南京南京电影里日本翻译是哪的方言
㈠ 电影《南京！南京！》的英文City of Life and Death如果翻译成中文是什么意思啊
生命和死亡之城。
南京，在那个时候，是一个充满死亡的城市。但是，永远都有人奋起反抗，永远都有新的生命出生，于是，她又是生命之城。
㈡ 南京 南京 电影 怎么都说上海话
电影里面就唐太太是上海话啊。唐家作为拉贝的秘书以为会很安全，就来到了南京。其他中国人大多是南京话，训江一燕的中年女人啊，还有一个汉奸。唐家佣人是山东话吧。应该是表现不光是南京人，更是全部中国人在抵抗吧。
㈢ 看过电影《南京南京》的进！
南京南京里的人物是根据真实原型再艺术创造的。
他们在历史中存在，但不是和你在电影里看到的完全一样。
百合子不爱角川。
做为慰安妇她开始只是带着一腔热血为所谓的圣战奉献。
我觉得其实角川也不爱百合子。
他只是在战场这个冷酷的地方找到的一些温暖，
把百合子当做了自己的精神寄托。
第二次角川带着礼物去找百合子的时候，
百合子都已经忘了他了，
只把他当做客人。
而当百合子死后，
角川觉得精神寄托也没了，
加上其他事情的作用，
他选择了自杀。
㈣ 关于电影《南京！南京！》的疑问
坐在星美的电影院里，我承认，我遭受到一场心灵的杀戮。
虽然在周四的晚上，但仍然有接近五成的上座率。说明大家对这部电影的关注度，确实很高。
虽然观看的过程中，有哭泣，有叹息，有愤怒，有最后字幕时对于至今活着的小豆子表达了欣慰的掌声，但我仍然难以掩盖自己的愤怒。
这是一部被认为有着某种精神特质的电影作品。
也被认为是今年以来最重要的电影之一。
关于它，有太多的形容词和修饰语：充满诚意，记录中国人的抵抗，寻找日本人的角度，最棒的中国标签的特技……
但是，我要说，我看到的，与听到的，似乎是两条难以相交的平行线。
我没有看到抵抗。我只看到了死亡。
去看这部电影之前，我被打动的原因，就是因为陆川的话。因为他要记录一段中国人在南京大屠杀中的抵抗史。
但是，很遗憾，我没有看到抵抗——如果那短短的几分钟的巷战算是抵抗的话，我无语。我只看到了死亡：成百上千人的死亡，被机枪扫射，被赶进长江，被关押后浇上汽油扔进手雷，那个看起来英勇赴死的刘烨，完全是具有讽刺意味的苍白“英雄形象”。
那六七个日本兵，就可以把满满一屋子数百上千的人俘获，要知道一人咬他们一口都不够分的。
几乎没有一次抵抗是成功的，是有成效的。这就是抵抗吗？
我没有看到谴责。我只看到了歌颂。
用长长的篇幅，记录征服者的庆典，让我有把银幕撕碎的冲动。在此，也许陆川本人的原话更具有说服力：
那场祭祀舞蹈，可以说我有一个特别巨大的欲望想把这舞蹈拍出来，但为什么想拍这个舞蹈，我觉得这事有特别大的意义在里面，这个意义会让我睡不着觉……就觉得这件事做得特别值得。我们必须把这段鼓和这段祭祀带到所有中国人面前。因为这种威胁，这种被征服的威胁从来就没有消失过，而且人家一直在那儿继承着呢。他们可能不冲中国，就随时的。现在让我们汉族，或让我们中国人拿出一段震慑人心的代代相承的文化的东西，我觉得已经没了，我们就剩秧歌了，我们真正的东西在哪儿呢？战争的本质说到底是精神的折磨，它是一种文化在你的废墟上舞蹈。
