电影院活春宫

1. 中国历史上死法最憋屈的皇帝！

春秋战国时期死的非常憋屈的诸侯国君就不说了。就举下面几个真正当过皇帝的例子吧。

一、杨坚
杨坚年轻时候英明神武，是北周大将军、大司马。北周皇帝宇文赟22岁就因为酒色过度而死，随后杨坚就控制了北周朝政，杀了几位大臣，北周幼帝就禅让了。

清代的历史学家赵翼评论杨坚说:"古来得天下之易,未有如隋文帝者！”

杨坚建立隋朝后，平定天下，统一中国，结束了南北朝混乱局面，在民生方面注意修养生息，政治也清明，可以说是少有的一代贤明君主。

但是，在立太子的问题上，反了严重的错误，被杨广误导，废了杨勇太子之位，立了杨广。

等到杨坚病重还没死的时候，平常简朴贤明的杨广露出了真面目，在皇宫里公然调戏杨坚的妃子，杨坚气的大呼：这个畜生，怎么能以大事托付呢？独孤皇后误我啊！急忙招侍卫让杨勇来宫里，可惜宫里已经是杨广的天下了。第二天杨坚就死了，《隋书》中多次暗示杨广杀兄弑父。

可以说一直昏庸也就算了，明明如此英明的皇帝，最后却死在自己儿子手里，也可以说是憋屈死了。

《隋书·后妃列传》：初，上寝疾于仁寿宫也，夫人与皇太子同侍疾……上怪其神色有异，问其故。夫人泣然曰：‘太子无礼。’
《隋书列传第十》：高祖寝疾于仁寿宫，征皇太子入侍医药，而奸乱宫闱，事闻于高祖。高祖抵床曰：“枉废我儿！”因遣追勇。未及发使，高祖暴崩，秘不发丧。
《隋书列传第二十一》：大业八年（612年）杨广杀张衡，张衡临死大喊：““我为人作何物事，而望久活！””（我为他做了见不得人的事情，怎么可以奢望活得长久！）
《隋书列传第十三》：及上（杨坚）不豫，（杨）素与兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩等入阁侍疾。时皇太子入居大宝殿，虑上有不讳，须豫防拟，乃手自为书，封出问素。素录出事状以报太子。宫人误送上所，上览而大恚。所宠陈贵人又言太子无礼。上遂发怒，欲召庶人勇。太子谋之于素，素矫诏追东宫兵士帖上台宿卫，门禁出入，并取宇文述、郭衍节度，又令张衡侍疾。上以此日崩，由是颇有异论。
二、李煜
李煜是历史上最好的诗人之一，但他也是历史上最不好的皇帝之一。

在南唐当皇帝的时候，这位大诗人天天风花雪月，混迹美女之中，所作诗歌虽然华丽但并不能流传千古；而在国计民生的正事上，李煜更是一无是处。

恰逢宋太祖赵匡胤崛起，一力荡平五代十国的乱象，南唐自然难逃国破家亡的命运。虽然李煜多次上书赵匡胤请求岁币、称臣等条件，但宋太祖一句：“卧榻之侧其容他人鼾睡？”堵死。

于是三十八岁的时候李煜从皇帝变成阶下囚，受封“违命侯”，四十二岁的时候从阶下囚黯然死去，但是在这三年里面李煜创作出了许多空前绝后、千古流传的词曲。

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
--《浪淘沙》李煜
有人问了，虽然李煜四十二岁的时候死了，据死于毒酒也好死于病逝也罢，总算是解脱了，并不怎么憋屈啊？

