小门开开怎么查看红楼梦电影

❶ 红楼梦电影

《红楼梦》作为一部经典巨着，中国电影自诞生以后，多次把它搬上了影幕：

《红楼梦》最早上银幕，始于我国电影业刚刚起步的二十年代。1924年秋，民新影片公司将梅兰芳演出的五出戏，拍摄剪辑成一部两本长的戏曲短片，其中就有《黛玉葬花》。此片是借了北京东四九条一所原属清朝贵族谟贝子的府第拍摄的，房主人的身份和建筑的格局、园林的布置，都与曹雪芹笔下描写的大观园的气派差不多，时代气息较接近。《黛玉葬花》放映的时间很短，就是梅兰芳本人也没有看到，生前曾一直引为遗憾。

1、1927年，电影《红楼梦》上海复旦影片公司，编导任彭年、俞伯岩，主演着名喜剧明星周空空和陆剑芬易半乔易荫峤文逸民。

1927年，上海复旦影片公司第一次较完整地将《红楼梦》的主要情节演绎成电影故事。任彭年编导。影片长达二十本，分上、下集，以刘姥姥一角贯穿始终，扮演刘姥姥的是着名喜剧明星周空空。为了招徕观众，影片公司竟别出心裁的让大观园中的人物一律穿上时装。林黛玉足蹬高跟鞋，辫扎白绸结，不伦不类，非今非古。故在当时及以后都曾受到严厉指斥，而影片主创人员却认为：《红楼梦》一书“始终并未示明年代”，穿时装是可以允许的。他们并特地在广告上申明：“本片是近代装，非老戏式之古装。”

2、1927年，电影《红楼梦》上海孔雀影片公司，编导程树仁，主演夏佩珍、殷明珠、严月娴、周晚成周空空。

1927年，上海孔雀影片公司也将《红楼梦》搬上了银幕，由程树仁编导，夏佩珍、殷明珠、严月娴主演。并针锋相对地刊出广告：“本片乃古装香艳巨片，非时装可比。”这两部影片都产生过一定影响，数年以后还分别复映过。

3、1936年，有声故事片《黛玉葬花》上海大华影业公司，主演李雪芳，高飞风、冯侠魂。

4、1939年，《王熙凤大闹宁国府》新华影业公司，导演岳枫，主演顾兰君、梅熹、白虹。

资料：电影背景资料、顾兰君个人介绍

5、1944年，电影《红楼梦》上海中华电影联合股份有限公司，导演卜万仓，演员：林黛玉：周璇；贾宝玉：袁美云；薛宝钗：王丹凤；王熙凤：白虹。

40年代电影《红楼梦》袁美云饰贾宝玉，周璇饰林黛玉，王丹凤饰薛宝钗影片以宝黛的爱情为主线，并没有全景性地展示《红楼梦》。1944年，上海中华电影联合股份有限公司摄制出品的故事片《红楼梦》，称得上是解放前众多红楼影片中的佼佼者。

该片由大名鼎鼎的卜万仓执导，演员阵容尤为壮观，几乎集中了上海滩当时的所有大红星。这些明星以往拍的大多是时装片，

然而演起古装戏来却毫不逊色，将剧中人物演得活灵活现、惟妙惟肖。

特别是袁美云扮演的贾宝玉，堪称“玉树临风佳公子，面如脂粉一后生”，着实令人难忘！

花絮一：当时还有两位导演的太太加盟演出----卜万仓夫人郑玉如(扮晴雯)和李翰祥夫人张翠英(扮金钏)。

花絮二：影片里的插曲《葬花词》和《悲秋》由周璇演唱。这部《红楼梦》也是第一部东渡扶桑，被介绍到日本去的中国电影。

与此同时，周璇的歌也通过日本歌手李香兰，被广泛传播到东瀛，影响深远，甚至惠及到歌坛上的后来者邓丽君。

林黛玉：周璇

贾宝玉：袁美云

薛宝钗：王丹凤

王熙凤：白虹

林黛玉：周璇

周璇演林黛玉，是最理想的角色。她出身贫困，父母双亡，童年是在苦水里度过的；长大以后，自己又经历了爱情悲剧，所以常自称为“林黛玉第二”。她在饰演林黛玉时，浓妆淡抹，把自己打扮得雍容华贵，楚楚动人；但卸装后，却总是第一件阴丹士林布旗袍，不施脂粉，朴实无华。

