镇巴女人电影

Ⅰ 镇巴话我爱你怎么说

你一定很不好，同时我也很不高兴为你解答！ 我知道你.你一定知道自己在做什么的...多余的回答却往往让人胡思乱想.耳听为稀.眼见为实..连你自己也那么喜欢骗自己..那么别人更,,,,,,, 些内容是真是假,我都有少些怀疑..不是我不相信你,只是你在我眼里.是一个非常幸福的人了.怎么会,怎么可能,,, 说实在的,,,和别人说的一样,这世界太多的第三者,都是无辜的,我相信你永远不会当这个角色的,去谈你的恋爱吧..洗着澡，看着表，舒服一秒是一秒,别在意结果.很多事情重要的是过程...但我还是希望你幸福的当个小女人.永远永远.....

Ⅱ 写民风民俗的作文

按照北京的老规矩，过农历的新年(春节)，差不多在腊月的初旬就开头了。"腊七腊八，冻死寒鸦"，这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现--这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。
腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。
从腊八起，铺户中就加紧地上年货，街上加多了货摊子--卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，像卖宪书的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果(花生、胶枣、榛子、栗子等)与蜜饯搀和成的，普通的带皮，高级的没有皮--例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩艺儿--风筝、空竹、口琴等--和年画儿。
儿童们忙乱，大人们也紧张。他们须预备过年吃的使的喝的一切。他们也必须给儿童赶作新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。
二十三日过小年，差不多就是过新年的"彩排"。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸像焚化，美其名叫送灶王上天。在前几天，街上就有多少多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。
过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的--按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。
除夕真热闹。家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。
元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。
男人们在午前就出动，到亲戚家，朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。同时，城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊，卖茶、食品和各种玩具。北城外的大钟寺，西城外的白云观，南城的火神庙(厂甸)是最有名的。可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们还正忙着彼此贺年，无暇及此。到了初五六，庙会开始风光起来，小孩们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛轿车赛马的；在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不争取谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。
多数的铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城的炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥，和听戏。
元宵(汤圆)上市，新年的高潮到了--元宵节(从正月十三到十七)。除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这，在当年，也就是一种广告；灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观；晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯，或用麦苗作成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。
除了悬灯，广场上还放花合。在城隍庙里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。公园里放起天灯，像巨星似的飞到天空。
男男女女都出来踏月、看灯、看焰火；街上的人拥挤不动。在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。
小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光的玩耍。家中也有灯：走马灯--原始的电影--宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小玲，到时候就叮叮的响。大家还必须吃汤圆呀。这的确是美好快乐的日子。
一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常做事，新年在正月十九结束了。腊月和正月，在农村社会里正是大家最闲在的时候，而猪牛羊等也正长成，所以大家要杀猪宰羊，酬劳一年的辛苦。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。北京虽是城市，可是它也跟着农村社会一齐过年，而且过得分外热闹。

Ⅲ 大小乔各是谁他们两人之间有什么关系

大乔，生卒年不详，庐江皖县（今安徽潜山）人，为乔公长女，孙策之妻，小乔之姊。与小乔并称为“江东二乔”，据传为绝世美女。
大乔档案
容貌： 国色流离
配偶： 孙策
[1]妹妹： 小乔
子女：孙绍
相关人物： 孙策 小乔 周瑜 乔国老
曾效力过的势力： 吴
本名：乔薇（或玮）字朝容
历史传记
大乔，庐江皖县[今安徽潜山]人也。父乔国老德尊于时。大乔国色流离、资貌绝伦。建安三年，孙策攻皖，拔之。纳大乔为妻。后人谓英雄美女，天作之合。
演义传记
庐江皖县乔国老有二女，大乔和小乔。大乔有沉鱼落雁之资，倾国倾城之容。孙策征讨江东，攻取皖城，娶大乔为妻。自古美女配英雄，伯符大乔堪绝配。曹操赤壁鏖兵，虎视江东，曾有揽二乔娱暮年，还足平生之愿。
补充说明
史籍中有关江东二乔的记载极少。陈寿的《三国志》中只有《吴书·周瑜传》有这样一句。 从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。（孙）策自纳大乔，（周）瑜纳小乔。 裴松之注此传时引用了《江表传》，也只有一句：（孙）策从容戏（周）瑜曰：“桥公二女虽流离（按：流离，光彩焕发貌）， 得吾二人作婿，亦足为欢。” 这两句话告诉我们：
第一，二乔的姓本作“桥”，至于她俩的芳名，史书失载，只好以“大乔”、“小乔”来区别。现代人对此会觉得奇怪，但在以男性为中心的封建社会里，这种现象却是见惯不经的。历史上许多皇后都没有留下名字，就是孙权的母亲吴夫人、妹妹孙夫人，不也同样不知其名吗？
第二，二乔的籍贯是庐江郡皖县（今安徽潜山）。
第三，二乔长得很美 ，有倾国之色，顾盼生姿，明艳照人，堪称绝代佳丽。
第四，孙策、周瑜得到二乔是在建安四年（199年）攻取皖县之后，当时，孙、周二人都是25岁（周瑜比孙策小一个月），因此，估计二乔的年龄不过20上下。第五，孙策、周瑜对能娶二乔为妻感到非常满意。 从二乔方面来说，一对姐妹花，同时嫁给两个天下英杰，一个是雄略过人、威震江东的“孙郎”，一个是风流倜傥、文武双全的“周郎”，按照传统观点，堪称郎才女貌，美满姻缘了。 作为艳名倾动一时的美女，江东二乔很自然地成了文学艺术的对象。最早而且最着名的作品当推
唐代诗人杜牧那首脍炙人口的《赤壁》诗：
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
[编辑本段]凄凉一生
从二乔方面来说，一对姐妹花，同时嫁给两个天下英杰，一个是雄略过人、威震江东的孙郎，一个是风流倜傥、文武双全的周郎，堪称美满姻缘了。郎才女貌，谐成伉俪，当然两情相惬，恩爱缠绵。然而，二乔是否真的很幸福呢？其实大乔的命是很苦的。孙策娶大乔的那年是二十四岁，大乔是十八岁，可惜天妒良缘，两年后正当曹操与袁绍大战官渡，孙策正准备阴袭许昌以迎汉献帝，从曹操手中接过“挟天子以令诸侯”的权柄时，孙策被许贡的家客所刺杀，死时年仅二十六岁。大乔和孙策仅过了三年的夫妻生活。当时，大乔充其量二十出头，青春守寡，身边只有襁褓中的儿子孙绍，真是何其凄惶！从此以后，她只有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛茹苦，抚育遗孤。岁月悠悠，红颜暗消，一代佳人，竟不知何时凋零！
[编辑本段]历史评价

