金锁记改编电影应该怎么开头

Ⅰ 文|张爱玲《金锁记》曹七巧:这把金锁，锁住了幸福和人生

历来都有:人为财死，鸟为食亡。第一次见到一个母亲临死前还嘱咐女儿抓住金钱的却是在电视剧《金锁记》里。最近又重温了一把电视剧《金锁记》，改编于张爱玲的同名小说《金锁记》，故事发生在清末民初之际。

“你一定要抓住两只手，一只手抓住男人的心，一只手抓紧“有用”的金钱。” 这是故事的开头，电视剧《金锁记》里的女主角曹七巧的母亲弥留之际语重心长地对七巧嘱托的话。但她母亲不知道，就是这金钱堆砌的锁，锁住了女儿的幸福和人生。

日后的金钱聚成了一把冰冷又沉重的金锁，压得七巧喘不过气来，可当时待字闺中的七巧却并不明白。

来自乡下的小镇姑娘曹七巧本来是活泼美丽的小商人——麻油店的女儿。处在妙龄，待字闺中，生的极美，思慕她的小镇男性不少:猪肉店的老板、裁缝铺的少东家……还有那些经常在麻油店围观的青年。

而七巧的哥哥一味地爱财，总是试图把妹妹嫁到京城做姨太太，自己好跟着“发横财”，这成了曹七巧扭曲人生的转折点。

七巧对小镇上那些男人不喜欢也不讨厌，直到有一天他遇到了京城大户人家的三少爷姜季泽，两人一见钟情，并私下赠了信物。季泽还对七巧许下诺言，让她等他。

这个世上就是有那么多么阴差阳错，才让我们彻底看到金钱这把锁。

痴情的七巧等来的不是季泽的花轿，而是季泽的二哥仲泽的花轿。他是刚死过姨太太的软骨病患者，不能站立，更不可能给七巧幸福，最多让她衣食无忧，精神上完全不能依靠。

当一个人的善良还为褪去，世界上还有一份美好可言。

一、锁住幸福

七巧嫁给仲泽，多半为了可以多看几眼季泽，起码可以说话，和从前一样。可她错了，公子哥季泽不能接受她是他的二嫂，整天纸醉金迷，夜不归宿，心里有痛，眼里有恨，可事已至此，他也无能为力。是哥哥和母亲的决定，他能改变什么呢？他唯一不该做的就是夜夜笙歌于柳巷。

七巧一开始对季泽是劝说、愧疚于无奈，后来在得知季泽对自己其实还念念不忘时，献身于季泽，怀了季泽的孩子，可他们并没有结果，孩子名义上的父亲仍是仲泽。

在历经丈夫去世，姜家分家，被伯泽季泽骗去炒股亏本以后，在孤独与金钱缺失后，在心底仅存的一丝信任被无意践踏后，七巧的行为大变，看见谁都以为是在打她金钱的主意，从此她被金钱这把枷锁牢牢锁住。

二、锁住人生，不仅是自己的还有儿女们的

曹七巧她扭曲的心理见不得儿子长白幸福

她给儿子娶媳妇，只是为了表面好看。日日折磨自己的儿媳妇，和儿子一起说媳妇的坏话，称儿媳妇为“马桶盖媳妇”，留着儿子给自己陪夜，冷落媳妇，不给生病的媳妇请大夫治病。在儿媳妇的母亲面前说人家女儿的不是。精神上的折磨，语言上的嬉骂都成为儿媳妇寿芝丧命的推手，而这个推手正是曹七巧亲手酿造的。

媳妇死后，又来逼儿子娶的姨太太娟儿，怀疑娟儿生的孩子不是她的亲孙子，挑拨娟儿与儿子的夫妻关系……她再次不停地折磨这个扶正的儿媳妇，之至娟儿吞鸦片自尽，儿子因此伤心过度住院，她才有了一点点的怜悯之心，放家里的佣人回家过年。

对于女儿长安，她把自己得不到的强加在女儿身上。

不许女儿暗恋，接触男人，一直向女儿灌输男人没一个好东西的观念。切断女儿暗恋她的钢琴老师，阻止女儿和童先生交往，甚至设计将女儿吸食鸦片丑陋的一幕让童先生看到。一步一步葬送女儿的幸福，把自己的亲身女儿推向痛苦的深渊。

直到她死去，一个金镯子从她手上滑落到地上，清铃般的声音仿佛在告诉我们金锁终于随她而去了，儿子、女儿们终于可以取下那把重重的锁了，可是七巧已经不在了，她就这样带着金钱的枷锁走完了自己的一生。

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Ⅱ 《金锁记》读后感

当细细品完一本名着后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你会写读后感吗？下面是我帮大家整理的《金锁记》读后感，欢迎大家分享。

《金锁记》读后感 篇1

《金锁记》描写了小商人家庭出身的曹七巧的心灵变迁历程，反映了封建社会的腐朽思想：大户人家要求门当户对，小户人家和贫穷人家攀附权贵。

曹七巧出身平凡，嫁入公侯人家，他的大哥是开心的，但可怜的七巧在公侯人家里面挺不起脊梁，小心翼翼。即使这样，姜家人大大小小还是不喜欢她。在家族宗法礼教和人伦纲常无形的枷锁下，七巧不敢跨越一步，无形的枷锁不仅限制了她的自由，还压抑了她的情欲自由，这为她病态的人性和悲惨的命运埋下了深深的伏笔。

时运不济的十年后，丈夫和姜老太太相继去世，十年的青春终于换来了一些物质上的补偿，却没有解放被压抑的情欲。小叔子设计爱情阴谋，骗取了她的物质财产，当她醒悟过来后，心如刀割。“谁都是不可靠的，可靠的只有钱”，所以，她狂热地崇拜金钱，为了得到钱不惜让自己成为一个带着枷锁的奴隶。

