焦作武陟电影院

⑴ 河南省焦作市武陟县 目前被称为中国最大的黑网吧之县 小到6岁大到14岁小孩 天天上网 逃学成风 偷钱成

小孩子不仅能进黑网吧，正规的、有证的网吧也同样进得去，在武陟好像没人管！

⑵ 河南省焦作市武陟县有几个乡

武陟县有4个镇，7个乡。武陟县有7个乡和4个街道办事处，共有3个居委会。武陟县地处豫北怀川平原，位于河南省西北部，黄河北岸，与郑州隔河相望，属焦作市，是焦作市的南大门，与省会郑州隔河相望。
探究的一般过程是从发现问题、提出问题开始的,发现问题后,根据自己已有的知识和生活经验对问题的答案作出假设．设计探究的方案,包括选择材料、设计方法步骤等．按照探究方案进行探究,得到结果,再分析所得的结果与假设是否相符,从而得出结论．并不是所有的问题都一次探究得到正确的结论．有时,由于探究的方法不够完善,也可能得出错误的结论．因此,在得出结论后,还需要对整个探究过程进行反思．探究实验的一般方法步骤：提出问题、做出假设、制定计划、实施计划、得出结论、表达和交流．
科学探究常用的方法有观察法、实验法、调查法和资料分析法等．
观察是科学探究的一种基本方法．科学观察可以直接用肉眼,也可以借助放大镜、显微镜等仪器,或利用照相机、录像机、摄像机等工具,有时还需要测量．科学的观察要有明确的目的；观察时要全面、细致、实事求是,并及时记录下来；要有计划、要耐心；要积极思考,及时记录；要交流看法、进行讨论．实验方案的设计要紧紧围绕提出的问题和假设来进行．在研究一种条件对研究对象的影响时,所进行的除了这种条件不同外,其它条件都相同的实验,叫做对照实验．一般步骤：发现并提出问题；收集与问题相关的信息；作出假设；设计实验方案；实施实验并记录；分析实验现象；得出结论．调查是科学探究的常用方法之一．调查时首先要明确调查目的和调查对象,制订合理的调查方案．调查过程中有时因为调查的范围很大,就要选取一部分调查对象作为样本．调查过程中要如实记录．对调查的结果要进行整理和分析,有时要用数学方法进行统计．收集和分析资料也是科学探究的常用方法之一．收集资料的途径有多种．去图书管查阅书刊报纸,拜访有关人士,上网收索．其中资料的形式包括文字、图片、数据以及音像资料等．对获得的资料要进行整理和分析,从中寻找答案和探究线索．

⑶ 我武陟的，明天想去河南焦作影视城玩。到焦作后坐几路车到影视城打的多少钱门票是多少，可以在网上买

从客运站打车约12一16元之间，门票30元，有直达公交在客运站问一下

⑷ 焦作武陟有几个生活广场叫什么名字 有几个大的超市连锁 叫什么名字啊

华联超市、胖发祥生活广场。

⑸ 焦作的夜市小吃在哪，都有什么特色

焦作作本土特色小吃很多，到焦作要想不虚此行，建议一定要品尝一下武陟油茶，博爱酸浆面条，土信面，撅片，椿香豆腐，怀府三宝，混浆凉粉，闹汤驴肉，鲜椒黄河鲤鱼，司马怀府鸡，拨丝山药等，建议去焦作市里面太行路与健康路丁字口路南的焦作特色名吃饭店品尝，正宗焦作本地特色小吃名吃，口感好，味道正。尤其是博爱大杂拌是焦作一绝，养生创新。（其他地方杂拌里放的假鱼丸，皮肚、腐竹等，这家不放。做了养生创新改进，符合现代人养生理念）