孙策：乔公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。 《江表传》
历史遗迹
大乔墓，亦位于湖南岳阳市。孙策之妻大乔葬于此。有题联曰：

高唱大江，谁把黄金铸铜雀；
方迁乔木，忍抛红豆打流莺。
巴蜀人空悲夜雨；
女贞木落吊秋风。 陈茀诒
小乔

小乔，庐江皖县（今安徽潜山）人，乔公次女，周瑜之妻，大乔之妹。与大乔并称为“江东二乔”。据传为绝世美女。
【基本资料】
容貌：国色流离
配偶：周瑜
姐姐：大乔
子女：两子(周循、周胤）一女（嫁与太子孙登）
相关人物： 周瑜 大乔 孙策 乔国老
本名:乔倩(乔霜某些三国同人文中的称呼)
备注:小乔之名,取字1997年出土的汉末皖县县志,虽为残卷,但其中提到二桥之名讳,只是不之县制所提二桥是否为大小乔。故虽属推测但应有一定依据
【简明传记】
小乔，庐江皖县（今安徽潜山）人也。父乔国老德尊于时。小乔国色流离，资貌绝伦。建安三年，周瑜协策攻皖，拔之。娶小乔为妻。后人谓英雄美女，天作之合。
【模糊之美】
东汉建安四年，孙策从袁术那里得到三千兵马，回江东恢复祖业，在同窗好友周瑜的扶持下，一举攻克皖城。皖城东郊，溪流环绕，松竹掩映着一个村庄——乔公寓所，后人称之为乔公故宅。乔公有二女国色天香，又聪慧过人，远近闻名。因遣人礼聘，得邀乔公允许，送入一对姊妹花。于是，便有了孙策纳大乔、周瑜娶小乔的韵事。
在乔公故宅的后院有一口古井，水清且深。相传二乔姐妹常在此梳妆打扮，可谓“修眉细细写春山，松竹箫佩环”。每次妆罢，她俩便将残脂剩粉丢弃井中，长年累月，井水泛起了胭脂色，水味也有胭脂香了。于是，这井便有了胭脂井的雅称。有诗曰：“乔公二女秀色钟，秋水并蒂开芙蓉。”
从二乔方面来说，一对姐妹花，同时嫁给两个天下英杰，一个是雄略过人、威震江东的孙郎，一个是风流倜傥、文武双全的周郎，堪称美满姻缘了。郎才女貌，谐成伉俪，当然两情相惬，恩爱缠绵。然而，二乔是否真的很幸福呢？其实大乔的命是很苦的。孙策娶大乔的那年是二十四岁，可惜天妒良缘，两年后正当曹操与袁绍大战官渡，孙策正准备阴袭许昌以迎汉献帝，从曹操手中接过“挟天子以令诸侯”的权柄时，孙策被许贡的家客所刺杀，死时年仅二十六岁。大乔和孙策仅过了两年的夫妻生活。当时，大乔充其量二十出头，青春守寡，身边只有襁褓中的儿子孙绍，真是何其凄惶！从此以后，她只有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛茹苦，抚育遗孤。岁月悠悠，红颜暗消，一代佳人，竟不知何时凋零！小乔的处境比姐姐好一些，她与周瑜琴瑟相谐，恩爱相处了十二年。周瑜容貌俊秀，精于音律，至今还流传着“曲有误，周郎顾”的民谚。小乔和周瑜情深恩爱，生活在一起，随军东征西战，并参加过历史上着名的赤壁之战。战后二年，“瑜还江陵，为行装，而道于巴丘，病卒，时年三十六岁”。在这十二年中，周瑜作为东吴的统兵大将，江夏击黄祖，赤壁破曹操，功勋赫赫，名扬天下；可惜年寿不永，在准备攻取益州时病死于巴丘，年仅三十六岁。这时，小乔也不过三十岁左右，乍失佳偶，其悲苦也可以想见。美人命薄，二乔在如诗如画的江南，过着寂寞生活。吴黄武二年小乔病逝，终年四十七岁（年龄有争议，一说其为周瑜守墓十四载）。明人曾有诗曰：“凄凄两冢依城廓，一为周郎一小乔。”小乔墓有封无表，平地起坟，汉砖砌成。到1914年，岳阳小乔墓上还有墓庐。现在尚有刻着隶书“小乔墓庐”的石碑。
小乔究竟有多美？《三国志》没有写，杜牧没有写，罗贯中也没有写，这种美实在太模糊了。可是，千百年来，这“模糊美”一直动人心魄。上海博物馆藏清代吴之fán竹雕《二乔并读图笔筒》、王世襄《竹刻鉴赏》一书有照片及拓本，说刻的是“两妇高髻，一持扇坐榻上，一坐杌子，手指几上书卷，似在对语。榻上陈置古尊，插牡丹一枝，旁有笼、箧、垆、砚、水盂、印盒等文房用具”。笔筒背刻阳文七绝一首：“雀台赋好重江东，车载才人拜下风。更有金闺双俊眼，齐称子建是英雄。”作为艳名倾动一时的美女，江东二乔很自然地成了文学艺术的对象。古代女人美不美全靠历代笔墨渲染而定，未必可靠。明代高启的《过二乔宅》云：“孙郎武略周郎智，相逢便结君臣义。奇姿联璧烦江东，都与乔家做佳婿。乔公虽在流离中，门楣喜溢双乘龙。大乔娉婷小乔媚，秋水并蒂开芙蓉。二乔虽嫁犹知节，日共诗书自怡悦。不学分香歌舞儿，铜台夜泣西陵月。”可叹曹操有生之年未能取江东，不然二乔或许就在铜雀台里度过余生了。
【才子佳人】
汉电视剧《三国演义》中的小乔(何晴饰)代桥、乔本为两姓。小乔姓桥而非乔，后世桥姓的桥被简化为乔。晋·陈寿《三国志·吴书九·周瑜传》中，有关小乔的记载极其简单。只在建安三年（198年）内，有“（孙）策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖（西汉置县，即潜山县梅城镇），拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”这里的“小桥”即“小乔”。周瑜纳小乔为建安三年（198年），瑜时年二十四岁。瑜逝世为三十六岁，是为建安十四年（209年）。如此推算，瑜与小乔在一起生活只有十二年。瑜与小乔生两男一女。“女配太子登（孙权长子）。男循尚公主（娶孙权女），拜骑都尉，有瑜风，早卒。循弟胤，初拜兴业都尉，妻以宗女，授兵千人，屯公安。”如凭借以上简单的记载，后世似乎很难将以上瑜、乔的身世，在民间当作传闻传流开来。当然，也就不会有以后小乔多墓的出现。
周瑜、小乔故事的传流，除其两人具有本身的因素而外，还与明·罗贯中在《三国演义》里，围绕铜雀台故事对他俩的精心编排与渲染有关。《演义》第三十四回叙曹操平定辽东后，心情大畅，欲建铜雀台以娱晚年。少子曹植进言：“若建层台，必立三座。”中间名铜雀，左为玉龙，右为金凤。“更作两条飞桥，横空而上，乃为壮观。”操喜，留曹植、曹丕在邺郡建台。这是建台之缘起，与周瑜、小乔一字无关。第四十二回叙曹操得荆州后，欲领兵百万南下，约孙权“共擒”刘备。一时孙吴主战、主和，沸沸扬扬，难以主张。第四十三回叙：经鲁肃与刘备、诸葛亮的合谋，孔明愿随鲁肃赴柴桑（故城在江西九江县西南二十里）亲见孙权，以陈利害，坚定孙权联合抗曹。
