乳源云河电影城排片表

1. 乳源大峡谷的峡谷四季

大峡谷离大布镇只有4公里，驱车前往一路平缓，远远望去只见隐隐约约的群山。然而走近些，平地之间忽然出现了一条大地缝，让人骤然感觉到大自然的气势。
步近谷口，只见峡谷两岸相距远近不一，有的千米以上，最窄处只有百米。俯瞰峡谷，断崖绝壁如同被利斧劈开一般。裸露风中的岩石、满布山谷的溪涧、漠漠的平林烟云凝成了南粤大地上一道绝色的伤口。
大布河的水蜿蜒流到埕头地段时，河水从200多米高的断崖缺口直泻而下，形成了壮观的大瀑布，为这山谷平添了几分空灵脱俗之气。冬季雨水少，春夏季那壮观的瀑布如今变成了细细飞瀑。 徒步者心里都有一个“通天梯情结”。这条坡度达50度斜角的1386级石阶，可达谷底，足有86层楼那么高。中间既无一个弯，也无一个平台，直挂岩壁更显陡峭，是真正激发潜能的地方。若体力不支，也有偷懒的办法可循，即乘坐缆车直下谷底。但一般想挑战自我的驴友们，都会选择沿梯下谷。
沿途可看的风景很多——骆驼峰、金龟岩、双狮拜客、灵龟贺寿、石猴迎宾、送财童子……这的二十多个石景在民间留下不少美丽的传说。
只是台阶40度以上的落差，又让细碎的步子欲罢不能。此时任凭身旁美景风情万种，也无暇顾及，只是战战兢兢抓紧栏杆。偶尔停住脚步抬头远望，俯视谷底，雄奇峻险让人目炫神迷，再次抬脚，腿却开始颤抖。 下到谷底往上看，只觉得陷入群峰险崖之中，幽深的峡谷变得十分神秘。据说在清晨或雨过天晴时，会有团团云雾自谷底腾空而起，又渐渐向上飘散，在那剔透的空间中，隐出缕缕缭绕的奇境。煞那间的美丽，经常诱惑驴友们一早前往。
在谷中徜徉，仍可见到石英砂岩由于地质变化、水流切割所形成的景观。黄龙潭、桃花潭、长青潭、仙女潭……以各自独立的姿势，镶嵌在谷底各处，飞瀑流泉随山势宛转。
除了主要的景区步道，驴友们更喜欢的是游人参观时会略去的水卷寨景区，穿梭其中有点寻幽探秘的味道。因此电影《碧血剑》要在这里取景拍摄。

2. 乳源哪里有好玩的地方

乳源瑶族自治县地处中亚热带山地，溶蚀高原地貌显着，多峡谷，境内森林、水力、矿产、旅游资源丰富。森林面积226万亩，占全县面积的74%。县属森林140万亩，活立木蓄积量480万立方米，是广东省林业基地之一。动植物品种繁多，有高等植物1158种，兽类100多种，县境北部的青溪洞自然保护区是国家野生动植物保护区之一。水力资源非常丰富，理论蕴藏量在56万千瓦以上。境内拥有广东省第三大水库——南水水库，蓄水量达12亿立方米，水域面积5万亩，水质洁净清澈，还有杨溪河、武江河、五官河、游溪河、柳坑河、大布河、大潭河、水源宫河等水系。矿产有黑色金属、稀有金属、高岭土等27种。境内还有得天独厚的旅游资源。有广东最美丽地方之一的广东大峡谷；有“过山瑶”聚居集散地必背瑶寨；有地球同纬度地带上面积最大的绿洲--南岭国家森林公园；有广东第一峰石坑崆；有南水湖温泉；有中国五大禅宗之一的云门宗发源地云门寺等着名景点。

3. 韶关乳源有什么旅游景点呢

乳源瑶族自治县，隶属广东省韶关市，位于广东省北部、韶关市区西部，东邻韶关市武江区，西连清远市阳山县，南毗清远英德市，北与乐昌市接壤，西北角与湖南宜章县相依，是广东省3个少数民族自治县之一。

南宋乾道三年（1167年）置乳源县，因县北丰岗岭溶洞盛产石钟乳，洞中有源泉流出而得名，1963年10月经国务院批准成立乳源瑶族自治县。全县总面积2299平方千米，辖9个镇，115个村（居）委会，1071个自然村。乳源是老挝、泰国、越南等东南亚国家和美国、法国等欧美过山瑶的祖居地之一，被誉为“世界过山瑶之乡”。 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，乳源瑶族自治县常住人口为187276人。

乳源的旅游资源得天独厚。有山川峡谷、飞瀑流泉、森林生态、洞穴奇观、地热温泉、古道风韵、佛教禅宗、水库风光、民族风情等景观。主要景点开发有南岭国家森林公园、广东乳源大峡谷、云门寺佛教文化生态保护区、云门峡漂流景区、天井山国家森林公园、天景山仙人桥景区、必背过山瑶之乡生态旅游景区、南方红豆杉森林公园、通天箩地下森林公园、西京古道等，省重点建设项目在建的有大桥银山岭南温泉度假村。乳源为广东省旅游资源丰富的县区之一 。

【云门寺】

云门山大觉禅寺俗称“云门寺”，是中国佛教禅宗五宗之一的“云门宗”之发祥地。位于县城东北6千米的云门山慈悲峰下，创建于五代后唐庄宗同光元年（公元923年），由云门始祖慧能七传弟子文偃禅师所建，时人论及各家禅风时有“云门天子、临济将军、曹洞士民”之说。公元927年建成后敕赐为“光泰禅院”，后又敕改为“证真禅寺”，公元963年，南汉王敕封文偃为“大慈云匡圣弘明大师”，同时将“证真禅寺”敕升为“大觉禅寺”，距今已有1000多年历史，与湖南沩仰宗、河北临济宗、江西曹洞宗、南京法眼宗齐名，并称佛教五大宗，是国家重点寺院。

【云门山】

南水湖(2张)

位于县城西15千米南水水库西半岛内，靠山面水，山清水秀，度假村地处车干水温泉，水温47℃，属碳酸钠型苏打温泉，富含氟、锌、镁、铁等多种对人体有益的微量元素。水流量0.047立方米/秒，自然涌流，清澈透明，无色无味。

1992年11月，港商潘强投资兴建度假村，先后投入资金1100万元，总建筑面积6000多平方米，建有别墅、标准客房多座，床位108个，温泉水直达浴室。餐厅一间，可容纳120人同时就餐。大小温泉池6个，面积50多平方米，温泉浴室20间。度假村还设有狩猎、桑拿、快艇游湖等娱乐项目 。

地方特产

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乳源地方特色产品丰富，主要有还原笋、瑶山熏肉、瑶山苦爽酒、香芋、大布腐竹、山坑螺、金竹峰单丛茶、食用菌、南水水库野生淡水鱼、番薯干、巴西果汁等 。

4. 乳源瑶族民俗综述

真不舍得给你啊。，。我是花钱买的。。
摘 要：乳源瑶族在其历史发展长河中，创造了具有自身特色的瑶族习俗文化，具现了其独特的文化价值。瑶族是迁徙频繁的民族之一，在其漫长的迁徙过程中，形成瑶族人们勤劳、淳朴、坚忍不拔、顽强生存和热爱本民族的精神文化。为了保存本民族文化的延续，乳源瑶族在与大自然作斗争和社会实践发展当中除瑶族语言成为全国瑶族“四大支系”的瑶语支，并在整个瑶族中分布最广，与世界各地的许多瑶族语言相通之外，乳源瑶族在婚姻、服饰、丧葬、歌舞等方面还形成了自己民族风俗。这些民族习俗是瑶族文化、历史发展的反映，也直接反映了瑶族的思想道德观念、宗教信仰、文化艺术等思维准则。

关键词：乳源、瑶族、民俗、文化

乳源瑶族历史悠久，其主要居住于广东省北部山区，即现今南岭山脉一带的崇山峻岭之间。瑶族自称"勉"（读上声），属瑶族三个主要支系中的过山瑶。瑶族的称呼，以其居住地点和服饰不同而分别称之为“东边瑶”与“西边瑶”。 “东边瑶”又有“深山瑶”与“浅山瑶”之分。瑶族本身也曾以此互称。在历史文献上，曾以原乳源瑶族妇女戴板于首，称板瑶。同时亦有以原曲江县瑶族即今乳源游溪等地的瑶族妇女髻贯竹箭，称箭瑶。

一、民风道德

瑶族在生产、生活以至婚姻家庭等方面，还残存着古代原始社会的某些“痕迹”，特别是在意识形态领域中，纯朴的古代遗风，有不少已成为瑶族的传统美德。

瑶族历代因散居于深山大岭之中，基本上靠刀耕火种和辅以狩猎为生。这种生存处境，促使其在生产、生活等方面，世代保持着友爱互助精神，做到一家有事四邻相帮。猎获野兽不论男女老幼都平均分配；举办婚宴、拜王等喜庆之事，若资财不足，亦可求助于亲友。这种借贷不付利息，亦无规定还期（一般借物还物），只要其家境稍宽而略有余，必会自动偿还，若到下一代亦无力支付，则债主也不会登门索取。至于被求助者，事无大小，一经答允，不论困难多大，必定会做到。这种互助精神，在生产上表现更为突出，如繁重的铲地、除草等农事，单家独户劳动力少，要赶上季节是较难应付的，但只要寄语亲友，闻者不论相识与否，不管隆冬或炎夏，必按时抵达工地，有时竟多达百余人，且来者都自备膳食，主人既不用招待茶水粥饭，亦不要支付分文工钱。这种互助友爱的美德，瑶族世代相传。

瑶族无论在过去还是今天都热情好客。无论是瑶族、还是汉族，只要到瑶山作客，主人必以席上珍品--熏肉、豆腐、烧酒等款待。即使是串寨走村的阉鸡师傅，也可随时投宿。若是汉人与瑶民结拜“同年”，只要诚挚相待，其关系则如亲属。若是在瑶山里干活或长途跋涉，因离家远回不去，只要附近有人家，不论主人在不在家或相识与否，都可入内打火做饭，如主人不在家，则食后设法转告主人，来日奉还。吃者从不食言，亦不会遭到非议责难。瑶民在山上劳动或到汉区赶集时，习惯将衣物、饭包等放在路边或树丫上，附一“草结”（用茅草打一结放于物件上）表示物有主人。另外，倘若在野外发现蜂群，但又缺乏工具或无法当即收采，同样以“结草为记”，亦不会被别人采去。