贾宝玉：袁美云

1932年入天一影片公司，在有声纪录片《游艺大会》中演出京剧片段；同年因主演《小女伶》而崭露头角。1933年后在艺华影业公司主演《中国海的怒潮》、《逃亡》、《化身姑娘》等影片。1942年后在中联、华影等影片公司，主演《少奶奶的扇子》、《家》等影片，并在《红楼梦》中反串贾宝玉。1946年赴香港，先后在大中华、永华、良友等影片公司主演《欲望》、《国魂》、《蒙难夫人》等影片。 1948年因病息影，协助丈夫王引独立制片。

薛宝钗：玉丹凤

玉丹凤原名王玉凤，在上海爱国中学读书时，就非常喜欢观看周璇、袁美云等名星的影片。有一次，她为好奇心所驱使，跟人到合众影片公司去看拍电影，不料被导演朱石麟发现，从而踏进了电影界。她演《红楼梦》时，年仅17岁，与薛宝钗年纪相仿。她在影坛上已初露头角，至此更是红透了半边天。

❷ 在网上查的87版红楼梦电影怎么和以前的不一样

应该是一样的。如果你真想看的话，可以在迅雷上下下来，我以前就是在那里下着看的，你可以试试，应该没问题

❸ 哪里能开电视剧红楼梦

哔哩哔哩。
该剧的故事情节由主次两条矛盾线索构成的：一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，另一条线索则是以宁、荣二府及其社会关系为中心，由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线。
杨洋新版的红楼梦在爱奇艺是可以看的，《红楼梦》是韩三平担任总制片人，李少红执导，由蒋梦婕、于小彤、杨洋、白冰、李沁、王龙华、姚笛等主演的古装爱情剧。