然后,七巧“吃,吃,吃人”的命运恶性循环,在原始欲望的折磨,她不仅成为欲望的囚徒,疯狂的转型为欲望的刽子手,他没有得到幸福,异常破坏一双孩子的幸福作为最后的葬礼。

30年后，她戴着黄金枷锁。用枷角杀死了几个人，即使没死，也丢了半条命。唉，家是心灵的港湾，而母亲是家庭氛围的重要制造者，但七巧在家总是在抱怨，家里充满了她的不满和无穷无尽的欲望，让亲人窒息，让家庭是支离破碎。

30年前的月亮已经沉下去了，三十年前的人也死了，没有悲壮，只有荒凉。然而，30年前的故事并没有结束，太过悲壮是一种圆满，苍凉则是一种启示。

面对时间的变化，命运的变化，向上就有希望，向下则是深渊，向上向下注定了幸福和悲伤。

《金锁记》读后感 篇2

《金锁记》通过描写一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程，折射出封建社会的腐朽思想：大户人家讲究门当户对，小户贫穷人家攀附权贵。七巧出身卑微，嫁到公侯人家，他的大哥是高兴的，而可怜的七巧以身相许的却是一个坐起来脊梁骨直溜下去，看上去还没有三岁孩子高的残疾人，即使这样公侯姜家老小上下全然不待见她，让她在家族的宗法礼教和人伦纲常双重无形的枷锁下，不敢越雷池一步，无形的枷锁不仅桎梏了她的人生自由，同时也压抑着她的情欲自由，这为她以后扭曲的病态人性和悲催的命运深埋下伏笔。

多舛的生活熬过十年后，糟糕的丈夫和强势的姜老太太相继过世，十年的青春终于换来属于自己些许的物质上的补偿，但却没有换来被压抑情欲的解放。读后感·身体结实的小叔子精心设制骗局，通过爱情阴谋来骗取她的既得利益和物质财产，当她明白一切后，万箭穿心，“人是靠不住的，靠得住的只有钱”，于是她对钱财狂热地膜拜，为了得到金钱不惜成为一个不折不扣的戴着枷锁的奴隶。

继而，七巧走向了“被食、自食、食人”的命运怪圈，在原欲的折磨下，不仅她做了情欲的俘虏又疯狂转型成了情欲的刽子手，自己没有得到幸福，就变态毁掉一双儿女的幸福作为自己最后的陪葬品。

“三十年后，她戴着黄金的枷锁，她用沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”唉……家本是心灵的港湾，母亲又是家庭温馨气息的重要制造者，可七巧做主的家里处处充斥着她的抱怨、不满及无尽的欲望，拧结成一张恐怖的大黑网，使亲人窒息，家庭支离破碎。

三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，没有悲壮，只有苍凉。然而，三十年前的故事还没有完——悲壮是一种完成，苍凉是一种启示。

人呀，时代变迁，命运归己，境遇无常，向上希望犹在，向下深渊莫测，一上一下注定幸福与悲催。

《金锁记》读后感 篇3

人生就是这样的错综复杂，不讲理。—张爱玲

关于张爱玲，我已经描述过很过了，这次不想再陈述了，只简单的说，他是一个传奇，她因为家庭原因，所以变得早熟，在自己的作品思维独特，理解深刻，对外界事物十分敏感，作品以凄幽、艳、苍凉着称，充满人性的主题。

《金锁记》这篇写于张爱玲23岁时，但是作品已经相当成熟，思考和文字的表达已经有相当的深度，由此可见张爱玲的早熟，这篇小说是以李鸿章次子李经述的家庭为原型，小说写了在一个大封建家庭中，只有名分没有地位、不受尊重的女人凄惨的一生。她名叫曹七巧，是麻油店老板的女儿，他在小说中既充当了一个封建社会的受害者，又充当了一个害人者，但又似乎可以理解。他因为钱嫁进姜家，给一个软骨病的少爷既做夫人，又做奴隶，地位十分低微，甚至连丫环都看不起她，但她喜欢小叔子姜季泽，但是虽然姜季泽在外面花天酒地，但在家里还是收敛着，七巧也就陷入了爱情的煎熬中，后来七巧从姜家分得自己的一份家产后，变成了守财奴，一心的维护自己只剩下的钱，给自己戴上了沉重金锁，这也是这题目的道理。后来七巧因为担心别人会骗走自己的钱，而拒绝了前来表白的姜季泽，因为七巧从嫁进姜家后一直备受蔑视，从丈夫那里得不到爱情的需要，对于小叔子的爱又只有煎熬，于是她开化寺变得变态，丧心病狂的妒忌所有幸福的人，最后甚至亲手拆散了二子和女儿的婚姻，吸着鸦片。

他的一生中有三个男人，丈夫，姜季泽，儿子，没有一个能给她需要的爱，这就是导致她如此丧心病狂的原因，当然张爱玲不只是想表现七巧有多可恶，张爱玲的母的是剖析人性，揭露社会，那个变态的社会让人如此扭曲，那金锁是那个社会逼的七巧戴上去的。

七巧才，一个可恶又可怜的人。

《金锁记》读后感 篇4

她，曹七巧，原本是一个小小麻油店的女儿。却因为家人利益熏心。被迫嫁给了身有残疾的有钱少爷。被所有人认为的高攀。她一个女人又有什么办法左右自己的命运呢。就这样一个身份低微的女子，置身于封建大家族中，便注定了她悲剧的命运。

是钱，将她推入深渊的。

在那个没落的封建家庭中，她处处受人白眼与排挤。甚至连家中的下人也瞧不起她。但她任然为自己的权益不断反抗斗争着，这使她在别人眼中更加臭名昭着。

10年后，丈夫与婆婆都死了。苦难熬出头了。她挣到了属于她的家产。搬出姜家自立门户。然而，在腐朽封建家族的大染缸中浸泡了这么久的七巧早已不是当年那个十七八岁活泼开朗的姑娘，不会再高高挽起大滚打滚的蓝夏布衫绣，露出一双雪白的手腕。上街买菜。她曾经渴望正常的爱，然而如今戴上了这黄金枷锁的她，早已经迷失本我。