瑶族对不守信用或诈骗行为是极为鄙视的。在瑶族社会中，路不拾遗的美德随处可见。

二、姓氏与名字

瑶族的姓氏全是单姓，无复姓。主要姓氏有赵、盘、邓、李、邝、冯、王、邵、黄、庞等姓，以赵、盘、邓三姓居多。名字多是2个字，其中第1个字是辈分（女性不受此限）。

东边瑶的名字并不是从小就有，婴儿出生后，即使男孩，亦要到八九岁才有名字，甚至十多二十岁仍唤乳名为数不少。若是女孩，不仅小时无名字，长大亦无，婚后至死都是被人唤为某某“噢”（瑶语“噢”即妻）。然而，男子出生后，在举行“度身”时，还要请师爷起一个法名。此名在生时不唤，是备将来死后记入“家先单”的。

孩子出生后的呼唤法：男孩，第一个呼“拉高”，第二个呼“德乃”，第三个呼“德伦”；女孩，第一个唤“拉碑”，第二个唤“妹乃”，第三个唤“"妹伦”。

西边瑶喜欢用生年的干支来起名，即在名字中间嵌一个甲乙丙丁等字，如甲娇、辛凤、乙胜、戊秀等，其余与汉族相仿。

三、服饰

瑶族的服饰，东边瑶同西边瑶差异很大。东边瑶也因居住地区不同，其服饰亦略有不同。

（一）东边瑶 历史上，东边瑶男子蓄发留辫，像清朝的发式，用绣有花纹的蓝色或白色的布巾包头。头巾打结的方式分额前及脑后两种。若额前打结，则两端所余较短，并使之向左右上方挑起，若脑后打结，则两端所余较长，垂于两耳之后。头巾正中之花纹，必露在头顶偏后一些，戴银质三角形耳环。衣服多青蓝色，上穿短大襟衫，胸前及背后均嵌有一方刺绣的图案花纹，近似清朝的朝服。下穿宽大的裤，裤长仅及小腿间，扎绑腿。

女子及笄戴平角。结婚后，即戴上一帆船形三角高帽，用猪油与蜜蜡把头发粘结在一起，并以布包贴之。三角高帽用白布包扎，然后在上面复盖一条青蓝色的绣花巾，此帽日夜皆不能除下。洗头一次，需时一天，故往往一二个月才梳洗一次。妇女上衣一概用青色的布，长及膝，无领大襟，纽在右边扣。下身不穿裤，内围短裙一条，胸前再挂一条长围裙，然后扎一条腰带，带之两端有彩色丝条垂下。过去妇女都在腰间悬一串铜钱，走路时发出叮叮之声。上衣背后及胸前长围裙之正中，各嵌有一方刺绣，大小与男服的图案基本一样，扎绑腿。

东边瑶因居住地域不同，服饰亦稍有差异。如必背、游溪、茶坪和上、下寨的男子包白色头巾，结在脑后，分成“八”字形，垂于两肩，扎白色绑腿，穿青蓝色上衣。而营坑、东田片的男子包蓝色头巾，结在额前，左右分开，扎蓝色绑腿，喜穿白色上衣，外套蓝色背褂。营坑妇女戴三角形高帽，有两枝竹片从脸颊向下延伸，长及颔。

学者称：“瑶人装饰，女帽之尖角，像狗之两耳，其腰间所束之白布巾，必将两端作三角形，悬于两股上侧，系狗尾之形。又男人之裹头巾，将两端悬于两耳之后，长约五六寸，亦像狗之两耳。……瑶人相传，彼之祖先乃一狗头王，故男妇之装饰，均取狗之意。”[1]

（二）西边瑶 男子头缠蓝色头巾。男女服装与汉族无大差异，惟妇女头上戴的不是三角形高帽，而是折叠成很多层的布，或用绣有花纹的蓝头巾包头。上衣的领边、袖口、衫脚等处用白蓝黑三色镶嵌。

四、婚姻家庭

瑶族的婚姻家庭，从其传统习惯看，是族内婚和族外婚混合存在，实行一夫一妻制。青年男女恋爱是自由的，除兄弟姐妹等至亲者外，同姓可以结婚。未婚男女，若要结为终身伴侣，必须明媒正娶，举行一定的婚姻仪式，才被社会承认为合法夫妻。东边瑶与西边瑶的婚姻亦有不同。

（一）东边瑶的婚姻习俗

秃噢（瑶语娶妻）有订婚、过聘礼与迎娶3个阶段。订婚，男女双方若情投意合，男子即送女子手镯1只或刀鞘1个，现代亦有送钢笔、手表的。女子回送男子1条绣有花纹的头巾，即算定情。男女交换礼物约1个月之后，即由男子禀明父母，请媒人向女方求婚，若合意就订定结婚日期及女子出嫁时送亲人数。如果订婚后，女方悔约，要赔偿订婚时所费的酒菜钱，若是男方悔约则作罢。过聘礼，在订婚后，请媒人将彩礼聘金送至女家。迎娶，按订婚时双方议定的日期，由男方请师爷卜择吉日，并将此“吉日”通知女家，到时举行结婚仪式。

招郎 这种婚例在瑶族内部比较普遍。但"招郎"也有两种惯例，一是男子入赘后，要完全脱离自己父母家庭，跟入赘家姓氏，并改名字，所生子女一律随母姓；二是男子入赘后，不脱离自己父母家庭，亦不改换姓名，所生子女，第1个随母姓，第2个随父姓，其余类推，若终生只有1个孩子，则两家有份。后者对岳父母的遗产亦同样有继承权。但也有全部子女都随父姓的。

担名 这种婚例较为特殊，不须举行任何婚礼仪式。有些家庭无子，为了传宗接代，女儿长大后，选择1个留家，尚未择配，可任其与自己喜爱的男子交往，怀孕后，父母便在亲友中选择合适的未婚男子“担名”作名义丈夫。男子在“担名”期间可与女子同宿，生下子女属女方，随母姓，感情好的可长期同居，不好即散。男女双方均无财物赠送。如女方另找对象结婚，即给男方两元钱作脱名费便可。目前，这种习俗已基本革除。

马头亲（又称“半路亲”）男子娶再嫁妇女为妻。婚姻仪式一切从简，花费不多，故一般贫家的男子，娶“马头亲”较多。寡妇招郎入门称“回头亲”。

离婚 过去瑶族离婚手续很简便，只要双方同意，即请族中的年长父老作证，拆开或折断一物各执一半，离婚便告成，此后男婚女嫁各不相干。但有些家庭若是女方提出离婚，必须退回身价银给男方。如果是男方提出，女方即不用退回任何聘礼。

寡妇或离婚后再嫁的妇女，不受歧视。

婚仪 迎娶之日，男方要派一名吹鼓手，沿途吹唢呐至女家接新娘，男家在门口摆1台1凳，台上设豆腐1钵，酒1壶。新娘及送亲者到时，人人都要饮一口酒和吃一点豆腐。师爷站在送亲者及新娘面前喃唱。另一人一手捉雄鸡，一手持刀站在门口。师爷唱到最后一句时，捉鸡者手起刀落，斩掉鸡头，即丢入内厅中，以卜吉凶。新娘入屋，双方父母坐于新人面前，各自告诫儿女，要孝顺父母翁姑，勤劳生产，俭朴持家，不偷不赌，告诫毕，新郎新娘饮交杯酒，拜亲戚长辈，礼毕新娘即入新房。开宴前，复出向宾客敬认亲酒，新婚夫妻各由对方的一位长辈带领，另一人捧1托盘，盛酒1壶杯数只跟随，长者每教称呼一位宾客，新人即敬酒1杯。认亲完毕，全体嘉宾入席饮宴，猜拳行令，祝酒之声，通宵达旦。

新婚夫妇，无特殊服装，男子包头巾，女戴三角高帽或圆形帽。

婚仪时间共两天。第1天接待贺喜的宾客，第2天拜堂成亲。

女子出嫁，父母只给1个木箱作嫁妆，以盛订婚时双方议定的衣物，及存放私己钱（出嫁前的一天，父母及亲戚每人给2至3角私己钱）。

出嫁之日，送亲者除父母兄弟姐妹全体家人外，亲戚亦有派人参加的，故送亲人数，少则8至10人，多则24人。出门时，由一及笄而未婚的少女持伞遮盖新娘，一同步行至男家，中途遇河过桥，新娘要行半屈膝礼，并放下铜钱一枚于桥头。

全体送嫁者，在男家住一天一夜或两天两夜，婚礼结束时，女方的亲戚每人要给新郎2至3角鞭炮钱，而男方则按订婚时议定的猪肉数分赠给送亲者，每人约2至3斤。至此婚礼结束，宾客散去。

回门 婚后女子在男家住7天后，即可返回母家。居留期一般3至5天，或8至10天。而男子婚后，当年的（农历）12月30日，偕妻子第一次到丈人家作客，这称“转面”。届时，女家要派人往男家为新婚夫妇接担猪肉、鸡、酒、糍粑等物，沿途鸣放鞭炮，女方的亲戚亦在他们将至时燃放鞭炮迎接。年初一下坛，即新女婿要在村外的社坛庙燃放一串特大的鞭炮，及点燃一对大蜡烛（蜡烛越大越好），并设酒款待女家的亲戚，每人1杯，饮者回送猪肉1块。此后，由女方的亲戚各家轮流宴请新婚夫妇，新婚夫妇即给各家亲戚回赠酒2斤，猪肉1斤，盆样大的糍粑2个。居留期长达15天，归家时，女方的亲戚又燃放鞭炮送行，故此礼节花费甚大。不过若男子婚后家境贫寒，也可待妻子生孩子后或生活较好时才履行。

（二）西边瑶的婚姻习俗

西边瑶的婚姻习俗，与东边瑶差异较大的是同姓不能结婚。男女普遍于十四五岁便由父母作主订下婚约，至十六七岁即行结婚。婚礼仪式及程序与东边瑶相似，其不同之处是迎娶之日，男家在门前设的“拦门餐”，必须有大量酒菜供女方全体送嫁者饮食至饭饱酒足，还要有剩余，这是婚礼中最丰盛的一餐。路远的也有设“半路餐”的，即在半路设席饮宴。“拦门餐”宴罢，即“斩煞”入门。新娘及全体送嫁者入屋后，男家又于屋内设“入门餐”，不过，此餐酒菜较随便，不拘多少。婚礼结束，送嫁者临归前，男方要给"利市"钱，每人1元2角或2元4角，较富者每人给3元6角。若男子入赘，婚礼较简单，双方亲房齐集女家，随便吃一餐饭并饮认亲酒就算完事。