中国的文化只剩下秧歌，日本的文化就是震憾人心的精神。所以这种真正的精神这种文化，是有资格在你被征服和损毁的废墟上舞蹈的！
杀戮者的本质，是残暴和兽性，那是应该被谴责的继承，而不是歌颂的膜拜。
一段杀戮的文化，也值得如此的歌颂？这是什么样的奴性心理？
也因为这种歌颂的心态，所以“南京！南京！”这个当时在日本以战胜国姿态传播的闪电战胜利口号，才成为陆川这部重要电影作品的篇名《南京！南京！》？
我没有看到正常的日本兵。我只看到了异常的陆川导演。
一个有人性的日本兵的视角，能代替侵华战争中那些日本兵灭绝人性的群体行为？
一个虚构出来的自杀的角川，能够代表一个永远不肯承认自己罪行的民族？如果他们都是有人性的，那为何迄今为止出来忏悔的侵华老兵屈指可数？
如果他们是有人性的，那么活活地剖开孕妇的肚子取出婴儿把玩的都是谁？那些英国和美国记者记录的图片影像中刺刀上的中国孩子，又是谁？那三十万惨死的灵魂，又都缘于哪个魔鬼的双手？
陆川也许自己很喜欢吹蒲公英，所以在一张惨烈的画卷之后，他简单地表达了未来的美好，可是，生的种子，不是在被一个良心发现的日本人放生之后种下的，是应该对历史的永远铭记和对彼岸的时时警惕，同时自己不断强大壮大，才能生长的。
我没有看到爱国情。我只看到了功利心。
一部挂着爱国旗号的电影，巧妙地用了多个片断、多个场景来记录慰安妇与士兵的“兽与欲”，那些不断穿插于故事中间的强奸、多次闪现的完全的赤裸、多次直接呈现于镜头之下乳房……
为何用四五个段落、总长超过五分钟的时间来表现日本人强奸中国女同胞？
用一个日本慰安妇以及无数慰安妇的声音、动作、画面，是为了要衬托出一个有良知的日本人，是他的思考，还是他动了情？
是因为剧情的需要？还是因为票房、话题的需要？
在这部影片中，大腿、乳房、全裸、慰安画面竟然上升到如此重要的地位，令人发指！
在第一天的首映之后，我们看到了不同的媒体反映：友好媒体继续歌功颂德，中立媒体客观报道，恶意媒体负面连牍，但至少都无法避免地记录到相同的事情——观众感受殊议，争议很大。。
观众不是傻子。
有时候，贩卖爱国热情换取财富，有投机取巧的可能。但是，在“南京大屠杀”的题材上，中国人的眼睛都是雪亮的。
你在记录什么，你在歌颂什么，你在表达什么，在公众的聚光灯下，你无可遁形。
所以，在影院你能听到带着愤怒情绪的叹息，也能听到“XX神经病”的责骂，还有更深了解导演诉求目的的人，会直斥为“功利心太强”，或者称之为“想拿奖想疯了”。
我想，日本人应该会感谢陆川的宽容。
所以，靖国神社是依然可以去拜的，既然南京屠城之后的胜利庆典都可以在中国得到如此淋漓尽致的表现。
所以，屠杀也是应该的，因为有中国兵，因为有抵抗的存在。
所以，不承认南京大屠杀也是可以的，《南京！南京！》里面没有任何数据去记录日本人所犯下的罪行。
如果，这部影片成为惟一一部表现南京大屠杀而终于在日本公映的先例，我不知道，中国人是应该为之骄傲，还是为之愤怒。