首先，她是因为钱才被迫嫁入姜家的，具金钱情节。所以她认为人都是靠不住的，眼里只剩下钱。为了钱，她成为一个不折不扣的枷锁奴隶。深入骨髓的黄金枷锁将她压的透不过气来。只有不断地发泄，报复。当然在这个过程中，她变得越发自私，残忍，恶毒。

她曾经爱着的姜家三少爷，在分家后找她，也被她疑心他是为了钱而将过去十年的爱恋推开。

对于自己的一双儿女，她的`手段更是令人不寒而栗。她让长安变成了她的复制品，这辈子也得不到想要到的幸福。在长安30岁好不容易得到幸福之际，却将女儿吸XX有烟瘾暗示于想要娶她的他，使女儿最卑微的愿望落了空。

对于儿子的占有欲也惊人。害怕儿子去了媳妇忘了自己。竟然让新进门的儿媳独守空房，还要千方百计探听闺中密事，并以此为乐羞辱折磨儿媳将她逼死。

金钱，扼杀了人的情欲，甚至可以斩断血缘亲情。

悲剧呵悲剧。

《金锁记》读后感 篇5

“三十年前的上海，一个有月亮的晚上……”《金锁记》的开头这样写到，故事写的是曹七巧的一生。七巧，一个身处下层社会麻油店家的女儿，被自己的哥哥因为利益嫁入了豪门大族姜家，她的丈夫是个从小就卧病在床的废人。在那样一个豪门大族里，婆婆，妯娌都是名门的大家闺秀，而七巧麻油店女儿的身份，是无论如何也无法真正融入她们之中的，就连下人丫鬟们也在背地里议论她。

“三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白；然而隔着三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免带点凄凉。”在一个人的一生的时间里，三十年是多么的宝贵，做姑娘时候七巧是泼辣直爽的，身上带着青春的明媚。她上街买菜，收拾得齐整干净，那时喜欢她的人有“肉铺的朝禄”，“她哥哥的结拜弟兄”，“沈裁缝的儿子”，七巧若是嫁给他们其中的任何一个，过一种普通的生活，也许会有不一样的命运。可是她的命运从她嫁入豪门起，就带上了黄金的枷锁，三十年心理和生理的双重压抑把她彻底变成了“毛骨悚然的疯子”。

“乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱，一点，一点，月亮缓缓的从云里出来了，黑云底下透出一线炯炯的光，是面具底下的眼睛。”读后感·七巧表面上看是疼爱自己的一双儿女，其实骨子里是自私与控制，她挑唆儿子吸烟，打听儿子儿媳之间的秘密，阻拦女儿的婚事，这所有的一切都是她变态的疯狂。

“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。”故事的结尾作者写到“完不了”，这黄金的枷锁还会在别的人身上戴着，只要有人，就会有这样的故事。七巧三十年来带着黄金的枷锁，走完了她痛苦悲剧的一生，在生命的最后，不知道七巧的眼泪是在悔恨，还是呐喊。只是，当时的月亮再也回不去了。

《金锁记》读后感 篇6

张爱玲说过：“生命是一袭华美的袍子，上面爬满虱子。”或许这话可以用来诠释曹七巧这个人物。于是她出场时，身上穿着的“银红衫子，葱白线镶滚，雪青闪蓝如意小脚袴子”已然少见着阳光了。《金锁记》里，张爱玲说曹七巧“三十年来，她带着黄金的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命”。

她可怜，卖掉一生换来几个钱，守着不容易，还怕人惦记；她渴望男人，得不到季泽，便抓紧了儿子；自己的爱情无果，也有意无意的摧残得女儿的爱情花落而这些，也恰恰表现出她的可恶。她由一个仅仅是要强些，嘴头上琐碎些的少女，变成一个让人毛骨悚然，直觉感到那是个疯子般的恶毒老太婆，或是量变导致质变吧，源头无从说起，待发现时已然成型。

我想，《金锁记》写的不只是曹七巧，是曹七巧所代表的一类女性的缩影，这些可怜的人，可恶地赔了自己又搭上别人的一生，努力塑造另一类不幸的人，所以，有芝寿，有长安。而七巧的悲剧始于她嫁入姜家，二奶奶的头衔多好听，看似地位高，实际上禁锢得更牢。而恰是那样的位置，那般的处境，使她奢求更多，欲望膨胀。她的转变是一种无形的报复，抑或控诉？姜家人不待见她，她也恨姜家人，可悲的是，她爱她的儿女，但最后她的儿女也恨她，因为那是一种变态般的爱。她的一生或是一部《半生怨》，前半生怨人，后半生被人怨。

幸福的人不应责怪七巧，因为他们没有经历过她的屈辱与不平，天真的说教苍白无力。不幸的人更不应责怪她，同是沉沦苦海，更应理解她的不易。很多人总喜欢对别人苛刻挑剔，从道德上挖苦讽刺，不如去感知七巧的痛苦，设身处地为她想想。张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事，小说充满了“人生味。小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。

《金锁记》读后感 篇7

一个人要经过多少次折磨，才会对所有人都怀有恶意；一个人要经历过多少次失望，才会对世界充满绝望；一个人要经过多少人欺辱，才会变成一个欺辱别人的人。我不知道，但我知道七巧便是这样一个人，一个从人变成恶魔的人，可怜、可叹又可恨，正如张爱玲在《倾城之恋》中所写“胡琴咿咿呀呀拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉故事——不问也罢！”