离婚 若离婚时只有一个孩子，要由双方父母商议归哪方所有，如归女方，则由女方补回男方50元至100元即成。

瑶族的婚姻传统习惯，西边瑶与东边瑶历来不互相婚配，而西边瑶却允许与汉族联婚，不过仅限于“招郎入舍”，瑶女嫁到汉区就极为罕见，东边瑶与汉人则完全不通婚嫁。当前，瑶汉族可通婚，结婚、离婚均按《婚姻法》规定履行手续。

五、民间信仰

瑶族历史上有以盘王为中心的祖宗崇拜。“瑶人认其祖先为盘古，其所敬祀之盘王神，则不仅代表盘古，真是代表一切祖先的灵魂。” [2]大凡婚丧二事，年节喜庆，以及拜王度身，都要拜祭盘王。他们迷信和崇敬的鬼神分为两大类：一是他们最畏惧和憎恨的，认为能致人生病或死亡的魔鬼；二是他们认为能驱鬼怪，消灾祸的神仙。这两类鬼神，可在瑶族一些的经书（亦称“瑶书”）里找到，敬奉的如“玉皇大帝”、“元始天尊”、“道德真君”、“北极世尊”、“张道教、召二郎、召三郎”等，是能驱妖除邪治瘟的神仙。张道教，“瑶书”里称他能“行符敕水服邪精”，似是道教的创始人张道陵。瑶族最憎恨的魔鬼有：阎罗王、日落大将、扶笔先生、点部先生，都是司生死权的催命鬼，还有溺死鬼、棺材精、流浪鬼、含药鬼（即服毒自杀）、吊颈鬼、行病大王等十多种。这些魔鬼，又都是道教中道士作法驱除的对象。“瑶人心里没有比瘟疫或疾病死亡的事情更为恐怖，所以时刻需要那些能驱杀瘟疫的人神来作他们精神上的保护者。”[3]这是瑶族在生存抗争中处于无助状态下寻求精神解脱的一种形式，并无较高的宗教理想。他们还信仰“万物有灵”，举凡老树古藤，山石鸟兽，桥头田边，牛栏猪舍等，都可成为膜拜的偶象，认为每一自然事物，都给予一专司之神，这是原始崇拜的遗传。

（一）拜王 拜王又称还盘王愿。这缘于当年过海遇险，向盘王许愿显灵，“十二姓板瑶过到岸边，大齐商量，得处安居，慢酬谢盘皇神恩。三个翁分开，一捻（支）下南海；一念（支）下交趾；一念（支）下广东道韶州府乐昌县安居。又开田地，耕种很好，各人立宅安居。又谢恩他（盘皇）有灵神，十二姓才抬香炉，各人分开，敬奉盘皇翁。”[4]以后，为祈求祖先与神灵的庇护，使人寿年丰，六畜兴旺，逐渐形成一种仪式。一般以一家为主，约请亲房数户联合举办，或一家单独举行。这种以家庭为单位的拜王活动，共一个香炉的亲房最快亦要3年才举行一次，不过，大的村寨每年都有人举行拜王。举行“拜王”时大都遍请亲友参加，结束时送客，主人则给每位亲友猪肉2至3块，每块约二三两重。准备举行拜王的人家，必须在年初约请好师爷2人，“歌姆”（专司唱瑶经的妇女）1人，炊事若干人（事主物色好人选，用竹壳包些食盐，前往其家置于厨房中，就算约定，不必征求本人同意，瑶民称之“盐信”），典女3至4人（未婚的青年女子，在第3晚表演结婚饮酒、拜堂成亲等节目）。男的则不预请，届时现场选拉未婚男子。举行仪式的日子，一般在冬闲期间，事前请师爷占卦，选择黄道吉日开坛，到时约请全村老幼参加，吃喝热闹3天3夜，不需斋戒。拜王一次约需费用数百元，猪肉数百斤。

此外还有拜“半路王”、“千年王”等。半路王又称半路堂，相传是瑶族十二姓兄弟在渡海迁徙时，有六姓覆船沉没海中，其余六姓起愿，求神保佑平安，船抵岸上沙滩后便要还愿，故传说为“鱼子起愿，芒鼠还愿”。拜半路王以村为单位，各家献物捐资合办，在村外找一社坛庙之类的地方设坛举行，坛前放一条整猪，大小不拘，猪身贴满糍粑，上插纸花十二朵，代表十二姓兄弟，师爷不用请，由村中的师爷自动来承担请神跳王的职责，欢宴两天两夜。

千年王是规模最大的一种拜王，几个村寨联合集资合办。而且必定要找齐赵、盘、邓、李、黄、冯6姓才能举行，选择一适中的村子设坛，形式与拜半路王大同小异。但场面较大，人物众多，仅师爷就达七八人，还必须有一个在法力上最有权威者才能开坛。因耗财甚多，过去约30年举行一次，近代已无举行此种仪式。

（二）度身 度身又称“打幡”。“‘度身'为瑶族一种极大典礼，或称之曰‘大登科'，意谓‘度身'之人，其知识本领皆因之增进，能为村人所重视，为村长者亦皆必曾‘度身'。死后，其灵魂可登天堂，亦以天堂为极乐处也。”[1]度身瑶族妇女死后称“娘”。仪式以一家或联合同祖宗的亲房数户一起举行，遍请亲戚朋友热闹7天7夜。受邀的客人需带猪肉、米、酒等食物，数量不拘。外来参观或协助者，亦可得一饱。度身仪式有一定的例规，要打醮7昼夜。度身之人须斋戒4天4夜，到第5天才准开荤。期间度身之人有“上刀山”、“开天门”的仪式，并对其传授戒律，告诫孝顺行善。

（三）挂灯 挂灯取法名，是单家独办的一种时间短、仪式简、花钱少而取得法名的仪式，因现场要设七盏油灯，故名挂灯。举办人家请2至3个师爷，在神龛前为取法名者举行“挂灯”仪式定法名。同时要请取法名者的兄辈或舅辈做证人。一般经过二三个小时仪式便结束。仪式结束后主家要请师爷、证人吃一顿饭，给师爷猪肉3斤，证人猪头1只即可。“挂灯”取法名可在拜王或度身时举行。

六、丧葬

在瑶族中，人死后停尸床上，用湿毛巾给死者拭头脸及四肢，然后整理穿戴之服饰（富者有寿衣，贫者只穿日常衣服）入殓，无其它陪葬品。治丧时请师爷2至6人做丧堂（死者生前已度身的做2天，未度身的做1天），子女儿媳头包白布，以示戴孝，并守灵1天，第2天出殡。

出殡时，棺不用木杠，由十余人将棺抬至肩上，徐徐而行，一个师爷助手撒谷棺上，一女子撑伞遮棺头，（死者无女由子代，无子则孙代，若死者绝嗣，其至亲者可代），直至墓地。

启行时，两个师爷为先导，手执木斧棍棒，且行且击。抬棺至墓地，放入墓穴后，掩土；也有不掩土，用杉树皮盖在棺面上即返。

归家后，师爷作法事，其名目有：拜四方、跳神、劝酒、接神、驱鬼、送神等。每一节目结束，均烧纸钱法牒，全部功课完毕后，所有纸灰，悉用一块白布包起。此时师爷及其助手即将米缸、瓦碗和灰包，一并担至墓穴边上，一人将盖棺的杉树皮揭去，一人以锄撬棺盖的下端，一人把灰包丢入棺中，随以土埋之。葬毕，米缸置于坟之东边，碗全数堆放缸旁，并将出殡时导路之木斧二把，木棍四条，插于坟旁。一师爷喃呢咒语，吹角，烧纸钱毕，即返。归家举行送神礼，同时将厅内所挂之榜文、白纸条等全扯下烧掉，撤去纸马神像，孝子亦把头上白布除下，丧堂仪式至此结束。

第7天为迎七丧礼，在晚上举行，师爷坐在桌旁喃呢多时，之后诵读“家先单”一遍，丧葬仪式全部结束。

孝子在一个月内不得理发，当年不得在家门口贴红纸及对联。

三四年后，即行捡骨入缸迁葬，至多不得超过5年。

孕妇难产及因烈性传染病而死亡的，其尸体抬至野外，用12捆柴架起棺材火化。若是被杀害或死因不明的，在案情尚未查清之前，则停尸不葬。

目前，不良的丧葬陋习已被摈弃。

七、节日

（一）东边瑶的传统节日有：

1、春节 此节的活动时间较长，从旧岁的12月24日小年夜各村打铜锣起，一直到初四日的下半夜才停止。从小年夜到年三十晚各家每晚要祀祖先，同房同宗的可以联合举行，焚香烧纸钱，祀毕全家才进晚餐。年初二、三、四这3天，东田、大寮下、洋碰、乌石下、散坑等各村的成年人，尤其是未婚青年，都穿着新衣，赶赴各乡习惯的集中地玩乐，不管路程有多远，都依时抵达目的地。有三五成群的，有一双一对的，有谈天说笑或游玩嬉戏的，有对唱山歌或倾诉心事的，总之是尽情地欢乐。男女双方情投意合，即可以男跟女回家或就近于亲戚处住宿。

送懒日。年初五为送懒日。是日天刚朦朦亮，家主即在屋里洒扫清洁，并要念咒语。扫毕，垃圾盛于粪箕，然后以一支筷子串猪肉、糍粑各一块，插于其上，送出屋外，随手关闭屋门，将垃圾倒于路旁焚化，还燃香放鞭炮。

2、送神节 正月初六至初十日为“送神节”。以猪肉、豆腐、酒等陈列于众厅里，焚香点烛烧纸钱，请师爷将“回家过年的祖宗家先送回阴间”，年节即告结束。年初七不出门探亲，外出探亲者初八日不能回家，是谓“七不去，八不回”。

3、禾必节 二月初一为禾必（麻雀）节,又叫封鸟嘴。是日要以糍粑粘白纸条于小棍上,遍插田基,以驱赶飞鸟,使农作物免受其害，不用祭神。

4、清明节 修坟头扫墓，以糯米糍粑、猪肉及活鸡，摆在坟前，焚香点烛烧纸钱祭祖。若扫公共祖坟，则请师爷作法事，占卦以辨吉凶，祭毕返家会餐。

5、鬼节 七月十五日为“鬼节”。用白纸剪成衣裳状，摆在三叉路口，杀鸡取血淋之，随之火化，以祭四方的“无主孤魂”。但东坪及必背的瑶民无此祭法，只做竹叶糍粑，在家里或众厅内祀祖宗“家先”。