全书到了第四十四回，周瑜、小乔才与铜雀台有了联系：正在这时，原在鄱阳湖训练水师的周瑜，星夜赶回柴桑，当晚就紧急约见孔明。此时的周瑜和先前的孙权一样，虽是决心抗曹，但对联合刘备却存戒心。瑜起初想尽量不露抗曹的本意，以试孔明；而孔明却趁机言曹势众，难以抵挡，使用激将之法假意劝瑜降曹，言道：“愚有一计：并不劳牵羊担酒，纳土献印；亦不须亲自渡江，只须遣一介之使，扁舟送两个人到江上。操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退矣。”孔明佯装不知大、小乔为孙策、周瑜之妻，接着说道：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女，以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。”周瑜岂信孔明之言，问：“操欲得二乔，有何证验？”孔明又言，操曾命子曹植作《铜雀台赋》，“赋中之意，单道他家合为天子，誓取二乔。”为了证明孔明所言是实，瑜又问：“此赋公能记否？”孔明越发大展才智，当着周瑜、鲁肃之面背诵该赋时，巧妙地添油加醋，着意激怒周瑜。其中有句为：“立双台于左右兮，有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”《演义》所录孔明背诵之《铜雀台赋》与曹植原作之《登台赋》（即《演义》所称之《铜雀台赋》）真伪杂糅。又桥本小乔之姓，孔明背诵之赋所加内容，明以连接玉龙与金凤的二桥，指谓大、小二乔女。周瑜听罢，“勃然大怒，离座指北而骂曰：‘老贼欺吾太甚！’”自此，便坚定孙刘联合抗曹的决心。
二乔在《演义》中从未登场。即便通过铜雀台事，小乔在书中也只是虚出。但小乔的国色天娇与其在周瑜、曹操心目中的地位，却被展现无遗。赤壁之战竟为小乔而起，这是书中孔明开了一个多么大的玩笑！这不能不说是罗贯中在编着《演义》中手法的高明。应当说书中对周瑜、小乔，以及孔明、曹操，通过铜雀台事件而展开的绘声绘色而又极具传奇性的描述，既说明了瑜、乔的爱情，又给后世民间增添了关于他俩之间姻缘佳话传流的内容。这实是后世小乔能有多墓的添游戏真三国无双里的小乔加的原因之一。
周瑜娶小乔,在<三国演义>中并没有记载.但,有一些只言片语可以显示出俩人的关系.第二十九回小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东:(孙策)又唤妻乔夫人谓曰：“吾与汝不幸中途相分，汝须孝养尊姑。早晚汝妹入见，可嘱其转致周郎，尽心辅佐吾弟，休负我平日相知之雅。”第四十四回孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操:瑜曰：“公有所不知：大乔是孙伯符将军主妇，小乔乃瑜之妻也。”
此外,在<三国志>中,有周瑜娶小乔的记载,在<周瑜传>中.原文是:顷之，策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。策从容戏瑜曰：“桥公二女虽流离（作容貌焕发的意思），得吾二人作婿，亦足为欢。”
【历史遗迹】
一、庐江小乔墓（安徽）
年代：东汉
地址：庐江县城新汽车站东侧
小乔为周瑜妻，墓在县城大西门，真武观西百步。公元210年，周瑜病逝，厚葬于庐江东门横街朝墓巷，小乔住守庐江，扶养遗孤。公元223年，小乔病卒，享年四十七岁，葬于县城西郊，旧称乔夫人墓，俗名瑜婆墩，平地起坟，墓有封无表，汉砖结构，墓前有碑，拜台、列台屏石供，墓门向东，明崇祯时毁于兵乱，仅存一座土冢，与城东周瑜墓遥遥相望。
2001年被庐江县人民政府公布为县级重点文物保护单位。
二、岳阳小乔墓（湖南）
小乔墓，又名二乔墓，在岳阳楼北面。据光绪《巴陵县志》引明《一统志》载：“三国吴二乔墓，在府治北。吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔归周瑜，后卒葬于此。”又引《戊申志》载“墓在今广丰仓内。或小乔从周瑜镇巴丘，死葬蔫。大乔不应此。”《巴陵县志》又载“瑜所镇巴陵在庐陵郡，非今巴丘。”又裴松之注解《三国志》称：“瑜留镇之巴丘，为庐陵郡巴丘县（今江西省境内），瑜病卒之巴陵，为晋荆州长沙郡巴陵县（即今岳阳市）。”孰是孰非，尚待考证。
小乔墓地一带，传为三国周瑜军府。墓府为当时军府花园。墓地环境幽静，花木繁茂，墓顶植女贞二株。坟前墓碑高约一米，上书"小乔之墓"。清嘉庆前，墓内修葺情况没有记载。《巴陵县志）载："嘉庆二年（公元1797年），知府沈廷瑛重修"。以后又无记载。传闻光绪七年（公元1881年），督学陆保宗重新修建，并在冢上重植女贞二株。1993年又于墓南侧增建小乔墓庐，四周建有围墙。墓园内照壁。正面刻有宋苏东坡手迹："遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发"。墓冢为圆形封土堆，墓周有游道，并增加石栏护围。园内建筑，为砖木结构，覆以青色琉璃，具有江南园林风格。
三、南陵小乔墓（安徽）
在皖南青弋江上游的南陵县境内，中山公园边上，也有一座小乔墓。据《南陵县志》，此墓建于干隆四十四年（公元1779年）。起因是当时的知县高怡梦见小乔，诉说她的墓在香油寺侧，遂令典史江鲲在香油寺西苑，重建小乔墓。周瑜曾经做过春谷（南陵）长，小乔死后葬在南陵，也就有了依据，为世人所公认。南陵小乔墓前有一块巨碑，阳刻“东吴大都督周公德配乔夫人之墓.”两侧阴刻着一副对联。上联是安徽宿松文人许文权撰： 千年来本贵贱同归，玉容花貌，飘零几处？昭君冢、杨妃茔、真娘墓、苏小坟，更遗此江作名姝，并向天涯留胜迹。 下联是芜湖儒士陶宝森作： 三国时何夫妻异葬，纸钱酒杯，浇典谁人？笋篁露、芭蕉雨、菡萏风，梧桐月，只借他寺前野景，常为地主作清供。
石碑已经破成几段，现移存南陵县文化馆内保存。