1937年，南京大屠杀成为中国人的国难国耻；2009年，《南京！南京！》让中国电影有新国耻的感觉！
是以为记！是以为祭！是以为忌！
㈤ 《南京南京》的大概内容是什么
《南京，南京》以“南京大屠/杀”为背景讲述故事。片中有两条线索，通过一名普通日本士兵和一名普通中国士兵在南京大屠杀期间的经历，揭示在1937年南京疯狂杀/戮强/奸掠夺的背后，战争对人性的摧残。
影片是从1937年的12月，南京城破开始。尽管有大批的国/民/党士兵溃逃出城，但与此同时，也仍然有大量不愿意投降的士兵留了下来，在这座城市的街头巷尾展开了无望而惨烈的抵抗。其中就有国/民/党精锐部队一员的陆剑雄(刘烨)。
在抵抗最终失败之后，在数十万中国人的鲜血终于染红长江之后，南京全城沦为一片死地。唯一尚有生机存留的，就是位于金陵女子学院的“安全区”。在这里，大量的难民因为拉贝的“纳粹”身份而暂时获得了喘息的机会。而实际主持安全区难民工作的，则是拉贝的秘书唐先生(范伟)和归国女教师姜淑云(高圆圆)。
但是，在日军的眼中，所谓“安全区”，只不过是一个囤积了大量女性资源的“仓库”。而拉贝的德国人身份，在强势的日本军队面前，也只不过是一块随时可以扯去的遮羞布。而中国的女人们，则用她们的身躯不仅仅拯救着隐藏在难民营的男人，也在拉贝面前书写了一段中国人坚强的历史。
日本军人的形象塑造，是这部电影的一大突破。作为占领者的他们，当然可以享受某种意义上的正常生活。但是，在南京这座战争因素被极端放大的城市中，即使是占领者，即使面对的只是别人的屈辱和死亡，也仍然难以逃避自身的灵魂震荡甚至拷问。
角川(中泉英雄)是日本十六师团的一名普通士兵。被队友称为“读过书的人”的他，敏感、涉世未深，甚至在参战之前都还没有交过女朋友。而他的同乡队长伊田(木幡龙)，则已经是一名老兵，一名职业军人。在南京城作为占领者的“生活”中，体验过种种为了维持这种“生活”而付出的人性的代价。角川最终做出了他的选择：他把两名中国幸存者送出了南京城，然后举枪自杀。
㈥ 电影《南京！南京！》中的日语歌曲！！！谁知道啊
http://www.tudou.com/programs/view/I8xGAYP8On8
地址在这不谢歌名：2人很年轻。我也再找刚开始用中文意思是搜不到的。
.二人は若い(修改)
ディック・ミネ・星玲子
作词：サトウハチロー
作曲：古贺政男
あなたと呼べば
あなたと答える
山のこだまのうれしさよ
“あなた”
“なんだい”
空は青空二人は若い
ちょいとと呼べば
ちょいとと答える
转载来自 ※ Mojim.com魔镜歌词网
山のこだまのいとしさよ
“ちょいと”
“なァによ”
风はそよかぜ二人は若い
あのねと呼べば
あのねと答える
山のこだまのやさしさよ
“あのね”
なァにさ”
あとは言えない二人は若い
㈦ 电影南京南京简介
《南京!南京!》是一部历史题材的电影，影片通过一名普通日本士兵和一名普通中国士兵在南京大屠杀期间的经历，揭示了战争对人性的摧残。下面是我给大家整理的电影南京南京简介，供大家参阅!