6、尝新节 十月初一是尝新节，俗称十月朝。祭家先庆丰收，是日用糍粑喂牛，并粘牛角、牛腰、牛尾等处。十五日以后，为“放野牛”，不用人看管，任其自出自归，若到晚不归，便上山寻找。牛吃了庄稼，牛主不须负责。但瑶山霜期早，一般此时已冬收完毕。

东坪这边的瑶民，因接近汉区，亦有庆端午节和中秋节的。

（二）西边瑶的节日

与汉族的节日大致相同，正月年初一，十五元宵，五月初五，七月十五，十一月冬至，均为大的节。

八、艺术

（一）刺绣 瑶族的刺绣多用于服饰上，如衣服、头巾，妇女的腰带、围裙，小孩的帽子，都绣有各式各样的鲜艳夺目的图案。瑶族的传统习惯，头巾是年轻女子婚姻恋爱时送给情人的一件宝贵礼物，所以瑶族姑娘多数在十一二岁开始学刺绣，中、青年妇女随身带针线包上山劳动，一有空即取出针线包精心刺绣，这种习惯代代相传。配有刺绣图案的服饰：

1、包头巾 有白色和京青色布料两种。长2米，宽30.5厘米的正方形，两端绣宽3厘米的花纹。正方形的每一排有兽形纹，四角上有字纹或花蕊纹，两端是菊花纹、栀子花纹、兽形纹、人形纹配合成一条带状图案。

2、腰带 布料、花纹与头巾相同，不同的是腰带多有有绣正中部位的花纹。男女所用腰带相同。

3、上衣 刺绣正方形图案。男装绣胸前一块，边长约10厘米正方形，后背一块，边长20—25厘米的正方形。女人上衣只绣后背幅，花纹大小和男人完全相同。上衣刺绣的图案由兽形纹、花蕊纹、人形纹、方块纹、栀子花纹构成，男女上衣花纹有多少不同，布局完全一样。

4、女子帽子 披在帽子顶的一块布绣，长约30厘米，宽约50—60厘米。是用上述花纹和三角形花纹绣在长形的布上。小孩的帽子只绣帽边、帽顶。

5、围裙 绣在围裙中心，长约10厘米，宽约3—4厘米的变形寿字纹、人形纹及带状纹组成的图案。

（二）刺绣的类型

1、自然形态的模拟。有四脚兽类（瑶民解释为鹿）和人两种。

2、几何形态的演变。有横直线和对角形演变的正方形、直角三角形、齿状形、城堞形等几种。

3、由外族传人的有植物的菊花、栀子花纹以及寿字纹。

刺绣的方法：配合刺绣，用红、绿、黄、白、黑五种色线配绣，并以红、黄两种为主体色，配色有严格的规定，兽形纹、人形纹限定是用黑色或白色刺绣，其他色线概不入选。选用的布料有两种：一种是白棉布，一种是深蓝色的京青布，根据布料的底色选用不同颜色的色线刺绣，故各式图案的花纹明朗夺目、美观，别具一格。

九、音乐、舞蹈

瑶族在漫长的历史岁月中，创造了具有独特形式、内容和风格的民间音乐和舞蹈。瑶族通过这些音乐、舞蹈及用方案歌颂历史，反映生活，表达自己的欢乐、疾苦、愿望等。

（一）音乐

1、乐器 瑶族乐器种类较少，一般为吹奏、打击乐器。吹奏乐器有唢呐、牛角和海螺。打击乐器有长鼓、铜锣、铙钹等。唢呐。瑶语叫“番席”，其结构与汉族的相似，但体部有直和弯的两种类型。

2、牛角 瑶语叫“嗯姜”或“嗯果”，吹时发出呜呜声音，一般用作发信号。

3、海螺 瑶语叫“火落”，在天然海螺的顶尖开孔制成，一般作伴奏和发信号使用。

4、长鼓 又称小番鼓，瑶语叫“打浊”，用圆木制成，长约78—80厘米，两头粗中间细，制作时在两头挖出一浅洞，外蒙牛皮，歌舞时，随着节拍，一端击一下，交错进行。

5、铜锣 瑶语叫“冬落”，直径约30—40厘米，锣的边缘有两个孔，用绳吊起，用木槌敲打。

6、铙钹 瑶语叫“落别”，铙钹形状与现汉族的相同，大的直径约30厘米，只用来演奏，小的直径为10—20厘米，跳舞进使用，边击边舞。

（二）舞蹈

瑶族的舞蹈具有古朴、简单、节奏感强等特点，动作变化少，随着音乐节奏一蹲一起，每一个动作都有东南西北四个方向之分，如此反复多次。这种传统舞蹈主要有：

1铜鼓舞（又称拜王舞或跳王舞）由8个男子或男女各半组成，其中两人右手执铜铃，左手执铙王鞭，中间一人身穿舞服，手执铜铃，其余的四人手执铙钹，围圈蹲跳耕山、种土动作，庆祝粮食丰收，表示生活越过越好。

2、草席舞（又称打火堂）每当山寨举办大事时，主寨客厅内挂满祖先的画像，挂起12盏油灯，由3个手执草席的男子边跳边唱草席歌。

3、打马兵舞 由3男3女组成，先由一男子手执铜铃站中央，其他人围绕着他欢快起舞，接着男女手拉手围成圈，时而上下跳跃，时而来回旋转并高声吹叫，气氛热烈，表示对祖先恩赐的感激之情，每年收获之后，“十月朝”各村瑶民都聚集在一起，纵情歌舞，庆祝丰收，感谢祖先。

4、铙钹舞 又称串逗舞，由4个男子手执铙钹，围绕方桌对歌边舞，时而面朝桌子，时而而朝外，每逢节日，为纪念祖先，人们会打起铙钹，跳起舞来。

5. 广东名山 海拔高度排行

广东名山海拔高度排行为：石坑崆1902米、大田顶1704米、天井山1693米、狗尾嶂1680米、阿婆髻顶1616米。

1、石坑崆

石坑崆，位于广东省乳源瑶族自治县西部70多公里的群山中，是广东和湖南交界的地方，又名莽山峰，海拔1902米，是广东第一高峰。石坑崆峰下，是八宝山野生动植物自然保护区。

2、大田顶

大田顶又名大天顶，位于大成镇东部，海拔1704米，地处亚热带南端，是云雾山脉大雾岭的主峰，为粤西第一高峰，顶峰锦绣。附近有海拔逾千米的山峰数十座。

3、天井山

天井山国家森林公园位于安徽省芜湖市无为县城西南40公里处，西接庐江，北临巢湖。因山顶有一口天井，终年不枯不溢，而得名天井山。

4、狗尾嶂

狗尾嶂，海拔1680米，乃广东第四高峰，位于韶关乳源县的大桥镇境内。是一座完全没被开发过的，原始地貌的山，山势俊朗大气，风景壮美迷人。近年来很多户外经常组织驴友徒步狗尾嶂活动。

5、阿婆髻顶

阿婆髻顶，位于钱排镇钱上村，海拔1616米，因山顶有一块巨石酷似老妇人的发髻而得名，因山顶光圆，当地人又叫它圆珠顶。

6. 风中云舞轻春梦下联是什么请公布出自哪朝哪代请公布

曲江曲奏曲江曲——云梦云蒸云梦云
肉中有骨小心吃——饭里无沙大胆吞
朱子治家自小省——柴桑吊唁非心悲
竹影扫灰尘不起——山荫压河水仍流
色即是空空是色——卿须怜我我怜卿
自在自观观自在——如来如见见如来
行行行行行且止——坐坐坐坐坐何妨
庄梦未知何日醒——鞠花从此不须开
问大士缘何倒坐——恨凡夫不肯回头
异书远购吾妻镜——好古常携己子彝
阮元何故无双耳——伊尹从来只一人
好读书，不好读书——好读书，不好读书
观奇得上弯弯路——画彩当来片片云
花香莫若书香远——厨味无知世味高
李清照风和日丽——杜鹃山鸟语花香
两头是路穿心店——三面临江吊角楼
两枪二鸟双跌下——谷深一人途行中 （孤身一人独行中）
园中阵阵催花雨——席上常常撒酒风
足下功夫三寸铁——眼前身价一文钱
秀山轻雨青山秀——香柏鼓风古柏香
每临水畔想思海——也在人前惦念他
我笑有因真可笑——你忙无甚为谁忙
佛山香供香山佛——翁源乳养乳源翁
何花可比荷花美——莓子每如梅子酸
何必我千秋不老——但求人百病莫生
闲人免进贤人进——盗者莫来道者来
冷水磨刀砍米竹——樟木搭对春高梁
这一街许多笑话——我二人从不吱声
陈邦光两边狗耳——朱先生一串牛头
即从巴峡穿巫峡——不许先生打学生
妙对对成对对妙——奇联联出联联奇
妙人儿倪家少女——混小子孙氏三昆
鸡蛋无盐真淡蛋——猪肠为切好长肠
纵有千金铁门槛——终须一个土馒头
纵使有钱难买命——须知无药可医贫
英雄手执苗竹片——豪杰头簪野鸡毛
松影入池鱼上树——柳荫铺路马踏枝
杨三已死无苏丑——李二先生是汉奸
画上荷花和尚画——书临汉帖翰林书
书中族事祖宗书 书廊事迹侍郎书
画庙庙画妙化庙——名园园名圆明园
到此方无中饱患——何人不为急公来
到此皆洁身之士——相对乃忘形之交 （浴池联）
虎皮褥盖学士椅——兔毫笔写状元坊
尚书只恨尚书少——庶子惟嫌庶子多
明月半依云脚下——残花双落马蹄前
金门马，门中无马——铁牛巷，巷内有牛
命未当归岂没药——病如续断谨防风
命苦不如趁早死——家贫无奈做先生
夜读茶经能止渴——朝临米帖可充饥
空腹厚皮鸣噪耳——虚心饱墨语飞花
孟春季春唯少仲——夏鼎周鼎独无商
细羽家禽砖后死——粗毛野兽石先生
春水绿波扬子渡——梅花明月状元山
草中误认将军虎——山上曾为道士羊
草海洋芋，吹，捧，拍——茅台烧春，醉，昏，迷
赵子龙一身是胆——左丘明两眼无珠
故址今修陈景润——先驱晚节老志诚
栀子牵牛犁熟地——灵芝背母入常山
树已半残休纵斧——果然一点不相干 萧何三策定安刘
树影横江鸟宿水——云涛越岭龙游山
柴重人轻，轻担重——路长脚短，短量长
南海有人瞻北斗——东坡此地即西湖
南雄梅岭乌猿洞——东莞茶山白鹤湾
南湖延水中南海——渡口安源大渡河
星河界里星河转——日月楼中日月长
昨朝恋爱无三角——今夕言情有几何
炭黑火红灰似雪——谷黄米白饭如霜
响水河里河水响——香花岭前岭花香
响水潭中潭水响——黄金谷里谷金黄
思南女子铜仁去——上蔡厨师会理来
重节重春重庆过——大家大圣大联欢
顺势江山龙冠首——德威城镇凤来仪
独眼岂可登金榜——半月依旧照干坤
独秀峰未必独秀——自来水安能自来
前向圣贤后得贵——左踏青云右步高
举来喜雨一壶水——益富青山万亩田
客聚茶亭茶聚客——人行便道便行人
桥眼五通连水秀——峡门三稳镇波宁
宁波镇稳三门峡——秀水连通五眼桥
贾岛醉来非假倒——刘伶饮尽不留零
铁砧铁锤铁打铁——柴船柴橹柴摇柴
造成东倒西歪屋——用尽贪赃枉法钱
笑到几时方合口——坐来无日不开怀
翁之乐者山林也——客亦知夫水月乎
胸中乌黑嘴明白——腰际鹅黄顶暗兰
唐四杰王杨卢骆——宋五子周程张朱
阅透人情知纸厚——踏穿世路觉山平
海入云头临抹角——天连水处觅天涯 （天涯海角）
孟光轧姘头，梁鸿志短——宋江吃败仗，吴用威消
钢铁铸锤镰，开天辟地——江河滋港澳，系脉关情
秋月月月月台上赏月——夏天天天天井中聊天
蔚县多薁多芋愈多玉——眉山有玫有梅没有煤
屋后清泉幽咽洽香草——庭前垂柳珍重待春风
恶水恶鱼，韩退之退之——大清大国，康有为有为
圆月照方窗，有规有矩——长竿垂短钓，能屈能伸
逢君三十三也应三祝——与我一粒一定博一餐
逢君之恶，罪不容于死——时日曷丧，予及汝偕亡
海边潮至，庶徐徐闻乎——陌上花开，可缓缓归矣
宾之访东之，东之宾之——回也待由也，由也回也
谁说我两袖清风上任——定叫你满腹冤枉下堂
惟贫病相兼，乃称寒士——并钱漕不取，才算清官
绿水本无忧，因风皱面——青山原不老，为雪白头
游牡丹江，领牡丹神韵——临菊花岛，赏菊花仙姿
谢老板拿钱，抽身就走——吴先生喝酒，倒口便吞
强盗画喜容，贼形难看——阎王出告示，鬼话连篇
潞泽蒲汾平，独平无水——泰华恒衡嵩，惟嵩有山
癞子击旧鼓，声传关口——仙儿打铜锣，响彻天门

