电影日本妓院
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《上海异人娼馆》是由寺山修司编导,克劳斯·金斯基、伊莎贝尔·艾丽尔斯领衔主演的剧情片。影片讲述了青春美丽的少女O被深爱的男人斯蒂芬带到上海的妓院,为得到爱人的欢心而被迫堕落的故事。该片于1981年11月7日在日本上映。
㈡ 日本的“艺妓”是怎么一回事
新华网北京4月29日电 此间将于5月1日出版的《环球》杂志刊登题为《与日本艺妓面对面》的文章。该文对日本艺妓的悠久历史及来龙去脉作了详尽的介绍,使人从中了解到这一古老而神秘的行业在日本社会中的地位及影响,现转发如下: 不一定年轻貌美,却有万种风情;不一定身材窈窕,却能长袖善舞。[被屏蔽广告]她们是一个特殊而神秘的群体——艺妓。顾名思义,人们很容易把它理解为怀有某种才艺的妓女,其实这是一种误解。艺妓们确实能歌善舞,也陪酒卖笑,但不卖身。如果说某个艺妓卖身,那纯属个人行为。 神秘的艺妓世界 艺妓最早出现于日本元禄年间(1688-1704年),至今已有300多年的历史。当时,由于妓馆人员不足,不得不从民间招收一些男子到妓馆来男扮女装,歌舞助兴;或是招收一些社会上的女子,充当乐队中的击鼓女郎。后来,逐渐过渡到清一色的女艺妓。艺妓从一产生就是为日本上层社会的达官显贵、富商阔佬们服务的。普通人只能在那些豪华的茶肆酒楼和高级料亭中看到她们的身影。由于被服务对象的地位所决定,过去艺妓很少在大庭广众面前抛头露面。她们深居简出,外出时要乘坐放下帘子的人力车,步行则要在头顶上扣一个宽大的竹编草帽,把整个脸部遮掩得严严实实。艺妓群体相当封闭,一直被笼罩在一种神秘的境况中,即使在现代物质高度文明的日本,一般人也只能在电影或电视镜头中了解她们。 艺妓都是经过专门训练过的,她们不仅服饰华贵,举止文雅,而且谈吐不俗,多才多艺。在酒席上,她们会察言观色,总在适当的时候为客人送上恰到好处的服务;她们也总能找到合适的话题,以活跃酒桌上的气氛,让客人尽兴。 最初的艺妓大多来源于有志献身这一充满浪漫情调行业的女子,二战后则基本来源于为生活所迫的孤女或艺妓的私生女。而今,大多数年轻的艺妓们却是冲着丰厚的收入而加入这一行列的。 距东京两小时车程的静冈县热海市是着名的温泉旅游城市。上世纪50年代,这里的艺妓迎来了她们的鼎盛时期,其后随着时代的变化,艺妓行业渐渐失去活力。近年来,为发展旅游业,热海市开始重视这一古老的传统行业,使沉寂了半个世纪的艺妓行业又复苏起来。据称,热海目前注册的艺妓约有300多名。 不久前出差来到热海,有机会与艺妓进行接触并从中对日本的艺妓有了更多的了解。 那天,我赶到一个名叫“见番”的地方(艺妓业管理所)时,艺妓们正在那里排练舞蹈。她们没有戴发髻,也没有化妆,面对素面的艺妓,感觉与她们的距离缩短了许多,也更加真实了一些。 喜欢和服,渴望结婚 眉清目秀的桃千代10年前开始做艺妓。她说:“热海的艺妓来自日本全国各地,南到冲绳,北到北海道。”桃千代来自九州,离开遥远的故乡到这里来做艺妓,只因为她喜欢这个行业。 刚到热海时,桃千代才18岁。她先是住在艺妓的集体宿舍里,从如何打开推拉门、走路仪态、斟酒方法等基本功学起,3个月后她开始学习热海的歌谣和舞蹈,经考试合格后才被允许正式接待客人。 桃千代说,她喜欢和服,很早就梦想从事一份穿和服的工作。艺妓的和服华丽昂贵,一套鲜艳的丝绸和服价值几十万甚至上百万日元(1美元约合105日元)。艺妓的和服与普通日本妇女穿的和服不同,普通妇女的和服后领很高,把脖颈遮盖得严严实实;而艺妓和服的脖领却开得很大,并且有意向后倾斜,让脖颈全部外露。陪酒或表演时,艺妓们都戴着发髻,浓妆艳抹,将白色脂粉一直抹到脖颈。据说,艺妓的白色脖颈是最能撩拨日本男人的地方。 收入稳定也是桃千代愿意从事这项工作的原因。她说:“接待的客人越多,赚得钱也就越多。