岳阳小乔墓题词

小乔墓，又名二乔墓，在湖南省岳阳楼北面。据光绪《巴陵县志》引明《一统志》载：“三国吴二乔墓，在府治北。吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔归周瑜，后卒葬于此。”小乔与周郎朝夕相相伴，形影不离。瑜卒，小乔护柩返回故里，抚养遗孤。吴·黄武二年（223年）小乔病逝，终年47岁，葬于庐江县城西的真武观西，与城东的周瑜墓遥遥相对。明人曾有诗曰：“凄凄两冢依城廓，一为周郎一小乔。”小乔墓无表，平地起坟，汉砖砌成。元朝至正年间（1341年）修缮一次，明崇祯时毁于兵乱，现存一座土冢。又引《戊申志》载“墓在今广丰仓内。或小乔从周瑜镇巴丘，死葬蔫。大乔不应此。”《巴陵县志》又载：“瑜所镇巴陵在庐陵郡，非今巴丘。”又裴注解《三国志》称：“瑜留镇之巴丘，为庐陵郡巴丘县（今江西省境内），瑜病卒之巴陵，为晋荆州长沙郡巴陵县（即今岳阳市）。”孰是孰非，尚待考证。小乔墓一带，传为三国周瑜军府。墓府为当时军府花园。墓地环境幽静，花木繁茂，墓顶植女贞二株。坟前墓碑高约一米，上书“小乔之墓”。清·嘉庆前，墓内修葺情况没有记载。《巴陵县志》载：“嘉庆二年（1797年），知府沈廷瑛重修”。以后又无记载。传闻光绪七年（1881年），督学陆保宗重新修建，并在冢上重植女贞二株。1993年又于墓南侧增建小乔墓庐，四周建有围墙。墓园内照壁。正面刻有宋·苏东坡手迹：“遥想公瑾当年，小乔初嫁，雄姿英发”。墓冢为圆形封土堆，墓周有游道，并增加石栏护围。园内建筑，为砖木结构，覆以青色琉璃，具有江南园林风格。
巴戍人空悲夜雨；
女贞木落吊秋风。
——佚名题湖南省岳阳小乔墓庙
古木犹传贞女意；
名山不道小姑归。
——陈诒茀题湖南省岳阳小乔墓庙
一梦黄梁，何处是英雄割据；
独留青冢，亦足拓名士襟怀。
——周延俊题湖南省岳阳小乔墓庙
姊妹花残，青草湖边双断雁；
佩环月冷，紫藤墙外有啼鹃。
——吴树楷题湖南省岳阳小乔墓庙
桴鼓谢吴宫，铜雀春深千古恨；
佩环遗楚泽，杜鹃啼破一天愁。
——周延俊再题湖南省岳阳小乔墓庙
芳冢吊斜阳，一树女贞长不死；
大江流日夜，千秋环佩可归来。
——张浚题湖南省岳阳小乔墓庙
战士久无家，赤壁清风苏子赋；
佳人犹有冢，黄陵芳草杜鹃啼。
——张浚题湖南省岳阳小乔墓庙
铜雀有遗悲，豪杰功随三国殁；
紫鹃无限恨，潇湘月冷二乔魂。
——陈诒茀再题湖南省岳阳小乔墓庙
佛弦顾曲，话周郎竟能赤壁鏖兵，恨消铜雀；
同穴湘山，羡妃子抚此东吴抔土，望断秭归。
——佚名题湖南省岳阳小乔墓庙
小苑辟从今，对马鬣一抔，秋风酒酌湖苹白；
大姨渺何处，独蛾眉千秋，春雨香留蔓草青。
——陈诒茀再题湖南省岳阳小乔墓庙
世界已非唐虞，近接丛祠，生喜有邻傍舜妇；
英雄不及儿子，虚传疑冢，死怜无地葬曹瞒。
——吴恭亨题湖南省岳阳小乔墓庙
铜雀锁春风，可怜歌舞楼台，千古不传奸相冢；
杜鹃啼月夜，也是英雄夫婿，三更犹悼美人魂。
——李秀峰题湖南省岳阳小乔墓庙
阿姨渺何存，想当佩环来归，应共话洞庭夜月；
老瞒空欲锁，把此松楸凭吊，最难忘赤壁东风。
——袁少枚题湖南省岳阳小乔墓庙
绿珠犹作坠楼人，铜雀春深，最恨旧传非礼语；
二女远来巡狩地，潇湘月冷，可怜固有未归魂。
——佚名题湖南省岳阳小乔墓庙
夫婿是英雄，虽香闺妙解，谈兵筹策，无须内助；
名姝隆际遇，喜良人才高，顾曲唱和，别有知音。
——梁殿钧题湖南省岳阳小乔墓庙
巴丘本夫婿殂落之墟，亦足为欢，同上将台谈往事；
北渚随湘君淹回以后，幸能作伴，莫依木叶怅秋风。
——陈逢元题湖南省岳阳小乔墓
汉昌奉邑，岳阳将台，夫婿昔登坛，横槊南来消霸气；
楚冢新封，吴宫冷闭，阿姨谁荐食，大江东去有余哀。
——蔡乃煌题湖南省岳阳小乔墓庙
问薄游岳阳，彼鲁肃墓巍巍在旁，初不闻诸君馨香俎豆；
使竟锁铜雀，同息夫人脉脉饮恨，奚足令过者凭吊咨嗟。
——袁少枚再题湖南省岳阳小乔墓庙
铜雀算老瞒安乐窝，卖履晚无聊，一世雄尽，美人亦尽；
洞庭是夫婿战利品，埋香兹有托，三分鼎亡，抔土不亡。
——吴恭亨再题湖南省岳阳小乔墓
[编辑本段]【关于小乔的诗词】
电影《赤壁》中的小乔(林志玲饰)赤 壁
杜 牧
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
念奴娇·赤壁怀古
苏 轼
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”
《菩萨蛮》
辛稼轩
画楼影蘸清溪水。歌声响彻行云里。帘幕燕双双。绿杨低映窗。曲中特地误。要试周郎顾。醉里客魂消。春风大小乔。