七巧是小商人家庭出身，嫁给了姜家的残疾少爷，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲和情欲的压迫下，她的心灵终于变得扭曲，行为变得乖戾。她为了钱财可以拒绝季泽，将渴望了几十年的爱情推开；她用轻描淡写的一句“她再抽一两筒就下来了。”便毁了女儿长安的爱情；她设计留住儿子长白，在外人面前高声谈笑儿子与儿媳之间的床第之事，终致儿子婚姻破裂。初读这篇文章，看到这位七巧，便令人不禁感慨这世界的残酷。我觉得正是这世界的残酷，才导致这世人的残酷，但若心如磐石，即使外界诸多干扰，也不会转移。七巧若是在分家后好好教导一双儿女，在晚年也未必不会享天伦之乐。

“己所不欲勿施于人”是颠簸不破的名言，是对人与人之间相处的一句劝告。七巧遭遇了不公待遇，她厌恶这个世界，对周围的人恶语相向。因此，她不满别人过得比她好，尤其是她的儿女，她更要将他们牢牢掌握在手中。这世界千变万幻，形形色色的人，半真半假的话，我们一生喜怒哀乐，在死后，这些情绪也都随风而逝，生不带来，死不带去。因此勿将自己不愿做的事加诸到别人身上，待人真诚，等死后，也还有这份真诚的心意。不要像七巧一样，最后死时只有一个冷冰冰的的金镯子戴在手上，周围人都厌恶。生命易逝，真情难变。

Ⅲ 如何理解金锁记的人生荒凉感、荒诞感

二、金钱与“爱欲”——什么是“我最想说的话”？

1992张爱玲在《张爱玲自选集〈序〉》中说：“《金锁记》里的曹七巧被金钱的枷锁锁住一生并用这把枷锁砍杀了自己的至亲至爱。这是我最喜欢的一部小说，以后我又以此为基础，重新写出了《怨女》。我就喜欢那被经济与情欲扭曲得人不人、鬼不鬼的怨女的苍凉，我觉着在那里面，我说出了我最想说的话。”张爱玲说她在金钱与情欲扭曲的苍凉之中，写出了她最想说的话。然而，她最想说的话到底是什么？我们每个人都不是张爱玲，所以只好大胆地假设，小心地求证。

（一）情场如战场 “金锁”的双重蕴涵

在我看来，张爱玲既然表达了她对《金锁记》的喜欢，就不能说她是因对其不满而写《怨女》；但她又据此重新写了《怨女》，这一方面说明她对这个主题的深刻感受，同时也说明《金锁记》中有她觉得没有说完的话，因而要在《怨女》中继续表达。在将两部小说对比着阅读后，发现后者字里行间渗透了更多素朴生活的情味，与《金锁记》相比，后者篇幅中“安稳”“安全”的字样时有出现。联系张爱玲“安稳的人生观”，和她作品中男男女女，钱欲爱欲的通常性纠葛，张爱玲似乎发现了自己在《金锁记》时期对人生认识的偏激，对七巧的误解。或者说，十余年后的她，经历了更多生活的她似乎发现除了生命的无奈和苍凉之外，也发现了爱欲和金锁对于女人相似的意义，却又是完全不同的获得。

两部小说中都有女主人公对三少爷的最后期待，即使是在分家之后，还抱着得到真心的期望。情场如战场，而在这里，竟然是男人将战场伪装成情场，而女人则是在情场大打出手，将其还原为战场。王安忆改编《金锁记》，将其搬上话剧舞台，序幕，是关栋天演的小叔子背着曹七巧踏着小碎步上场，走向舞台中央的一张婚床。此后的二十几年里她和小叔子一直是相互勾引、利用和暗算，全剧的悬念全在于谁战胜了谁。两人的关系不断有起伏，情感却并无进展。从一开始就没看到他们之间有真情的基础。借钱一幕，无论是季泽，还是三爷，前后表现令人心寒，这让人更加理解和同情七巧和银娣对于金钱的维护态度。在那一瞬间，她们紧抱不放的并非金钱，而是一个女人爱和欲惨遭摧残后强装出的尊严，或者她们自此明白，没有比金钱更可靠、更不会欺骗的东西了。在张爱玲的文字表达里，爱与物质都是枷锁，爱与物质相比，爱是暂时的，不可得的，而物质是永恒的，给人以安稳，甚而安全。得到一个男人的真心，对于一个生活在旧时代的女人来说，竟是如此的难。联想一下张爱玲与胡兰成的恋爱婚姻，张爱玲低到尘埃里，还要开出喜悦的花来，换来的是胡兰成短暂的热情、长久的背叛，一次又一次的不忠和伤害。张爱玲借七巧表达出她渴望的不过是一个男人的“真心”，甚至明知是欺骗，也心甘情愿的受骗，还要说服自己“什么是真的？什么是假的？”而银娣就完全不一样了，她对三爷曾经有过强烈的爱，在玉佛寺还有豁出去，燃烧一次的决心，终于未成，或许竟是她的幸运。

爱欲是无法把握的，会随着时间与生命一同销蚀。而金锁，却并非仅仅是“黄金的枷锁”，只能劈杀生活中无力的人们，也并非仅仅是“像两只铜钉把她钉成门上——玻璃匣子里蝴蝶的标本，鲜艳而凄怆”。因此，在《怨女》中，金锁是保命的锁，“金锁、银锁、翡翠锁片，都是要把孩子锁在人世上”。对于生活在旧时代、旧式家庭狭小后院中的女性来说，完全获得一个男人的真心，爱欲得到彻底而完全的满足基本是不可能的。因此，银娣最后还是被欺骗，没有得到三爷的真心，遂绝了自己的爱欲，抱牢金钱，孙子满堂，而三爷却得一绝后的结局。金钱带给银娣特殊的心理踏实感和安全感，所谓人生安稳的底子——这是真实的，也是悲哀的旧时代生活在狭小后院中的女人们对生活的独特感悟与诠释。因此我们没有必要指责张爱玲的庸俗，指责她对物欲有一种死心踏地的迷恋，而这无非是那样的时代那样的家庭，女性无奈地选择，本能地自我卫护的生存手段。