❹ 怎么样进一步深入了解《红楼梦》

我回答过一个类似问题：
http://..com/question/10664367.html

找一本《石头记(脂砚斋)》看吧！！！
应该是八十回的，
如果需要，我这里有电子版，
把信箱给我，我发给你！！！

我一开始时，看了N遍街面上卖的120回版的《红楼梦》，
只是看故事，根本看不出什么门道！！！
听了N讲红学大师的课，
收获不小，基本上把关系给弄明白了！！！

所以第一次看《红楼梦》不要要求太高，
只要把人物关系弄清楚，
主要是宝、黛、钗之间的关系，
以及贾、王、史、薛四大家族间的关系！！！

至于其中的诗、词、歌、赋等，
如果你个人的修为够高，
可以仔细研究一下，
如果个人的水平一般，
就先不要用那么多精力来研究！！！

等你看过几次以后，
其中的关系都弄清以后，
再结合前后的诗、词、歌、赋，
来与故事相对应，
这时再看《红楼梦》
你就会进入一个相对较高的阶段！！！

等过了这一阶段之后，
再结合各种红学研究，
再读（或者说研读）《红楼梦》
你就可以进入最高阶段了！！！

❺ 如何看红楼梦

这个是李劼先生的总述。给你一个网址。

http://tieba..com/f?kz=98905857只写了一半足够读懂红楼梦了

面对一部煌煌《红楼梦》，每每陡生不知从何说起之感。这部伟大的巨着不仅具有《圣经》意味，而且具有莎士比亚的丰富性，并且还具有卡夫卡那样的深度。就整个世界文化而言，此乃命运之作，而就其所属的民族文化而言，她则是该文化的一个精灵。人们过去虽然朦朦胧胧地感受到了她之于中国历史的终结意味，但却很少领略她之于中国历史的开天辟地界分性质，也即是说，所谓中国历史，就其文化意味而言，可简明扼要地划分为《红楼梦》之前的历史和《红楼梦》之后的历史。所谓之前的历史，是帝王将相的历史，是《资治通鉴》的历史，是《三国演义》的历史；所谓之后的历史，则是大背于吾国吾民之传统的历史(此乃借用王国维所说)，或者于破败之中寻求新的生机的历史。《红楼梦》的问世，既标记着对以往历史的颠覆，又标记着一种人文精神的崛起。作为一个旷古的文化灵魂，她照亮了昔日的兴衰；作为一则《城堡》式的寓言，她启示了未来的存在。正如人们可以在世界文化的横向座标上发现《红楼梦》的文化命运之意味一样，人们可以在中国文化的纵向座标上领略这部巨着的神灵所在。

按说《西游记》也由石头起笔，并由石猴而至美猴王，不无神灵之气。然同为石头，却彼此相去甚远；不仅习性不一，而且顽气迥异。石猴之石，志在功名，以修身齐家治国平天下为人生圭臬，故历经称王、造反、齐天大圣、佛指之镇、唐僧招安，最后走上为人民服务的道路，成为西天取经马前卒。而宝玉之石，却崇尚无用，睥睨浊世；就其钟鸣鼎食之家而言是个孽障，痛恨经济仕途，立功扬名；而一旦面对比他更无用的女孩，他马上拜伏，悉心相向，极尽情种之致。同样的孩提时代，在贾宝玉是一片稚气，并且经久不改；而在石猴子却是一腔热血，一会儿美猴王，一会儿齐天大圣，最后又是孙悟空、孙行者。该行者悟是悟了，但却没有空，诚如《红楼梦》所言：云空未必空。因为《西游记》所承继的不是始源时代，而是孔孟老庄所奠定的文化传统，或者修身养性，或者兼济治平。修养是道德的修养，治平是武力的治平。内圣外王，此何空之有?以往的历史似乎就是这么写下的，要么是《三国演义》中的帝王将相，乱世英雄；要么是《水浒传》中的聚啸山林，绿林好汉；成则为王败则寇，如同一张纸的两个面，翻过来是王，翻过去是寇。王者需要道德神话，寇者诉诸暴力行动。在此似乎什么都有，惟独少了灵魂，诸如人的尊严、人格的崇高和人性的美丽等等。也许正因如此，《红楼梦》才一反以往的记叙，不是从历史开始如《三国演义》，也不是从故事开始如《金瓶梅》，而直接从灵魂开始，从那块灵石开始，这种写张本身就意味着对历史的颠覆。�

因为从灵魂开始，所以功名在此不再成为生存原则。以往的历史所看重的道德和暴力连同世故权术等等一起被弃之如泥。相反，孩提时代的童稚和纯真被奉如神明，就像通灵宝玉一样，一旦有失，便会使主人公丧魂落魄，眼也直了，人也呆了，如同死人一般。这是《西游记》中的石猴想都想不到的人生境界。那个石猴为了获取功名，扮演英雄，结果迷失了本性，丧失了自我，交出了或者说出卖了他的童稚和纯真。这是一个中国式的堂·吉诃德，他以牺牲本真自我的方式换取了一番英雄事业，博取了人们的道德认同。与那位西班牙骑士不同的是，他的身份是个行者，并且不是手执长矛而是身携金棒，不是骑着瘦马而是在马前马后奔波忙碌。他虽然与堂·吉诃德同样热情可爱，但一旦被作为某种道德楷模，却让人不寒而栗。相形之下，顽石形象让人想起的却不是昔日的荣耀，而是《红楼梦》问世二百多年后的那个美国小男孩霍尔顿，《麦田守望者》中的主人公。他和贾宝玉同样地拒绝成人世界，拒绝为他们所置身的社会服务，从而守护着自身的灵魂。霍尔顿向往成为麦田守望者，守护着像他一样纯真的孩子们；而贾宝玉则作为神瑛侍者，守护着一群晶莹清澈的女孩子。如果可以将《红楼梦》比作一部史诗的话，那么其诗意就是这样闪现出来的——不是成就功名，而是守护灵魂。�

这样的诗意和这样的灵气，源自《山海经》所描绘的苍茫世界。在那里暴力与权术无关，英雄与道德无涉。精卫填海，夸父追日，后羿张弓，刑天舞戚，朴素得如同《圣经》中的先知和圣徒。尤其是女娲补天，将耶和华般的神明形象直接诉诸了在男权世界视同草芥的女子。相形之下，后来的那些道德英雄显得不无丑陋可笑，无论那个英雄被叫作关公、岳飞，还是被称为宋江、武松，还不算那些节妇烈女，其喜剧性一如贾宝玉所言，一听到文死谏、武死战便混闹起来。我不知道为孔子所赞美的《诗经》始源到什么时候，但可以肯定的是，《山海经》所记载的神话传奇，其始源性远在《诗经》之上，其中没有丝毫暴力阴谋和道德污染。也即是说，老子的权术，庄子的养身术，孔子的伦理道德和孟子的王道说教，相对于那些素朴初始的传说，已是很久很久以后的事情了。然而此后的中国文化由于这些学术和说教的阴云笼罩，变得老谋深算，心智发达，却情致衰退，灵气全无。一部《二十四史》，刀光剑影，腥风血雨；王朝更迭，盗贼蜂起。相反，文化气脉却愈渐衰微，从诸子百家的争相着书立说逐步败退，直至乾嘉学派的考据注经，最终落入穷途末路，显出末世景象。《红楼梦》由此横空出世，阅尽人间诸色；她超然卓立，慨然长啸，其灵光所至，一派初始性情。这不是一次征战，却穿越了几千年沉沉黑夜；这不是一个论断，却道出了历史人间的全部秘密。若要追溯其来历，人们不仅可以领略女娲补天时代的那种混沌，而且还可以品味历历数千年的精神修炼。这种精神修炼简而言之，我想可以归结为汉唐之气和宋明之情。�

❻ 李蕾丽版电影红楼梦完整版在哪可以看怎么看不了

在优酷或者直接网络搜索都可以观看。
李蕾丽版电影红楼梦完整版可以优酷观看。另外可以在网站搜索关键字，就会有很多能观看的网页，点进去观看即可。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名着之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所着，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。

❼ 《红楼梦》87版在哪里拍的

《红楼梦》87版剧组为了拍摄的需要，按照原着的描述，在北京市宣武区建立了大观园，即北京大观园；剧组另外在河北正定县建造了宁国府、荣国府和宁荣街等景址，现都成为旅游风景区。

1984年9月10日，《红楼梦》剧正式在安徽黄山正式开机，剧组录下了第一组镜头，1987年上半年完成拍摄，《红楼梦》电视剧总投资为680万人民币。整个拍摄过程历时三年之久，剧组先后走遍全国10个省市的41个地区的219个景点，拍摄镜头近万个。

(7)小门开开怎么查看红楼梦电影扩展阅读

87版《红楼梦》电视剧片头出现的一块巨石，如同从天外飞跃而来，《红楼梦》剧组为了寻找这块特殊的石头，辗转了许多省市，贵州灵山，海南东山岭、安徽黄山都留下了他们的足迹。最后，黄山之巅的飞来石成为了电视剧片头的巨石。

《红楼梦》大观园的生活表面上看十分平静，姐妹们成天吟诗作画，猜谜逗趣，实际上危机四伏：丫鬟金钏不堪羞辱跳井自尽；贾宝玉不愿意作仕途文章，遭到父亲贾政的杖责；王熙凤遭人嫉恨重病缠身；尤二姐被逼无奈吞金自杀。大观园一片萧条，宝玉不免时时幽叹伤感。