让李煜憋屈的是死了也要受后人侮辱，到了元朝的时候，元朝为了黑宋朝，大量出现宋太祖故意临幸李煜最爱的皇后--小周后的春宫图。

还煞有介事的称宋太祖看上小周后，每次临幸的时候都要招画师来绘画，小周后每次从皇宫里出来都要在家里谩骂李煜无能，还被邻居听到了。。。

后人遍查宋代记录，都无有这一记录，突然在元明大量出现，李煜死后泉下有知自己还要被人如此编排来黑自己的死对头，恐怕更要憋屈吧。

2. 爱之岛怎么样

电影是罪恶本能的安全阀:波兰情色大师博罗夫奇克 瓦莱利安·博罗夫奇克(walerian borowczyk )在1985年第五十期< 电影报>(cinematic papers )刊登的采访中说到:"类型电影让我恶 心,;令人作呕的重复着老一套-对我而言,那是些下流春宫."作为一 个在愚蠢自私的70年代坚持个人风格的超现实主义者,博罗夫奇克的 电影生涯被那部应当看作耻辱的<新艾曼妞/ 艾曼妞第五集>所掩盖 了,从而模糊了他那些充满潜力的作品中的卓越性,也让许多人在很 长一段时间里都看轻了这位名声不佳的情色导演. 博罗夫奇克1823年9月2日出生于波兰西部城市科瓦利兹(Kwilcz)的 乡村.当他少年时为自己从一个商店橱窗里看到的16毫米摄影机的内 部结构造所着迷后,他第一次尝试拍摄了自己的短片.他早年在克拉 科夫的美术学院学习印刷术和绘画,他的印刷作品获得了1953年的国 家奖.之后博罗夫奇克转而设计社会主义现实风格的电影海报,并且 一度和波兰着名平面艺术家兼动画大师杨·兰尼卡(Jan Lenica)合 作得非常愉快,二人共同完成的几部动画短片如<迷宫>直到今天都被 看作是战后波兰动画最好的杰作之一,并对后世如瑞比克金斯基,特 里.吉列姆和史云梅耶等实验影像大师产生了巨大影响. 揣着在布鲁塞尔试验电影节上获得的一万美元奖金,博罗夫奇克和兰 尼卡搬到了巴黎.尽管不会说法语,他们二人还是加入了成就无数大 师名作的老牌艺术电影制片人阿纳托尔-达奥曼(Anatole Dauman)的 阿尔戈斯影片公司(Argos Films).之后博罗夫奇克被雅克.弗格沃特 (jacques forgeot)聘用,帮助"协助制片公司"(les cineastes associes)---一家位于米高梅在巴黎的一家废弃片场内的动画公司 =--制作商业短片.尽管日子过得艰难,他还是继续筹划着属于自己的 短片计划,甚至还曾为拍摄受凡尔纳小说启发而提出的企划<宇航 员/les astronautes,1959>向法国电影人克里斯 马克借用宠物猫头 鹰.在完成获奖的动画长片<卡巴先生与卡巴太太的大剧场/mr.and mrs.kabal's theater>之后,博罗夫奇克终于等到了自己的真人电影 的第一次公映,<爱欲之岛/goto,island of love,1968>,一部胶片上 带手绘边框的黑白电影,关于对推翻严厉的极权主义的绝望渴盼.全 片充斥着波兰派的艺术设计气息,这也许是严格意义上他唯一一部不 被看作硬情色电影的作品. 博罗夫奇克的下一部作品<布兰奇>(1971)的背景放在了中世纪,以尤 利斯.斯洛伐支奇（Juliusz Slowacki)的诗作为蓝本.片中博罗夫奇 克的妻子莉吉娅.布兰尼斯(ligia branice)饰演住在老城主米歇尔. 西蒙城堡中的一个荡妇.本片以强硬的姿态将一本古里古怪的故事书 细腻而真实改造成了一个极端暴烈的悲剧,虽然片中的裸露和情欲都 让人十分不舒服,但<布兰奇>无疑还是引导着导演向通往更具挑逗性 的性欲主题的大道一路狂奔.在1972年的柏林电影节上本片获得了国 际联盟大奖 在1974年的短片集锦片<不道德的故事/immoral tales>中,博罗夫奇 克对色情主题的深入思考发酵出了一罐五味杂陈的半熟红酒.电影中 的四个故事横跨了全不相关的历史年代,其共同的主线就是被压抑的 性欲那破坏性的巨大力量.片中令人咋舌之处不胜枚举,其中最具争 议的地方包括名留史册的毒杀者鲁克蕾齐亚·波吉亚(Lucrezia Borgia)在一个被活活烧死的异端者面前同时与自己的父亲,兄弟(也 就是当时的教皇和红衣大主教)乱交的场面,以及以匈牙利历史上最 恐怖的杀人狂魔,通过浸浴处女鲜血来保持青春的伊丽莎白.贝思瑞 (Erzebet Bathory)的面目出现在观众面前的帕洛玛.毕加索.(画家 毕加索的小女儿,后来的彩色珠宝设计大师,年轻时非常先锋叛 逆,1974年她的事业才刚刚起步).尽管票房大卖,但 <不道德的故事> 还是将那些早期曾对博罗夫奇克大加称赞的评论人的尊重消耗殆尽 了.在他唯一一部在波兰完成的电影<原罪故事/story of a sin> (1975)中,博罗夫奇克通过讲述一个苦恋一位有妇之夫的穷苦女孩的 故事将西方通俗剧模式用社会主义现实主义的手法进行了改造,最后 这个女孩流落到巴黎的妓院当了妓女.虽然在波兰获得成功甚至得到 了戛纳电影节金棕榈奖的提名,但评论界的集体冷遇使得本片直到今 天也还是博罗夫奇克最被低估和忽视的一部作品. <野兽/the beast>(1976)原来是作为<不道德的故事>中的一段而提 出的短片企划,当这部还是半成品的电影在第17届伦敦电影节上进行 试映的时候,一个性欲旺盛的女人和一个精力无穷的人形怪物的死亡 狂欢的故事引来了评论界一片哗然声浪.作为一部前所未见的电影的 创造者,博罗夫奇克设计的野兽服装吓坏了制片人阿纳托尔-达奥曼, 他极力阻止将这邪恶之物用在电影中,最终这套服装还是出现在了< 野兽>发行的完全版中.博罗夫奇克参考了法国民间传说中简瓦丹 (Gevaudan)怪物的可怖形象,以最淫秽而隐讳的方式讽刺了法国贵族 那看似光鲜的历史背后充斥着阴谋背叛,近亲相奸和野蛮兽行的黑暗 深渊.<野兽>在第20届伦敦电影节的正式上映成了轰动一时的事件, 片中包含大量儿童色情场面等不实流言满天飞舞,即使那些高调谴责 这部伤风败俗的电影的君子们也忍不住屈尊降贵暗中前往一观.所以 直到今天<野兽依旧是博罗夫奇克所有作品中最臭名远扬的一部."片 中无耻的性欲被证明对大多数电影市场而言都过于刺激了,"评论人 纳撒尼尔.汤玛斯(nathaniel thompson)在2006年时写到,"那些诸如 怪物的假体阴茎和成加仑的假精液等刻意夸大的画面最后通常都难 逃各国电检处的剪刀,从那些预期中的(可以接受这部电影的)观众们 眼前消失了." 博罗夫奇克作为色情电影狂人的名声使得1975年他在巴塞罗那拍摄 同为狂人的安德烈·皮耶尔·德·曼迪亚古斯（André Pieyre de Mandiargues）获得龚古尔文学奖的小说<娼街/the streetwalker> 的计划一度受到了阻碍.以情色大片<艾曼纽>而成名的女星西尔维娅 ·克里斯特尔(sylvia kristel)饰演的妓女在片中扮被美国地下导 演的宠儿,男模乔·达里桑德罗(joe dellesandro)饰演的商人玩弄 于鼓掌之中.这是一部残酷,颓废而暧昧的电影.1977年的<修道院里 的故事/BEHIND CONVENT WALLS>通常被归入之后造成狂热流行的"修 女亵渎电影/Nunsploitation"之列,但主题却比这一类型的寻常作品 更加丰富. 残酷,恶心和恐惧向来都是博罗夫奇克手上最好的原始素材,他喜欢 他们烹调成不断重复的主题旋律,产生了让人惊骇的效果.由于极具 误导性的名字,博罗夫奇克1979年的三段式集锦电影<三个不道德的 女人/immoral women>被当作艺术情色片进入市场.相比少女闺房技 巧笨拙的柔和焦点画面,导演显然对那些邪恶女子的血腥复仇更感兴 趣,<三个不道德的女人>是一曲歌颂"人们为了实现自己愿望所付出 的无穷力量"的赞美诗.为了完成背景设在古代罗马的某个得意段落, 博罗夫奇克和他的演员们甚至伪装成游客进入了罗马废墟遗址,用一 台藏在人群后面的隐蔽式摄影机完成了拍摄.1979年的<露露/lulu> 改编自弗兰兹.维德金(franz wederking)的戏剧,德国导演w.帕布斯 特(G.W pabst)在1929年按照同一原作改编完成的<潘多拉之盒>号称 是表现主义默片的终结之作.瑞士女星anne bennent 出演露露,一个 欲望难填的放荡食男兽,其受害者之一的生居然是由女主角的亲生父 亲扮演.<露露>遭受了评论界的血腥大屠杀,被认为是对巴布斯特前 作的一种侮辱,但兴致勃勃的博罗夫奇克还是把自我毁灭对中产阶级 而言才是圆满解脱这一核心主题搬到了下一部作品里.在他改编自史 蒂文森经典巨作<化身博士>的电影<杰基尔医生与海德先生的怪异事 件/the strange case of Dr.jekyll and Mr.hyde>里,虽然博罗夫 奇克放弃了与原作太不协调的脚本初稿并声称自己已将性别变化的 新鲜点子与史蒂文森经典的故事框架完美融合,但最后他端出的还是 一锅将性欲解放的狂想推至极限的乱粥. 1980年的<杰基尔医生的大屠杀/bloodbath of DR.jekyll>,由尤杜 ·奇尔(udo kier)出演杰基尔医生,从<修道院里的故事>开始就是博 罗夫奇克固定班底成员的尤物玛丽娜·皮耶罗(marina pierro)出演 医生的未婚妻奥斯本.当杰基尔医生不断增长的犯罪冲动导致他那作 为道貌岸然的维多利亚时代的缩影的餐厅终于崩溃时,他们二人就像 是古代英国的席德与南茜(电影<崩之恋>的两位主角),摧毁了自己表 面上一直追求的社会准则.尽管1981年在欧洲最大的奇幻影展希切斯 (sitges)电影展上获奖,<杰基尔医生的大屠杀>还是给多个国家的电 影审查局以沉重打击并令博罗夫奇克的电影生涯变得更为艰难.他来 到意大利拍摄了<爱的艺术/the art of love,1983>,取材自古罗马 伟大诗人奥维德的作品,而来自德国的发行商擅自在片中加入的硬色 情描写却污损了本片.之后博罗夫奇克在1985年的<新艾曼纽>中当了 个挂名导演,但实际上进度迟缓的拍摄任务完全交给了某位助理打点 ,他自己只出手完成了电影开始不久时的一场简短戏中戏. 博罗夫奇克的最后一部影院电影<狂爱仪式/love rites,1987>会很 自然但让人想起那部同样改编自皮耶尔·曼迪亚古斯作品的<娼街>, 影片在法国时尚圣地,存在主义的发源地圣杰曼德佩区拍摄,马修· 加里耶(matthieu carriere)扮演的女服装设计师不断寻找在巴黎地 铁中偶遇的神秘妓女(玛丽娜·皮耶罗饰演).本片的法国发行商认为 它比黄色杂志还要下流所以拒绝在上映前对其进行宣传,而导演在影 片后半段发癫般呈现的血腥超现实场景又让那些慕名而去的色鬼们 倒尽了胃口.结果博罗夫奇克最后的杰作就这样票房惨淡黯然收场. 在拍摄大部头电影的空隙时间,博罗夫奇克还坚持完成了一些有趣的 短片,包括与另两位地下怪杰,长寿色情系列<艾曼纽>之父贾斯特· 杰克金和日本实验电影之王寺山修司共同完成的集锦片<性、爱、欲 /private collections1979>.而他在40年的职业生涯里为法国的各 个电视台拍摄了如此之多情色主题的电视片,以致于有评论人戏称博 罗夫奇克也许是少数几个有资格在每年的电影年鉴里单独列出一页 条目的电影人之一.尽管评论界普遍认为这些电视片大多都是只为赚 钱的滥竽充数之作. 博罗夫奇克和妻子莉吉娅90年代离开了巴黎,过着悠闲的退休生 活.2006年2月3日博罗夫奇克因充血性心力衰竭死于巴黎医院,享年 82岁.他的去世让我们失去了这个世界上最后一个天生的狂想大师, 也宣告了作者派实验情色电影的最终落幕.博罗夫齐克作品中充斥的 黑暗,暴烈与狂热常常让人不自觉的把他和同样是波兰人的情色名导 祖拉斯基相提并论,这二人的作品在题材,情绪与主题上都有太多的 许多相似之处,但必须强调的是,尽管许多人并不认同祖拉斯基的大 师地位,但他从处女作<夜之第三章>开始就已经是一位当之无愧的天 才导演了,他作品中摄影机的移动,机位的选择,节奏的掌控和主题的 狂放都常常让人拍案叫绝,相比之下画家出身的博罗夫齐克就更像是 一个有点手忙脚乱的小厨师,把一道道制作精美的血肉大餐匆匆送出 ,刀工虽然不错,却少了许多回味.可是他对人心深处黑暗欲望的华丽 描绘和对超现实风格的不懈坚持,还是让他站在了大多数浮躁虚妄的 先锋导演的前面.博罗夫奇克曾说过:"电影是罪恶本能的安全阀,(通 过电影)个体撕破虚伪的表象,释放真实自我而又不会伤害到他人.观 众不自觉的认同了自己看到的一切,通过媒体进行杀戮,通过电影感 受另一种人生."

3. 介绍一些好看的穿越小说

《娘子你别太嚣张》
段清菡，唯恐天下不乱的小女子
十六岁奉父命下山完成爷爷的誓言，保护绚彩山庄的凌大小姐
下山的路上，闯祸不断，差点没将寻隐城弄个天翻地覆
正在得意之际，女扮男装的她遇见了貌比天仙的凌大小姐
“一不小心”调戏了她，却被凌大小姐不客气的报复了回来
她什么都吃，就是不吃亏，这口气又如何咽得下？
原本打算趁凌大小姐洗澡的时候好好羞辱她一番
谁知道那个貌比天仙的美女突然间变成了如妖孽般的美男。。。。。。

凌若心，对外是天下第一绣庄的当家，
是经商与刺绣的天才，一个举动便能令整个凤引国抖上一抖，风光无限
其实却因为当年皇帝的一份绚彩山庄传女不传男的狗屁圣旨
自小男扮女装以保住祖上传下来的基业
娘却让他“嫁”给 段叔叔的女儿段清菡
他虽然男扮女装，可怎么都是堂堂的男子汉
怎么可能“嫁”人呢？

《独爱杀手夫君》
她只不过是想偷些学校多余的芒果，没想到被一条小毛毛虫害的摔下树来，华丽丽的穿越了，这么幸运的事，她高兴，这是多么难得的事情啊。
遇见一个老头，传她全身功力，只需要她为他报仇，她愿意，武功是很重要的。 才刚开始找线索，就被一个带面具的男人抓走，要她做他夫人，听说他武功很厉害，钱也很多，权利也很大，她狂喜，钓到金龟婿了。为了躲雨，竟然看了场免费春宫，她感叹，这男人身材真好啊。 这皇帝也不知道哪根筋搭错了，竟然看上她这个有夫之妇，她皱眉，我可是一点都没招惹你。
为了她夫君，不惜与皇帝拔剑相向，她郁闷，真是个扫把星。
武林大会，拔出银萧震惊全场，她得意，小样你姑奶奶不是那么好欺负的。 生死之战，拿出秘籍，她无悔，就算你变的越来越残暴，我也只爱你，只要你喜欢，我陪你一起变坏。
奕天，最大杀手组织鹜天阁的主上，为人淡漠，寡情，遇见了她，从此世界大变样。 他说：“在我心里你比什么都重要。”这样一个武功厉害的男人，吃起醋来行为却无比幼稚。
南宫灵，南宫家族的唯一继承人，被她撞见活春宫，从此解下不了缘。
他说：“我以为一切对你好，都是因为你是奕天的夫人，其实不是，是我错了，如果你最先遇到的是我，你会爱上我吗？”越是风流的男人，一旦动情越是认真。 辰光昱，帝王，踏着父兄的尸体上位，为了得到她不折手段
他说：“我哪里比不上他，我拥有全天下，他只有个小小的杀手组织。”就算是帝王，也有控制不了的东西。
她淡笑道：“我只爱我的杀手夫君。”

《谁动了朕的娘亲》
（这部小说挺不错的~）
【我宁成魔】
刺目的鲜红，那不是象征纯洁的印记，而是还未来得及成形的生命。
灯火阑珊处，那个邪魅傲慢的恶魔指向我，将我的灵魂打入无边的地狱，万劫不复。
攀着他的肩头，送上自己带伤的唇。
“十一……”他躲开了。
“呵，寒哥哥，你嫌弃我吗？嫌弃我脏吗？我刚才被他碰过……”
我笑得好美好美，带着致命的蛊惑，如月光下妖冶的罂粟。
寒哥哥，我还来不及告诉你，我已经有了你的骨肉。
就让这一切随着我的灵魂一起死去，一起埋葬。
朝如青丝，暮成雪。苍天负我，我宁成魔。