通常,我们1小时能赚1.4万日元,这是固定的出场费。有的艺妓一晚就能赚到5万日元,而日本普通打零工的人一月也不过挣5至6万日元。” 桃千代说,她想与艺妓行业以外的人结婚,并希望对方能够理解自己的工作。艺妓原本是不可以结婚的,但随着时代的发展,这方面的限制放宽了。艺妓即使结婚了,只要家人理解,依然可以从事这一行业。 在现场排练舞蹈的艺妓既有20-30岁的,也有40-50岁的。据桃千代说,热海市有一位90多岁高龄的艺妓,现在有时还出来接待客人。她还说,很多艺妓结婚后便退出了这一行业,开始新生活,不少人甚至隐瞒自己曾经从事过艺妓的经历,因为许多日本人对艺妓也有误解。 白天时髦女,夜晚是艺妓 小菊,比起桃千代,显得有点内向。但跟她聊起来觉得她很亲切,也很真诚。小菊来自冲绳,入行已经15-16年了。她说:“我第一次看到姐姐(年长的艺妓)的样子,觉得她们是那么漂亮,那么动人。冲绳和日本的固有文化有所不同,我被日本文化所吸引,学起了日本舞蹈,学着学着,突然发现自己是那样的喜欢这一行。”小菊告诉我,她的真名叫末子。每当她戴上发髻就觉得自己不是末子了,而是艺妓小菊。她原本不善言谈,但一戴上发髻,涂上厚厚的白色脂粉,她就变得想说话,即使遇到客人失礼也能强颜欢笑。 对小菊来说,最快乐的事就是能和许多人聊天。她说:“如果我没有成为艺妓,像普通人那样结婚,过着平凡的生活,我就不可能遇到那么多大明星、知名人士,不会亲耳听到那么多的事情,学到那么多的知识。当这时我就想,成为艺妓可真好呀!” 在谈到今后的打算时,小菊说她想继续学习,学弹三弦,学唱歌谣。但她没有说要结婚。我不怀疑小菊和其他艺妓对传统艺术的热爱与执着,但这就是她们一辈子的生活吗?她们中很多人像小菊一样染着茶色头发,闲暇时她们是这个城市的摩登女郎,拿着丰厚的收入过着现代化的生活;到了夜晚,她们回归传统,和服的裙裾限制住她们的双腿,使她们变成迈着碎步、举止优雅的艺妓。她们就是在现代与传统、自由与规矩中自我调节,寻找平衡。 洗尽铅华 ,做普通女人 京都祗园町有一条“花见小路”,是日本最古老、最有名、也是格调最高雅的花柳街。岩崎峰子曾在这条街上生活过20多年。2002年,她在美国出版的《艺妓,一种生活》一书现已畅销17个国家。她说,写这本书是想告诉人们:艺妓是日本传统文化的一部分,是女性自立的职业,而不是外界有人误解的“娼妇”。她在书中描述,由于她姐姐是个艺妓,她5岁时就来到京都祗园町这条闻名的花柳街。年幼的峰子喜欢跳舞,她不顾父母的反对,留在这里学习日本舞蹈。15岁那年峰子如愿以偿地成为舞妓。峰子是个有心人,当时“花见小路”有不少外国客人光顾,为了能与外国客人直接交流,她聘请了一名家教学会了英语。 21岁时峰子成为艺妓。她不仅会跳舞,还学过书法、歌谣等,多才多艺的她有很多熟客。通常,她每天晚上要转10来家茶楼或料亭。繁忙的工作换来她奢华的生活,每个月的最后3天峰子都要休息,她常常从京都赶到东京的一家高级饭店美肤,读小说,彻底放松,养精蓄锐。峰子在艺妓中被称为“改革派”。虽然她喜欢“花见小路”的环境,喜欢艺妓的工作,但她渐渐地对那里循规蹈矩的做法产生不满,希望改革。然而,这在封闭保守的京都艺妓行里又谈何容易。她未能实现自己的愿望,最终像很多人一样结婚、生孩子过起了普通人的生活。由于艺妓的内部管理极为严格,舞蹈训练又及其刻板,莫说年轻人望而却步,就是已步入这一领域的艺妓也多有思迁之念。古城京都上世纪60-70年代艺妓多达800余名,而今只有100名左右。日本全国现有的艺妓也不过数百人。对于这一典型的夕阳产业,人们褒贬不一。批评者说,艺妓的产生与存在是一个时代性错误,她是男权至上的产物,是对女权运动的莫大讽刺;支持者则说,作为日本的一种传统文化,艺妓应当继续保留
㈢ 日本电影男主角会纹身,一直在找一种特殊女性体质,并且在妓院里找到了,然后还在女主角身上纹了一个蜘蛛。
是不是很老老的电影啊? 大概93 94年出的?