一碗清茶，解解解元之渴——七弦妙曲，乐乐乐府之音
两勺苦水，区区区长之才
两本古典，员员员外之知
两口宝剑，壮壮壮士之威
一目不明，开口便成两片——廿头割断，此身应受八刀
一药一性，指鹿岂能为马——百病百方，以牛怎可易羊
七宝冲，七宝庵，七宝安在——三生塔，三生石，三生实奇（南岳名胜联）
三口品出山上山泉白水——一牛生孖子传子思田心
三天不吃饭，腹中无点屎——六月穿棉袄，胯下有汗淋
（典史） （翰林）
大雨沉沉，二沈伸头难出——狂风阵阵，两陈摇尾不开—（清代陈方伯，沈筠溪戏对）
大儿孔文举，小儿杨德祖——前身陶彭泽，后身韦苏州
上下同卡，何愁歪风不正——日月皆明，不惮弯道亦弓
门外马嘶，想必腹中少料——堂前犬吠，看来目中无珠
马驻我下关，关下我驻马——舟停人上海，海上人停舟
巳赖辰名，此缘龙袭蛇体——酉无申罪，何故鸡代猴头
云镶高山，哪个尖峰敢出——月穿小孔，这根光棍难拿
云朝朝朝朝朝朝朝朝散——水长长长长长长长长流
日本东升，光耀中华民国——阳落西天，黑暗笼罩扶桑
日晒雪消，檐滴无云之雨——风吹尘起，地升不火之烟
父戊子，子戊子，父子戊子——师司徒，徒司徒，师徒司徒
欠食饮泉，白水何堪足饱——无才抚墨，黑土岂能充饥
文不文，武不武，何来视学——丽非丽，
丑非丑，还要训人（讽视学吴文丽）
水内钉桩，进一寸，漫一寸——风前点烛，流半边，留半边
水水山山处处明明秀秀——晴晴雨雨时时好好奇奇
书记读书代书记代书记——火车失火救火车救火车
玉蝴蝶，蝶恋花，花心吐蕊——白喜鹊，鹊登枝，枝下藏桃
功名事业文章，他生未卜——嘻笑悲歌怒骂，到此皆休
白蛇渡江，头顶一轮红日——乌龙卧壁，身披万点金星
半夜生孩，亥子二时难定——百年匹配，酉巳两命相当
汉陈平，晋谢安，四方镇定——辛弃疾，霍去病，六脉调和
尼姑栽秧，双手按插布阵——和尚挑水，两膀尽是汗淋
（尚书按察布政） （两榜进士翰林）
有意焚香，何必远求真像——一心向善，此地即是灵山
有奶无奶奶婴，好胃好喂——学针运针针病，为人为仁
死得其所，光第真光第也——生沦异域，有为安有为哉
竹笋出墙，一节须高一节——梅花逊雪，三分只得三分
灯光不是文光，亦堪射斗——竹器原非兵器，岂可名枪
汊口撑船，因船钱而岔口——窑头卖瓦，为瓦价以摇头
李投鲤，李沉鲤出，鲤知礼——渔网鱼，渔来鱼去，鱼不愚
两船并行，橹速不如帆快——八音齐奏，笛清难比箫和
扮鬼装神，不过纸糊篾扎——称王霸道，终归火灭烟消
你有酒，我有茶，酒醺茶醒——官持权，民持理，权大理长
坐破寒毡，从此渐入佳境——磨穿铁砚，而今才得出头
龟为首，豕为身，不可与共——龙其头，鱼其腹，难以偕行（讽刺龚象衡）
龟不食钩，归去管他龟去——鱼无入缯，如何奈得鱼何
冻雨洒窗，东二点，西三点——切瓜分片，横七刀，竖八刀
泛江湖，游泾渭，潜渊渡海——绕绿线，纺红丝，绣绢织缣
沙马钻沙洞，沙生沙马目——水牛食水草，水浸水牛头
武武文文，出出吹吹打打——男男女女，人人看看听听
若受暮夜钱财，天诛地灭——如听衙役说话，男盗女娼
雨里筑墙，捣一堵倒一堵——风前点烛，流半边留半边
拙女出才，已是嫁于家外——觅人不见，岂知闪于门中
岩上青松，伸出龙头望月——园中嫩笋，摆开凤尾朝天
和尚和尚书诗，因诗言寺——上将上将军位，以位立人
和尚撑船，篙打湖心罗汉——尼姑汲水，绳系潭底观音
货物盈千，只欠真枪奉客——价钱不二，并无光棍欺人（抗战时真光百货门联）
朋友，朋有；朋无有，无朋友——亲戚，亲齐；亲不齐，不亲戚
衣浴鱼池，摇动满天星斗——早登麟阁，力挽三代干坤
波流浪涌，冲洗污泥浊水——潮涨汐消，浮沉江渚沙滩
弥勒放下布袋，释迦难陀——观音失却净瓶，寒山拾得
细颈壶儿，敢向腰间出嘴——姘头梭子，却从肚里生繻
茶树岭，范家塘，吃喝两便——鸡留桥，斋人铺，荤素俱全
树大根深，不宿无毛之鸟——山低水浅，难藏有角之龙
挖莲郎，盘根摸梗寻佳藕——采桑女，摘叶留心等后生
虽山珍海味，奈无盐不美——尽君功臣辅，惟去病为佳
姥姥喝酪，酪落，姥姥捞酪——舅舅喂鸠，鸠啾，舅舅揪鸠
莫对失意人谈得意事——从来有名士不取无名钱
真人失手，有一冰壶滚落——智者留心，凿双龙洞毗连
顾司空，顾人情，不顾脸面——戴学士，戴关节，不戴眼睛
倦鸟知还，云无心以出岫——含睇宜笑，若有人兮山阿
烟水亭，吸水烟，水从烟起——风浪井，搏浪风，风自浪兴
酒气冲天，飞鸟闻香化凤——糟粕落地，游鱼得味成龙（洋河大曲）
海水

7. 广东省各市在身份证中代表地级市的编码是排多少谁能帮我罗列出来

广东省各市在身份证中代表地市级的编码是从4401开始的，以下罗列出前六个并对其进行简单介绍：

1、4401：指的是广东省广州市；

广州，简称穗，别称羊城、花城，是广东省省会、副省级市、国家中心城市、超大城市、国际大都市、国际商贸中心、国际综合交通枢纽、国家综合性门户城市，首批沿海开放城市，是南部战区司令部驻地 。濒临南海，邻近香港、澳门，是中国通往世界的南大门。

佛山，又称“禅城”，广东省地级市，是中国重要的制造业基地、国家历史文化名城、“广佛都市圈”、“广佛肇经济圈”、“珠江-西江经济带”的重要组成部分，全国先进制造业基地、广东重要的制造业中心，在广东省经济发展中处于领先地位，国家级历史文化名城 。