【魔生魔】
某日。
“娘亲，娘亲，这个是不是爹爹？”
两岁的玖儿粉嘟嘟的小手捧着一只酷似老鼠的小东西颠儿颠儿地栽进我的怀里。
又某日。
“娘亲，娘亲，这个一定是爹爹了！”
拾儿粉嘟嘟的小手拎着一只酷似小猫的小东西颠儿颠儿地栽进我的怀里。
一年后。
小老鼠长成了罕见的雪貂，小白猫成了威武的白虎。
“娘亲，娘亲，玖儿这次真的找到爹爹了！”
宝贝儿子拉着我兴冲冲地指着小白背上不知从哪捡来的浑身浴血的绝色男子。
几月后。
“娘亲，娘亲，哥哥找的爹爹是假的！”
看着那个衣衫凌乱，戴着银色面具，不知死活的男人，我无语问青天。
我怎么生出这两个小恶魔！爹爹也是可以随便乱捡的吗？
不过，这俩小子还真会捡……

【魔克魔】
剑出鞘，杀气荡。
“娘亲…”宝贝弟弟撒娇地扯着我的衣角。
“呃，这把剑不错，送给你吧！”
我将剑塞到面前瑟瑟发抖的刺客手中。任他吓得直接昏倒。

手下送来十名绝色美男，惹得我食欲大动。
什么愿得一人心，白首不相离！他不忠，我何必再为他守身如玉！
只是……
“娘亲…”俩儿子一副被抛弃的样子，一个两个皆是垂泫欲泣。
“呃，娘亲看看而已，看看而已…”能看不能吃啊！

【魔霸天下】
“正道？什么是正道？在你眼中，天下是正道，社稷是正道。但不是所有人都和你一样。在我心里，正道只有一个。”
他的心猛然一颤，这么浅显的道理，自己居然到今日才清楚。
无关任何，只因每个人心中的坚持不同而已。
“你的正道，是你娘亲吧！”
“哼！要不是我当年太小，哪里轮得到你们抢来抢去，欺负娘亲！以后，你敢动我娘亲试试！”

4. 有关织田信长云云

从十五世纪中期的“应仁之乱”开始，日本迈入了空前残酷而混乱的“战国时代”，无数英雄豪杰应运而生，无数割据势力旋起旋灭。受限于传统观念和地理环境的各方豪强，比如广为后人崇敬的“毗沙门天神”上杉谦信、“甲斐之虎”武田信玄、“濑户内智将”毛利元就等等，他们穷毕生的精力，也不过在乱世中谋求到一方理想中的净土而已，最终重新统一全日本的重担，却奇迹般地落到尾张国一个根基浅薄的小领主肩上——他，就是织田信长。
织田信长基本统一了日本中部，而他的继承人丰臣秀吉则终于结束战国乱世，他最巩固的盟友德川家康把日本带回到幕藩和平体制下——后两人的事业基础，无疑是由信长所一手奠定的。织田信长无所畏惧、藐视权威、残暴好杀、热爱艺术，后世赞誉者称他为“革命者”、“风云儿”，鞭笞者骂他为“暴君”、“第六天魔王”，而正是这种性格、行为的复杂性和矛盾性，把他推到了历史的最前沿。

织田家的崛起

为了表明自身政权的合法性，织田信长后来自称出于平氏或藤原氏，但现在普遍认为，织田氏先祖本为越前国丹生郡织田庄织田神社的神官，约在十五世纪初期流落至尾张，成为当地土豪。
当时尾张国名义上的统治者，是守护斯波氏，但守护的权力从来都是由当地大小武士集团联合支撑起来的，尤其进入战国时代以后，守护往往被架空，地方上的各级土豪却逐渐坐大，成为大名——织田氏就在这种背景下日益膨胀起来，谋得了守护代的职权。
到了织田信长的父亲织田信秀这一代，织田氏已经基本架空守护斯波氏，握紧了尾张国的军政大权。但信秀本人的地位，最初却并不算高，他不过是领有尾张上四郡的守护代织田伊势守信安之兄信定的儿子而已。当时尾张的另外四郡（下四郡）则掌握在尊奉傀儡守护斯波义统的另一位守护代织田大和守广信手中。
织田信定筑胜幡城，其子弹正忠信秀则以同族身份出仕于织田广信，成为同族三奉行之一，靠着他敏锐的政治嗅觉，以及勇猛的作战能力，很快就脱颖而出，压制了织田因幡守和织田左卫门两位同僚。到1534年织田信长诞生的时候，他已经成功架空守护代，征服了超过二分之一的尾张国，被誉为“尾张之虎”——战国乱世，臣子凌驾于君主之上，分家凌驾于主家之上，甚至陪臣凌驾于守护之上，本就不是绝无仅有的稀罕事。
尾张国并非乱世中唯一的领土，阡陌相连，北有美浓国，西有伊势国、东有三河国。因为尾张土地肥沃，物产丰富，周边豪强无不虎视眈眈。信秀一边和国内的同族势力作斗争，一边还要抵御来自他国的侵略，或者发动对他国的远征。他第一个来自外部的强大敌人，是三河的松平氏。
十六世纪初期，松平氏出了一个奇才——被家臣谀美为“活到三十岁定可取得天下”的松平清康，他屡次杀入尾张，使织田信秀战栗不已。然而清康终究没能取得天下，因为还不到三十岁，他就在出阵尾张守山城时被家臣误杀——时为1535年，人称“守山之崩”。
继承清康事业的松平广忠，当年还不到十岁，织田信秀趁机反攻出国门，把战火燃烧到松平氏的领土上。为了苟延家族的命脉，松平氏被迫向更东方的今川氏求援。今川氏当主义元看到送来嘴边的美味，当然兴奋不已，立刻打着复兴松平家的旗号，向三河进发——1542年，爆发了着名的小豆坂合战。
骏河国的今川氏世代名门，领土广大，兵力强横，义元更有“东海道一弓取”的美名。信秀闻知义元来攻，丝毫不敢大意，急命二弟信康为先锋，出西三河安祥城东进，双方在小豆坂遭遇。
长驱而来的织田军因为体力不支，很快受挫向后败退，今川、松平联军在后紧紧追赶，幸亏信秀的三弟、以武勇善战着名的织田信光等人担任殿后，大呼悍战，不但逼退追兵，更鼓舞了本方士气，扭转了战局。最终今川、松平联军崩溃，西三河一带尽归织田氏所有。
五年后（1547年），织田信秀整备兵马，再攻三河，希图一举灭亡松平氏，松平广忠也再次向今川氏求援。这回今川义元不再无条件答应发兵，因为他听说广忠的幼子已经六岁了，就要求送来骏河作为人质。
大名之间交送而非交换人质，并不是一种平等的外交手段，而等同于承认对方拥有对自己的控制权、调动权，也即对方将成为自己的宗主国。虽然儿子年纪尚幼，虽然这是一份屈辱的盟约，走投无路的广忠也只好答应了。于是他派二十八名家臣护送幼子竹千代从本城冈崎出发，经海路在大津（现丰桥市）上岸，准备由当地豪族田原城主户田康光送往今川义元的本城骏府。
岌岌可危的松平家随时都可能垮台，最好的下场无过于从属于其他强大的势力，这是包括广忠在内，每个松平家族的成员及其麾下豪族都心知肚明的事情。但从属于何人，是东方的今川，还是西方的织田，每个人心中却都有着不同的盘算。户田康光早就和织田信秀暗通款曲，他不但没有按计划护送竹千代前往骏府，反而将其劫持到了尾张。就这样，六岁的松平竹千代在尾张末森城遇见了十四岁的织田吉法师——也就是后来的织田信长。

