后画面定格在山顶上的佛像俯视一切故事发生的地方，我突然明白了那句古话的意思。人在做，天在看。不管有没有超然物外的存在看着我们，但是人生的终点在山上，我们终究要背负着所有的因果（也许因为记忆），来到精神的最高点，获得最后的解脱。电影想告诉我们，人的精神有一个向上攀爬的轨迹。无论在途中发生了什么，都将背负在自己身上，因为你记得那些发生的事情。在精神的氛围中，你无法逃避那些曾经做过事情的意义。过去一直在现在之中，当你最后想走向一个纯净的精神境界，就必须面对过去的污浊。春夏秋冬又一春，又是一个轮回，人类涤荡身心，跨越群山，来到一个很高很高的地方，这是有些人所理解的人生之意义。
《春夏秋冬又一春》是由金基德执导，金永敏、吴英秀、金基德主演的一部韩国电影。影片将故事的情节也定格在不同的季节里，发生在春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。2003年9月19日于韩国上映。
4. 请介绍一下韩国电影《春夏秋冬又一春》
片名:春夏秋冬又一春
英文片名:Spring Summer Fall Winter And Spring
国家/地区:韩国
区域:亚洲
类型:剧情
导演:金基德
编剧:金基德
主演:金永敏 何丽珍 金浩授
分级:美国R
上映时间:2003-
剧情:荷花池边的寺庙里住着老和尚和小和尚，一天，小和尚把蛇、青蛙和鱼绑在石头上，看到这些动物痛苦扭曲的身体小和尚哈哈大笑，面对小和尚的残酷老和尚并没有制止，而是无奈地摇头，这是发生在春天的故事。过了很多年，小和尚已经长成17岁的大人，这个偏僻的寺庙忽然出现了一个少女，少女是到寺庙疗养的，小和尚对少女产生了情愫，于是在少女离开后不久也离开了从小长大的寺庙。
不知不觉时间过去了10年之久，这时的小和尚已经变成了一个杀人犯，因为妻子的不忠与背叛，他亲手结束了妻子的生命，从此他也背上了痛苦与折磨的包袱。回到寺庙的小和尚无法忍受良心的不安与折磨，他决定在佛像前自刎，就在他要结束自己的生命之际，老和尚解开了他的心结，他平静的走下山，而他不知道的是老和尚已经圆寂在寺庙中。
过了很多年，小和尚已经变成了一个中年男人，这时的他已经刑满释放，再次回到寺庙中潜心佛学。直到他看到了一个女子将自己的孩子放在寺庙门口……不知不觉时间过去了多年，又是一个春天，这时的小和尚已经到了人生的暮年，就像当年的老和尚领着他一样，他和当年的弃婴在寺庙中生活，弃婴如何当年的他一样，把石头塞入青蛙和蛇的身体里，像当年的他一样笑得那么开心……
看点:《春夏秋冬又一春》是大师金德基的又一部代表影片，以寺庙为背景，将人生中应该经历的痛苦、烦恼、解脱、爱与恨等都融入其中，是一部深刻复杂的影片。
影片名为《春夏秋冬又一春》，将故事的情节也定格在不同的季节里，发生在春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。在这部表现人生思考与意义的影片里，具有浓郁的佛学色彩，导演将人生凝结为宇宙的四季，生生不息，循环不息，同时也提出了一个深刻的问题——人生的意义到底何在。
影片主要表现了一个人的人生历程，小和尚的童年、少年、青年与中年，走后步入老年，这个僧人的人生轨迹与经历，在金德基的细腻的笔触中娓娓道来，充满安静、祥和与宁静，客观真实，如同一幕幕美好的画卷展现在观众面前，让观众自己去思考，去琢磨，去理解与揣摩，仁者见仁，智者见智。