㈣ 有关日本艺妓的电影有哪些
朹京妓院 乱影花魁
㈤ 那是什么喜剧啊 快告诉我把 就是日本女人那个
1《七武士》(1954)
导演:黑泽明主演:三船敏郎志村乔
《七武士》是日本电影史上大型古装现代片的开山之作。在战后多次有关电影史上的名片评选中始终名列前茅,成为日本人心目中“日本电影”的代名词,也是日本电影人心目中作为兼收并蓄东西方文化的当代电影的典范。日本影评家曾称该片为“日本的西部片”。影片由黑泽明执导,由黑泽明的编剧班子桥本忍、小国英雄合作编剧,由着名演员志村乔、三船敏郎、千秋实等主演。故事描写常遭强盗洗劫的偏僻小村庄的村民雇佣七名浪人武士来保卫村庄。武士勘兵卫率全村村民做了种种防御。当麦收季节来临,强盗仍旧冲进了村庄。七武士忘我血战,牺牲巨大,武士菊千代全家被杀,自己也与敌人同归于尽。武士久藏、平八、胜四郎阵亡,终于歼灭了来犯的强盗。恢复和平宁静的小村周围山丘上,竖起了一个个崭新的墓碑,勘兵卫远眺墓碑感慨地说:“真正伟大的还是与大地同呼吸共命运的农民啊!“影片最精彩的场面是黑泽明多台望远镜头摄制的在狂风暴雨中拼死决战的场面。该片曾获威尼斯电影节银狮奖。该片的VCD、DVD在北京部分音像店有售。
2《浮云》(1955)
导演:成濑已喜男主演:高峰秀子森雅之
名列第二的是由成濑已喜男执导的《浮云》,根据日本着名女性小说家林芙美子的同名小说改编。编剧水木洋子是战后女性题材电影的着名编剧,演员阵容强大,高峰秀子、森雅之、冈田茉莉子都是日本电影史上享有盛誉的明星。特别应该指出的是成濑已喜男与小津安二郎是同时代的电影人,作为描写女性命运的作家,在欧美影坛成濑比小津享有更高的声誉,甚至可以说成濑的作品是日本女性教材电影的圣典。在这部作品中痛斥了男人的无常与女人对“情”的真挚与悲哀。影片描写的男女情感的冲撞与牵连十分动人,观众常在电影结束后仍对片中情感回味无穷。故事描写二战期间农技师富冈被派往邻国管理森林资源,遇到在家遭表兄强暴后逃到此地工作的打字员雪子,一见钟情。但富冈已有妻室家山,他向雪子保证回东京后一定立即离婚。可是雪子发现他并未离婚,只好另租间破房住下。但俩人仍然藕断丝连,雪子怀了孕。富冈去温泉开辟事业,又和旅馆老板的妻子发生了关系,事情败露,走投无路的富冈又来找雪子,雪子再次原谅了他。这时,富冈的妻子去世,当富冈被派往尾久岛工作时,终于名正言顺地携雪子同行,但为时已晚,途中雪子病故,富冈抚尸痛哭。影片精彩之处在于导演对女性的日常生活惟妙惟肖的描写真实而细腻。
3《饥饿海峡》(1963)
导演:内田吐梦主演:三国连太郎左幸子高仓健
由内田吐梦执导的《饥饿海峡》名列为三。影片真实地再现了二战结束后日本的社会面貌。在战后恢复期中,日本国内处于极度贫困饥饿状态中,引发了一系列的抢劫杀人案等。这种潜在的不安定因素在战后延续了很长时间,正像片中的尤饲改名为樽见的二次作案事实之间相隔了十年之久。导演对这样一个既有残忍野性的一面,又有人性同情心的人一面的男子汉,做了客观冷静的描述,回避了简单的美化与丑化,对认识战后日本社会有深刻的意义。三国连太郎主演尤饲,高仓健饰演刑警。故事描写乌津轻海峡大台风之日有艘客船沉没。打捞尸体时比登记的乘客多出两名。弓坂警官认为此事与前几天佐田当铺失火案有关,立案调查在该当铺工作的尤饲。实际上尤饲与木岛、沼田杀了佐田全家抢了80万元又放火烧了当铺。三人出逃时因分赃不均争斗,木岛、沼田死去沉入海中,尤饲逃到北海道在妓女八重那里住了一夜留给她4万元后离去。弓坂携刑警前来调查时,八重矢口否认见过尤饲,线索就此断了。