尾张的大傻瓜

织田信长幼名吉法师，由信秀正室土田夫人于1534年生于尾张那古野城。那古野本是今川氏进攻尾张的桥头堡，当年信秀攻克此城，才从胜幡移居过来，旋即就得到了嫡长子，欢喜不胜。他任命家老林新五郎秀贞（又名通胜）、平手中务丞政秀、青山与三右卫门和内藤胜介四人担任幼子的师父和辅佐官。
但这个孩子与众不同，据说还在襁褓中的时候，他就表现出令人头疼的强横态度，多次咬伤奶妈的乳头，信秀被迫频繁更换奶妈。稍微长成以后，他更喜爱新奇的事物，蔑视传统的礼仪规条，经常身穿奇装异服，与同龄孩童游戏角斗，丝毫也没有作为领主继承人的自觉。除了师父之一的平手政秀、父亲信秀，以及某些幼时玩伴外，几乎家中所有人都对这个孩子抱持着深深的厌恶感。
连其母土田夫人也不喜欢吉法师，却宠爱三男信行（信秀共有十二个儿子，信长虽为嫡长子，其实是第二子，其上还有庶出的长兄信广）。织田勘十郎信行，和吉法师是一母所生的同胞兄弟，但行为却与兄长迥然相异，他品行方正，聪明懂礼，深得家中众人喜爱。土田夫人和家臣们屡屡向信秀建言，请求废黜吉法师的继承权，而以信行代替，不知道是出于对嫡长子的宠爱，还是别有想法，信秀每次都顾左右而言他，不硬不软地驳回了他们的意见。
吉法师就这样在来自四面八方的敌视、轻视或鄙视的目光中成长起来。1546年，他在古渡城元服，取大名为三郎信长，后来还通过给已经权威丧尽的天皇朝廷献礼，得到了上总介的官职，称织田上总介信长。
虽然年仅十三岁（按虚龄计算），但依照当时的传统，武士之子行过元服礼，就已经算是成年了，可以上阵打仗，更必须挑起家庭和家族的重担。果然第二年（1547年），信秀派信长为总大将，进攻三河国的吉良大滨，放了几把火以后安然退回。虽然本就是件轻松的任务，但丝毫不出差错，尤其是信长戴着红色头巾、身披铠甲和阵羽织的英姿却让家臣们感动得热泪盈眶——这正是信秀期望达到的效果。
幼主已经具备了上阵作战的能力，表明家族可以延续下去，家臣们不会缺乏效忠的对象，在封建社会，这是相当令人欢欣鼓舞的事情。可惜信长战后却依然故我，毫不收敛年幼时的荒唐举动。据说他经常身穿浴衣，袒露着上身，腰间挂满钱袋、葫芦、火石包等小物件，骑着马四处去游玩——虽然在他成名以后，许多人一厢情愿地猜测他是在勘察领地内的地形，了解各村的风俗人心，但对于一个十多岁的孩子来说，那未免也太苛求了。
就在这一年，松平竹千代被送到了尾张国，成为可怜的人质。据说信长对这个小自己十岁的孩子相当友好，经常携其出行，一起游玩，并教会他骑马和游泳。但这种儿时的友谊，是否直接影响到他们日后牢不可破的同盟，可就是众说纷纭，见仁见智的事情了。
当时，信秀将本城迁到末森，把这里作为进攻三河的桥头堡垒，而让信长留守旧主城那古野。在得到松平竹千代以后，他原本以为能够以此为要挟，迫使松平广忠降伏，然而广忠或许难消心头之恨，或许保有在乱世中绝对稀罕的忠义之心，竟然拒不开城投降，依旧把靠山锁定为今川家。今川义元大受感动，于是在第二年（1548年）三月，以军师太原崇孚（雪斋）为总大将，第二次大举发兵西三河，与织田军再遇小豆坂。
以领地的广狭、士卒的多寡来论，其实织田根本不是今川的对手，更何况来自北方美浓国斋藤氏的压力日盛，牵制了部分兵力，再加上此次对阵的今川方总大将太原雪斋又是以智谋闻名的厉害人物。经过激战，织田军先胜后败，终于一溃千里。信秀逃回那古野，只留下长子信广守备安祥城，作为依旧楔牢在西三河的一枚钉子。
暂时放弃了对三河松平家的进攻后，信秀又把目光瞄准了北方。北方的美浓国，守护原是土岐氏，近年来却被一个来历不明的人物篡取了实权——此人非常富有传奇色彩，据说他本是卖油郎出身，因为擅长舞枪而被美浓豪族长井氏收为家臣，经过多年不懈的努力，他首先篡夺长井氏，继而篡夺长井氏的主家、美浓守护代斋藤氏，改名为斋藤秀龙，出家后法号道三。和几乎所有强力的守护代一样，斋藤道三最终也驱逐了守护土岐赖艺，把美浓一国掌握在手中。
民间传说不可尽信，卖油郎而精通枪法，本身就是一个笑话。现在普遍认为，道三本是来自近江国的浪人。
擅长阴谋诡计，被称为“蝮蛇”的斋藤道三，本身也是优秀的战术指挥官。就在小豆坂败回的当年九月，信秀悍然攻入美浓国，一直打到斋藤本城稻叶山下，但随即遭到强力反击，二弟信康战死，全军崩溃。既然无法吞并松平家，就要面对来自东方骏河今川氏的强大压力，北面再对付狡猾的“蝮蛇”，已过四旬的信秀开始感到力不从心了。就在这个时候，重臣平手政秀献策，利用婚姻关系来达成与斋藤氏的和平。
时年已五十七岁的平手政秀，是信秀深为器重的老臣，在外交和与京都朝廷的联络方面居功甚伟，因此信秀任其为宿老，更让他担任信长的师父。政秀所以想让信长迎娶斋藤道三的女儿归蝶姬，一方面是为了尾张织田家考虑，另方面也是为信长本人考虑。他知道信长威信很低，领地内大小臣僚和豪族都支持其弟信行，如果能够攀附上美浓斋藤氏这一强大靠山，就可以保住继承人的地位不倒。
信秀首肯了这一建议，使者前往稻叶山城求婚，也立刻得到了斋藤山城守道三的允准。道三早就听闻信长之名，那是一个被称为“尾张的大傻瓜”（日语中的“傻瓜”这一词汇，并不代表白痴，而代表浪荡、无行、举动乖戾、毫无作为）的年轻人。信秀迟早会死，如果一个傻瓜作为自己的女婿继承了织田家业，或许可以兵不血刃地夺取尾张国。就是基于这种阴暗的盘算，道三把爱女送到了那古野城。
归蝶姬，因为来自美浓，后来也称为“浓姬”，据说是个胆气不让须眉的杰出女性。有一种传说，在女儿出嫁前，道三把一柄短刀交给浓姬，示意她在时机成熟时，刺杀自己的丈夫信长，浓姬却笑笑回应父亲：“我将去好好观察那个大傻瓜，说不定某一天，我反过来会把短刀插入父亲的胸口。”

初掌政权的信长

织田信长成婚后的第二年（1549年），松平广忠离奇地去世了，年仅二十四岁。太原雪斋动作极快，没等松平家众臣决定是否因为幼主在织田家而转变阵营，就先派朝比奈泰能接管了松平本城冈崎。不久以后，雪斋又攻克安祥城，俘虏织田信广，提出拿他来交换竹千代。
织田信秀为了保儿子的性命，只好把松平竹千代送往骏府——如此一来，三河松平氏就彻底被今川所吞并了。
被迫完全退出三河国的织田信秀，感到一种日暮途穷的悲哀，两年后的1551年三月，他终于油尽灯枯，撒手尘寰，享年才四十二岁。因为至死也没有另外指定继承人，信长遂名正言顺地成为尾张下四郡的统治者。
然而这个年轻的新领主却依旧一副野蛮的傻瓜相。据说连父亲的葬礼他都姗姗来迟，急得重臣们商议说：“都是先主的儿子，不如让信行公子来主持葬仪吧。”而正当身穿丧服、神情悲戚的信行将要有所行动的时候，信长却突然出现在了寺院门口。他依旧裸着上身，腰挂零零碎碎的各种小物件，用麻绳缠着刀柄随意插在腰带上，就这样大步流星面无表情地走到父亲灵前，抓一大把抹香随便一掷，然后转身离开了。
“他不但是傻瓜，还是疯子！”家臣们怒不可遏，议论纷纷。在场只有一位来自九州的和尚点头赞道：“此子日后必成大器。”
经过这一事件，大部分重臣都投入到织田信行的麾下，他们等待时机要废黜信长，而拥信行继位，连已经丧失权柄的守护代织田信友（一说为广信之子，一说即广信本人）也在老臣坂井大膳的煽动下密谋扩张势力。平手政秀苦苦地为信长支撑着局面，但大傻瓜却丝毫也无悔改之意，他终于再也撑不下去了。1553年闰一月，政秀在居处切腹自杀，留下了长长的一大篇谏言，从不要身着奇装异服，到必须耐心倾听家臣的意见，几乎指出了信长所有的错误。
平手政秀的死谏，给信长造成了沉重的打击，家中年长一辈最后一个支持自己的人也离开人世了，并且是用这种非同寻常的方式离开的……然而流泪过后的信长，却依旧我行我素，似乎完全没有把政秀的最后谏言放在心里。
1553年，日历为天文二十二年。在纷繁动乱的整个日本国中，尾张是个容易被忽视的小地方。尾张位于本州岛的中南部，距离已经丧失权力数百年的朝廷所在地京都，以及丧失权力近百年的幕府所在地室町御所，都还有一百多公里的直线距离。此时在织田信长周围，有几个庞大的势力正即将发展到他们最辉煌的顶点。
北面的斋藤氏和东面的今川氏自不必说，再往东北的甲斐国，“战国第一兵法家”武田晴信（信玄）开始了他疾风烈火般的信浓侵攻战，相模国的北条氏康在河越击败关东管领上杉宪政，准备把整个关东平原都掌握在手中。再往北，“北陆的守护神”长尾景虎（即后来的上杉谦信）在短时期内基本统一了广袤的越后国。
尾张西面的畿内地区，有六角、细川等强力大名割据着，更有篡夺了细川实权的三好氏，以及篡夺了三好实权的松永氏存在。畿内以北的越前国，则由名门朝仓氏统治。
畿内以西的本州岛西部，俗称为中国地区，如大山一般的大内氏和尼子氏已经鏖战了数十年，但就在两年后的1555年，爆发了着名的严岛合战，“濑户内智将”毛利元就，将把这两棵巨树连根拔起，成为无人敢于相抗的一代豪雄。
九州和四国岛依旧群雄割据，争乱不休，似乎永无止歇，但大友宗麟俨然已成为北九州的霸主。以上所述种种势力，其领土、其兵力、其家中的政治体制和经济规模，都不是爆发户织田家所可以比拟的。三河松平氏在松平清康一代崛起，也因清康之死而烟消云散，仅仅拥有尾张下四郡的那古野织田氏，是否也将落得相同的下场呢？