（二）琐屑的难堪 被蚕食的爱

金钱与爱欲的挣扎在张爱玲的世界中并不仅仅局限于男女之间，同样存在于亲情关系之中。川嫦母亲对女儿的情分与她不愿意拿出钱给女儿治病，仅仅是因为担心私房钱被丈夫发现。而在张爱玲的人生阅历中，似乎早以尝到了这种挣扎的苦味。因为父爱、母爱，种种家庭温情的缺乏，使爱，对于张爱玲来说是一种奢侈品，这在她表达对母亲的爱，对胡兰成的爱，对弟弟的爱中都有所体现。早在她回忆母亲的散文中，就有向母亲要钱时，“那些琐屑的难堪，一点一点地毁了我的爱”。在张爱玲的世界中，爱，不是一种坚韧的，强大的，可再生的力量，她所得到的爱，和她所能够付出的爱都很有限。或许正是因为她自身对于爱的脆弱体验，爱的缺失和对爱的失望，使她更容易从物质世界中寻找到所谓人生安稳的底子。七巧与银娣，一个是无意识的被推动，一个却是有意识的自我选择。有没有永恒的爱，这或许对张爱玲自身来说，是一个极大的困惑。就好比她写慕瑾对曼露的爱，曾经的热烈与转移。她在《十八春》中那句关于世均的经典的结尾“他惘惘地为他们祝福”，尽管这结尾被攻击，但我个人感觉更加真实，符合现实生活中的男女关系的具体实境。以及《半生缘》中曼桢“我们再也回不去了”的对时间命运的无力感，事实是，都共同地表达了时间蚕食了他们之间的爱，摧毁了他们所有的可能的爱。因而张爱玲的小说中从来都没有出现她散文中那种“地老天荒”的爱，在她的小说中，地老天荒存在，但地老天荒的爱是没有的。而我们在张爱玲的散文中发现，她始终孜孜不倦地追求着“人生安稳的一面”，“在普通人中寻找传奇”，包括她对自己抓周可能抓到的是小金磅的不无得意，以及在其小说中，为了寻找“终身饭票”斗智斗勇的女结婚员们，这一切都传达出了张爱玲的追求，也显示出了她的普遍的眼光，而顽强地坚持着、等着、爱着的也只有曼桢而已，而且还仅仅是《半生缘》里的曼桢。

在金钱与情欲的挣扎中，是怨女般的苍凉。她们对人生已没有恨，顶多是怨而已。或许，这也是张爱玲从《金锁记》到《怨女》的心态变化，也是传奇世界中常态人生。张爱玲最想说的话已经表达在这两部小说之中，我们也只能透过字里行间的情感去揣测。然而，对于张爱玲，或许我们应该宽容一点，再宽容一点。对于我们自身，在阅读张爱玲的同时，却要牢牢地把握住自己。

小 结

《金锁记》开头即有，隔着三十年的辛苦路往回望，再美的月色都不免带点凄凉。为作品奠定了华美的基调和悲凉的美质。作品的结构，人物场景的换场，时空的跳跃，中篇小说的篇幅涌动着强烈的节奏，细节的精致书写，高潮无数。读起来，很似一首诗。红楼似的语言与对白，真实可触摸的生活，那些旧家庭的声音，红楼似的下人对白，男女对话极富技巧性。而《怨女》中七巧与长安的悲剧母女关系转换为简单的婆媳关系循环，命运人性悲剧被置换为：姚老太太、银娣、冯氏和冬梅；人性的拷量，命定的色彩转化为人与时间的一场交战。悲剧性的削弱，人物力的削弱，分家的表现只是哀戚的哭，而非七巧的犀利、泼辣力争。虽然是相同的目的，却是两种完全不同的策略。长安的删除，苍凉意味的消解，悲剧性的削弱。日常生活的琐碎描写，更加显露出平实人生的灰淡底色。已有观点大多从张爱玲的文艺观上去比较分析两部作品。认为《怨女》更切近张爱玲写凡人、不彻底的人物的文学观，尽管有研究者肯定了《怨女》“普通人的传奇”的特质，但无法否定其艺术上的缺陷，以及在《金锁记》作为参照物的前提下的艺术苍白感。

我们无法通过一两篇作品就得知一个作家的思想全貌，而我们也不可能要求一个才华型作家有系统的思想体现及逻辑的世界观、人生观。在我看来，与其赋予张爱玲种种规定性意义，不如承认她的芜杂性，而她作品中所体现出的这种思想的芜杂、人生的体验性、情感态度的不定变迁，正是她作为一个生活在新旧交替时代，而本身又为才华型作家的特色。而乱世与战争又向偏执的张爱玲展示了生活的另一种面目，因而，在消解人世种种温情的同时，她依然把笔墨深入到了人生的温暖处，人们总是论及张爱玲对其人物少有同情，但在其展示苍凉人生、畸变人性的同时，我们却往往能在其字里行间，其描写人物的一个动作中看到作家独特而隐蔽的情感态度。因为我主要阐释的是张爱玲的《金锁记》，因而难免会有以一斑窥全豹的局限，然而，如前所述，在我看来，张爱玲是复杂的，又是矛盾的，对于生活和人性的隐私处，她只是向我们展示了一种现实的人生，并非全部，她所理解的人生和人性，也不可避免的具有的芜杂的面貌，而难以统一命名。或许，这只是我试图自圆其说的辩解，但我相信，在《金锁记》和《怨女》中，我读到了两个完全不同的张爱玲。