金德基的电影作品一向以灰暗的基调与黑暗的社会现象为表现对象，这如他自己所言：“我的电影，渗透了黑暗的人生经历和对世界的憎恶，同时又是对世界慢慢理解的过程。”同样，本片与金德基以往作品的风格一脉相承，所不同的是整部影片都渗透着对佛的认可与肯定，影片处处体现了“人性本恶”的事实与只有佛才能洗脱与拯救灵魂，同时也体现了佛学的思想——轮回。从开始中小和尚所制造的罪恶，到最后他为此进行的救赎与罪恶的结束，处处体现了轮回与救赎的主题。只有通过修行才能进行救赎，人来到世间就是为了受苦赎罪，同时影片也暗示了小和尚的将来也会和老和尚一样，这正是佛学的思想。
5. 一部一个女子和和尚在一起的韩国电影
《春夏秋冬又一春》
2004年韩国第41届大钟电影奖最佳影片
导 演：金基德
编 剧：金基德
春——一个童僧拿着石头，压着河边的一条鱼的尾部，又用同样的方法对待一只青蛙和一条蛇。结果，老僧惩罚童僧，要他寻回已飘到海边被他弄死的鱼和青蛙。
夏——一个十七岁的少僧，感到深居简出的日子颇为苦闷。突然间，一名少女病愈后来到寺庙疗养。少僧开始忍受不住异性相吸所带来的诱惑和温暖……
秋——一个三十岁的青年在寺庙内自杀。老僧发现他死在大佛像面前。老僧带领着一个刚到访寺庙的少年念经，希望死者安息。
冬——一个老僧已走到人生尽头，正当他想脱离多年深居简出的生活时，一个妇女突然探访寺庙，并留下了自己的男婴。结果，老僧与这名男婴在寺庙继续他们平静的生活，仿如重新开始人生的循环……
影片主要表现了一个人的人生历程，小和尚的童年、少年、青年与中年，走后步入老年，这个僧人的人生轨迹与经历。
6. 两个韩国人在泥浆里打架的电影叫什么名字~ 一个男的是社会人 一个是明星 。结尾那个人拿佛像杀了人
中文名： 电影就是电影
外文名： It's Just A Movie
其它译名： 영화는 영화다
导演： 张勋
主演： 苏志燮， 姜至奂， 洪秀贤
类型： 动作
上映时间： 2008年9月11日
http://ke..com/view/1859522.htm
7. “与神同行”其实是“与己同行”
《佛说寿生经》载：“人死后成为亡者的话，会在阴间49天内接受7次审判，阴间中的七大王会从谎言、懒惰、不义、背叛、暴力、杀人、天伦进行审判，只有通过所有审判的亡者才能转世投胎。”
最近有一部在韩国赚够了大家眼泪的电影：《与神同行》就是以此开头，故事讲述了消防队员金子鸿因救火牺牲，死后，他见到了地狱使者江林、解怨脉和德春。由于他救人的义举，被认定为贵人，但他需要依照罪业由轻到重，经历七个地狱的审判，三位使者负责为他在接下来的49天做辩护。确保他能转世。在以审判为电影主线中，主角按业的由轻到重分别经历了： 杀人地狱、懒惰地狱、不义地狱、谎言地狱、背叛地狱、暴力地狱和天伦（人伦）地狱 ，主角分别在前几个地狱都因非自私而是利他被判无罪，但最后暴力和天伦地狱中，出现了与家庭的纠葛，甚至要杀死重病的母亲再和弟弟一起自杀，被弟弟发现，和暴力殴打了弟弟，因为愧疚离家十四年，才有了前面几个地狱中主角不停赚钱供养家里的事情，描述了主角生活艰辛经历和不为他人知的心路纠葛，主角最后主角在业镜中得到了母亲的原谅，阎罗大王以阴律第一条： 人类在阳间获得真心宽恕，阴间将不在审判 ，判主角转世投胎而终，是一个有浓郁宗教色彩的电影，里面让我们感受情亲的同时，对自己也有收获和反思。狮子最后也是留着泪、点着赞看完的。
看完后，狮子坐着反思良久，如果我死后进入地狱中，会如何审判我，一方面胆小惧怕阴间刑罚，更重要的是回顾自己这一生有没有虚度？反思中，不禁让我想起了天主教的《七宗罪》和佛道色彩的《玉历宝钞》还有地藏经中关于地狱的描写，其实不论是否真有地狱，从表层来看其实都是宗教来让人们检省自己的行为，对这个世界心存敬畏，从某种意义上，这也就是修行的初端，狮子觉得 修行其实就是修与行止 ，也就是知道什么应该做，什么不应该做。
七宗罪篇
人是可笑的傀儡，在破舞台上起舞，以跳舞、做爱为乐，完全不关心世界，不了解自己毫无价值，人并非为此而生