8. 韶关有哪些休闲娱乐的地方

韶关，地处粤北，位于东经112°50′-114°45′、北纬23°5′-25°31′之间。西北面、北面和东北面与湖南郴州市、江西赣州市交界，东接河源市，西连清远市，南邻广州市、惠州市。被称为广东的北大门，是中国北方及长江流域与华南沿海之间最重要的陆路通道，战略地位重要。韶关市是粤北政治、经济、文化中心和交通枢纽，广东着名历史文化名城，历史上岭南有名重镇，全国着名的“有色金属之乡”。辖浈江区、武江区、曲江区、仁化县、始兴县、翁源县、新丰县和乳源瑶族自治县，代管乐昌市、南雄市两个县级市。面积1.86万平方公里，人口279.14万。
说到韶关，可以用12个字来概括——“历史名城、山清水秀、民族风情”，它的历史可上溯至二千多年前的汉代，元鼎六年设曲江县时，便以韶关为县治。 这里原先被称为韶州，是一个四面环山的“盆底”形城市，在军事上有“一夫当关，万夫莫开”的险势；在商贸上则是“一吏当关，万物难出”，各种商品货物，均有东、西、北三关把守，后来商贾们就将这里称为韶关。 由于韶关地处山区，因而有着秀美的自然风光，加之韶关是一个多民族聚居的地区，因而当地的旅游景观十分多姿多彩，是粤北的旅游中心。韶关有国家级风景区丹霞山，佛教禅宗六祖慧能弘扬南宗禅法的发祥地南华寺，着名的“马坝人”出土处、“石峡文化”遗址狮子岩，有“地下宫殿”之称的古佛岩，全国保存最完好的古驿道梅岭古道，珠江三角洲居民的发祥地珠矶巷，南方第一家天然狩猎场乳源南水狩猎场，乳源的必背瑶寨等等。 丹霞山风景
丹霞山
丹霞山位于广东省韶关市仁化县和浈江区交界地带。东经113°36′25″至113°47′53″，北纬24°51′48″至25°04′12″之间。总面积292平方千米。是国家级风景名胜区、国家级自然保护区、国家地质公园、国家AAAA级旅游区。是以丹霞地貌景观为主的自然风景区。2004年2月13日经联合国教科文组织批准为全球首批世界地质公园，同年7月5日丹霞山世界地质公园正式揭碑开园。2010年成功申报为世界自然遗产。 “色如渥丹，灿若明霞”。丹霞山是世界丹霞地貌命名地。丹霞地貌是指有陡崖的陆相红层地貌。作为丹霞地貌命名地，丹霞山的丹霞地貌发育具有典型性、代表性、多样性和不可替代性。 丹霞山古称曲红冈、韶石山、烧木佛旧地。由680多座顶平（顶斜）、身陡、麓缓的红色砂砾岩石构成，以赤壁丹崖为特色。最高峰巴寨海拔619.2米。据地质学家研究表明：在中国已经发现800多处丹霞地貌中，丹霞山是发育最典型、类型最齐全、造型最丰富、景色最优美、研究最充分的丹霞地貌集中分布区。 丹霞山由丹霞、巴寨、韶石、矮寨、锦江画廊五大景区组成。以赤壁丹崖之雄、阴阳元石之奇、巴寨之险、锦江之秀、翔龙湖之幽、韶石之韵、夏富之旷闻名。
南华禅寺
南华寺坐落在韶关市曲江区马坝镇东南6公里的曹溪之畔，距韶关市中心城区22公里，是我国着名的佛教古刹，广东六大寺庙之一，也是佛教禅宗六祖慧能宏扬“南禅宗法”的发祥地。 南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年(公元502年)至今已有一千四百八十多年历史。建成后，梁武帝赐额为“宝林寺”。唐中宗神龙元年(公元705年)赐改“中兴寺”，神龙三年又赐改“法泉寺”，宋太祖赵匡胤开宝元年(公元968年)赐改“南华禅寺”沿称至今。据史载，梁武帝元年，印度高僧智药三藏航海至粤，北上途经曹溪，“掬水饮之，香味异常，四顾群山，峰峦奇秀，宛如西天宝林山也”，遂建议在此建寺。 南华禅寺在中国佛教发展史上有重要的位置，一千多年来，南华寺与六祖名字连在一起而着称于世。六祖慧能在此传授禅法37年，得法弟子43人，传播全国各地，后来形成河北临济、湖南泻仰、江西曹洞、广东云门、南京法眼等五宗，即所谓一花五叶。法眼宗远传泰国、朝鲜；曹洞、临济盛行于日本；云门、及临济更远播欧美。故南华禅寺有“祖庭”之称。
乳源云门寺
云门寺即门山大觉禅寺，公元923年由云门宗始祖六祖慧能九传弟子文偃禅师所建，位于乳源县城北面6公里的慈云峰下，是我国佛教禅宗五大支派之一云门宗的发祥地，也是全国重点寺庙之一。 云门寺源于云门文偃。文偃(864-949)，俗姓张，嘉兴(今浙江)人。出家后到各地参学。初参睦州道，后参义存，获得印可。禅宗六祖慧能圆寂后，嗣法 弟子有湖南南岳怀让和江西青原行思两个法系。到唐末五代间，南岳一系形成沩仰和临济二宗，青原一系分出曹洞、云门、法眼三宗，合称禅宗五家。云门宗的传承 是：青原山行思--道悟--崇信--宣鉴--义存--文偃。文偃在福州象骨山雪峰广福院得义存印可后，就来到韶州云门山，修复残破的光泰禅院，开创了自成 一系的云门宗禅风。其说教方式独特，被称作"云门三句"。据《五灯会元》曰："我有三句话，示汝诸人。一句函盖干坤，一句截断众流，一句随波逐浪。"悟此 三句便可入道。 云门寺占地面积12000平方米，整座建筑物庄严雅静，风格独特，寺庙香火鼎盛，除放生池外，殿厅堂楼等共180余处连成一体。寺内保留着一批国家重点保护文物，较为着名的有距今1000多年的《大汉韶州云门光泰禅寺院故匡真大师实性碑铭并序》。 云门寺前有观音山，后有桂花潭，每到金秋时节，这里桂花遍地，一派灿烂景象。
乳源大峡谷
广东乳源大峡谷位于距乳源县西南68公里的大布镇。大峡谷贯穿于韶关的大布镇和英德的波罗镇，全长15公里，最高深切度是400多米，沿途风景优美。原来大峡谷所在地只是山沟中的小盆地，由于受到燕山造山运动的影响，令地壳承受地块抬升的扩张力，而使部分地块张裂下陷形成裂谷，距今已有1000万年的历史。也因为乳源属于石灰岩地貌，所以大峡谷内有许多溶洞，而石灰岩与红色沙砾岩的成因非常相似，所以大峡谷的地貌与丹霞山的地貌非常相似。 大峡谷有黄山之奇－－下雨时山间涌出的云雾，漂流在峦中，就如置身仙境中；有华山之险－－千步云梯1386级；有张家界之秀－－谷中幽深，峰峦层叠，翠映生晖。 大峡谷的两侧是高角度的绝壁峡谷，十分险峻，谷内出露的岩石为距今3亿多万年以前形成的沉积岩，以致密坚硬的石英岩为主。大峡谷的顶端状似一只大埕，谷面宽约600米，平静的大布河流从东南向西北蜿蜒流过，流到这里突然腾空冲下，形成瀑布，其气势之磅礴，撼人心魄！瀑布下有一深潭，潭水一直沿着大峡谷流出英德波罗镇，汇入北江河。在离大峡谷约二十公里处，有一个国内罕见的石英砂岩洞－－景峰洞，洞内奇石千姿百态，与石灰岩溶洞相比，风格迥异，独具特色。
南岭国家森林公园
南岭国家森林公园总面积273平方公里。位于乳源瑶族自治县与湖南交界处。其主峰石坑崆海拔1902米，是广东省的最高峰，广东第二、第三高峰均坐落在此，有“广东屋脊”之称。公园内有小黄山、亲水谷、瀑布群等知名景区。南岭山脉逶迤连绵，保留广东省最完整、最大片的原始森林，保存着最完整的自然生态系统，是岭南天然生态保护屏障。目前，南岭国家森林公园已发现的植物种类2000多种，野生动物200多种，属于国家一、二级保护动植物的有82种之多，且为华南虎最后栖息地。活跃于此的珍稀物种构建了“广东物种宝库”、“南岭生物多样性最丰富之地”，也展示给生态旅游、探险爱好者四季流动之美——春有樱花含笑、杜鹃满山红；夏天浓阴蔽日、清溪长流；秋日红叶斑斓、漫山遍野；冬季雾淞冰凌、恍若北国风光！
马坝人遗址
马坝人遗址——狮子岩位于曲江区城区西南2公里处，1958年，闻名中外的“马坝人”头盖骨在此被发现。“马坝人”是介于中国猿人和现代人之间的古人类，为12万年前的旧石器时代的古人类，它为完善我国原始人类发展的序列提供了相当重要的资料，是迄今为止广东省唯一的一处古人类化石遗址。1977年在狮子岩两石山之间出土了大量的新石器时代晚器的文物，被命名为“石峡文化”，更使狮子岩名声大震。 1960年，马坝人遗址被韶关市人民政府公布为市级文物保护单位；1961年10月，马坝人遗址被广东省人民政府公布为第一批省级文物保护单位；2000年，马坝人遗址和石峡遗址被评为“20世纪100项考古重大发现”；2001年6月，马坝人遗址和石峡遗址合并，被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 马坝人遗址风景区是一个山、水、洞、石兼收并蓄，集考古与旅游、知识性与娱乐性融为一体的广东省着名的大型考古旅游胜地。该景区分为前山和后山，前山主洞是“马坝人”化石出土地点，在银岩和桂花岩等洞中塑造了“马坝人”时代原始人类生活塑像群和“石峡文化”时期先民们生活情形。后山有禅宗六祖慧能大师曾居住过的招隐寺和大型的石灰岩溶洞，洞内有千姿百态的石钟乳令人惊叹大自然的艺术创造力。景区内还设有建筑面积达2096平主米的马坝人博物馆，陈列有许多古人类化石，动物化石和新石器时代的文物。
九泷十八滩漂流