蝮蛇与傻瓜的会面

觊觎信长权力的，不仅仅是国内的势力——包括守护代和自己的亲兄弟——还有领地外的诸多敌对力量。平手政秀死谏的同年四月，斋藤道三突然提出想见自己的女婿一面。
道三有些不耐烦再等待了，信秀去世已经两年，信长四周都是敌人，自己的女儿为何还不动手，或起码送来有用的情报？作为一辈子在阴谋中打滚的“蝮蛇”，他习惯谋定而后动，既然目标是自己的女婿，哪怕是傻瓜女婿，也需要先见一面，仔细观察一下他是否还有可资利用的价值。况且，利用会面的机会，直接擒下信长，胁迫他向自己递上降表，也是一招惠而不费的妙计。
包括浓姬在内，信长身边几乎所有人都反对他去见道三，因为谁都猜测不到“蝮蛇”的心中究竟在想些什么，他会不会下毒手。然而信长却力排众议，如约前往。会面的地点，定在尾张富田的正德寺（在今爱知县一宫市），这正好是两势力相衔接的中间地区。
然而，令人惊异的是，信长前往与道三会面，并且缔结友好盟约后，安全地归来了。不仅如此，其后斋藤道三竟然变成了傻瓜女婿的坚强靠山，每每调兵协助信长平定尾张不肯臣服的各地方势力。正德寺中，究竟发生了些什么？
据说会面以前，道三曾悄悄躲藏在信长的来路上，想在正式见面前先从外表判断一下女婿的智能和志向。令他大吃一惊的是，竟然见到一个打扮如同土匪一样的家伙：头发用稻草绑着，袒露左臂，腰挂各种零碎，下身套着虎皮和豹皮织成的短裙裤。“果然是名不虚传的大傻瓜！”道三吩咐部下，等信长以这幅尊容出现在正德寺中，就立刻斥责他无礼，将其当场拿下。
然而这一命令却分明不易执行。虽然道三预先在寺外埋伏了许多武士和忍者，信长却也并非孤身前来。据说信长此行携带了千余兵卒，其中半数为长柄队，长柄的长度连擅用枪兵作战的道三也自愧不如，他还从近江的国友村购买了数百支当时最先进的铁炮，全都带来了正德寺。
等到正式会面，出现在道三面前的，俨然是另外一个信长：头发梳理得一丝不乱，身穿整洁的褐色礼服，态度恭谨而不失尊严——信长是当时着名的美男子，他正装以后的容仪，令道三大为折服。
据说双方签署了盟约，饮过同盟酒，信长告辞离开以后，道三悄悄对心腹们说：“我的几个儿子，将来恐怕要系马在女婿门口，成为他的家臣。”
得到美浓斋藤氏大力支持的织田信长，威望略有上升，开始逐一扫灭尾张国内不肯臣服的势力。1555年四月，他与叔父织田信光合谋，以杀害守护斯波义统的罪名，讨伐想要恢复往日权力的守护代织田信友，攻克信友本城清洲（或名清须），旋即将主城迁移到此处。通过这次战斗，信光对信长大为赞赏，开始支持这个以前并不看好的侄子。然而时隔仅半年，信光就被家臣谋刺身亡。
上天似乎故意把织田信长的支持者逐一铲除，要他孤身一人在乱世中奋战。第二年（1556年）四月，斋藤道三也离开了人世。道三是被其子义龙所杀的，传说他对信长的赞誉使义龙大为不满，又有传说义龙本是遭道三放逐的原守护土岐赖艺的儿子，但不管真相究竟如何，一辈子在阴谋诡计中打滚的“蝮蛇”，终于被自己儿子的阴谋所击败，战死于长良川畔。
据说道三临终时曾遗书信长，要女婿为自己报仇。信长得到道三被困的消息，匆匆率兵前往救援，却慢了一步，只得到这份遗命。如此一来，美浓从友国变成了敌国，失去最大靠山的信长，四周围立刻再度昏暗下来。
蛰伏已久的亲兄弟织田信行终于盼到了这个大好时机。当时织田众臣分为两派，支持信长的有织田胜左卫门、织田造酒丞清正、佐久间大学盛重、森左卫门可成、佐佐孙介等；而家老林佐渡守秀贞、猛将柴田权六胜家、林美作守、津津木藏人、桥本十藏、角田新五、佐佐内藏助成政等三分之二的家臣却支持信行。道三战死的当年八月，织田信行召集以那古野城主林秀贞为首的支持者，悍然掀起了反旗。

稻生合战

5. 电影《晚娘》有什么意义吗

如何评价电影《晚娘》，这部作品阐述了什么道理？《晚娘》是泰国的一部影片，因为对某些场景的深入刻画和展示而广为人知。但是，影片不只有情，它还蕴涵了许多需要像剥洋葱一样层层解析才能发现的深刻意义。这些意义关乎于家庭教育和爱情。

二、爱情。真的母亲有着清纯的面容和温柔的眼神，真在看着母亲相片时总是能够感受到温暖。华姨对于真也很照顾，是真童年灰色的生活中阳光一样温暖和明亮的人。两位女性的影响以及真寻求关爱的倾向让真具有了潜在的某些情结，面对自己喜欢的女孩风信子时，他对她带着对母亲一样的敬畏和虔诚，小心翼翼地保持着距离，甚至连手也不敢拉。风信子是真爱着的人，两人出现的时候电影的色调变得柔和明丽起来，不再是昏黄的色调，好像突然在漫长的堕落中透了一口气。总之，看懂这部电影的人不会觉得开心也不会过瘾，只会觉得压抑，因为这片子没有刻画希望。

6. 有香炉1吗

这是迷信之说。佛教是教育。不是迷信之说。这些也不是佛教的教义。南无阿弥陀佛

7. 电影《猜火车》究竟讲的是什么

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《猜火车2》是由美国索尼电影娱乐公司发行的剧情片，由丹尼·鲍尔执导，伊万·麦克格雷格、罗伯特·卡莱尔、约翰·李·米勒、艾文·布莱纳联合主演。该片于2017年1月27日在英国上映。该片改编自苏格兰作家欧文·韦尔什的小说《春宫电影》，讲述了雷顿回到了他称之为“家”的地方，与老朋友们一起重新跌入自我毁灭和致命危险当中的故事。