⑹ 焦作影视城的景点介绍

焦作影视城位于焦作市北端，距市中心1公里，建筑面积40万平方米，是中央电视台与焦作市人民政府合作兴建的一处大型影视拍摄制作基地。影视城依山而建，气势磅礴，造型古朴，设施完善，环境优美。主要由城门广场区、周王宫区、楚王宫区和市井区四部分组成。城门广场区以铜铸方鼎、西周东迁和大秦一统的大型浮雕、青铜武士、古钱币状大门，高耸入云的古战旗以及三皇、六哲人、四神兽雕塑等为代表，集中体现了影视城所处历史时期的政治文化色彩。周王宫区包括周王宫、摄影棚和灵台。周王宫气势雄伟、古朴典雅，充分体现了中原文化质朴、粗犷的文化底蕴。摄影棚建筑面积8230平方米，可满足各类题材影视片的拍摄需要。灵台位居影视城的最高处，是古时黄帝祭天和群英会盟的活动场所。楚王宫区充分体现了长江流域楚文化的丰富内涵，楚王宫的秀美、亮丽，琵琶湖的诗情画意，宾馆的富丽堂皇，古战场场面的宏大、壮观使人顿觉爽心惬意。市井区集中体现了春秋战国时期平民百姓生产、生活的场境，黄泥墙、茅草屋、小作坊，在国内影视城中绝无仅有。焦作影视城让您充满向往和留恋。 文化广场区是焦作影视城在二期工程的主要部分，它包括三皇像、六哲人、四神兽、司母戊大方鼎、仿古舞台、古钱币状大门、大型浮雕等雕塑和建筑。三皇像分别是黄帝、炎帝、伏羲，传说中黄帝与炎帝是同父异母的兄弟，分管两大部落，黄帝征服了炎帝统一了华夏，被尊为中华民族的始祖。伏羲最早教人结网捕鱼、驯养牲畜，制定了婚嫁制度，创造了人类文明。伏羲还是创世之神，相传远古时期人类遭遇洪水而灭绝，只剩下伏羲与女娲兄妹二人，二人不得不成婚繁衍人类，因此，伏羲是中华民族的人为始祖，共同的老祖宗。六哲人，分别是孔子、孟子、老子、孙子、张衡、韩非。孔子是伟大的思想家、教育家，创立了儒家学说。孟子是儒家学派的代表人物，他的学说与孔子学说合称“孔孟之道”。老子是中国道家学说的创始人，主张“无为而治”，在神话传说中就是天上的太上老君。孙子是春秋时期着名军事家，他着的《孙子兵法》是世界上最早的兵书，故亦称兵家鼻祖。张衡是东汉时期的着名科学家，也是世界科学的先驱，由于在天文学上的巨大贡献，被世界公认为“东方的哥白尼”，他发明的地动仪、浑天仪至今仍能发挥它的测量作用。韩非是中国古代法家学派的创始人，他的思想集法家之大成，为历代封建君主所用。四神兽，分别是朱雀神、白虎神、青龙神、玄武神，是中国传说中令妖邪胆战心惊且法力无边的四方之神，分别镇守南、西、东、北四个方位，维护着四方平安。
仿古舞台是影视文化活动的主要场所，每年的黄金周、春节以及重大节日，这里都有丰富多彩的大型文艺表演。曾举办焦作山水形象使者总决赛等大型文化活动。2000年7月，着名相声演员冯巩、李金斗曾在此做过精彩表演。舞台上方的铜铸大方鼎是依照有名的殷商司母戊大方鼎铸造的。外广场两边大型浮雕分别是“西周东迁”图和“大秦一统”图。西周东迁图说的是公元前771年犬戎族攻破镐京，周幽王被杀，儿子为避战乱将京都东迁，途中百姓舍弃故土，含泪相从的场面。大秦一统图说的是公元前221年，秦灭六国统一全国，建立秦王朝，改“王”称“皇帝”后那种普天同庆、歌舞升平、削剑熔刀铸铜人的场面。
币形大门，与春秋战国时期的赵国铲形币吻合，寓意时代的久远，让人通过铲币形大门时有种穿越历史隧道的感觉。