天主教的七宗罪其实不是上帝或者是基督说出来的，而是中世纪的教宗和神学家提出的，分别为：虚荣（VainGlory）或傲慢、嫉妒（Envy）、倦怠（Spiritual Apathy）、暴怒（Anger）、贪婪（Avarice）、饕餮（贪食）（Gluttony）以及色欲（Sexual Lust）。
但丁神曲中的地狱篇，把这七宗罪化成七种审判，和不同惩罚，比如色欲罪会判在硫磺和火焰中熏闷，嫉妒罪则把眼睛缝上，若犯饕餮罪会强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇，末日审判中，所有犯罪的一起都仍到硫磺火湖中，可能西方火山比较多，他们觉得在那里泡澡就是是最残忍的刑罚了。
《玉历宝钞》篇
阳间三世,为非作歹皆由你 阴曹地府,古往今来饶过谁 横批:六道轮回
此善书据说是一修行者行游阴司带来的，详细描写了地府景象，入地府先见 因果碑 ，惊醒世人，后入“ 出入生死 ”大门，方知此身已死，入一殿 秦广王 处见 孽镜台 ，观瞧自己一生行止，后按所犯罪业进入十殿由十殿阎王进行审判，入五殿 阎罗王 处， 登望乡台 ，观照亲属在亡者死后的百态：或哭、或笑、或哭里带笑、或笑里藏哭、撕扯大骂、暗自赌咒。这十殿的阴律的罪责细化到人世间方方面面，如在一殿秦广王处， 自杀者 需被阴差押解到死处，不断反复经历强于死时百千倍痛苦，满日后，考核其其他罪业，压往其他地狱判决受罚，最后压到阿鼻大地狱（狮子在地藏经篇会解释），永世不得超生。
在阳世未被审判的，逃脱的，在阴司都会一一受刑，没有丝毫可避，大到杀人越货、拐卖欺霸，小到短斤少两、以次充好，都会受到相应的惩罚，古人创造刑罚真有一套，砍脚挖心、拔舌抽肠，铁狗咬，铁树扎，苦不堪言。（狮子看到都毛骨悚然），阳世的大善人会轮转到天道善处，犯罪少的，受刑完后，入十殿转轮王处，允许投胎的，投胎者上 醧忘台 ，饮 孟婆汤 ，忘却前世过往，迎接新生。
我觉得《与神同行》很大概念是模仿了此书，狮子觉得地府刑罚其实就在人间，有空去菜场转一圈，那就是修罗场。菜场卖的动物的心肝脾肺肾，鸡翅、猪蹄，不就是砍脚挖心的刑罚嘛，甚至早点铺，把包子馅换成人肉，把油条换成罪人，那不就是地府景象。中国广大人民群众的智慧是无限的，过去地府有十八层，现在文化高度发达，刑罚肯定翻翻了，地狱肯定也流水化作业了，可能三十六层也不够吧。
《地藏经》篇
一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。
地藏经中的地狱在阎浮提东，号曰 铁围 ，其山黑邃，无日月光。铁围山中地狱在其中，地狱非常多但是大体分为 八热地狱、八寒地狱，孤独地狱、游僧地狱 ，然后又细分为 等活、黑绳、众合、号叫、大叫唤、额部陀、尼剌部陀、阿咤咤 等 ，很多看不懂的名字，其实都是罪人在地狱受刑发出的声音，比如阿咤咤就是冻成冰棍了发出的声音，按照人们的罪业依次受刑。
其中最有名的就是 阿鼻地狱 ，在八热地狱的最底层，阿鼻为梵语，翻译为 无间 ，无间有五： 趣果无间 （命终直接堕落）、 受苦无间 （痛苦种类没有穷尽）、 时 无 间 （受苦时间相续而无间断。） 命 无 间 （受苦至死而复生没有间断） 身形无间 （多大身形都放得下，多少人都装得下）。佛教认为犯 五逆罪 的人会落此地狱，即 杀父。杀母。 （此二为灭人伦） 杀阿罗汉 ，即得道的人（也有说堕胎同此报，因未出世孩儿清净如阿罗汉）。 出佛身血 ，有说是因佛陀已涅槃，现毁坏佛像等（狮子认为是毁灭正法等同出佛身血）。 破和合僧 ，破坏修道人的清净、团结。
后佛陀怜悯众生苦难无边，特意嘱咐地藏菩萨化身救度众生，地藏菩萨发下大愿： 地狱不空誓不成佛 。狮子读经的时候也畏惧地狱的苦楚也佩服圣人们的悲悯。
人间篇