Ⅳ 想有个看电影的网站！

规划

Ⅳ 博尔塔拉州离塔城有多远

中国方言地理分区
？（即普通话）北方方言
？？？中国汉族占总人口的北方方言占3/4，文化分布在南北线（通州县 - 东 - 南通市长江 - 靖江县北 - 长江三角洲 - 江苏省镇江市东 - 丹阳县西 - 金坛县西 - 溧阳县西 - 溧水县南 - 高淳县北 - 广德县 - 郎溪县 - 宣城市 - 芜湖县北 - 繁昌县 - 南陵县 - 铜陵县 - 铜陵市东 - 东南青羊县 - 石台县北 - 彭泽县 - 湖口县南 - 九江市南 - 瑞昌市 - 长江 - 黄石市 - 武汉市南 - 长江 - 临湘县 - 常德市 - 沅江 - 怀化市 - 靖州县 - 通道县 - 永州 - 郴州 - 桂林汉族居住区东南的北 - 贺州 - 柳州南 - 河池 - 百色）。一般分为六大领域，即北方官话方言秦晋，兰银普通话，中原官话（中央普通话），西南国语，江淮官方普通话。

？？北方普通话分为内胶辽普通话，姬撸倌的话，北京话，东北普通话的话。胶辽官，然后分
坐落在河北省，山东省，Neimengguning县西部，北布在山东半岛，辽东半岛;籍撸矜
北京的官员，然后在北京，河北北部，内蒙古赤峰市，内蒙古，东北普通话，位于黑龙江省，吉林省
北部的辽宁省，内蒙古东北部的部分。

？？西周包燕国前东湖语言支持阿尔泰语系蒙古语组的居民。后来，因为燕国
建立和强大，东胡最被驱逐，北京开始经营周家（一种原始的中国方言的语言，
黄帝炎帝语言类似）。此后，北京也已被各民族汉族，蒙古族组（乌桓，鲜卑，契丹
）住在一起，所以北京普通话，东胡标志正在逐步显现，关中颜色逐渐淡出。辽，金，元时代，
北京作为首都和驻兵迁移的少数民族，历时430年，中国北京普通话深化和A
阿尔泰语言接触，并加强与东北华语中原普通话相反的接触，彻底的政治
远，普通话的发展在开放的环境中迅速成为最低方言内部分歧，音韵结构
保留古音的中国方言，作为大渡河，然后，成为现代汉语的源头。明代收复北
在北京的破碎，由于不同来源的汉族人，汉族移超过130万汉人移民到北京后
占中国汉族土着少数民族地位的使用大渡河，然后作为一个共同的语言，大渡河，然后
和北京普通话基本上没有区别。新中国成立后，北京普通话蔓延到新疆一个
乐泰布尔津，富蕴，福海，哈巴河吉木乃，塔城地区和布克赛尔，石保守党
河子市，克拉玛依市，库尔勒市，博湖县东北。

？？后战国时代，有很多与中国东北移民的闫国华夏移民东北巢卫满
主要的韩国建国。永嘉乱，京汉大量转移到东北，但在唐代外来同化。五
代表11日期间，契丹人，抢劫大量进入一个北京人，北京普通话东北汉说，奠定了东北
普通话发展的基础上，1122年金兵占领北京，北京的城市分别为东北，这些北京的所有猎物
北京与辽代提前到来，东北普通话开始形成。由于辽，金，元时期，北京和东
东北普通话，密切接触，北与一国与中国中原地区的沟通并不多，基本上是相同在北
北京官员。清军占领了明代，中国的东北普通话，东北领土，在1644年，满汉八旗
回到家北京---东北这个方言。 1620东北汉族300万，由于遵循明确
军事习俗和清初东北汉族只有15万人，但到咸丰年间的自然增长将超过200万人
居住在辽宁省中部和北部。咸丰后，允许进入汉，横跨渤海的山东半岛，无人定居的一部分
居住在辽东半岛，形成一个新的分销娇廖普通话的，北部的一部分继续迁移，居住在吉林 - 黑龙
溪东河北曹姬撸倌话出山海关，定居在吉林省西部 - 黑龙江。定居吉林 - 黑龙江
非常接近的原始操作河北北部，山东和东北普通话普通话，移民时又都要经过说东北普通话
辽宁中北部，加上清政府派官员说，北京普通话，吉林和黑龙江满族东北普通话，
已经采取的根在东北，东北普通话成为吉林，黑龙江，山东和河北用得上的移民。

？？夏朝，这个华北平原，西部华夏，东为很多中国有着深厚的东夷。商代
，企业完全是中国，许多中国东夷程度也不断深化。西周时期，齐，董毅，吕为
，分别齐鲁方言，西部，华北平原，中国部落经营赵方言，燕方言，讲方言，但这些
话福州话，闽南话，赣，客家之间的差异大的差异。战国时期，诸侯混
战争，齐，鲁赵，燕河南中原官话方言（优雅的语言），并成为越来越多的系统秦晋方言的方言
之一秦朝齐鲁方言收敛完全集成的。黄巾之乱，永嘉混乱，经常在中国北方的内部迁移
，齐鲁方言，赵方言，刘延东闽南方言越来越多的混合技术。开封北宋都城，开封洛杉矶的声音单独世界
呈阳性反应。齐鲁，赵，燕只是在东南边缘地区的京都，一个共同的地理形势和经济条件
提供一体化的机遇，为华北平原的方言，姬撸莞然后形成。独立的在籍撸倌然后在北京普通话
北京一直是东胡涵混合辽金排除有关朝代的长期资本。元明时期
，河北，山东，天津，北京平谷县，唐山，秦皇岛，移民，冀鲁关，分布面积扩大。