8. 戴笠有几个姨太太分别是那些人

间谍战中的戴笠是否中过别人的美人计不得而知，但他频繁向对手施美人计的同时，却不忘自己寻花问柳，追逐女色。 戴笠本来是鸡鸣狗盗之流出身。年轻时曾有过10年的打流生活，养成吃喝嫖赌、醉生梦死的恶习，不足为怪。从抗战开始，到抗战中期，随着手中的权力越来越大，戴笠在私生活方面也越来越堕落。 当然，职业方面的考虑，加上打流生活的锻炼，戴笠也有一些好的习惯，即不喝茶、不吸烟、不照像、不讲究衣着。由于打流时居无定所、食无定时，当然不可能有品茶的悠闭心情和条件。当上特务头子以后，出于安全考虑，戴笠在外面也几乎不喝茶。由于同样的原因，戴笠也不吸烟，并且，戴笠忌讳照相，因此，他留下的照片极少，这也许是出于神秘的特工生活及安全考虑。无论哪个特务训练班毕业，举行毕业典礼时，不同合影，也不去同学家。戴笠从未把自己的照片送人，许多军统大特务都没有见过他的相片，中小特务往往是只闻其名，不见其人。戴笠虽然上等衣料很多，但他的衣着很普通。平时大都穿中山装，一般如藏青色、灰色或黄色涤卡其布料，偶尔穿军装，从不穿西装。不过，戴笠不吸烟，但是却备有名贵烟、女人烟、鸦片烟。名贵烟用来招待客人，女人烟用来讨好夫人小姐，鸦片烟用来招待杜月笙之类的三教九流的江湖朋友。 戴笠生活最主要的特点是什么？简单说来便是“五好”，即好高级轿车，好豪华别墅，好洗澡，好喝酒，好女人。在“五好”中，尤以好色为先。 本来，戴笠早已有妻子儿子，戴出任复兴社特务处长以后，在南京鸡鹅巷设立53号私人办公室，将母亲蓝氏、妻子毛氏和儿子戴藏宜接到身边。戴笠待妻子以礼，总算没有忘记糟糠之妻。7年以后，即1939年8月，戴笠妻子毛氏因患子宫癌在上海病逝。当时，戴已随国民政府迁往重庆，于是，发电报通知儿子戴藏宜自浙江江山赴沪处理他母亲的丧事，戴藏宜奉命将丧事妥善处置，将其母灵柩运回江山县保安乡下葬，也算是毛氏与戴笠夫妻一场，死得其所了。 戴笠与毛氏虽是结发夫妻，但毛氏是乡下妇女，没有什么文化，加上是小脚女人，戴笠自然只是与她凑合着过，并无真情实感可言。那么，戴笠一生中真正爱过的女人是谁？戴老板一生迷恋的女人竟是大名鼎鼎的电影明星胡蝶。 戴笠迷上胡蝶，完全起因于戴的单相思。原来，戴笠在随军统局迁往重庆以前，曾于工作之余，偶尔到南京白天鹅电影院看电影。当时正在上演胡蝶主演的中国第一部有声影片《啼笑姻缘》，虽说是一部有声影片，其实全部拷贝只有一段是有声的，但由于胡蝶出色的演技，展现在银幕的主人翁形象形神兼美，戴笠看后拍案叫绝，完全为胡蝶所倾倒。戴笠事后免不了大发感慨：“《啼笑姻缘》真给胡蝶演活了，女主人公的动人，杭州公子的多情，军阀老爷的可恶，无不贯穿在胡蝶一人之身上，真是了不得，不得了。这是我们中国人特有的艺术之花，这是我们中国的骄傲。” 感慨之余，戴笠免不了常常白日做梦：“唉，想想自己的老婆，是何等土气、俗气，怎么可以和胡蝶同日而语？要是能娶得胡蝶作老婆，也不枉活了这辈子，唉！唉！莫说娶胡蝶作老婆，退一万步，能与这样的美人同枕共眠一夜，也足以销魂了，强似在世上赖活20年哩！” 当时胡蝶已红透大江南北，成为中国电影界的“天皇巨星”。而戴笠当时虽然已经是复兴社特务处的处长，但是，在冠盖云集、侯门林立的南京，一个小小的处长又算得了什么？毕竟还是一个没有正式入流的特务头目，与影星胡蝶相距之远，不可以道里计。虽然戴笠是个忠实的“胡蝶迷”、“追星族”，十分羡慕胡蝶的美色与演技，但是，不用说无缘与胡蝶交结，就是一睹芳容也是很难的。 然而，自此以后，戴笠便时时做他的“胡蝶梦”，只要是胡蝶主演的影片在南京上演，什么《姐妹花》，什么《空谷幽兰》，什么《火烧红莲寺》等等，他都抽空必看，有的还看二三遍。影片中，胡蝶或是骑马，或是驾车，或是穿礼服，或是舞花剑，千姿百态，戴笠都看得全神贯注。也许，这出于戴笠的职业使然，对胡蝶的的一招一式，他都热情赞叹，欣赏不已。本来，戴笠最喜欢听京剧，自从有了胡蝶电影，便使他的兴趣发生变化。 然而，当戴笠的“胡蝶梦”做得正浓时，一声炮响，惊破了他的酣梦。日军进攻，国民党军队节节败退，国民政府仓皇迁都南京，蒋介石于1937年12月凌晨乘飞机离南京赴武汉，戴笠奉命组成随节组，跟随蒋介石转移，戴笠的“胡蝶梦”也随之暂搁一旁。 戴笠老婆去世时，正值中国抗日战争进入相持期间，禁止军统特务结婚。他自己也带了个头，坚决表示不结婚。然而，不结婚并不意味着不要女人，虽然胡蝶这样的影星得不到，但是，随着戴笠权势的增大，老婆又已去世，他在这方面的欲望越来越大，不过戴笠猎取女色，大多属于发泄、玩弄性质，事后就把这些女人抛在脑后，忘得一干二净。 戴笠在猎取女性事上工于心计。为了能讨女人的欢心，戴笠不仅在钱上十分慷慨，而且考虑的非常仔细。给女人的东西，大到钻石戒指，小到内衣内裤，样样得当，处处精通。军统许多女特务素闻戴笠是个色魔，没有女人陪伴就睡不得觉，因而不少女特务不敢到戴笠身边工作。戴笠从自己的侄女、女佣到特务家属、朋友妻女，只要看上的，无所不玩。 军统局人事处科长李修凯平时很受戴笠的宠幸，他家就住在戴公馆附近。一次戴笠坐轿子从李家经过，发现李太太长得有几分姿色，便淫欲横生，派专为他拉皮条的秘书把李太太请来，强制她在戴公馆过一夜。李修凯下班回家后，听两个孩子说母亲被戴笠派人找去，如五雷轰顶，目瞪口呆，一夜不曾合眼，坐等到次日凌晨。李太太刚进家门，李修凯拿起一把剪刀，不由分说将老婆满头青丝剪去。李一腔愤怒无处发泄，大病一场。不久把太太送回原籍，咸淡不予理睬，最后另觅新欢，重组家庭。可怜李太太，不但被戴笠强奸，羞辱难当；又遭丈夫抛弃，苦不堪言。 说到被戴笠糟蹋过的女性中，最可怜的要称是军统女特务周志英。周于1935年毕业于浙江省警官学校，留校担任事务员。她生得颇有姿色，平时爱收拾打扮，所以颇引人注目。当时，戴笠兼任该校政治特派员，实为该校太上皇。 自从周志英跃入戴笠的眼帘之后，他便打定主意把周弄到手，于是，寻找种种借口，与周接近。周本是个贪图虚名的女人，也希望在与戴笠的交往中捞点好处。 一天，戴笠以研究学校后勤工作为名，找周志英谈话，因戴笠心怀鬼胎，另有他图，谈话时间定在晚上。 戴自然道貌岸然地讲了一通工作，又将周表扬一番。周志英用眼瞟了戴笠一眼，发现戴正用异样的眼光审视着她，她脸一红，头自然低了下去。 只听戴笠轻轻说道：“周小姐，我们交个朋友好吗？” 这时的周志英好象无话可说，又好像无事可做，两只手紧拿着一本书，摆过来，又摆过去。 “戴……”，她慢慢抬起头来，发现戴笠用一种无法言喻的目光凝视着她，当她把目光移向戴时，似乎想说什么，但又羞怯地一笑，慢慢地低下了头。 “志英”，戴笠凑到周志英跟前说：“你生得太美了！自从我第一眼见到你起，我的魂魄就被人牵走了！” “真的？”周志英抬起头来，抿嘴一笑说。 “那还有假？我的内心确实很矛盾，很苦恼，每当你出现在我的面前时，我就觉得精神特别愉快，但看不到你时，又觉得十分苦恼。志英，从今以后，我希望我们俩能经常在一起，你看怎么样？” 周志英听了戴笠这一番情意绵绵的话，不知为什么，心里格外舒坦，她不知道该说什么好，半天才挤出几个字：“我……不知道。” 戴笠是情场老手，他最懂女人的心理，周志英的话音刚落，他便把周拉到自己怀里，慢慢地抚摸着她秀丽的乌发，周想着将来做将军太太的美景，不觉春心荡漾，兴奋不已，不禁仰起头来，闭上双目，将两片朱唇紧紧地贴在戴笠嘴上，两人免不了互诉衷曲，颠鸾倒凤，放胆纵欲，不在话下。 事后，戴笠为了自己“工作”方便，将周志英调到军统局本部，周以为自己真的被戴笠看上了，每天便向戴笠表白自己是何等忠诚，何等纯洁。 忽一日，戴笠把周志英叫来，办完“例行公事”之后，周志英一边穿上衣裤，整理鬓发，一边乘机回道：“咱们的关系已继续了这么长时间，我可以问你一个问题吗？” “当然可以，”戴笠肯定地答道。 “我们的关系不明不白，这样长期下去不是办法，我想还是固定下来的好。” “怎么个固定法？”戴笠倒不慌，故意问道。 “咱们是不是早点结婚？” “哎呀呀，我不是下令抗战期间本团人员一律不准结婚吗？我当然应该带头嘛！” “可是，我们的关系不明不白，万一肚子不争气，现了形，那可怎么办？” “我不是给你准备避孕药了吗？” “我不想用它了，我想堂堂正正的结婚，堂堂正正地生儿育女。” 戴笠听到这里，不耐烦地说：“哎呀！得了，得了，世界上没有一个女人是又真心又贞洁的。” 谁知说者无意，听者留心。周志英听罢此语，不免寻思：“老板可能对我不放心，我一定要用我的行动证实我的话是正确的。”主意已定，便越加来了一股傻劲，俨然以戴老板娘自居，赖在戴笠卧室不走。戴笠一气之下，便想出了一条对付周志英的妙计。 忽一日，戴笠对周志英说道：“志英，为了遮掩部下耳目，我决定和你秘密举行婚礼。我让王秘书送你到新房里去，过几天，我就来当新郎官。” 周志英听罢此语，想着洞房花烛夜的快乐，想着当老板娘的美景，不禁心花怒放，一头扑到戴笠怀里，又是拥抱，又是狂吻。 过了几天，王秘书果然备轿车2辆，一部坐人，一部装东西，向新房驶去。周志英已沉浸在婚礼的向往中，一点也没想到轿车竟在息峰监狱停了下来。 “周小姐，到了，请下车吧！”王秘书说道。 周志英一看，顿感诧异！为什么来接她的竟是监狱主任周养浩！于是问道：“怎么来这里？这不是监狱吗？” 周养浩说道：“请到里面说话，请到里边说话。” 等周志英一跨进监狱大门，就没有她说话的自由了。周养浩把周志英关进了监狱的一个单人房间，当然，这并不是优待周志英，而是怕她对其他坐牢的人说出真相。至于王秘书，则出席周养浩为他举行的宴会，大饱口福去了。 周志英在监狱本来应“优待”两年，想不到提前出狱。她满以为戴笠已回心转意，回到重庆，又涂脂抹粉，送货上门。谁知警卫一通报，戴笠不但不理她，还下令把她轰走。周志英竟在大庭广众之下放声大哭起来。戴笠怕事情闹大，就请她进来，对她说道：“周志英，你不要白日做梦，从今天起，你就死了这条心吧！” 谁知，周志英以为“一日夫妻百日恩”，戴笠会念起旧情，回心转意，于是赖在那里不走。戴笠顿时火冒三丈，拿起鸡毛帚，铺天盖地朝周志英打去。周却思忖：“你越打，越证明我们之间有关系，越证明我是你的人。”于是，反而死死抱住戴笠大腿不放。戴笠一时无法脱身，只得狠命提起穿着皮鞋的双脚，朝周志英踢去。可怜周志英浑身上下青一块、紫一块，仍不肯离去。戴笠只得叫两名卫兵把周志英拉走。此时，戴笠已上气不接下气，军医闻风赶到，忙劝戴笠休息，并给他注射荷尔蒙护理。 周志英随即被送往白公馆监狱，关押几天后，又被转到她曾经呆过的地方——息峰监狱，她在那里一待又是4年！戴笠死后，幸亏当年的总务处长沈醉向保密局提起周志英，周志英才恢复自由。 然而，周志英出狱后，不仅面容憔悴，蓬头垢面，而且神经也已失常。在成都流浪一个时期以后，因贫困交加而离开这个罪恶的世界，到阴府找戴笠打官司去了。 军统局系统虽有不少女特务，戴笠仍觉不过瘾，总觉得家花不如野花香，恰如风流天子宋徽宗那样。尽管后宫里有三宫六院七十二嫔妃三千粉黛，仍觉犹有不足，还要常常去烟花之处，与妓女鬼混。一日，戴笠听得西安开源开妓馆有个妓女叫姝姝，在当地嫖客中享有“如雷贯耳”的名声，一时色兴大发，按捺不住。于是，化名河南来的王姓商人，带上给他负责警卫工作的西安警察局侦缉队队长马德皋，找到17号房中的姝姝，胡混了两夜，花了6000元钱，时值2两黄金，另买了4件上等衣料。这个名妓从戴笠的气度、出手上看出他是个大官，但压根也没有想到这个嫖客竟是杀人不眨眼的特务头子戴笠。 自然，并非所有女性都可以通过名利引诱到手，但是，只要戴笠看上了的，便千方百计要搞到手，其手段无所不用其极。 一日，戴笠到第三战区拜访第二集团军司令王敬久，王不免设宴款待。席间，戴笠遇上了上海大学的女学生萧明、夏文秀。萧明是浙江省政府主席黄绍竑的义女。黄有意将自己的义女介绍给王敬久做妻室，所以萧约了夏文秀一同到江西上饶与王敬久相见，发现王敬久与理想中抗日爱国的儒将夫婿标准相差甚远，只不过是一个不学无术的粗坯，就以回湖南原籍为借口，要辞别王敬久他去。戴笠了解原委后，又听说萧明擅长京剧青衣，是北平名票友，夏文秀会唱花旦，就顿生淫意，变着花样想把这两位小姐弄到手。于是心生一计，欺骗她们说：“委员长听说你们京戏唱得好，特派我来接你们到重庆演出。”两位小姐蒙在鼓里，不知是计。第二天，她们上了汽车，汽车不是开往剧场，而是开进了望龙门看守所，继而又关进白公馆监狱。戴笠回到重庆后，派人用两乘滑竿将她们抬到戴公馆，戴笠将她们蹂躏了一个多月，玩腻了，便以“通共”的罪名，判她们无期徒刑，投进息峰集中营。直到戴笠死后才被释放出来。 一天，戴笠忽然想到，蒋校长的成功不是得力贤内助宋美龄的辅佐吗？要想在事业上有更大成就，恐怕少不了贤内助的辅助。我虽然经常在外面打游击，尝过许多女人的味道，虽可解一时之馋，但终究比不得贤内助。毛氏夫人故去多年，再不续弦恐怕不妥。主意已定，他便着手物色一名贤内助，按照宋美龄这种贤内助的标准来选美。 一日，戴笠遇着女特务叶霞翟，立即被她所吸引。叶姿色出众，能歌善舞，在交际场中很是活跃，且善解人意，八面玲珑。戴笠见到这个如花似玉的女人，顿生一见钟情之感，觉得她很适宜做自己的贤内助。以往，戴笠勾引女性，以占有对方肉体、发泄兽欲、纵情声色为目的，此次对叶小姐，目的是要明媒正娶，让她做压寨夫人，因而在做法上自然不同于对待其他女性。戴笠先是调阅了叶的档案，继而派人考察叶的行为举止，看是否有不好的行为习惯，然后再直接与叶接触。 一日夜晚，戴笠邀叶霞翟跳舞，只见叶舞步轻轻盈盈，婆婆娑娑，就如一只小燕子。戴笠是舞场老手，自然舞步应点，超众脱俗，越跳舞步越轻，越跳情意越浓，两只会说话的眼睛，眉飞色舞，光彩逼人，都在对方脸上瞟来瞟去，流露出一种难耐的情绪。戴笠十分惬意，深感自己眼力很准，选得不错。 一天，戴笠想到宋美龄毕业于美国，要想让叶小姐成为宋美龄那样的贤内助，非得送她赴美留学不可。主意已定，戴笠开始对叶着意培养，先在国内进修，后又送到美国“镀金”去了。 刚刚送走叶霞翟，忽然，一个新的美人又跃入戴笠的眼帘，这就是重庆外事训练班毕业的学生余淑衡。 余小姐是湖南人，国民党中央政治大学外语系毕业。早在学校期间，就是闻名全校的高材生和校花。她不仅生得漂亮，而且才华出众，能说一口流利的英语，故为许多人所钦慕。 戴笠一见余淑衡，便觉得她在色相、气质、风度、才气、应酬、伶俐、干练等方面都比叶高一筹，于是又将续弦之意寄托在余淑衡身上。 余淑衡生得弯眉大眼，端庄秀丽，十分标致。戴笠一见倾心，便带她在身边，做他的随从秘书。当然，这位如花似玉的女秘书，每天和戴笠厮混在一起，没过多久，两人睡到一块去了。这样一来，余便同时具有双重身份：白天，随从秘书，夜晚，秘密夫人。那时，余小姐年方20出头，正当青春妙龄，戴笠则年近50岁，虽欲念越老越浓，无奈是力不从心。为讨余小姐欢心，戴笠乃特服春宫秘方，使出平生一切手段，弄得余小姐骨体酥麻，全身舒坦，果然断了与自己原来心上人的情思，抱定主意与戴笠厮混一辈子。 原来，余小姐早在家里就已与表哥周学光订了婚，戴笠花言巧语，迫使余淑衡解除了与表哥的婚约。戴笠生怕这一位仙女般的美人儿从手中飞掉，不仅对余体贴备至，而且还特地把余的母亲、妹妹和弟弟从湖南接到重庆，并且经常去看望未来的岳母，亲自问寒问暖，显出万般孝敬。 然而，此时的余淑衡有着强烈的进取心，多次提出到美国留学深造，戴笠这次不同于对待叶霞翟，横竖不同意。 有一天，戴笠却忽然提出同意余淑衡赴美留学，并主动替他办好了护照、签证，订好了机票，把余淑衡高兴得几乎跳起来。余忍不住问道：“你怎么又同意我赴美留学？怎么舍得我离开？”戴笠自有一番言语，说得余淑衡高高兴兴。 “淑衡，你将来喝了洋墨水回来，可别瞧不起我这个土包子哟！” “不是我瞧不起你，而是你夜夜都离不开女人，我走了以后，你又该和别的女人胡搞了！” 戴笠自然又是一番赌咒发誓，不由余小姐不信。 几天以后，余小姐满心欢喜，登上了飞往美国的飞机。