祸福无门，惟人自召，地狱有情，与己同行。
那天堂、地狱、天国、净土有没有呢，狮子不知道，但狮子相信有，庄子云，四海之外存而不论，除非等我去一趟回来告诉你们，但是那些地方的门票都是自己的心念和行为。
在佛教中讲，人的意识深处有一个意识，记录了人一生所有大小的事情，大到考学、成家、生孩子，小到上厕所没带纸、偷看邻居大姐姐洗澡。我们在成长中，感觉很多东西经历过就忘记了，其实没有忘记，只是我们记不起来而已。在人在临命终时，由于身体四大开始分散，暖和寿力也在消失，如乌龟脱壳般痛苦，意识会进入大昏迷，当寿力断后，意识会慢慢苏醒过来，由于外六识断绝，深处意识便清明起来，人这时所有的六识会变成一种类似感知的觉知，能清晰看到身边的人，但是无法触动，这就是中阴（死与新生中间状态）的开始，你能回忆起生时所有的事情，人最深处的情感就会爆发，比如因伤害别人的愧疚、做错事的懊恼、被欺骗的忿怒、无作为的彷徨，这些就像电压从36福特变成几千万福特一样，冲击你的意识，你所做能引起负面情绪的事情越多，所受的冲击越多，但你做了很多能让人感到舒心、美好的事，它们会保护修复你的深层意识。然后人的意识为经历七天为周期的变化，意识最多停留四十九天。这也是游地狱49天的来源，
狮子觉得，这就是地狱审判的开始，在意识中感召到地狱中或变现地狱情景，在其中刑罚痛苦，其实十殿阎王就是自己最深处那个意识感召出来的。那个意识对一生行为进行审判。有伙伴说我不觉得我做这个事情，自己不会痛苦啊，那是不是就不会感召地狱了，狮子告诉你，你别想好事了，你在中阴状态你能感受到所有和你有因缘的他人的情感，别人的痛苦会千百倍的反馈给你。《与神同行》中副线说他弟弟因为冤死对他有怨恨，导致他的中阴审判加速和很多阻碍，不也说明了这点吗？
中阴境中的经历绝对公正，不存在买卖贿赂，一切都是自然而然的意识流动。除非能有大修行人的“纵使铁轮顶上转，定慧圆明终不失”的大定力 。定力越大，你意识就越坚固，这也是求解脱修行的开端，但是定力来源于智慧的开发、善业（ 正法中对的事，不给别人造成痛苦的事 ）的行为和禅定的修持。民间有“放下屠刀立地成佛”的说法，哪有那么便宜的事，你做了不善的业，就会给你不善的审判，但是你开始放下屠刀，说明你有决心、信心断恶向善的修正自己，这就是觉悟的第一步，而且是特别重要的一步，因为你开始观照、反省自己了。这不也正是电影中，阴律第一条吗，如果你能得到别人真心的宽恕，阴间将不在审判吗？
结语
狮子觉得“与神同行”，其实就是“与己同行” ，要不断检点自己的行为，做与自己内心愿景相合的善业，做一些利益他人的事，有没有地狱真的不重要，不是吗？如果在某个空间有地狱，你凭着你的善业你可以坦坦荡荡的走过十王的审判，不用吃老鼠、壁虎，或是被炸成油条，顺利开启新生；如果没有地狱。你一辈子时刻观照自己，不一定会富裕，也不一定生活的不辛苦，但是起码你内心一直是宁静的、是踏实的，当命临终的时候，和亲人们亲切道个别，抹抹眼泪、摆摆手，走向死亡，何尝不是一种圆满和幸福。
8. 有一部新的韩国电影不知叫什么名字
绝对是“京城往事”
1940年代日本帝国主义统治下的朝鲜京城，那是一个兵荒马乱，为了生存，不要说民族的名字，就连自己的名字也可以更改的年代。驻扎在当地的日本军部为了得到被誉为新罗历史千年象征的石窟庵本尊佛像眉间的价值一千亿韩元（8.2亿人民币）的超级钻石“千年之光”而费尽心思，作为最高首领的总监经过多年的努力终于将之收于囊中，然后得到将钻石送往日本的指示，于是下令将钻石转移到日本。在此之前由山田中尉（金秀玄饰）负责举行欢送会。 1945年5月的某夜，欢送会上，被日方视为心肝宝贝的“千年之光”却被不知名的女盗贼偷去了，整个城市一片哗然，为了找回巨钻，日军杀害了许多无辜的平民。人人“谈钻色变”。