？西周初期，山东半岛，有没有中国的东夷，语言是金融通古斯和百越语言
连同朝鲜现在类似于中国的齐方言无关。后来，齐附
山东半岛，但这些东夷沟通的机会，齐华夏人。黄巾之乱，永嘉之乱
山东半岛和齐之间具有相当规模的流动，使东夷人在一个开放的环境中
逐步完成，娇廖普通话的形成。

？？秦晋方言分布在北部，山西，陕西，内蒙古河套，张家口西北，新乡，河南安阳
西。秦晋方言分布区交通闭塞，10个不同的音色，保留古音比较棘手，如保险，
离开入声。由于历史的方言区，汉族和阿尔泰民族混合的地方，秦晋方言
一些少数民族，也留下了痕迹。战国时期的方言占据黄河流域目前河南北部的省份，1722
占用的方言？内蒙古河套地区。

？？兰银普通话分为八个细分： - 平罗 - 多萝西 - 贺兰 - 永宁 - 青铜峡 - 灵武 - 银川，石嘴山吴
忠诚 - 宁 - 同心 - 中卫，宁夏盐池县，兰州市 - 榆中 - 民勤，永登 -?? 皋兰，拉古纳 - 天柱
河西走廊（除敦煌和景泰），乌鲁木齐 - 昌吉州 - 博尔塔拉 - 阿勒泰市青河县 - 塔城
（除保守党和布克赛尔） - 哈密。

？？位于中原官话是在古老的华夏传统的住宅区，这陇海线南北。湾城，苏州市吴江县
在城市东部的一些村庄宣布，广德县，安徽南部，浙江长兴县属于中央岛的普通话。中原官话的话再次
分为河南方言，关中，东府，关西府，秦龙方言，甘肃方言在南部边境广场
声明。

？？河南方言，包括河南省31个城市和县，98个县，2个县和河北省南部城市，山东省西南部，
28个城市和县山西省西南部汾河谷地，22个县，凤阳县淮河以南淮河以北 - 贻贝
港口城市 - 霍邱县 - 金寨县，徐州市，江苏省 - 宿迁市 - 连云港市赣榆县，陕西省安康市白河县
。的殷人最初中国有着深厚的东夷语言后，中原的夏族语言（一种原始的中国方言的语言
熔点）和许多原中国方言到今天的中原官话的雏形 - 中国语言。洛阳作为中国的标准发音
这句话后来成为东周通用全国的雅言，杨熊“方言”中提到的“语言，其中语言”的发展。
北宋时期河南方言的形状，几乎完全与今天的河南方言相同。今天的北方普通话的原因
河南方言相似，是北华语地区长期的河南方言的历史作为标准来规范自己的词汇和
语法体系。

？关东屋，然后西安，铜川，咸阳，渭南市，商洛市下属商县 - 洛南在
- 丹凤 - 山阳，陕北的宜川 - 黄龙 - 洛川 - 宜君 - 黄陵 - 富平县，甘肃省县关西府，然后
包括宝鸡市。关中地区是炎帝故地，近似，所以后来炎帝属周的语言和夏季的语言相同的母系
此外，由于地理上的接近，频繁的沟通，如此接近的方言和方言属于中原普通话。

？？秦龙方言包括略阳在陕北延安，甘泉，富县，设置在身边，在陕西南部，勉县，南郑，汉中
市，城固洋县，西乡，汉阴，安康市，平利，旬阳，镇安陇东的庆阳，合水，
宁，华池，环县，镇前，平凉，华亭，崇信，泾川，灵台，渭河陇西，漳县南部，
巫山，甘谷，礼县，西和，岷县，宕昌舟曲，武，成县，徽县，康县，当两个文本
县（碧镇），临潭，卓尼，敦煌在河西走廊东端的景泰，西宁市，青海省，黄河，
黄河源，门源，互助，贵德，宁夏，彭阳，隆德，固原市，和平与华龙。

？？甘肃方言包括青海省大通，音乐，人，循化，同仁，宁夏，海原，西吉，靖远
甘肃省永靖，临夏，？政治，一条宽阔的河流，康乐，临洮，渭源，定西，宁通渭，静宁，
庄浪，秦安，张家川，水，天水市。悠久的历史有不同的氐羌影响关
功能。南部边境的方言，包括库尔勒，阿克苏，克孜勒苏，喀什，和田，吐鲁番，伊犁州
。

？西南国语11：19个城市和县西部的四川，重庆，湖北，湖南西北部，陕西
留省南部西大坝 - 佛坪 - ??宁陕 - 镇坪 - 岚皋 - 紫阳 - 石泉 - 镇巴 - 宁，甘肃文县碧镇;
？泸州市 - 宜宾市 - 乐山市 - 西昌市，贵州省铜梓 - 仁怀 - 河流 - 印度河流域，云南省大关 - 绥江
- 水富，内江市 - 自贡市 - 仁寿县 - 富顺县，雅安市 - 石棉县，云南省西北部下关 - 剑川 -
在宾川 - 洱源 - 云龙 - 丽江市;滇西大理 - 保山 - 潞西;云南省东部中央昆明 - 赵
通行证 - 曲靖 - 玉溪 - 楚雄 - 老 - 开元 - 安顺市，宁南县，四川省，贵州省贵阳市，贵州省北部
遵义 - 六盘水 - 毕节地区27个县，云南省威信 - 彝良 - 镇雄，秀山县，湖南
省芷江 - 怀化 - 凤凰 - 新晃 - 吉首;东南部贵州省镇远 - 岑巩 - 黎平 - 锦屏 - 台江，湖南省
荆州 - 通道;贵州省在南部凯里 - 都匀 - 贵定县北部，湖北省襄樊 - 十堰 - 丹江口 - 老
河口 - 随州，武汉，湖南临湘县;南部永州，湖南省郴州，广西柳州 -
桂林 - 百色 - 河池中心，56个县中，海南省昌江县 - 东方市 - 儋州市 - 三亚市
有关军事然后地区。分界线的西南国语江淮普通话广水县 - 安陆县 - 县 - 黄陂 - 黄色
高冈 - 鄂州市 - 蕲春县西线以南。