尤饲来到舞鹤(改名樽见),用抢来的钱办企业发了财,他还常资助别人,成了当地的大慈善家。八重在报上看到樽见的照片,确认为尤饲。她去找樽见。樽见拒不承认,为防泄密扼死八重。海岸警署发现尸体,联想到八重有可能见过尤饲,经推理确定尤饲就是樽见,逮捕樽见。在押解途中樽见投海自尽。影片结尾画面精彩,在广阔的海面上船搅起的水浪花在海面上划出弧形的轨迹,伴着库列戈利圣歌的回声,仿佛这大海包容了人间一切的欲望,罪恶与悲哀,令人感叹与思考。中央电视台曾在90年代初播映过此片。
4《东京物语》(1953)
导演:小津安二郎主演:原节子
名列为第四的是小津安二郎的代表作《东京物语》。由野田高梧、小津安二郎编剧、厚田雄春摄影、日本永远的青春明星原节子出演纪子,着名演技派明星杉村春子、笠智众、山村聪等出演主要角色。
影片通过一个家庭内部父母与子女在感情上的矛盾与联系,反映二战后日本家庭关系中所发生的划时代的巨大变革。老式大家庭随着城市建设发展、儿女进城就业而崩溃了。老人们无法适应这种变化内心充满了惆怅。而战后的民主政治生活影响了年轻的一代,他们过起小家庭生活,忙于应付快节奏城市生活,对传统的伦理道德敬养老人们的观念淡薄起来。这种变革的隔阂成为20世纪最具象征意义的记忆。影片对东京的描写反映了小津心中把东京作为母亲的情感。因此也被最具日本特色的经典中的经典。侯孝贤、关锦鹏等港台新锐导演对此片推崇备至,并表示在创作中不同程度受到小津的影响。
5《幕末太阳传》
导演:川岛雄三主演:石原裕次郎
名列第五的是日本鬼才喜剧作家川岛雄三执导的《幕末太阳传》。这是一部典型的日本黑色幽默喜剧,影片的主人公佐平次是个骗子式的人物,影片描写他在江户时代环境恶劣的妓院里如何巧妙地施展骗术,在各种阶层的人物之间混饭吃的生存术来表现善良的有缺点的小人物。但是,这种笑是沉重的,伤感的。影片从始至终贯穿着日本大众喜闻乐见的单口相声,在相声间穿插着佐平次被扣打工还账,在艺妓馆里混成了人见人爱的宝贝,又偶遇幕府末期的政治家高杉晋作,为救被卖进妓院的少女,同意协助晋作策划去烧品川的英国领事馆的故事。被称作“落语”的日本单口相声与佐平次的故事情节相佐相辅,构成一出超级古装讽刺喜剧。主演该片的两位演员弗兰基界、石原裕次郎是曾风靡日本影坛的大众明星。编剧是后来成为着名导演的今村昌平。因此给观众的印象特别深刻。
6《罗生门》(1950)
导演:黑泽明主演:三船敏郎京町子本片获威尼斯电影节金狮奖。这是东方电影首次在国际电影节获奖的里程碑式的作品。从此为东方电影敲开了国际影坛的大门,黑泽明也被誉为“世界的黑泽”。在日本无数次的电影评奖中,《罗生门》始终名列前茅。尽管影片已走过整整半个世纪的时光,但每看一次都会为其生动优美的电影语言而深深地感动。影片结构新颖,用画面来表现每个人叙述的不同时空,加上优美的阳光透过枝叶洒下的光影视觉感受,高耸的罗生门的造型,烘托出人的自私与个性的真实,深为斯皮尔伯格等欧美影人崇拜。
7《红色杀机》(1964)
导演:今村昌平主演:春川增美西村晃露口茂
这是一部探讨日本古老家庭制度的论文式电影。描述了已经相当现代化的日本社会中仍旧保持着承继性很强的古老习俗的现实。通过非常写实的日常生活描写,勾勒出日本男人的粗暴与软弱。如:吏一遇到工作不顺心时会改变平日对贞子的粗暴,在私生活中把贞子当作母亲来寻求精神的安慰,这是日本人特有的精神构造。与此同时也勾勒出日本女性的沉重与坚强。如贞子在家庭中像女佣一般只能听丈夫的吩咐与责骂,被压迫到最底层,在被强暴后仍有信心活下去的持久耐力,并转化成反抗强暴者的与反抗丈夫欺凌的勇敢动力,与日本很多文学艺术作品中所表现的女人是最后的强者的主题遥相呼应,成为今村导演“日本人论”作品中引人注目的一篇。