文化广场区不仅容纳了厚重的古文化，而且也是展示现代文明、现代文化的场所，是焦作民间文化活动的主场地，在这里曾连续举办过第一、二、三、四届“焦作山水国际旅游节”的开幕式，以及“十万太极穿云台”、“全国亿万群众健步走”、“大型灯展”等闻名中外的大型文化活动，有王小丫、张政、周涛、孙楠、杨坤、腾格尔、斯琴格日乐、宋祖英等众多大腕、明星和重量级人物在此亮相，在这里还有投资700万元的大型灯光表演系统，6大组灯光变幻无穷，在灯光的照射下，影视城成为典型的不夜城。
文化广场区也有着影视城服务文化的内容，提供咨询、购物及特殊人群服务等全方位服务的游客服务中心，有免费讲解、免费供水服务点，设置有游客餐饮、娱乐休闲桌椅和防晒、防雨棚，使游客一进门就有回家的感觉。 周王宫区包括四不像雕塑、仿汉白玉石桥、眼睛湖、周王宫及配殿太学堂、武场以及后面的摄影棚、灵台。宫门两旁的四不像学名叫狻猊。古代传说中是一威猛的神兽，它是驱邪避灾、吉祥如意、国泰民安的象征。下边墩台上分别刻着三个图案，依次是狮头、凤凰、牡丹，分别代表着兽中之王，鸟中之五和花中之王，又叫三王狮，寓意宫殿主人的王者之风。三座仿汉白玉桥，分别皇帝、文武官员通过的桥，自古君臣不同道， 中间宽的是皇帝走的，按照文东、武西的说法，文官走东边，武官走西边。桥下的眼睛湖，酷似两只睁大的、清如明镜的眼睛，故又叫天眼，传说凡心术不正的人从桥上走过，心怀的任何鬼胎都会被天眼识破，所以古时上朝的文武百官过此桥时总是心惊胆战，诚惶诚恐。
周王宫依山而建，巍峨高大，象征着帝王藐视天下，至高无上的尊重身份，在结构上采用四方柱挑梁，金字塔型屋顶，古代建筑上叫“直坡四阿顶”是古代建筑中最高级别的式样，展示出当时周王朝作为泱泱大国雄居中原的王者风范。周王宫东配殿太学堂是古代皇族子弟学习的场所，从内部摆设上充满了书香气。西配殿武场和太学堂对应，是皇族子弟习武的场所，同时也是周天子和文武大臣观看皇族子弟练武和选拔武将良才的地方。周王宫的城墙采用烽火台的式样建造，表示警示后世帝王牢记周幽王宠褒姒骊山烽火戏诸侯，导致亡国的故事。
正殿为周天子上朝和处理政务之处，东偏殿为周天子宴请文武百官及各国使者之处，西偏殿为周天子寝宫。周王宫在影视拍摄中曾多次作为帝王寝宫、王后及嫔妃寝宫和将相府。
摄影棚作为周王宫后宫，是历代周天子嫔妃居住的宫殿，总面积8230平方米，实用面积5830平方米，内有配套的演员化装间、休息间及服装间、道具间等，是影视剧组拍摄的理想场所。旁边的古井曾是战国时吴国王后妹姒和一个宫女殉命之处，充满了悲情。
周王宫不但是影视拍摄中功能齐全的场所，也是许多历史知识、历史故事凝聚的地方。同时为游客提供着购物、娱乐的便利。这里经营有着名的山阳刺绣，焦作四大怀药和焦作特产武陟油茶、五里源松花蛋和七贤竹笛等旅游产品。宫墙上挂满了多部影视中的名星剧照，令游客目不暇接。此外这里设有免费讲解的第二站，免费为游客诸多服务。大殿里每天为游客表演经典的影视回放节目和周王宫的古典文化牢牢地揉合在一起形成不可分割的整体。 楚王宫区完全是长江流域风景建筑民风、政治、经济的缩影。那高大宏伟的楚王宫大殿是每个剧组必使用的场景。
凤鸟图、凤鸟雕塑代表楚国的图腾，从中可以引出一段“一鸣惊人”的故事。凤鸟虽属虚构，但百姓非常崇拜，便把凤鸟作为楚国图腾。