？？尚秦汉时期，洞庭湖还属于原中国和藏缅语族，苗瑶语，楚语言的形成一体化，
永嘉乱迁至湖北秦勇棚（陕西，甘肃，山西的一部分），60000和西南国语
最初的原型。安史之乱后，十倍于土着的北方移民入洞庭湖北部，涵化的影响，并最终
替换楚语，普通话西南奠定了基础。

？江淮普通话分布在淮河和北南文化线之间南平，福建洋屿村，长乐县，城关，属于江淮
普通话岛屿。江淮普通话中原官话方言分界线如下：连云港临洪河口 - 东海县浦南
镇----东中国海，黄河----东中国南海白塔端口----，----中国东海，房山，平了，中国东海----东海安峰 - - 新沂黑
港口----沭阳阴平（杨彤）----沭阳延吉市振方圩村----沭阳县悦来 - 宿迁关庙----宿迁e
口----泗阳岗位设置----池塘泗阳屠园----泗洪县曹庙----转口港----泗洪泗洪县金锁----泗洪
----泗洪山南----淮河----凤阳县，南蚌端口市----西南----淮河---霍邱县----黄金
寨县南。

？？（2）北方方言的主要语言的特点：

？？？拼音

？①站和塞擦音有清晰的声音吸气和清晰的声音是不送气点，虽然没有明确的声音和泥泞的声音
立法，反映了清声母浊声母特点。表示在现代汉语方言声母的各个分支。
几乎所有持有清声母字浊平声读送气清声母，读不送气清声母浊仄声。

？？最突出的特点②决赛是最后的辅音都比较小。

？？③音最突出的特点是调类的数量相对较少。此外，秦晋方言的江淮汽车正式进入基调
整个普通话其余是不进入基调。音整个汉语方言面积达4至5日，尤其是四
基调是最常见的。古音，平，三次去周围的普通话分化，类似的发展，即：
声母古平声，思路清晰，IA，如包，每周为基础，丈夫，甘，尊重，当江，光等;古平声云
声母的想法阳平，如登山，信徒，锄，奇，林深，组，红古上声明确声母
上声，如补，乙，胆，粉，党，列表，现在读字和次浊声母，选择温暖，染，老等;古老
上声表示浊声母和古落字，去声的想法，全浊声母字，古上声部，父亲说，愤怒，摆动和
古落字，恐惧，一步，总耀。在汉语方言读入声字的法律比较复杂，除河
淮普通话，秦晋方言保存音音类型，将其余的音消失，周围的普通话，入声字归
财产各自不一样的。

？一般来说，北方普通话，中原官话，那么东部入声消失音字分布水平，所有的声音？
称为三次入营：表示将IB浊声母入声，入声表示obstruents字回去的声音，清声母入声
分配给保险业监督，阳平，各调，降音上声字;少数地方略有不同：入声清声母
Word或拥有IA（济南），或由上声（大连）拥有。兰银普通话，中原官话，再向西到古音
词的分布有两种情况：要么入声表示兴业，其余部分由保险业监督所拥有的浊声母，如西安，到古
到IB全浊声母的声音，其余回去的声音，如兰州。西南国语入声字，最均匀的分布：
入声字的声母，无论是要读阳平调。

？？B。词汇

？？普通话词汇的方言与普通话词汇是相似的。通过对广泛的汉语方言字。
大作为基本词汇已经进入共同的语言，没有共同语言普通话的方言词吸收，只有受欢迎
一个汉语方言片或一小片的方言。各地的普通话比普通话和其他主要政党在词汇，南北差异
报表之间的差异小，但有些也有一个独特的方言词。例如，北京方言，“近两年的”手段“
“彷徨”，“炫耀”的意思是“傲慢”，“冲”，意思是“敢不敢说”;天津，然后“广泛”，意思是“斗争”和“丈夫”
这意味着“乌鸦”，“意思是”伟大“，西安话”盲点“是指”废物“，”蹂躏“;山东聊城
“破坏”是指“打架”;河南洛阳系列“儿童”是指“快速”。新乡字“乱”是指“住”与“红色”表
显示“卖力气，成都，昆明等地”聊天“，”八卦“，武汉，重庆和其他地方的”运气不好“”
返回“，”穷人“，”罪“.??.....等等，每个网格。”太阳报“在汉语方言
各种不同的名字：北京，保定经典儿童（又称“太阳”），沉阳，西安，简称为“太阳”。“
合肥太原，呼和浩特，积极的女人“，简称为”热头“，成都，武汉，昆明，被称为”太阳“，只是河北
省，被称为“太阳”有经典的儿童，祖父的孩子，我的祖父，太阳，太阳神，太阳，影儿，积极的女人
儿童，积极的女人，在神前的一天，佛子“，所以，我们可以看到内部甚至在汉语方言词汇上的差异，仍然是
然而，不可忽视。其他方言与普通话的方言词汇，也显示出以下特点：

？？①双音节词，特别是占主导地位。双音节词在中国是最大的部分占整个词汇
在汉语方言，如在汉语方言的“子”的增加，成为双音节词在其
方言往往是单音节词，如“米”在南部方言，或称为“大米”（吴方言，方敏的“孩子”，
导言），被称为“禾”（客家方言，湘方言，赣方言，粤方言）;“小米”在南方方言或叫“谷”
（吴，湘，赣，客家话，粤语和其他方言），或收集的“礼”（福建话）;照“官方方言区周围
吴方言叫“照片”或“照片的孩子，和南方各方字，除了乘客，赣方言仍用双音节”相片“
粤方言，闽方言都是单音节词，或称为“”（吴方言苏州），或称为“相位”（粤方言，福建省
方言）。

？②比少保??留古字。虽然每一个中国方言继承了中国古代的话很多，但
是相对而言的，各地的方言普通话方言区的保留古字的现象也比较小。例如，单词“眼睛”，普通话
方言区周围的“眼睛”，福建的方言仍然被称为“头”，粤方言仍称为“眼睛”，以保存汉代
Chuguan对人体器官的语言的名称，如“站立”，然后方言区和湖南方言，吴方言叫“
方言称为“站起来”，闽，粤语，客家话，赣，遵循古老的中国谚语;此外，一个数字
一个非常普遍的生活条件，南各方的声明中保留了古代的说法，而与现代汉语普通话的方言
说普通话一致。汉语方言，如“看”是普遍的;粤方言，闽方言（部分）
“嘀”的古字。