电影南京南京基本信息
《南京!南京!》是一部历史题材的电影，由陆川执导，刘烨、高圆圆、范伟、秦岚、中泉英雄等主演。
影片通过一名普通日本士兵和一名普通中国士兵在南京大屠杀期间的经历，揭示了战争对人性的摧残。2009年4月22日，该片在中国内地公映;同年该片获得第57届圣塞巴斯蒂安国际电影节金贝壳奖等奖项 。
电影南京南京剧情简介
1937年12月13日，侵华日军攻陷时为国民政府首都的南京，部分官员弃城逃亡。但仍有许多官兵留守，誓死保卫这个大厦将倾的城池。宋希濂部军官陆剑雄(刘烨饰)协同战友与日军展开了激烈的巷战，他们微弱而顽强的抵抗最终被压制，数以万计的中国军民成为俘虏，在枪炮声中血染长江。
在抵抗最终失败之后，数十万中国军民遭到残忍杀戮，南京全城沦为一片死地。唯一尚有生机存留的，就是位于金陵女子学院的“安全区"。大量的难民涌到这里寻求救助。南京安全区国际委员会主席拉贝、归国女教师姜淑云(高圆圆饰)、金陵女子学院魏特琳女士，积极营救中国难民，用他们的勇敢和坚毅与日本人周旋，但兽性大发的日军早已虎视眈眈盯上了藏身于此的中国妇女。
于是舞女小江(江一燕饰)，虽然生存在社会的最底层，但在国家危难的时刻，为了拯救其他妇女，她坚定地站了出来。唐先生(范伟饰)这样懦弱的知识分子，虽然对凶暴的日军小心应付，委曲求全，为了保护家人而出卖同胞，但在痛失爱女和小姨子后，难掩良心的诘问，最终选择把生的希望留给别人。日兵角川(中泉英雄饰)，在这场战争中，作为占领者，在日军对中国人的杀戮中，他从一个士兵变成一个麻木的机器，没有灵魂的人是可悲的，他活在空虚和罪恶之中，逐渐走向崩溃。最后，他在痛苦的折磨中把枪口对准了自己。
电影南京南京幕后花絮
当剧组发展到五六十人的时候，却得知外交部否掉了剧本。
原本陆川为高圆圆饰演的姜淑云设计了强奸的戏，但高圆圆在拍摄的时候崩溃了，她冲着陆川喊怎么能这么拍，最终陆川没能说服高圆圆。
剧组里的日本演员，除了三个是第一次来中国，一句中文都不会外，其余大多是在中国留学的日本留学生。
中泉英雄是陆川在轮番看了200多个日本演员之后选中的。
拍日军祭祀那一段的鼓是在河南做的山寨鼓，这个鼓如果从日本定做的话得花好几十万。拍这一段时，原本两位日本鼓手开始觉得鼓皮太软声音不正，最终用灯照了2个小时使鼓皮都绷了起来才解决了这个问题。
拍祭司这场戏的时候，由于日本鼓手不满于在场的一位中国群众演员在拍这么严肃的戏的时候说笑，于是挥手就给了一拳，那批中国群众演员都是武校的，立马围上去，幸好工作人员及时劝阻，不然差点演变成群架。
有一场戏是伊田杀了唐小妹之后走到大街上，突然有一个人大喊自己要回日本，这段不是剧本里有的情节，而是日本演员小黑自己演出来的。
电影南京南京影片制作
创作背景
《南京!南京!》以“南京大屠杀”为背景讲述故事。陆川决定拍这部电影前征求过不少前辈的意见，其中吴宇森建议说这样的题材应该再等一段时间再拍。促使陆川快刀斩乱麻下定决心拍摄的是吕克·贝松。2006年6月，陆川与吕克·贝松吃午餐，吕克·贝松告诉他，《南京!南京!》是正餐必须先拍，其他都是点心 。
陆川在拍摄影片之前阅读了大量的日军日记，发现大部分日军并非想象的那种青面獠牙的野兽形象，大多数参与这场战争的日本人的日记里写的是很小的事情，比如抢了一只猪，挖了一些山药，准备做一顿饭，而他们正是进南京城的那支队伍。这些日记让陆川明白了南京大屠杀的可怕之处不是一群野兽干了野兽该干的事情，而是一群正常人干了野兽干的事情。所以陆川在这部电影里为“禽兽”还原为人，用电影告诉观众日本军人的真实状态 。