9. 《神探狄仁杰》是什么时候谁写的

是荷南汉学家高罗佩写的 在西方狄仁杰是与福尔摩斯齐名的大侦探
这是高罗佩的资料

痴迷中国文化 写出侦探小说
史海回眸：高罗佩塑造了狄仁杰
刘作奎

侦探狄仁杰的形象

对中国文化情有独钟

荷兰人对中国的了解，在一定程度上应归功于荷兰的汉学大师高罗佩博士对中国文化的传播。他的侦探小说《狄公案》发行100多万册，并被译成多种外文出版。高罗佩在中国文化、艺术、法律及社会等方面渊博的知识在他的小说中得到了充分体现。《断指记》便是其中一例。在1964年春荷兰的“书籍周”上，该书曾被免费赠送给买书的人；他的另一本《黄金案》被荷兰贝尔纳亲王翻译成西班牙文出版。他因成功地把唐朝官员狄仁杰塑造成了“中国的福尔摩斯”的形象而使自己大红大紫，在中国与世界文化交流史上留下重重的一笔。

高罗佩，原名罗伯特·汉斯·范·古利克。高罗佩是他到中国后起的名字。他1910年出生于荷兰祖芬，幼年时曾随父亲在荷属东印度住了9年，1923年回到荷兰。小时候，家中花瓶上的中文文字使他对中国产生了浓厚的兴趣。读高中时，他开始学习梵文，16岁时，他在鹿特丹唐人街找到了一个学农业的中国留学生教他中文。1929年，他进入当时荷兰的汉学中心莱顿大学学习中文与法律，同时系统地学习中文。1933年，他进入乌得勒支大学攻读中文、日文、藏文、梵文和东方历史文化，连后来学的，他总共通15种语言。25岁时他获得博士学位。高罗佩之博学多才，此时已初露端倪。

1935年高罗佩毕业后，到荷兰外交界供职。在长达30多年的外交官生涯里，他先后供职于荷兰驻东京、重庆、南京、华盛顿、新德里、贝鲁特、吉隆坡的领事机构。1943年，他来到中国重庆。那时重庆是抗日战争的大后方，也是中国学者、名流荟萃之地。当时高罗佩担任荷兰流亡政府驻重庆使馆一秘。重庆中外文化人云集，使他有充分的机会接触这些名流，为他全面了解中国社会和文化打下了良好的基础。

迷恋中国琴艺与书法

1943年初到重庆时，高罗佩就被神奇美妙的中国文化所吸引。安顿下来之后，他开始细心研究中国文化的精髓。首先，他对中国琴艺发生了浓厚的兴趣。他说自己“癖嗜音乐，雅好古琴”。不久，他聘请中国琴师叶诗梦指导自己弹奏《高山流水》等乐曲，并颇有体会地讲，“贵国琴理渊静，欲抚此操，必心有高山流水，方悟得妙趣和奥秘。”每当弹琴时，他神情专注，摇头晃脑，一副沉醉其中的模样。同年他与于右任、冯玉祥等社会名流组织“天风琴社”，专门从事中国琴艺研究。这年中秋节，高罗佩“偕未婚妻水世芳女士与美国东方学者艾维廉博士等社会名流

聚会，在嘉陵江边鼓琴弄瑟，引吭高歌”。时人称：“此次雅集，堪称抗战时期华夏文化绚丽异彩的一次弘扬，是文人的盛会。”

高罗佩认真投入中国琴文化研究，还真搞出来点名堂。1940年，他花费大量心血写成英文专着《琴道》一书，由日本上智大学出版，此书被认为是古代琴学研究领域的权威之作。不仅如此，高罗佩在追寻中国琴学东传日本的踪迹时，发现明末清初有一位旅日僧人，法号东皋，在日本琴史上很有影响，也许是把中国琴学传入日本的第一人，而其名字却绝少出现在中国史籍中。随后他用了整整7年时间遍访名刹古寺、博物馆院，共获得禅师遗着遗物300余件，辑成《东皋新越禅师全集》，原拟于1941年付梓，后因太平洋战争爆发而流产。1944年，他在重庆出版了《东皋禅师集刊》，成为中国佛学史补缺之作。这位异乡客因热爱中国文化而发掘出如此多的东西，确实令人吃惊。

高罗佩从20岁开始练书法，终生不辍。据他的夫人回忆：“从我认识他，一直到他临终，他没有一天中断过练习中国书法。”到重庆后，他更是将这种爱好发挥到了极致。他的“高体”字独有一格，在西方人中，他的书法无疑是首屈一指的。他的字笔力雄健，功底深厚，并偏爱行书与草书。中国书法家沈尹默、郭沫若、于右任等常是他的座上客。他还能写中国旧体诗词，曾与郭沫若、徐悲鸿等唱和，成为中国文化史上的一道独特的景观。中国旧体诗既讲音律，又求意境，外国人一般很难把握。天性认真的高罗佩搜肠刮肚，推敲个不停。下面的一首七律是赠给友人徐文镜的，如果不说，很难辨别出是外国人的手笔：漫逐浮云到此乡，故人邂逅得传觞。巴渝旧事君应忆，潭水深情我未忘。宦绩敢云希陆贾，游踪聊喜继玄奘。匆匆聚首匆匆别，便泛沧浪万里长。

娶中国女子为妻

由于对中国文化的强烈认同和沉迷，高罗佩一心想找一个有教养的中国女子终身为伴。

经过他不懈努力地追求，终于如愿以偿。在重庆任荷兰使馆一秘时，他爱上当时在大使馆任秘书的江苏名媛水世芳女士。水世芳为清代名臣张之洞的外孙女，其父亲水钧韶曾在中国驻列宁格勒总领事馆工作，后来任天津市长。水世芳系名门之后，并且是齐鲁大学毕业生。共同的爱好与兴趣以及高罗佩的诚意打动了中国少女，两人经常在各种场合出双入对，最终走进了婚姻的殿堂。1943年，高罗佩与当时22岁的水世芳结婚。有趣的是两人一共结了“两次”婚。一次是按中国的传统举行，一次是按西方的传统举行。这在当时也成为一种美谈。婚礼期间，贺客盈门，多为中西文士。值得一提的是，他和学路相近的英国学者李约瑟多年友情，就是从重庆婚礼席上开始的。高罗佩与水世芳共有4个子女。

创作侦探小说一举成名

在重庆时，高罗佩读到一本清初公案小说《武则天四大奇案》，颇为赞赏。他也惊奇地发现中国读者喜欢读西方的侦探小说，这些小说在西方水平很低，而且当时翻译成中文后水平更低了。高罗佩对中国人没有看到自己历史上有出色得多的侦探小说而遗憾。同时，欧美等国兴起的“福尔摩斯热”也激发了高罗佩要在东方这块神秘的土地上挖掘出中国人自己的大侦探。他索性把《四大奇案》翻译成英文，沿用主人公狄仁杰，又用英文写了《铜钟案》。1949年，他准备用英文作为稿本，再写成中文和日文出版，但中国出版界根本不关注狄仁杰，日本出版商认为此书把几个和尚写成坏人，有侮辱日本佛教界之嫌，因此此书最后只能以英文出版，但出版后大获成功，一发不可收拾。高罗佩又写了《迷宫案》、《黄金案》、《铁钉案》等，合成一组，此为初期的《狄公案》。高罗佩本准备就此歇笔，此后也好几次宣布封笔，但是广大读书界欢

迎，出版社不断敦促，只能再接再厉。1952年，高罗佩奉调到荷兰驻印度大使馆担任参事，他以《狄仁杰奇案》为书名，用中文把《中国迷宫命案》改写成章回体小说，于1953年由新加坡南洋出版社出版。这本小说共有52回。西方人写中文章回体小说，高罗佩是绝无仅有的。从1954年至1967年，他又用英文撰写了《中国潮中案》、《漆屏风》等十几个中短篇小说，这些小说组成了130万字的宏篇巨制———《狄公案》。《狄公案》的英文名字是《JudgeDee》，可直译为《狄法官》，出版后立即征服了西方读者，在欧洲风行一时。“JudgeDee”（狄公）从此成为欧洲家喻户晓的传奇人物，成了西方人心目中的“中国的福尔摩斯”！