张爱玲的任性，使她激烈的卫护自己的文艺观，当她的才华被她自己的文艺观所束缚时，张爱玲已经迷失了，失去了她灵动的笔墨，而与现实一起，沉到生活的深处。她由此发现了普通人、凡人和人生安稳的一面，却也由此放弃或者是失去了她的笔墨飞扬灵动的一面。《金锁记》是张爱玲小说成就最高的一部。这部小说一经问世，便以其独特的魅力震撼文坛。傅雷对张爱玲的关注、肯定和批评，让我读到的更多是一位有眼光的批评家，所遭逢美玉的喜悦，他对张爱玲其他小说严厉的批评，完全出于一种更热切的相信和期待。他对张爱玲的误读，以及张爱玲自己的辩护，我觉得都很有必要仔细去琢磨。张爱玲与傅雷针锋相对的文艺观，她的任性，她的偏执是否让她写出了更加经典、传世之作，在通读张爱玲小说的过程中，我也感到了判断的困惑。傅雷虽然批评了《倾城之恋》《连环套》之类，但却将《金锁记》高度地无保留地赞美为“文坛最美的收获之一”。而在美国学者夏志清看来“这是中国从古以来最伟大的中篇小说。”此前种种包括张爱玲自己对《金锁记》的表达，使我在反复阅读《金锁记》和《怨女》的过程之中，也同样的发生了某种对于张爱玲的更深的期待，对于她某些“任性”的遗憾，虽然每个作家有自己任性的自由，虽然她早已不在人世间。

Ⅳ 《金锁记》大纲

故事简介

曹七巧是姜家的二奶奶，因出身卑微，骨子里希望自己能被重视，获得地位的提升。她与姜家人争权夺利，但未能如愿。姜家分家后，她又为了守住财产，干预儿女的婚姻，破坏了儿女一生的幸福。

主要人物

曹七巧，女主角。姜家的二奶奶。性情多疑，又爱搬弄是非，口没遮拦，以自己为中心，尖酸刻薄。

姜季泽，三爷。年轻时风流成性，成家后养家赚钱。

兰仙，三奶奶。大家闺秀，知书达礼。

玳珍，大奶奶。大家闺秀。

曹大年，曹七巧的哥哥，将曹七巧卖给了姜家。

曹春熹，曹大年的儿子。

长白，曹七巧的儿子。

芝寿，长白的妻子。

长安，曹七巧的女儿。

童世舫，长安的未婚夫。

故事背景

20世纪初，动乱时期的上海，姜公馆

主要事件

1.七巧周旋起坐间，兄妹卧房诉衷肠

2.七巧大闹争家产，竹篮打水一场空

3.姜季泽厅堂献情，曹七巧骂走外甥

4.姜长安无奈退学，姜长白被迫娶妻

5.长安得遇意中人，七巧逼走准女婿

故事大纲

1.下人们的对话（开头）

交代故事背景，从下人们的视角侧面描写曹七巧。

2.年轻时期的曹七巧（中段1）

曹七巧出场，以她和众人的对话描写曹七巧性情多疑，搬弄是非，口没遮拦的性格。

3.中年时期的曹七巧（中段2）

曹七巧为了利益与众人争财产以及为了守护财产，得罪姜季泽、曹春熹等人。

4.晚年时期的曹七巧（中段3）

曹七巧将自己的价值观灌输给她的子女，并影响着子女们。

5.曹七巧的离世（结尾）

曹七巧亲自破坏了子女们的婚姻幸福，黯然离世。

Ⅳ 金锁记的剧情简介

曹七巧家里本是开麻油店的，由于姜家二少爷是个残废，无法与做官人家结亲，便娶了七巧做正房。丈夫的残疾使曹七巧无法享受女性对爱情的渴求，并造成了她常年的性苦闷。于是她把姜季泽作为爱慕对象，但是传统封建礼教迫使姜季泽拒绝了曹七巧。

现实的无情和对金钱的渴望，激起了曹七巧对钱财的无限占有欲，使她一步步陷入自己打造的黄金锁，也一步步走向心灵的扭曲。曹七巧由于心理的重度扭曲，在分家之后转变为一个恶母和恶婆婆，做尽了极恶之事。女儿长安是她手中的第一个牺牲品。

七巧让长安裹小脚，沦为亲戚朋友的笑柄。当长安在学堂呼吸道新鲜空气时，却又在七巧的无理取闹后放弃上学。当长安好不容易和童世舫有了爱情，七巧却从中作梗，变着法让长安吸上大烟，败坏女儿名声。把长安推向无底的深渊。

长白也在曹七巧的诱惑下吸食大烟。母子俩讨论儿媳的秘密，使儿媳被逼绝望，悲惨地死去。而后扶正的娟姑娘，不到一年吞鸦片自杀了。曹七巧自身的不幸使她不能容忍别人的幸福，甚至是自己儿女的幸福。极度的内心扭曲使她做出各种的恶事，毁掉了儿女、儿媳和童世舫的幸福，也造成了更多人的悲剧。

(5)金锁记改编电影应该怎么开头扩展阅读：

角色介绍——

1、曹七巧

曹七巧是张爱玲《金锁记》中的一个血肉丰满，让人可憎又深感可怜的人物。曹七巧形象是立体的，发展的。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。

作者在人物心理刻画方面可谓是淋漓尽致，丝丝入扣，充分展现了一个弱者、一个女性在追求金钱、权利、爱情方面所做的无望的挣扎，最终成为一个男权社会的牺牲品的一个过程。

2、长安

七巧的女儿。七巧让长安裹小脚，沦为亲戚朋友的笑柄。当长安上学时，却又在七巧的无理取闹后放弃上学。当长安年龄越来越大，好不容易和童世舫有了爱情，七巧却变着法让长安吸上大烟，败坏女儿名声，最终这桩婚事也失败了。