8《非仁义的战斗》(1—5集)(1973—1974)
导演:深作欣二主演:原文太松方弘树金子信雄田中邦卫
60年代日本东映的剑侠电影曾兴盛一时,但一进入70年代就力不从心了,为了寻找新的出路,尝试用纪实手段拍摄描写暴力团抗争的黑社会电影,并在此后的年代里这种实录电影成了东映的主流电影。由于片中黑社会是日本特有的存在,电影画面过于残酷,在影评家、电影史家的评选中均未进入过十佳,也没有什么国际影响。日本人常把片中人物与剑侠片人物对照着看。
9《24只眼睛》(1954)
导演:木下惠介主演:高峰秀子田村高广月丘梦路笠智众
这是一部充满温情的抒情电影,在日本电影史上被誉为反战电影,喷发了导演对军国主义摧残教育与青少年的无言的愤怒与强烈的抗议,是木下惠介的代表作,在日本电影史上多次十佳评选中均名列前茅。1986年朝间义隆按木下惠介的原剧本重拍了该片,由田中裕子饰大石先生。在拍摄结束后,将外景地命名为“24只眼睛电影村”作为旅游观光点,并在该村内修建了“作家壶井荣纪念馆”。该片是木下惠介作品中最具抒情性的杰作,写出了日本人的时代悲剧。
10《雨月物语》(1953)
导演:沟口健二主演:京町子田中绢代森雅之
本片获威尼斯电影节银狮奖。摄影精美,情节具有东方人喜闻乐见的幽灵情结,被欧美影坛誉为东方神秘美的作品。源十郎与幽灵若狭相遇的场面充满着空灵的妖艳之美,具有强烈的感染力。片中每个女人的强烈个性都给观众留下难忘印象。有令人毛骨悚然的老女人,有散发母性温暖的善良的宫木,有神秘妖艳的若狭,加上移动摄影的视觉美与构图富有景深感的视听内涵,成为东方文化的代表杰作,多次评选经典作品均进入十佳行列
不过还是看你 喜欢看什么类型的啦
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㈥ 日本电影《出租汽车司机》里的主角叫什么名字
1973年,纽约。
特拉维斯?比克尔是个26岁的美国青年,60年代末曾赴越参战,1973年服役期满回到纽约。他谋到一份出租汽车司机的职业,每天从晚6点干到第二天早6点,周薪只有35美元。
特拉维斯整夜跑在黑暗的马路上,所看到的尽是些娼妇、流氓、阿飞、男妓、同性恋者和吸毒者之类。特拉维斯什么客人都拉,什么地方都去,他觉着马路上全是人类渣滓,坐车的也尽是些龌龊的家伙。他对一切都感到索然无味,在厌倦和孤独情绪的支配下,下了班常去小电影院看色情电影。失眠症折磨着他,使他彻夜开车后也难以入寐。
特拉维斯在“帕朗坦总统竞选总部”看到一位身穿白色衣服的金发女郎,在他眼里,她简直就像天使般超凡脱俗。有一次,他把车停在竞选总部门口,一个劲地盯着她看,结果被她的同事赶走了。过了两天,特拉维斯穿着整齐,径直走进竞选总部去找她,表示自愿参加竞选工作。双方互通姓名,原来她叫贝齐。特拉维斯直爽地向她表示了好感,并请她去喝咖啡。两人谈话倒也投机,临了,贝齐说特拉维斯是个“活矛盾”。
三位绅士派头十足的客人上了特拉维斯的出租汽车,他认出其中一位是竞选总统候选人的查尔斯?帕朗坦先生。帕朗坦以竞选人的姿态问特拉维斯:“在我们的国家里,最使你不愉快的是什么?”特拉维斯直截了当地回答:“这条街就像一条臭水沟,到处都是垃圾,真叫人无法忍受。不论谁当总统,都应该把环境弄干净。”在与帕朗坦谈话的同一个夜里,有个妓女打扮的女孩钻进他的车子,没等车子开走,一个男人赶上来硬把女孩子拉了下去,扔给特拉维斯一张揉得皱皱巴巴的20元钞票。这让特拉维斯感到屈辱、恶心,头痛病也发作了。