巍巍南岭山脉南麓，着名的大瑶山下，有一条秀丽的武江，武江源于湖南临武，出宜章自北向南流入广东最北边的县级市乐昌，经韶关注入北江。 武江自进入坪石镇至乐昌市区的60多公里河段，属峡谷江流地貌。河水沿大瑶山奔腾而下，江岸陡峭，谷深林密，河道蜿蜒曲折，共有九个泷{指落差大，水深流急，河道较窄处}，十八滩（指落差小，水浅流急，多石处），古称乐昌峡、泷峡，又称虎溪九泷十八滩自然风光绚丽多彩，姿态万千，河道蜿蜒，水清流急，银雾飞烟。“韩泷”最窄之处，是老泷和新泷间，河道仿佛被大山挤压，仅容得下一条船而过。最险要的要数垂泷。水流似箭，水下礁石丛生，离泷尾十多米处有峥嵘崔嵬的泷壁，蔚为壮观。最奇的要算百鸡滩。江心有千万只大小形似鸡的卵石，如百鸡群戏。涨水之时，发出阵阵声响，似百鸡齐鸣。最美之处要算梅泷至惊泷之间，此处山峪耸险，石纹各异，自然洒脱，杂木丛生，盘根错节，藤缕丝连。一年四季色彩各奇，加上河水清清、涛声悠悠，真可谓山水相映。 九泷十八滩穿行在大瑶山下的崇山峻岭之间，由于受大山的挤压，河道仅宽几米至几十米，景区风光以奇峰、秀水、怪石、丛林等自然景色为主，没有人为的堆砌、没有刻意的雕琢，两岸叠峦重重，峡谷幽深，谷坡多达60度以上，有的近似直立，江心怪石嶙峋；犬牙交错，岸边古木参天，梅林片片，沿途风景如诗如画，秀色可餐，具有水美、峡奇、滩险的独特风韵。 九泷十八滩漂流旅游，既不同于长江、黄河的考察探险性漂流，也不同于如漓江的乘船观赏性旅游，而是集游乐、观赏于一体的漂流项目，游客乘动力橡皮舟穿行于水流湍急的泷滩之中，既新鲜刺激，好玩，有惊无险又安全。经开发以后，很快就成为游客喜爱的游乐项目，成为广东省旅游热线景点。1988年列为省四大旅游拳头产品之一，1993年被评为省级风景名胜区，并被国家旅游局确定为国线景点。
新丰云髻山
云髻山旅游区属省级自然保护区，主峰海拔1438.8米，是珠江三角洲最高峰。她既有南方山水的钟灵毓秀，又有北国山岳的雄伟峻拔。二00六年荣获“广东最美丽乡村示范区”称号,“2006年度最受欢迎国内（外）旅游目的地”大型读者票选活动中，云髻山旅游区今天又被评为“最佳自驾游目的地”。“仁者乐山，智者乐水”，云髻山，以雄伟原始的山和神圣洁净的水，令天下游客悠然陶醉，如入梦乡。 云髻山奇峰林立、怪石纷呈。狮子峰雄伟峻拔，玉女峰洒脱秀美，酒壶耳峰惟妙惟肖，五指山直插云霄……满山异姿纷呈的象形山石，似人、似兽，或仰或立、或蹲或倚，千姿百态、美不胜收。雄师回眸，憨象施礼，金龟朝圣，猿人石，子母象等，个个形态逼真，栩栩如生。而最为独特神奇的天狗望月，则横空出世，俯瞰万象，令人感叹大自然鬼斧神工的神奇造化。 云髻山是新丰江的源头，滚滚东流的新丰江水蓄于新丰江水库，润泽下游的惠州、东莞、深圳、香港等地万千民众。区内新丰江源头三叠瀑布，落差128米，洁净的源头水从天而降，落在岩石上跳跃的窜泉飞珠，好似阿婆的云发，终日飘洒，奔飘而下，蔚为壮观；岩之景的剑龙瀑，水顺狭窄的沟槽倾斜而下，如连天接地的一束银线，堪称奇景；诗情画意的蕉风雨韵，飘洒飞扬的青龙瀑布、窜越飞天的飞龙瀑布等瀑布群，可谓三步一景，五步一观，异姿纷呈。 云髻山一年四季风光如画。春赏山花，春天是彩色的海洋，满山盛放着一簇簇没有名字的山花、野花，五彩缤纷，斑斓多姿，展示着大自然生命的绽放与延续；夏弄清风，夏天是郁郁葱葱的天地，阵阵山风吹过，夹着飞瀑，给人清凉爽快的感觉；秋观红叶，秋天是火红的日子，金红的枫叶成行成片，大山以最朴实的方式，用火一样地热情欢迎八方游客的到来；冬踏冰雪，冬天是玉色的世界，冰花、冰串、冰天雪地，晶莹剔透，白雪皑皑。 云髻山的森林、云海、湖水、温泉又是一大特色。这里的林海无边，植被茂密，有寄生树、石上竹、禾雀花等奇观，可谓争怪斗异，千姿百态；这里的云海翻腾，如棉絮，如地毯，人在其中，心旷神怡，犹如飘入仙境；在海拔八百米处的鸳鸯湖，宛如镶嵌在山中的璀璨明珠；这里的温泉，水色清透，含氟、钾、钠等多种微量元素，有良好的疗养和保健作用。
珠玑古巷
南雄珠玑巷，位于县城北部偏东，在323国道南雄至江西大余公路9公里处的沙水村。该巷南起驷马桥，北至凤凰桥，全长1．5公里，是古代五岭南北梅关古道的必经之路，其古朴风貌犹存。珠玑巷有三街四巷，即珠玑街、棋盘街、马仔街；洙泗巷、黄茅巷、铁炉巷、腊巷。今住居民38l户，1742人。现有姓氏为何、谢、曾、黄、钟、赖、刘、陈、郭、周、董、雷、戴、张、杨、欧阳、李、王、熊等19姓，其中雷姓是畲族，其余诸姓均为汉族。 关于珠玑巷得名，据清·道光四年(1824年)，戴锡纶编纂的《直隶南雄州志》载：“珠玑巷得名，始于唐张昌。昌之先，为南雄敬宗巷孝义门人。其始祖辙，生子兴，七世同堂。敬宗宝历元年，朝闻其孝义，赐兴珠玑绦环以旌之；避敬宗庙讳，改所居为珠玑巷。”明屈大均着《广东新语》、民国时期中山黄慈博遗稿《珠玑巷民族南迁记·粤北简氏大同谱》所述，有珠玑巷得名之议，与上说一致。 近年来，南雄珠玑巷人南迁后裔联谊会筹委会，派员到珠江三角洲各市、县调查和收集诸姓族谱、家谱。据顺德、番禺、南海、东莞、中山等市、县诸姓族谱、家谱．记述有关珠玑巷得名由来，亦与《直隶南雄州志》说法相同。（摘自《珠玑巷古今》）
车八岭自然保护区
车八岭自然保护区
名闻遐迩的车八岭国家级自然保护区，地处广东省韶关市始兴县境内，占地7545公顷，是南岭南缘保存较完整、面积较大、分布较集中、原生性较强，具有世界性典型代表意义的中亚热带原始常绿阔叶林精华所在地，是镶嵌在华南地区的一颗绿色翡翠。 莽莽苍苍的车八岭原始大森林里，栖息着华南虎、云豹、苏门羚、海南千干鸟、水鹿等1550种珍禽异兽，其中珍稀濒危动物44种。野生植物1928种，其中珍稀濒危植物8种，主要有伯乐树、伞花木、野大豆等。在这绿色的海洋中蕴藏着无数生物种类，这里一年四季常青，鸟语花香，草经冬而不枯，花非春仍怒放，果熟四季，姹紫嫣红。每当秋季，那“红叶胜似二月花”的林区景色，更是迷人，严冬偶尔也可欣赏到银装素裹的景象，呈现一派大自然的勃勃生机。 车八岭自然保护区风光秀丽，自然景观多姿多彩，独具特色。区内目前已开辟自然博物馆、原始森林漂游、原始森林探险、瑶寨风情、野生植物园、茶果园、梅园、野外观鸟等10多个旅游活动项目，各具特色。信步景区，一览大自然的风采，山、水、石、林、古；雄、幽、险、奇、秀，使游人品味到回归大自然的山野情趣，千种风味，万般惬意，乐趣无穷，流连忘返。 返扑归真，回归自然。车八岭自然保护区以其幽谷深壑，参天古木独有的魄力吸引着四方游客。这里不仅是科研考察、教学实习、环境教育的理想场所，也是旅游度假、避署疗养、写诗作画，领略大自然情趣的胜地。
百丈崖峡谷漂流
百丈崖峡谷漂流
百丈崖峡谷漂流位于全国着名的大宝山，紧临京珠高速，从沙溪出口到漂流起点15分钟，北依佛教圣地南华寺，车程也只需10分钟，地理位置极为方便。被誉为“京珠第一漂”。大宝山这里植被茂盛，树木参天，古藤缠绕，翠竹成林，彩蝶成群，溪流清澈，山幽鸟鸣，百雀飞舞，是一个难得的漂流探险.享受大自然，反朴归真，重拾童趣的首选之地。漂流河道全长约3公里，落差达百米，沿漂流河道有十多个回旋处，可在60分钟的漂流过程中，尽情享受原始森林峡谷漂流之刺激，更可欣赏融山之雄，水之秀，林之幽，花之美，石之奇，潭之壮，鸟之鸣，鱼之乐于一身的原始森林山谷风光。
满堂客家大围
满堂客家大围
满堂客家大围坐落于广东省韶关市始兴县隘子镇内，北至始兴县城、西往韶关市区均约65公里，地处车八岭国家级自然保护区与小坑国家森林公园之间。 满堂客家大围建于清道光五年，如今虽170多年过去了，但高大的墙体竟无一处有下沉开裂现象，实在是民间建筑之一绝。据说从道光五年起直至咸丰九年，用了28年时间才全部完工。素称"广东第一大围"、"岭南民居之最"，占地1.35万平方米，建筑面积近2万平方米，具"三大功能，九大奇观"这特点，是民居建筑中"方围"系列的杰出代表。
乳源必背瑶寨
必背瑶寨是乳源民俗风情观光的好去处。必背，原叫“鳖背”，是乳源瑶族自治县瑶族聚居的一个镇，位于乳源县城东北约50公里的大瑶山腹地。必背瑶族属过山族，是瑶族的一个分支，是旅居美国，泰国，法国，缅甸，老挝等地的瑶族发祥地。 游览必背瑶寨，可以欣赏迷人的瑶山风光，观看欢快热闹的瑶族歌舞，领略古老的民族风俗，品尝独具风味的瑶家美食。必背瑶寨依山而建，有别致的树皮房、竹房，依山而建的吊脚楼别具一格。瑶区除瑶语外，客家话也通用。瑶胞穿戴自己刺绣的彩色图案服饰，男女能歌善舞，以山 乳源必背瑶寨
歌传情示爱。他们的热情好客，用甘甜的瑶山茶、清香味美的竹筒饭和自制的瑶家水酒待客。 歌谣是瑶族人民口头文学中一个重要组成部分。瑶族音乐、舞蹈与民间歌谣一样，起源于劳动与宗教。现在，瑶族的长鼓舞、铜鼓舞已搬上舞台，深受广大群众欢迎。民间保留的传统体育项目有扳手腕、摔跤、气功、上刀山、武术等。每年农历十月初一至十五日为乳源过山瑶的“十月朝”节，又称“十月社”，是乳源过山瑶庆丰收的传统节日。