Ⅵ 《金锁记》的记叙方法

我们在评价《金锁记》之前先来简单分析一下！

对于《金锁记》，从人物塑造、语言、意象三个方面来说一说。

一、语言

《金锁记》中的句子，十分具有灵气。

不同于《倾城之恋》、《红玫瑰与白玫瑰》里面精彩的句子多是出自男女调情，《金锁记》中精彩的句子，多是出自人物、场景上面的描写。

例如在《倾城之恋》中：

生死契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老。’我看那是最悲哀的一首诗，生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：‘我永远和你在一起；我们一生一世都别离开。’——好像我们自己做得了主似的！”

我自己也不懂得我自己——可是我要你懂得我！我要你懂得我！

范柳原在细雨迷蒙的码头上迎接她。他说她的绿色玻璃雨衣像一只瓶，又注了一句：“药瓶。”她以为他在那里讽嘲她的孱弱，然而他又附耳加了一句：“你是医我的药。”她红了脸，白了他一眼。

例如《红玫瑰与白玫瑰》中：

她说：“我真爱上了你了。”说这话的时候，她还带着点嘲笑的口气。“你知道么？每天我坐在这里等你回来，听着电梯工东工东慢慢开上来，开过我们这层楼，一直开上去了，我就像把一颗心提了上去，放不下来。有时候，还没开到这层楼就停住了，我又像是半中间断了气。”

娇蕊点点头，回答他的时候，却是每隔两个字就顿一顿，道：“是从你起，我才学会了，怎样，爱，认真的……爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的，所以……”振保把手卷着她儿子的海装背后垂下的方形翻领，低声道：“你很快乐。”娇蕊笑了一声道：“我不过是往前闯，碰到什么就是什么。”振保冷笑道：“你碰到的无非是男人。”娇蕊并不生气，侧过头去想了一想，道：“是的，年纪轻，长得好看的时候，大约无论到社会上做什么事，碰到的总是男人。可是到后来，除了男人之外总还有别的……总还有别的……”

我们再来看看《金锁记》中，张爱玲将自己拿手的语言集中应用在了哪些地方。

赵嬷嬷害眼，枕头里塞着菊花叶子，据说是使人眼目清凉的。她欠起头来按了一按髻上横绾的银簪，略一转侧，菊叶便沙沙作响。

这个句子的背景是一个有月亮光的夜晚，月亮光照了进来。张爱玲通过菊花叶子、眼目清凉、沙沙作响，通过联想以及动作的描写，给整个场景添了一点清凉的意味。

风从窗子里进来，对面挂着的回文雕漆长镜被吹得摇摇晃晃，磕托磕托敲着墙。七巧双手按住了镜子。镜子里反映着的翠竹帘子和一副金绿山水屏条依旧在风中来回荡漾着，望久了，便有一种晕船的感觉。再定睛看时，翠竹帘子已经褪了色，金绿山水换了一张她丈夫的遗像，镜子里的人也老了十年。

这是一个场景切换，通过房间里的一面镜子将时间往后移了十年。小说和电影中，往往几年以后带过的事情，到了张这儿，通过镜子做了变迁，我几乎很少看到这样的处理。

季泽把那交叉看的十指往下移了一移，两只大拇指按在嘴唇上，两只食指缓缓抚摸着鼻梁，露出一双水汪汪的眼睛来。那眼珠却是水仙花缸底的黑石子，上面汪着水，下面冷冷的没有表情。
这是人物描写，运用了暗喻的手法。姜季泽是冷漠地，而这种冷漠到了张爱玲笔下，写出了美感。

七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦……这些年了，她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原来还有今天！可不是，这半辈子已经完了——花一般的年纪已经过去了。人生就是这样的错综复杂，不讲理。
这几句是心理描写，仍旧是有关男女情爱的。但是不同于张爱玲其他一些小说中将男女情爱作为主题来写，心理描写也大部分集中在男女情爱方面，这次张是朝着人生去的。

她要在楼上的窗户里再看他一眼。无论如何，她从前爱过他。她的爱给了她无穷的痛苦。单只这一点，就使他值得留恋。多少回了，为了要按捺她自己，她迸得全身的筋骨与牙根都酸楚了。今天完全是她的错。他不是个好人，她又不是不知道。她要他，就得装糊涂，就得容忍他的坏。她为什么要戳穿他？人生在世，还不就是那么一回事？归根究底，什么是真的，什么是假的？
仍旧是男女情爱做表象，人生做内里的心理描写。最后的两句反问，从第一次看就印象深刻。

隔着半透明的蓝绸伞，千万粒雨珠闪着光，像一天的星。一天的星到处跟着他们，在水珠银烂的车窗上，汽车驰过了红灯，绿灯，窗子外营营飞着一窠红的星，又是一窠绿的星。
这是几句场景描写。张爱玲惯用色彩、光线、自然景观营造一片场景。这几句里面色彩十分得多，水光、灯光、星光也运行其中。

门外日色昏黄，楼梯上铺着湖绿花格子漆布地衣，一级一级上去，通入没有光的所在。
仍旧是色彩与光线并行的场景描写。

以上几个句子，令我印象深刻。

稍加对比，就不难发现，张爱玲在《金锁记》中，将大部分笔力集中在了对人生、人性的思考上。除此之外，张爱玲还写了一段特别精巧的场景切换。此外，场景描写依旧十分绚烂、色彩强烈。此外，张爱玲的语句写得十分得好，沈从文的语句也十分得好。他们两个，在语言创造中，能够写出美感和内涵。

二、人物塑造

《金锁记》里面的人物纷繁杂乱，但是张爱玲把重要的笔墨全部集中在了曹七巧身上。这一点也可以表明，张爱玲并不想写一段关系，因为一段关系要涉及两个人。这次她只想写一个人，而关于一个人，张从时空变换中来写，表面写得是这个人关系的变迁，进而展现了她的人生图景，最终还是要上升到人性上面来的。