宾馆迎面正厅是《卧薪尝胆》留下的铸器局，是越国打造器具的地方，其中有十三颗越国士兵的青铜头颅，引人注目，它包含着吴越之战中一个惊心动魄的故事。当时吴强越弱，兵力悬殊，征战中越军不得不节节败退，险境中范蠡献计，将越国狱中死囚放出，编成三组敢死队，并允诺免去罪行，重金抚恤家属。结果三组犯人迎战中分三队，依次阵前拔刀自刎，其悲壮气势吴军胆战心惊，越军趁势进攻，败吴取胜，吴王阖闾重伤身亡，这就是 中国军事史上着名的以少胜多的“榫李之战”。战役结束打扫战场时，越军发现有十三名士兵的头颅不见了，于勾践令人打造了这十三颗青铜头颅与其身体一起安葬。
勾践石屋形象逼真，会使人联想到越王勾践卧薪尝胆的传说，据传，勾践被吴军打败为奴后，在一山洞内，雪为奴之耻，报亡国之仇，卧薪尝胆，励精图治。三年后，终灭吴国，完成大业。
大殿下方石阶整整九十五级，九为数之首，五代表五岳，这寓意帝王九五至尊之意。
两边的角楼会让人们了解到“楚王好细腰，宫女多饿死”的糜烂生活。
琵琶湖是楚王宫的护城河，与楚王宫的故事紧紧地连在一起，也与影视中西施浣纱的故事连在一起。湖中有着许多春秋时期重大历史事件的倒影。
楚王宫一旁的古槐约有500年以上的树龄，在它饱经沧桑的枝干上刻划了许多历史的印记，既有该地区神话般的传说，又有与明代大移民洪洞县大槐树相联系的故事。
城门外桥头柱子上的三面兽，朝向分别为东、西、南，因为北边是王者之位。若有兽头朝向就犯了忌讳，所以北边没有。三面兽立于宫前，当然是取它驱灾避邪之意。
城门高大墩实，它曾作为武侠剧《马鸣风萧萧》的风雷堡城头，更多的是与历史故事卧薪尝胆中的允常，勾践父子率群臣送别公主季苑回吴国以及范蠡勇救西施有着千丝万缕的联系。
楚王宫是一个历史的符号，是反映春秋时代江南地区各诸侯国之间关系的文化焦点。
楚王宫内每天表演的剧目《荆轲刺秦》、《馆娃静影》、《踏歌》、《霓裳羽衣》等更增加文化的含量与浓度。 市井街区由禹王庙和市井一条街两部分组成。
禹王庙是拍摄《东周列国》时纪念治水英雄大禹的祀庙，让人一眼看到大禹治水的痕迹和联想到大禹治水的故事。这里也每每被作为将相的府邸，标准的四合院建筑坐东朝西，充分体现了当时严格的等级制度，后来拍摄中又曾作为吴王夫差与夫人妹姒、王妃郑旦及西施饮酒作乐之处。作过吴越大臣古买、郜进、灵姑浮和范蠡的府邸。里面隐含着重重的历史故事与传说。
市井街是中国唯一的一条先秦仿古一条街，那高高在上的禹王庙大门意味着王公大臣在门前可以充分体验到“一人之下，万人之上”的尊贵感觉。市井街、茅屋顶、黄泥墙、乱石铺路的建筑形式，会让人清楚地目睹当时生活在社会最低层的平民百姓的状况，从街两旁林立的店铺、六易场所可以看到先秦时期商贸市场已具规模。这里的驿站、酒馆、作坊、当铺以及供留宿人员使用的马厩等显现出现代城市的雏形，浓缩了先秦时期政治、经济上层建筑和经济基础等整个社会的文化。站在市井街，很有置身于先秦时代平民百姓之中的感觉，可以看到对面将相们盛气凌人的面孔，可以享受到在酒肆中开怀畅饮的休闲，可以感受到在集市上讨价还价的乐趣，同时也存在频繁战争带来的忧虑。
市井街每天表演着《城门立木》《郑人买履》《自相矛盾》《画蛇添足》等历史剧目，还设置有免费讲解、免费供水、免费咨询的第三站服务点是购物最集中的场所。 一代天骄区主要由一代天骄、首阳山茅屋、卧薪尝胆三部分组成。
电视剧《卧薪尝胆》、《新三国》、《西施秘史》、《楚汉争雄》在此取景拍摄。 焦作周边外景区主要有郑州中原影视城、黄河滩影视基地、焦作森林动物公园、丹河峡谷、云台山、净影寺、方庄训练场等。