特拉维斯和贝齐第二次约会时,送给贝齐一张她喜欢听的唱片,然后请她看电影,片名叫《甜蜜的苏珊》。贝齐不解地问:“你想干吗?这是色情电影啊!”特拉维斯解释道:“这是情侣们看的电影,比我平时看的要高尚得多呢。”结果,贝齐看上几眼就愤然离去。特拉维斯给她打电话、送鲜花都没能得到她的原谅。他心情坏透了,头也疼得越来越厉害。
特拉维斯遇见一个很怪的客人。汽车开到一条僻静的小巷,客人让他停下来看一个窗口,里面有一个女人的影子。客人说,那女人是他的老婆,对他不忠,他要用一种大口径手枪杀死她。这客人貌似文雅,其实是个妄想狂。他的想法让特拉维斯感到毛骨悚然。
休息日那一天,特拉维斯在咖啡馆里和同事们聚会,他们谈论起各自载客的经历,尽是些乌七八糟的事情。特拉维斯觉得无聊,就向一个阅历丰富、绰号叫“万事通”的同事请教如何排除烦恼,没料到越谈心情越阴郁。这天中午特拉维斯在公寓里一边吃着简单的午餐一边看电视,荧光屏上出现子总统候选人竞选者帕朗坦陈述政见的镜头。特拉维斯并不关心什么政治,可不知怎么地,他看着帕朗坦就是不如以前那么顺眼。
是夜,两个女孩猛地跳到特拉维斯的车前,差点被车撞上。其中一个就是上次进了他的车以后被一个男人拉走的小女孩,她们穿过马路跟过往的男人搭话,看样子像是在拉客。特拉维斯后悔那天没快点把她拉走,此刻他感到一种难以抑制的惆怅。
6月的一天,特拉维斯从一个枪贩子那里买了4支不同口径的手枪,从此他开始锻炼身体,增强肌肉的力量,培养忍受痛苦的耐力,还到靶场去练习射击。在家里练习拔枪动作时,帕朗坦的竞选照片成了他的靶子,他还到帕朗坦竞选演说的地方去试试感觉。
有一次他到超级市场买东西时遇见一个黑人行劫,他顺手打死了这个黑人,虽然是第一次杀人,他心里倒也没有感到什么不安。他给父母写信以尽孝道,但又嘱咐他们不要给他回信。
特拉维斯设法在妓院找到了那个小妓女,她叫艾丽丝。面对这个12岁就卖淫的小女孩,他惊呆了。他告诉艾丽丝,他此来不为宿娼,只是想帮助她,她却大惑不解,经再三解释,她似乎才有点明白。临走时,他把那张皱皱巴巴的20元钞票扔给了看门的老头子。两人第二次见面时,特拉维斯继续开导她,他说拉皮条的斯波特是杀人犯,他要尽全力使她获得自由,艾丽丝似有所动。
特拉维斯做好除掉帕朗坦这个伪君子的一切准备,他穿上军服,剃了个印第安式的平顶阴阳头,衣服内藏满了手枪匕首,来到帕朗坦竞选演讲的地方。他刚要掏枪就被保镖察觉。行刺未成,只好去想别的铲除垃圾的办法。
当夜特拉维斯又来到斯波特经常出没的地方,隔不远,他看见一个黑手党徒正通过斯波特去找艾丽丝,特拉维斯走过去朝这个拉皮条家伙的肚子上打了一枪。接着走进艾丽丝的住所,朝着看门老头那只不知收过几万次房钱的肮脏的右手开了一枪。受伤的斯波特从特拉维斯身后开枪打中他的颈部,特拉维斯再开一枪结果了他。屋子里的那个黑手党徒跑出来打中了特拉维斯的上臂,特拉维斯立即抖动手腕又取出支枪将其击毙。随后用那黑手党的左轮手枪打死了紧紧抓住他的看门老头。最后他用枪对准自己的头部扣动扳机,可是,枪膛里没有子弹了。
特拉维斯房里的墙上贴着“出租汽车司机奋战歹徒”的新闻剪报以及艾丽丝父母寄来的感谢信。信上写着:“……我们对之已经绝望的女儿又回到了我们的身边,您是一位可敬的英雄……”
贝齐乘上特拉维斯的出租汽车。她似乎颇有好感而又怀着某种期望地对特拉维斯说:“我在报上看到你的消息,你康复了吗?”