场景搭建
为了还原真实的南京城，剧组在长春斥资3000多万，复原了南京这座800亩的废墟城池。设计图纸上，清晰的标明了南京城应有的结构，大小比例、房屋的位置等，于是剧组将重要场景的位置确定并一一还原。由于资金限制，剧组没能复原一个更大的南京，也没能如早期绘制的效果图那般，拍摄一幅南京城的俯瞰画面 。而为了片中枪声的制作，主创花了一年的时间做了仔细考证，并搭建了一个"声音实验场" 。
拍摄过程
为了保证真实性，拍摄现场所有的道具都是根据文物仿制的，甚至就连在南京大屠杀期间救助过中国人的德国人约翰·拉贝撕碎的一张报纸，也是按照1937年12月13日的一张德文报纸复制下来的。此外，在拍摄过程中，影片所有的出场人物和细节都一定有史实相对应。如电影中日本兵规定一个妇女只可带走一个男人，为了多救人，姜淑云冒着生命危险来回穿梭，最终被打死的情节，就能从南京一个老师的日记里找到原型 。
电影南京南京影片评价
正面评价
具有震撼力
陆川的这部作品极具震撼力，每一个暴行、兽行都被活生生地从历史中挖掘出来，重新编织到这部叙事史诗当中。摄影师曹郁采用的黑白影像让画面极具张力，影片一开始就有一种遥远的历史感。这绝对不是一部娱乐性的电影，但是，作为历史的回忆和见证，它独树一帜(《华尔街日报》影评人Joe Morgenstern评)。这部电影展示了女性在战争中所经历的折磨与煎熬。《南京!南京!》是一部经典之作，陆川将观众带入了战争疯狂的无以言说的恐惧当中，真实地刻画了战争的复杂性及英雄主义(Robin Menken评) 。
风格大胆
影片的后半部分以拉贝先生的“安全区”为圆心，刻画了范伟、高圆圆所饰角色为代表的小人物，在民族与个人遭受生死存亡之际，所做的种种保全自己和保护他人的行为。这部分中，由于避难于“安全区”的难民多为青年女性，因此侧重展现了日军对中国妇女所做的奸淫掳掠的兽行，其中涉及到慰安妇等。值得玩味的是，连接这两段篇章的是两个人物：一个是中国小战士“小豆子”，一个是日本军人角川，是他们勾勒了整个影片的轮廓。而后者日本人角川更是《南京!南京!》贯穿始终、着墨最多、最立体丰富的第一主角。角川在影片中表现了人性善良的一面，他不仅对战争有反思，还最后释放了两个中国俘虏，并自杀。角川的视线使得《南京!南京》成为一部风格大胆的作品(《扬子晚报》评) 。
人物塑造成功
《南京!南京!》塑造了一系列个性鲜明的中国女性形象，和所有优秀战争片一样，柔美的女性和法西斯的刺刀形成强烈的对比。江一燕饰演的妓女小江也是影片中的焦点人物;而江一燕也把妓女的妖媚和放纵表现得入木三分，但是并没有遗失女性的爱心和宽容，当日本人包围了难民营，勒令难民营的领导人交出一百名中国女性，江一燕和其他几十个中国女孩子勇敢地站了出来，用一种接受耻辱的形式捍卫尊严(新浪网评) 。
反面评价
《南京!南京!》讲故事的方式不算高明，情节的演化并不是层层递进的，而是通过人类暴行不断的堆积来释放观众的泪水。《南京!南京!》逻辑演化的松弛和无力其实也体现在了男主角日本兵角川的觉醒方式上，一个国家写给另一个国家悔过书是由一个害羞、不善言语的日本兵来执笔的，良知的归来起源于一个男人的处子情节和他的怀乡病，就是说善的果实是扎根于一种非常不可靠的逻辑基础上，并且这种刻意的逻辑寻求反而阻断了良知的直接抵达，面对如此残暴的行径，人性善恶的战斗没有必要以多愁善感的方式婉转完成(《东方早报》评) 。