9. 百家姓 有姓能的吗

能姓位列我国《百家姓》第286位。
一、姓氏源流
能（Nài）姓源纯正，源出有一：
出自春秋时期的楚国王族熊姓。周成王的时候，有一个大臣叫熊绎的，因为有功，以子男爵受封，这就是楚国的开始。熊绎的儿子名叫熊挚，本来应该被立为楚国的君主，但是由于他有残疾，不能立为王，于是就把他封在夔（今天的湖北省姊归县东），为附庸国，称为夔子。鲁僖公二十六年，楚国以夔国不祭祀祖先为理由，灭掉了夔国。这一国的人本来姓熊姓，为了避免被株连，于是去掉四点，改为能姓。
得姓始祖：熊挚（见上）。
二、迁徙分布
（缺）能姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。周朝时候，朝廷里有一个大臣叫作熊绎被分封到楚地为王，建立了楚国。熊绎有一个儿子叫作熊挚，因为有残疾，不能继承楚国的王位。后来楚国的王族把熊挚封到夔地去，让他在那里建立了夔国。但是楚国宫廷对熊挚还是不放心，认为留着他迟早是一个祸患，就决心除掉熊挚。这以后，熊挚的后代为了避难，就将姓氏改为能，并世代相传，成为今天能姓的起源。能姓德望族居住在太原（今天的山西省太原）。
三、历史名人
能 监：明代良臣，博学多闻，官始兴县令，有政绩。
能 图：清朝满洲正红旗人。顺治帝的时候任内院笔贴式，翻译辽、金、元三史书。累官左副都御使，加太子少保。名声与史书都流芳千古。
能元皓：唐朝柳城人。是安禄山大将的部下，是一名武将。虽然识字不多，但是勇猛善战，善用兵。安禄山造反，自称为武皇帝以后，升迁能元皓为淄青节度使。安禄山的儿子安庆绪杀死安禄山，自立为帝以后，能元皓见大事以去，于是在大唐兵到来的时候，安庆绪跑到邺城求救于安禄山的部将史思明；能元皓率部将归降。乾元二年，史思明杀死安庆绪，在范阳称燕帝，并再度攻下洛阳。两年以后，史思明被他的儿子史朝义杀害。广德元年，史朝义在唐军的追杀中自杀。从此结束了历经八年的安史之乱。
能自宣：宋代名人，医术高超，当时人称他为“国手”。
四、郡望堂号
1、郡望
太原郡：战国时期置郡。治所在晋阳，今天的山西省太原市一带。
华阴县：本来是春秋时的晋地。汉高帝八年改名为华阴县，因为在太华山的北面，所以叫这个名字。故城在今天的陕西省华阴县东南。
2、堂号
淄青堂：唐朝的时候，能元皓为淄青的节度使。他开始的时候属于安禄山，后来安禄山反，归唐。
【能姓宗祠通用对联】
〖能姓宗祠四言通用联〗
源自夔国；
望出太原。
——佚名撰能姓宗祠通用联
全联典指能姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）
医称国手；
邑有政声。
——佚名撰能姓宗祠通用联
上联典指宋代名医能自宣，医术高超，当时人称他为“国手”。下联典指明代人能鉴，博学多闻，官始兴县令，有政绩。
〖能姓宗祠六言通用联〗
清代副都御史；
唐朝节度将军。
——佚名撰能姓宗祠通用联
上联典指清代太子少保能图，顺治间任内院笔贴式，译辽、金、元三史书成。累迁左副都御史。下联典指唐代淄青节度使能元皓，原为安禄山部将，“安史之乱”后，归唐。
〖能姓宗祠七言通用联〗
奋南城以登高第；
尹京兆而着贤声。
——佚名撰能姓宗祠通用联
上联典指宋·能自宣为一代名医。下联典指明·能鉴官始兴令，有政声。
〖能姓宗祠七言以上通用联〗
惠政及人，共颂花县品；
洪功济世，咸仰杏林春。
——佚名撰能姓宗祠通用联
上联典指明代良吏能鉴事典。下联典指宋代名医能自宣事典。

10. 乳源哪里最好玩

从广州出发，以广清高速为此行的起点，我们的主线是广州、清远、连州、乳源、丹霞山、广州，同样是一个逆时针的圆圈。具体行车路线为：走广清高速到达清远，再走107国道到连州，从连州经323国道可以到达乳源，而从乳源到丹霞山，走京珠高速最为方便，再沿着京珠高速踏上返程，回到广州。

这一路程相对而言比较远一些，特别是如果前往乳源大峡谷，因此，时间最好在四天以上，三天的行程会略嫌紧张。而且，据刚去过的自驾车友介绍，从清远往连州方向的路况极其不理想，如果走惯了高速无法适应烂路的爱车同学，建议不走连州，不走107国道，直接从清远去乳源，而如果是有越野情结及条件的同学，则不妨大胆往前冲，那想必是大展拳脚的好地方。

行程亮点

清远--黄腾峡漂流、名将温泉，冰火两重天

清远在广东省内以两样最为闻名，漂流＋温泉。而我们这一条路线，就从这个冰火两重天开始。

黄腾峡漂流的河道落差大，并保留了原始风貌，玩起来刺激过瘾。

被誉为“小九寨”的黄腾峡神秘峡谷漂流，水质一流、风景一流、空气一流，被旅游界人士锁定是目前中国最具吸引力、最刺激、最好玩的漂流。黄腾峡漂流全程勇猛漂4.8公里，天然猛士漂2.8公里，连接观景勇士漂2公里，河道总落差168米，最高落差12米，最长落差近百米。

黄腾峡漂流的特点：一、河道经专家精心设计，保留其原始风貌；二、河道落差大、多、长、刺激、动感；三、漂流水质清澈见底；四、峡谷烟雨弥漫，彩虹常见，更具神秘感受；五、漂流途中可观看壮丽瀑布，奇石险峰；六、漂流橡皮艇经改良设计，安全，舒适。

名将温泉有蕴藏丰富矿物质的优质温矿泉资源与负离子满载的“氧吧”，是近年来新建的又一个国足训练基地。名将最有特色的是温泉及按摩等放松设施。温泉池的水温科学地分为高中低档，使运动过后的人体并不至于受到突然的刺激，并能够在逐步适应的同时有效地得到放松。

据说有很多运动员会来这里，其中最受运动员青睐的是水力按摩温泉池。十几个天然温泉池里安装着和脚踝一样高的水管，将传统的被动水疗变成主动，在享受温泉泡脚的同时，还会有不同的水压将温热的泉水喷射到运动员的脚踝，酸胀即时就会得到缓解。名将基地还特别聘任了多名中医按摩医师，以专业的手法帮助运动员减轻肌肉疲劳，辅助治疗运动伤害。应当说，这里的运动恢复功能在全国的体育基地中是独一无二的。

玩法

在清远一定要停留一个晚上，首先，在吃完声名远播的清远鸡后，前往黄腾峡漂流而晚上则入住名将体育俱乐部，泡泡温泉舒缓下午漂流的劳累。

玩漂流有三种选择：喜欢刺激又经得起挑战的可以选择从最顶端的第一个起点漂流，这样你就不会错过任何一个会让你提心吊胆的机会。如果担心心脏承受不了，可以从第二个起点出发，不会过分刺激。离终点最近的第三个起点，最适合只想休闲泛舟的人士。

连州--船游地下河，看大自然鬼斧神工

连州地下河位于连州市北面东陂镇辖区内，它隐藏在山势雄峻的溶洞中。

连州地下河溶洞，上下共分三层，全长1860米，最高处47.8米，最宽处53.6米，一二层为陆地旱层，第三层为地下河水路。水陆兼备是整个洞穴的一大特点。整个地下河贯穿四座山头底部，全长3000多米，河长1500米。洞内曲折蜿蜒，石钟乳、石笋形态各异，三步一景。河面时宽时窄，一叶轻舟，穿峡而过，风光旖旎。洞中钟乳石林立，有动物世界、龙鳄相斗、金鸡报晓等百余个景点。

玩法

玩地下河溶洞，最佳玩法自然是乘小舟观览地下河。这段长达1500米的地下河穿越四座山头，形成三个峡谷。在灯光的映衬下，各种奇形怪状的钟乳石形成一个个惟妙惟肖的形象：老寿星、韩信点兵、望夫石、猴子山、万家灯火等。

乳源--乳源峡谷探险，山水画廊巧夺天工

乳源大峡谷位于乳源县西南68公里的大布镇，峡谷长达15公里，谷深300多米，属石英砂岩。峡谷顶部地势平缓，一溪从谷始端的梯级样的崖层飞流直下200多米的谷底，形成气势磅礴的埕头瀑布。

峡谷里景观比比皆是：骆驼峰、金龟岩、双狮拜客、灵龟贺寿、石猴迎宾、送财童子、仙人伞柄、虎跳岩等，还有一条坡度达50度斜角的1386级石阶的“通天梯”可达谷底。

玩法

汽车可一直开到大峡谷入口处，可选择步行下到谷底，在另一端有缆车回到谷顶。需要提醒的是，缆车站并不是大峡谷的尽头。经过缆车站，再前行还有一番天地。因为多数游客都以缆车站为终点，所以你会发现这一段也许更有观赏价值。而沿栈道步行回入口处可以从另一方向俯瞰大峡谷。

必须注意两点：1.无专业人士陪同，勿要徒步游览；体弱者最好选择观光梯至谷底，沿“天梯”而上。2.谷底温度较低，若要步行游览大峡谷，需备好衣物，一定要穿防滑鞋；最好带少量饮食，以便饥渴时补给。

丹霞山--桂林山水甲天下，不及广东一丹霞

韶关的丹霞山海拔408米，不算高，但它的山崖远看似染红霞，近看则色彩斑斓，无数奇岩美洞隐藏于山中，景色相当奇丽。因而，有人曾说过这样过誉的话：“桂林山水甲天下，不及广东一丹霞”。

上世纪三四十年代，我国地质学者来这里考察，认为这种红砂地形以丹霞山最为典型，便把同类的地形命名为“丹霞地形”。在国内外都有“丹霞地形”，但都不及丹霞山典型、奇特、范围之广。所以丹霞山在这方面堪称世界第一。

玩法

丹霞山的上层景区有长老峰、海螺峰、宝珠峰。长老峰上建有一座“御风亭”，是观日出的好地方。在亭上可看到周围的僧帽峰、望郎归、蜡烛峰、玉女拦江、云海等胜景。

中层景区以别传寺为主要景点，从这里到通天峡，两旁岩石像合掌一般，游人必须小心翼翼，手扶铁索，碎步而上。

下层景区主要有锦岩洞天胜景。在天然岩洞内有观音殿、大雄宝殿，在洞中还可看到马尾泉、鲤鱼跳龙门等景观。这里有一块很着名的“龙鳞片石”，随四季的更换而变换颜色。下层景区要钻隧道、穿石隙，较为刺激