⑺ 武陟360国贸电影院过年开门吗

五射360，国贸电影院过年也是会开门的，去吧！

⑻ 河南焦作市武陟县是不是有个嘉应观影区啊，那里怎么样

嘉应观 在武陟县东13公里的二铺营东。南距黄河4公里。清雍正初年，以黄、沁安澜奉敕建。有铜碑，高4.3米，宽0.95米，厚0.24米，下为独角兽碑座，侧刻龙纹。相传修堤时，雍正驾临，扳石填基，故观前的黄河堤坝，至今仍称御坝。观内现存殿宇100余间，皆采用清代宫式建筑形制规模雄巨，结构谨严。观前山门正中嵌石，上刻"敕建嘉应观"。门周石雕五条奔龙和海水、云气等，技巧颇精。门左右有掖门，山门内两侧为重檐歇山式钟鼓楼。轴线建筑有御碑亭、天王殿、大王殿和禹王殿。天王殿和大王殿两测，有配殿四座，光彩夺目，雄伟壮观。山门外青石座基上的一对铁狮，铸造尚精，更使庙观增辉。 1986年11月，公布为河南省文物保护单位 嘉应观 建于清雍正元年（1723）年，是雍正皇帝为纪念在武陟筑坝堵口、祭祀河神、封赏治河功臣，而修建的的座集宫、庙、衙三位一体黄淮诸河龙王庙，建筑风格形似故宫，主要包括山门、御碑亭、治河功臣殿、中大殿、禹王阁等，规模宏大，有“北京小故宫”之美誉。 嘉应观 现占地140亩，中轴线南北依次有山门、御碑亭、前楼、更衣殿、龙王殿、风神殿、雨神殿，东西跨院为河台、道台衙署。嘉应观山门为单檐歇山顶，顶部覆盖兰色琉璃瓦，檐下为五踩重昂斗拱，用材甚小，玲珑别致。外檐木质上均有彩绘，笔调明朗，色彩鲜艳。门前门牌上书有“敕建嘉应观”五个大字，为雍正皇帝手书圣旨。御碑亭似清朝皇冠，富丽堂皇，亭内御碑铁胎铜面，二十四龙缠绕，底座为独角兽，雍正皇帝亲笔撰文书丹，制作精致，称得上是中华第一铜碑，堪称国宝。中大殿，重檐歇山回廊式建筑，殿内藻井彩绘六十五幅龙凤图，为纯满风格，堪称一绝．殿内正中立＂钦赐润毓＂金牌，经考证＂润毓＂是雍正皇帝赐于在武陟堵口的都御史牛钮的封号，牛钮是雍正的皇叔，曾是嘉应观首任住持。 治河功臣殿分东西两个大殿，供奉着10位治河功臣。东大殿供奉的是西汉的贾让，东汉的王景，元朝的贾鲁，明朝的潘季训和“白大王”白英。其中贾让最早提出上中下治河三策，沿用至今。王景实践治河三策，黄河800年没有改道。西大殿供奉的是明朝工部尚书宋礼，明朝兵部尚书刘天和，清朝三位治河总督齐苏勒、稽曾筠和林则徐。人们都知道林则徐曾担任两广总督，虎门销烟大张民簇气节，他又怎么会当上了河龙王呢？原来在道光年间，他曾任河道总督，主管河南、山东黄河运河的修防事务。鸦片战争失败后，清政府撤了他两广总督的职务，发配新疆。途中，黄河决口，林则徐又受命堵口。“肝胆披沥通幽明，亿兆命重身家轻。”林则徐是真正的民族英雄。中大殿又叫大王殿，是北京太和殿的缩小型建筑。中大殿天花板上的险65幅龙凤图为天下一绝。故宫里也有龙凤图，但故宫的龙凤图为满汉合壁，而这里的龙凤图却是清一色的满族文化风格，天下独此无二。禹王阁雕栏楼阁，典雅华贵，颇具南方风格。阁前有一碑为水清碑，也叫灵石碑。轻轻一击，灵石碑声若铜磬，蔚蔚动听。 嘉应观 的建筑艺术，集古代官式建筑艺术之大成，规格之高，规模之大，保存之完整，为黄河第一庙．