㈧ 《南京！南京！》影片内容是什么
《南京！南京！》网络网盘高清资源免费在线观看
链接: https://pan..com/s/1hmN0WUAFqhvOB1aY30EUHw
《南京！南京！》是一部历史题材的电影，由陆川执导，刘烨、高圆圆、范伟、秦岚、中泉英雄等主演。
影片通过一名普通日本士兵和一名普通中国士兵在南京大屠杀期间的经历，揭示了战争对人性的摧残。2009年4月22日，该片在中国内地公映；同年该片获得第57届圣塞巴斯蒂安国际电影节金贝壳奖等奖项[1]。
㈨ 电影南京南京里的方言是南京话，还是上海话。 我那几个上海的同学一定说是他们自己的上海话。
里面有南京话有上海话的呀
范伟和秦岚讲的就是上海话
而叫江一燕剪头发的那个大妈讲的就是地地道道的南京话
㈩ 电影《南京，南京》的故事情节讲述一下啊！
《南京，南京》以“南京大屠杀”为背景讲述故事。片中有两条线索，通过一名普通日本士兵和一名普通中国士兵在南京大屠杀期间的经历，揭示在1937年南京疯狂杀戮强奸掠夺的背后，战争对人性的摧残。 这部影片，在大量详细周密的历史考证的基础上，以精良的制作手段，以超出一般史诗大片的沉重质感，复原出70年前阴郁冰冷冬天里的死城南京。它以中国民众的抵抗意志和一位日本普通士兵的精神挣扎为主线，提供出一个与以往的历史叙述完全不同的南京。一个甚至有着希望的火种的南京。因为在这座城中，在这死生之地，即使面对绝境，即使面对战争机器的无情碾压，仍然会有中国人性的地火在暗暗燃烧，仍然会有人以他们的生命、鲜血和意志为薪，维持着这地火，让它永不熄灭。 影片是从1937年的12月，南京城破开始。尽管有大批的国民党士兵溃逃出城，但与此同时，也仍然有大量不愿意投降的士兵留了下来，在这座城市的街头巷尾展开了无望而惨烈的抵抗。其中就有国民党精锐部队一员的陆剑雄(刘烨)。 在抵抗最终失败之后，在数十万中国人的鲜血终于染红长江之后，南京全城沦为一片死地。唯一尚有生机存留的，就是位于金陵女子学院的“安全区”。在这里，大量的难民因为拉贝的“纳粹”身份而暂时获得了喘息的机会。而实际主持安全区难民工作的，则是拉贝的秘书唐先生(范伟)和归国女教师姜淑云(高圆圆)。 但是，在日军的眼中，所谓“安全区”，只不过是一个囤积了大量女性资源的“仓库”。而拉贝的德国人身份，在强势的日本军队面前，也只不过是一块随时可以扯去的遮羞布。而中国的女人们，则用她们的身躯不仅仅拯救着隐藏在难民营的男人，也在拉贝面前书写了一段中国人坚强的历史。 日本军人的形象塑造，是这部电影的一大突破。作为占领者的他们，当然可以享受某种意义上的正常生活。但是，在南京这座战争因素被极端放大的城市中，即使是占领者，即使面对的只是别人的屈辱和死亡，也仍然难以逃避自身的灵魂震荡甚至拷问。 角川(中泉英雄)是日本十六师团的一名普通士兵。被队友称为“读过书的人”的他，敏感、涉世未深，甚至在参战之前都还没有交过女朋友。而他的同乡队长伊田(木幡龙)，则已经是一名老兵，一名职业军人。在南京城作为占领者的“生活”中，体验过种种为了维持这种“生活”而付出的人性的代价。角川最终做出了他的选择：他把两名中国幸存者送出了南京城，然后举枪自杀。 这部电影完全突破了以往种种关于南京惨案的历史着作和文艺作品中的那种对中国人存在的刻意抹杀，对“无能的中国人”的错误描述；为世界观众了解这段历史，提供了一种崭新的视角，也是在南京灾难中，中国人的民族形象的全新书写。在新的高度上为中国历史上这一段惨痛的往事提供了一种全新的历史思考。