为了写好这一个人，就得拿出众多的配角来和她产生关系。这些关系有着诸多的影响，最终极的便是影响这个人的性格。此外从这些关系中，我们还可以看出一个人的地位。在这些关系相互联系与作用的过程中，则可以把人物的情感、心理窥探一番。（我感觉《金锁记》很难用体验来说，张的大部分小说，体验效果都很强，所以很容易读进去。但是《金锁记》不能算是体验性质的小说，大部分人是很难进入曹七巧的状态中去的。）

所以不难看出，《金锁记》里面只有一个核心人物，就是曹七巧。

其他的人物，不过都是为了这个人物不断出场的。比如曹大年和他媳妇，曹大年的儿子春熹。曹七巧的骨痨丈夫，儿子长白，女儿长安。以及姜家的大少奶奶、三少奶奶，以及小姑子。还有姜季泽。

【关于小说的评价，有一部分人是不太能够认同《金锁记》是一篇很优秀的中篇小说的。关于这点，我觉得原因可能就在于，张爱玲对于曹七巧这个人物的塑造，还是欠了点火候。以至于导致整篇小说，都有那么鼓劲，没有使出来。

张爱玲作为一个挖井型作家，比挖坑型写手高明的就是，她一直坚持地对于一些重要的命题，不停深入。而《金锁记》是张爱玲早期对于人性写作的最重要的小说。】

让我们看看张爱玲是如何塑造曹七巧的吧。

曹七巧为何会变化，这不单单是她自己所能掌控的事情。因为纵观全文，我发现其实曹七巧到最后也没有认清自己，她可能认识到了自己的错误，但是她没打算反悔，她可能看清了自己人生的这种荒诞与悲凉，但她没有否定人生的意义。

这也就说明了，其实曹七巧，是一个人生的积极者。只是她的这段人生，有太多毁灭性的因素存在。

她生活在一个被否定的环境下，她挣不脱，逃不掉，死死地粘在这张网上，被忽略，被轻贱，被骗。被人们的眼光、语言、行为活活地凌迟掉。千夫所指，无疾而死。

曹七巧最初是出现在小双口中的：

小双道：“告诉你，你可别告诉你们小姐去！咱们二奶奶家里是开麻油店的。”凤箫哟了一声道：“开麻油店！打哪儿想起的？像你们大奶奶，也是公侯人家的小姐，我们那一位虽比不上大奶奶，也还不是低三下四的人——”小双道：“这里头自然有个缘故。咱们二爷你也见过了，是个残废。做官人家的女儿谁肯给他？老太太没奈何，打算替二爷置一房姨奶奶，做媒的给找了这曹家的，是七月里生的，就叫七巧。”凤箫道：“哦，是姨奶奶。”小双道：“原是做姨奶奶的，后来老太太想着，既然不打算替二爷另娶了，二房里没个当家的媳妇，也不是事，索性聘了来做正头奶奶，好教她死心塌地服侍二爷。”凤箫把手扶着窗台，沉吟道：“怪道呢！我虽是初来，也瞧料了两三分。”小双道：“龙生龙，凤生凤，这话是有的。你还没听见她的谈吐呢！当着姑娘们，一点忌讳也没有。亏得我们家一向内言不出，外言不入，姑娘们什么都不懂。饶是不懂，还臊得没处躲！”凤箫扑嗤一笑道：“真的？她这些村话，又是从哪儿听来的？就连我们丫头——”小双抱着胳膊道：“麻油店的活招牌，站惯了柜台，见多识广的，我们拿什么去比人家？”凤箫道：“你是她陪嫁来的么？”小双冷笑说：“她也配！我原是老太太跟前的人，二爷成天的吃药，行动都离不了人，屋里几个丫头不够使，把我拨了过去。怎么着？你冷哪？”
在小双口中，曹七巧无非就是个低人一等，而且不仅如此，她对于自己的低人一等还不能收敛一点。

一个人，要是明摆着的地位低，老老实实低低头做人就完了。你要是地位低，还能逆袭改变地位，那你简直就是罪不可恕，即便你言行举止都符合如今的地位，也仍旧有人骂你也不撒泡尿照照自己，看看自己什么来历，什么出身。更别说，你改变地位，但整个人的行为都为改观的时候，更是容易遭人诟病。

王尔德曾说，敌人造成的困难容易忍受,朋友取得的成功却让人无法容忍。

同样，都是一个来历的人，有人却做了主子，有人做了奴仆，哪是那么容易让仍旧没能摆脱地位局限的人甘心？

这里边仅有的一丁点温情脉脉，却是来自于赵嬷嬷：

赵嬷嬷翻了了身，吱吱格格牵动了全身的骨节，她唉了一声道：“你们懂得什么！”

想必赵嬷嬷历经世事沧桑，也算是见识了不少人，才能得出这么悲哀又宽容的结论。

之后，大太太和三太太八卦起了曹七巧：

兰仙忙迎了出去道："我正担心着怕晚了，大嫂原来还没上去。二嫂呢？"玳珍笑道："她还有一会儿耽搁呢。"兰仙道："打发二哥吃药？"玳珍四顾无人，便笑道："吃药还在其次──"她把大拇指抵着嘴唇，中间的三个指头握着拳头，小指头翘着，轻轻的"嘘"了两声。兰仙诧异道："两人都抽这个？"玳珍点头道："你二哥是过了明路的，她这可是瞒着老太太的，叫我们夹在中间为难，处处还得替她遮盖遮盖，其实老太太有什么不知道？有意的装不晓得，照常的派她差使，零零碎碎给她罪受，无非是不肯让她抽个痛快罢了。其实也是的，年纪轻轻的妇道人家，有什么了不得的心事，要抽这个解闷儿？"

兰仙和七巧还未曾见面，七巧就已经给兰仙留下了坏印象。至少，这不是一位良家妇女，至少，这个二太太是不大让人看得起的。

大太太玳珍，已经熟悉了曹七巧的禀性，平时的话语，也多是嘲弄。此时三太太兰仙对七巧还不太熟悉，不过内心已经有了不好的印象。