现内供奉的河神均为彪炳史志的历代治河功臣，蕴涵了中华五千年治河经验，是中华民族治理黄河的博物馆。 ２００１年６月，嘉应观被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 嘉应观 内的“三绝”实在令人神往。 钟绝 嘉庆观 钟楼上的钟为铜铸，钟头上铸着二龙戏珠，钟沿着周围按照八个方位铸着八卦图。用棒击，每个方位的音阶都不相同，好像一架钢琴，能奏出各种不同的声音，违章格外清越、悠扬。在邙山公园游览就可听到它的声音。文管所老冯说，据说此钟是雍正治理黄河，使黄河变清，感动了天宫里的乐仙翁，他请求玉皇大帝，把天宫后花园里供仙女们玩耍击乐的铜钟赏赐给了雍正皇帝，雍正亲自把它挂在了钟楼上。因为它是天赐，人们来嘉应观游览，都想摸一摸，击一击，沾沾仙气。 碑绝 嘉应观 有个御碑亭，亭里立着一座高达4.3米的铜碑，碑身下面额上，铸着“御制”二字，中间是雍正皇帝亲笔收发室的11行431个字的碑文。碑文记载了黄河的地理面貌、流域历史、水患与治理情况，强调黄河与人民、黄河与朝廷的利害关系，对黄河的治理和建造嘉应观的缘由加以说明。碑文周围尽为千姿百态的龙雕，有飞龙、盘龙、卧龙、游龙、降龙、升龙等，栩栩如生。碑下压着一个铜铸的独角怪兽，龙头、牛身、兔尾、鹰爪、全身肌肉丰满，健壮有力，呈跃 跃欲立之势。毋庸置疑，这铜碑在全国是罕见的。文管所老冯告诉我：“据说这碑刚建造时，碑文周围的龙上蹿下跳，摇头摆尾，互相嬉戏。”我好奇地问：“那么，现在为什么成死的了？”他说：“传说雍正五年，皇帝带着皇后、妃子、文武大臣来观里祭神，一个胆小的妃子看到碑上的活龙‘啊’地惨叫一声就被吓死了。雍正皇帝就下诏把它们钉死了。”独角兽头上有个小洞，我问是怎么回事？老冯说：“有个地主，拦住它非叫给自己耕地不可。它挣脱不了，一气之下，一头朝地主抵支，那只角扎进地主肠肚里给折断了。”我想：别看此兽样子同凶恶异猛，心地倒珲正直善良。老冯说：“此兽很有灵性，谁若从小洞里投进一枚硬币，它就会发出一阵铃声，那意思是收到了。它就会保你大吉大利，大富大贵，万事如意。不少善男信女都在此一试，我也不甘落后，投进了一枚。 图绝 大王殿的天棚上是65副满清彩绘龙凤图。构图古朴典雅，色彩鲜艳明快，意蕴深沉幽远，充分体现了满清民放的独特文化氛围。我游览过故宫、颐和园、避暑山庄、东陵等表代建筑群，没有发现一家有此图案的。据说圆明园有，可惜被当年入侵的作国联军烧了。因而它成了我国又一绝唱。我叹服它保存的完善无缺。老冯又说：“其实也是经过急流险滩的。据说，民国初年，有人来盗它，金龙四大天王被激怒了，他们一人一口白雾，在上形成了一道屏障是，使盗者到不了跟前。盗贼只好所长而去；日本入侵时，他们想获此宝，来到门口，问守门老道：“这是什么观？”老道见日本兵打着太阳旗，灵机一动，答：“落阳观!”他们也不敢进，便转身走了；前几年，托天花板的大梁变形，国家拨60万元专款朝廷了加固。看来，这65幅满绘龙凤图真是无价之宝啊! 说实话都是人文景观。