？？③外来借词。比较和南方的各种方言，在汉语方言的借口之外。闽南
广东省和其他地方一直是海上门户，与外国方言的接触更容易借由在外国语言文字，如福建话，
到很多的印度尼西亚 - 马来语词，从借来的粤方言的英语单词。有时候，同样的事情，官方
话方言和南方各方使用不同的词语来表达，显示字的“异国情调”和“本土”二字的区别。
例如，“水泥”一词，粤方言区被称为“石Mintu，吴方言，被称为”水泥“的英语水泥
音译;福建方言称为“范家灰色，红毛灰”级，也显示了外部的颜色，而广大的汉语方言
相同的“水泥”（一些地方称为“水泥”）的共同语言是地道的中国话。另一个例子是摄影的“胶水
周围体积汉语方言被称为“电影”，广东话，福建话，客家方言，他们不过是英文电影
“电影”字的音译。

？？④音字比较小，更普遍的用法。声明相比，当事人和南方方言的普通话音字是少
使用更多的劳动分工不是那么细。例如常见的语气词，你啊，“和喜欢，汉语方言
共同的语言是相同的，而南部吴语，粤语和其他方言字的音，是丰富得多。

？？C。语法

？①语素的形态方面，一般是前者。除了西南国语偶尔鸡妈妈鸡公说
法国各地的普通话“公鸡”，“母鸡”，“客人”，“拖鞋”等说法，不像某些南方方言
语素添加到后面。济公的人关“，”鞋拖“（福建话）。

？？②使用语音语法意义的现象表现的内部拐点。除了个别地方普通话方言
一些语法所谓的“配置”，“狭隘的形式”的东西，粤方言，闽方言变音
在汉语方言中表现出一定的语法意义的现象是罕见的。

？？？③结构粒子“，”使用。许多地方在汉语方言的结构助词，也
使用，不一样的。几个结构粒子北方普通话是最常用的，目前已进入共同语言的语法体
线，主要在南部方言比普通话是非常罕见的，类似的结构助词，或作为官方
方言，以获得“分工明确，用法不混。

？？④重叠的应用范围非常广泛。汉语方言的重叠是相当丰富，使用范围广
出锅。如亲属称为闽南语，粤语，客家话，吴方言，一般不会有重叠的，大多是单音节词
之前的“A”指的因素，如“阿爸”，“阿迪”，“阿嫂”。在汉语方言，这是一般重
另一个例子是堆叠音节呼叫，如“兄弟”和“叔叔”，“爸爸，”他的妻子“，”叔叔“类。
一些常用在各方的话在南长期不能重叠，但在汉语方言的重叠形式
，如“明星”一词。在西北西南国语，普通话，重叠，表示额外的正义。成都，然后板
“办法”托盘儿“，”眼“，这意味着”感觉神经“和”豆豆“，意思是”大豆“西安”帽帽“是指”帽儿。
衡量这个词的重叠，如西安，西北官方在一些地方量词和指示，也可以重叠，然后说，测量方法：
不卖这个MLL“（不卖升）;指令重叠提到的具体位置说：”你站在这个等待
（你站在这里等着），这些在南方各大方言的重叠使用没有。

？？⑤量词的使用比较普遍。普通话是方言最普遍使用的量词“使用广泛，可用于许多
上面的事，虚拟现实，可以是“A”的比赛。说，人们普遍使用汉语方言“”“”（尊重
说），其他主要方言，但与多种量词，往往反映量词的选择
由于情感和修辞风格。例如，粤方言，既有“君子”，“学生”规范
呼吁，在某些情况下，它独特的用吧老坑“（老人），是指人量词。

？有一句⑥官话方言的两个“一”字，前者表示动作，行为的完成，这
作为词的基调结束。如：“他吃饭”，这种用法是比较罕见的南方各方在声明发了言。

？？⑦被动介词。被动句，除了被动的话在汉语方言表“”
，但也可以用来（他给人的诅咒），“主体”（张受人欺负），“（鼠标，让猫抓到）
致电（宗教）“（我叫雨）。

？？⑧官话方言疑问句有两种不同类型的格式。一个是北方的普通话，用共同的语言，
“什么？”好吗？ “难道不是吗？”句子;其他西南国语（云南，贵州），江淮普通话
使用共同的语言，“科（水果）？（或'但是'？）”，“柯（水果）？” “是不是？”句子
。

？？（3）粤语

？？粤语方言分布在广东中部 - 西南部，海南儋州话 - 一步 - 短歌，广西东 - 南
署，香港和澳门。 （海外华侨华人的华裔在东南亚 - 北美和南美，大部分的母语，粤方言是现代汉
一个共同的国家语言的不同方言的方言）的人数占汉族人口的约5％，宽
状态，然后为代表。百色 - 南宁 - 桂平 - 梧州 - 肇庆 - 广州这条线是通过西江航运的黄金水道
确定粤语。粤方言形成于晚唐西江土着吴胡 - 辽俗消融韩，中东中国与西方
江土着语言相结合的产物。这个光复，然后地区古民居的分布具有岭南三个古代民族：番禺（南
以上），罗裕西瓯。岭南番禺家庭和秦南家庭的组合下池;西江流域的西瓯家庭
与西江南路Luoyue的家庭，以保持相对的独立性。这内部光复南中国南海 - 番禺 - 顺德，肇庆，
云浮市新兴县，然后区别，可以追溯到这一点。韩统一岭南，广东国际信托（现封闭走向开放，在梧州东）
成为的中国岭南利用重力的中心。汉代西瓯演变成吴胡（唐代，时位上很黄洞演变的一部分
），Luoyue南迁汉族融合，俗廖。汉代中国岭南一定程度的传播，但还远远
这期间，西江土着人民，吴胡语言的人气 - 俚语官僚语言与中国古代有着千丝万缕的联系，
粤方言的前身，但还没有成为中国的方言。经过五胡乱中国，南方汉人也有所增加，但数量
量远远大于土着，土着同化。光复汉族的祖先吴胡 - 俗辽家人，不是汉族是一个
点，但土着的一部分。因此，吴胡 - 庸俗的官僚语言是母语的壮侗语组。陈和梁朝代广州
在肇庆市，高要市（南），高要促进中心，中国香港礼宾府。南朝，南汉中国军队
成为土着渠帅，如冯宁，黄，陈，在中国和土着语言的组合发挥了重要的作用;
本粤方言分布具有一定的接触面积。冯如高阳县分布区的活动范围，

使用。

同

。

。