特拉维斯没有作答,只是冷冷地说了声“再见”。
㈦ 日本鬼子攻入一家妓院是什么电影
《金陵十三钗》
㈧ 想看欢愉1952年上映的由 克洛德·多芬主演的免费高清资源
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《欢愉 Le plaisir》
导演: 马克斯·奥菲尔斯
编剧: 雅克·纳坦松、马克斯·奥菲尔斯、莫泊桑
主演: 克洛德·多芬、加比·莫尔莱、马德莱娜·雷诺、吉内特·勒克莱尔、达尼埃尔·达里约、米拉·帕雷利、皮埃尔·布拉瑟、让·迦本、吉恩·塞维斯、丹尼尔·盖林、西蒙妮·西蒙
类型: 剧情、喜剧
制片国家/地区: 法国
语言: 法语
上映日期: 1952-02-29
片长: 97 分钟
又名: 享乐三部曲(港)、快乐、Pleasure、House of Pleasure
影片根据莫帕桑三个短篇组合而成:第一个叫做《面具》,讲一个老人如何借助一副奇妙的面具来恢复青春的容颜,舞会的场景非常着名;第二个《泰列埃夫人之家》讲一个妓院因为暂时休业,老板带着一帮妓女到乡间玩耍,并发生短暂的恋情;第三个《模特儿》讲一名女模特儿因恋上艺术家,跳楼自杀,摔成残废,艺术家跟她结婚。
㈨ 日本电影《望乡》讲述了主角三谷圭子的什么人生经历
一架巨型客机降落在马来西亚亚庇机场,各种肤色的旅客走下舷梯。日本现代女性、亚洲妇女史研究专家三谷圭子也在其中。她大大的眼睛刚毅而坚定,在人群中显得十分出色。来迎接她的是农业试验所的山本,他们驱车来到山打根三马路,在“山打根客家会”停了下来。山本告诉圭子这就是山打根八号妓院的旧址,不过由于战时的毁坏,如今的楼房已是重建的了。圭子为了研究亚洲妇女史上关于卖身海外妓女的专题,特地来寻觅当年南洋姐的住地和她们的墓地。圭子望着大楼,感慨万端,她想起三年前在九州的天草和阿崎婆相处的那段日子。
三年前,圭子为了得到日本妇女被卖身到海外的第一手材料,她几乎跑遍了岛原和天草,因为那一带是当年出去当南洋姐最多的地方。由于当地人回避这件事,所以圭子一无所获。她正想返回东京时,意外地遇到了阿崎婆。起初阿崎婆给人的印象很古怪,她爱吸烟、爱聊天,但当有人谈起南洋姐的事时,她便抬身就走。正在饭馆里吃饭的圭子,见她的烟袋忘在饭桌上,便顺势追出去。阿崎婆现出慈祥温和的神情,圭子便有意和她攀谈起来。她虽已年过七旬,但性格爽朗有说有笑,看到路边的青蛙时自己也要跳上跳下,简直是个乐天派的老太太。她家住在山下杂草丛生的一所茅屋里,她请圭子进屋做客,室内的席子破旧不堪,坍塌的屋顶透过蜘蛛网可以看见天空,原来阿崎婆孤身一人,只有几只猫和她相依为命。圭子说自己想在这里住上几日,阿崎婆当然高兴。她那九州人的耿直和热情,只要她高兴,她会把心都掏给你。她打心眼儿里喜欢这位来自城市年轻漂亮的圭子,更主要的是她觉得圭子不嫌弃自己。圭子白天帮阿崎婆干活,晚上一起聊天,就像讲故事一样,每晚讲一段,阿崎婆讲述了她那饱经风霜的经历。