…… 华丽的酒吧外贴着悬赏捉拿蒙面盗贼“海棠花”的告示，里面歌舞升平，爵士乐歌女春子（李宝英饰）用同样迷人嗓音和身段吸引住在场的男人们，而在严防的阵线下依然能巧取钻石的“海棠花”正是她！ 每晚在唱最后一首歌时必定来到捧场的是绅士男人金奉九（朴勇宇饰），表面上是沉溺于花花世界的贵公子，实际上是有着千种面具，最狡猾的文物欺诈师。追查海棠花踪影的奉久，紧咬着海棠花不放的日军，对春子和奉久的身份渐渐起疑心的山田，还有其他各怀鬼胎的钻石的睽违者，上演着一场惊心动魄的野心战争！
9. 问一部日本或韩国的电影的名字
《春夏秋冬又一春》(Spring, Summer, Fall, Winter... and Spring)
导演：金基德
编剧：金基德
演员表： 金基德 .... Alt Monk
Jae-kyeong Seo .... Boy Monk
Dae-han Ji .... Detective Ji
Ji-a Park .... The Baby's Mother
金永敏
电影按四季画分四个章节，描写孩童和尚随岁月成为老僧人所经历的种种七情六欲：小时候贪玩杀生，年青时初尝爱情，中年时杀人，以及归老时在寺院收留孤儿。导演金基德更首次参演电影，饰演片中老和尚一角。
春：一个童僧拿着石头，压着河边的一条鱼的尾部，又用同样的方法对待一只青蛙和一条蛇。结果，老僧惩罚童僧，要他寻回已飘到海边被他虐待的鱼和青蛙。
夏：一个十七岁的少僧，感到深居简出的日子颇为苦闷。突然间，一名少女病愈后来到寺庙疗养。少僧开始忍受不住异性相吸所带来的诱惑和温暖……
秋：一个三十岁的青年在寺庙内自杀。老僧发现他死在大佛像面前。老僧带领着一个刚到访寺庙的少年念经，希望死者安息。
冬：一个老僧已走到人生尽头，正当他想脱离多年深居简出的生活时，一个妇女突然探访寺庙，并留下了自己的男婴。结果，老僧与这名男婴在寺庙继续他们平静的生活，仿如重新开始人生的循环……
入围柏林电影节
10. 有一部韩剧电影里有一个老和尚和一个小和尚在一个四面都有水的庙里
春去春又来Spring, Summer, Fall, Winter... and Spring(2003)
导演 Director：
金基德 Ki-k Kim
编剧 Writer：
金基德 Ki-k Kim
演员 Actor：
Yeong-su Oh .....Old Monk (as Young-soo Oh)
金基德 Ki-k Kim .....Alt Monk
金英民 Young-min Kim .....Young Alt Monk
徐宰京 Jae-kyeong Seo .....Boy Monk
电影按四季画分四个章节，描写孩童和尚随岁月成为老僧人所经历的种种七情六欲：小时候贪玩杀生，年青时初尝爱情，中年时杀人，以及归老时在寺院收留孤儿。导演金基德更首次参演电影，饰演片中老和尚一角。
春：一个童僧拿着石头，压着河边的一条鱼的尾部，又用同样的方法对待一只青蛙和一条蛇。结果，老僧惩罚童僧，要他寻回已飘到海边被他虐待的鱼和青蛙。
夏：一个十七岁的少僧，感到深居简出的日子颇为苦闷。突然间，一名少女病愈后来到寺庙疗养。少僧开始忍受不住异性相吸所带来的诱惑和温暖……
秋：一个三十岁的青年在寺庙内自杀。老僧发现他死在大佛像面前。老僧带领着一个刚到访寺庙的少年念经，希望死者安息。
冬：一个老僧已走到人生尽头，正当他想脱离多年深居简出的生活时，一个妇女突然探访寺庙，并留下了自己的男婴。结果，老僧与这名男婴在寺庙继续他们平静的生活，仿如重新开始人生的循环……
发布者：Mtime (2006-03-09 19:47:24)
下面有图：
http://www.mtime.com/movie/12717/