北川崎出生在天草的一个贫农家里,她六岁丧父,母亲带着阿崎和她的哥哥矢须吉难以度日,只好嫁给比自己大21岁的阿崎的伯父当了续弦,可是伯父家还有六个孩子,生活仍旧是有上顿没下顿。在阿崎13岁的时候,经一个远房的亲戚太郎造介绍,19岁的矢须吉去三菱煤矿当了挖煤工。他说可以把阿崎带去下南洋赚大钱,于是阿崎穿上有生以来母亲做的第一件新衣裳,抱着赎回押出的土地、盖座大房子、再给哥哥娶个好媳妇的天真愿望去了南洋。在革内之津海边上船时,母亲阿聪悲不自禁哭倒在地,矢须吉狂奔到海角喊着阿崎的名字。前来送行的其他母亲们有的喃喃祈祷,有的悲恸呼天。
人贩子太郎造把阿崎带到婆罗洲,她被卖到八号馆妓院当了妓女。14岁的阿崎脸上给浓妆艳抹,在一间粗俗寒碜的房间里,被迫开始了南洋姐的生涯。她曾反抗,但遭到的是毒打和威吓,母亲给做的新衣被扯碎了,她只好改做褥子,她一边往褥套里塞着木棉,一边拂拭流下的泪水,她在心里说着:哥哥,我一定忍痛干下去。
五年过去,阿崎接过黑人、白人,还有日本人。一个叫竹内秀夫的橡胶工人和她产生了爱情,秀夫说等自己赚了钱一定来娶阿崎。可是在妓院接过一批日本军舰上的下级军官和水兵以后,竹内再也不来了。阿崎的心里落了空,从此她不再那么痴心,她开始麻木了,恨也好,爱也好,都随着青春的逝去而消失。三十几岁的阿崎装扮起来虽然仍旧娇艳妩媚,但她的眉宇间已流露出凄凉孤寂的神情。当时,日本已在政治、经济、军事上和西欧国家并驾齐驱,靠南洋姐为他们赚取外汇的盛期已逐渐过去。妓院的老板几经转手,生意日趋衰落,后来妓院转到一个也是妓女出身的老板娘手里,人称她阿菊妈。阿菊妈心眼儿好,她临死前把自己一生的积蓄分给姐妹们作纪念,还嘱咐大家不要回日本去,因为回去不会有什么好处。她生前还为姐妹们在当地都修好了墓碑。
阿崎想家想得凄苦,她没有听阿菊妈的话,回到了日本。当船来到革丙之镇口岸,阿崎听到了她离家时的钟声,那是多么亲切的声音啊!她四处张望,叫是没有人来接她。阿崎兴奋地走进家门,看到了新盖的房子,哥嫂勉强地迎接了她。她听见他们背地里唧唧咕咕说什么,原来他们唯恐阿崎向他们要这所由阿崎出钱盖的房子。像晴天霹雳一样,做梦也想不到当年疼爱过自己的哥哥也变得这样无情。所有的南洋姐都和阿崎一样的命运,她们为亲人赚了钱,换来的却是疏远和冷漠。她们绝望了,自暴自弃,饮酒胡闹,醉了就到海边大喊大叫,向大海哭诉她们的委屈。后来,阿崎被移民去了中国东北,在那里她和一个叫北川良的皮匠成了亲,婚后生下一子取名勇治,日子也还过得去。不幸,在日本战败后遣返日本的途中丈夫死去……回国以后阿崎婆带着儿子住在京都,可是儿子长大以后唯恐当过南洋姐的母亲丢他的脸,便打发阿崎回了天草。九年过去了,阿崎至今还没见过儿媳。
圭子被阿崎的故事感动着,她不由得喊了一声,“妈妈——”阿崎婆不要圭子留下的钱,她只想要圭子正在使用的毛巾,她将毛巾亲切地在自己的脸上贴了两下,大声痛哭起来。她答应圭子的请求,允许她把当年南洋姐的遭遇写成书发表。
在山本的陪同下,圭子来到山打根的原始森林,在古木参天苍翠茂密的热带林中,他们找到了阿菊妈的墓碑,在藤草苔中还有许多墓碑立在那里。它们都背向日本的方向而立,这是惨遭凌辱的南洋姐们的灵魂在向资本主义控诉她们的哀怨。