狄仁杰是唐朝武则天时代的一位宰相，《旧唐书》中说他在担任大理寺丞（相当于最高法院的审判厅厅长）时，一年判了1.7万个积压的案子，没有一起上诉。高罗佩就是依据这句话，再加上中国古代公案小说中的素材，演绎出了一部传奇小说。

现在狄公小说在西方流行已久，被译成十多种文字，甚至包括瑞典语、芬兰语、克罗地亚语等小语种，并有好几次拍成电影。

一个高产和多才的中国文化研究者

高罗佩的多才多艺在出版《狄公案》时得到全面体现。为了完善书的内容和形式，全部《狄公案》以及其他关于中国古代文化着作的插图，都是由他亲自精心设计，亲手绘制而成的。他对中国古代木刻插图艺术也模仿得惟妙惟肖，简直可以达到以假乱真的程度。经他亲手绘制的插图，如果不认真辨别，你一定会认为是出自中国古代画家之手笔。为了消除人们的误解，他在每幅插图上都署上“H·R·H”的签名。这3个字母是“荷兰·罗伯特·汉斯”的缩写。他在精心绘制的一幅中国画上用汉字题款：“荷兰国笑忘高罗佩识于芝台之中和琴室。”这里面的“笑忘”是他自取的字，暗寓“笑忘百虑”之意；“芝台”是号；“中和琴室”是书斋名。他与水世芳女士结婚之后，把书斋改名为“吟月庵”。这些古色古香的字号、书斋名称，体现了高罗佩对中国文化的倾心向往。

1950年，高罗佩的小说《迷宫案》准备出日文版时，出版商要求以裸女画为封面。高罗佩认为这种做法绝非中国传统，于是拒绝了。但随后高罗佩意外地发现，性问题在中国有很深的传统，便开始研究中国春宫，经过长期努力辑成《秘戏图考：中国彩印春宫版画》一书。1961年，高罗佩又出版《中国古代房内考》，是全世界系统整理中国房中术书籍的第一人。一位美国女学者这样评论道：“无论自取材或立意言之，都是无价之宝。”

即使是在这些学术研究中，高罗佩也时不时暴露出对中国文化的强烈认同，从反面说就是强烈的亲华色彩。在研究中国古代房中术时，他认为在中国春宫画及房中术中，“看不见西洋人种种暴虐诡异的反自然病态”，因此中华民族身心健康，两性生活自然而正常，“中国民族与文化持续不衰，最大原因是他们2000多年以来不断地研究男女均衡的艺术”。至于中国春宫画，“证明以为中国古代画家拙于描画人体，完全是西方偏见”。高罗佩对中国文化的认同令中国人感动，但未免对西方关于性的认识有所贬抑。而且高罗佩在许多着作的行文中，由于过分投入，经常以“吾华”来称呼中国，把自己完全融入中国文化之中。

1965年，高罗佩又被派到远东，出任驻东京大使。在东京他也养了一只长臂猿。在那里他完成了他的最后一部着作《中国长臂猿考》。1967年夏，高罗佩请假回国，自此再未返回远东。同年，他在海牙患癌症去世，享年57岁。当时他的身份是“荷兰驻日本大使”。▲

《环球时报》 2003年09月22日 第十一版

参考资料：http://www.people.com.cn/GB/guoji/1031/2105680.html

荷兰人高罗佩

写狄仁杰的荷兰人--高罗佩
时间：2007/02/20 出处：

作者:赵毅衡

他是名士派头艺术家、收藏家，代中国人发展国粹的公案小说家，业余胜过专业的重要汉学家。

从某种意义上说，现代西方对传播中国文化作出最大贡献的人，恐怕要算荷兰人高罗佩（Robert Hansvan Gulik，1910——1967年）。他的英文《狄公案》系列小说（JudgeDeeMysteries）影响远超过任何中国研究着作。非学术圈子里的西方人，他们了解的中国，往往来自《狄公案》。而且此套小说在西方雅俗共赏，影响不限于只读通俗小说的俗众：伯克莱加州大学法学院长贝林教授研究中国法制史，就是从狄公小说入手的。 高罗佩父亲是荷属东印度的军医。高罗佩1910年出生于荷兰，但是五岁起就到雅加达上小学，小时候，家中花瓶上的中文字使他对中文产生兴趣。读高中时，就开始学习梵文，十六岁他在鹿特丹唐人街找到了一个学农业的中国留学生教他中文，后在莱顿与乌特雷支大学攻读中文、日文、藏文、梵文，连后来学的， “通”十五种语言。上大学前，他已经参加编辑印第安“黑足族”（Blackfoot）文字词典，学士论文是《如何改良荷属东印度有关华侨的法律》，这个问题至今未能解决，可见才20岁的高罗佩眼光之远，也看出他对中国人的同情由来已久；他的硕士论文是米芾《砚石》英译，25岁以中日印藏诸民族的“拜马教” 考证，获得博士学位。高罗佩之博学多才，弱冠就初露端倪，兴趣太广泛这“毛病”也早就显明。 1935年高罗佩毕业后，入荷兰外交界供职，主要任职于远东各国。他自己说他是一身三任：外交官是他的职业，工作却只有暂时意义；汉学是他的终身事业，学术有永久价值；写小说是他的业余爱好，是消遣。我个人觉得高罗佩的外交官生涯并无特色，在东南亚不断调任，他自己深以为苦。唯一觉得日子过得有意思，是1943——1945为荷兰流亡政府任住重庆使馆一秘时，当时重庆中外文化人云集，他如鱼得水。此后他两度使日，正合他收集中国文物的目的，也是高兴日子。高罗佩虽然1967年57岁英年早逝，但是一生事业着作极丰，兴趣爱好更是三头六臂：他是名士派头艺术家、收藏家，代中国人发展国粹的公案小说家，业余胜过专业的重要汉学家。 先说高罗佩的艺术爱好：他琴棋书画无不擅长。二十岁开始练书法，终生不辍，他的“高体”字独有一格，风姿高迈，中日专家均能识别；他曾从叶诗梦学古琴，并在重庆与于右任、冯玉祥等组织 “天风琴社”，有英文专着《琴道》；追踪中国古琴流传日本的历史，他发现了将曹洞宗带到日本的禅宗大师东皋心越的大量资料，1944年在重庆出版《东皋禅师集刊》，为近世佛学史补缺之着；曾学围棋，未知最终达到的段位；曾学中国画，译陆时化《书画说钤》；曾考证中国文献中的猿（gibbon），并亲自养猿观察，作《长臂猿考》.1958年出版五百多页的巨着《书画鉴赏汇编》教洋人如何辨别真赝中国文物，并且以自己所刻印章作例，说明什么是假货，很有自知之明。还有值得一提的是曾经君子求淑女：抗战时期在重庆任荷使馆一秘时，与时任使馆秘书的水世芳女士恋爱，水为张之洞外孙女，名门之后，齐鲁大学毕业。在重庆举行一西一中两次婚礼，贺客盈门，多为中西文士，他和学路相近的李约瑟多年友情，就是从重庆婚礼席上开始的。 高罗佩在重庆时，读到一本清初公案小说《武则天四大奇案》，他惊奇地发现中国读者耽读西方三流侦探小说的三流翻译，却没有看到自己的历史上有出色得多的侦探小说。他把《四大奇案》翻译成英文后，就袭用其主人公狄仁杰，用英文写了本《铜钟案》，原拟用英文作为稿本，再写成中文和日文出版。但其时1949 年，中国出版界顾不上狄仁杰，日本出版商认为此书把几个和尚写成坏人，有侮辱日本佛教界之险，危及战后敏感的社会关系。因此此书最后只能以英文出版。但出版后大获成功，一发不可收，高罗佩只能再写四本，《迷宫案》、《黄金案》、《铁钉案》等，合成一组，此为初期《狄公案》。高罗佩本准备就此歇笔，此后也好几次宣布封笔，但是广大读书界欢迎，出版社不断施压（这是高罗佩一生唯一赚钱的一套书，其余均是赔本），只能再接再厉，共写了十三本狄公小说，包括一本短篇集，每年一本，欲罢不能了。 这些小说中的狄公，不是正襟危坐的青天大人包公、施公，也不是鬼鬼祟祟的私家侦探福尔摩斯，而是二者的奇妙结合：幽默开朗，时有俊语；智慧机敏却不矫饰；清廉刚正却不拘泥古板；喜欢女人却不失度；而且文武双全，紧要时还能挺剑格斗几个回合。他的上司、同僚，都是昏庸颟干页，只求升官，不问民间疾苦。而地方上的狱吏捕快则腐败堕落，与犯罪集团沉瀣一气，鱼肉乡民。狄仁杰在这一片混沌黑暗的阴谋暴行中坚持正义，对抗罪恶，却并不摆出一付怨天尤人，唯我独醒，欲挽狂澜与既倒的海瑞架式。如果中国历代清官都有狄公的迷人性格，中国政治恐怕就是另一个样子了。 这些小说生动有趣，但其中说到中国的典狱，刑律，习俗却是于史有据，并非信口开河。高罗佩对明代中国情有独钟，（他的书斋易名多次，曾称“尊明阁”）书中社会习俗与明朝基本相符，而不是唐朝，但不少司法问题，却符合《唐律疏》，等法典。《铜钟案》中的和尚不规，勾结京官干预朝政，的确是唐朝政治的特色。高罗佩译注过元代刑典案例集《棠阴比事》，但他还从大量中国文献（包括俗文学）中汲取材料，例如《迷宫案》中就用了严世蕃用笔杀人故事，《龙图公案》中的拆画轴故事，《今古奇观》中的滕大尹故事。书中的迷宫设计来自《香印图考》，而其中女同性恋情节则借自李渔“贤妻选妾”剧本《连香伴》，并且加上高罗佩本人对中国多妻制社会中女子性生活的研究。光这一本小说，就有那么多讲究，让人不敢小觑像是通俗小说的《狄公案》了。 作为汉学家，高罗佩在以收集中国春宫画，房中术书籍，研究性学而享盛名。中国性学如今已是东西方共同的“显学”，高罗佩远远开风气之先，成为研究者无法绕过的出发点。在五六十年代的汉学界，的确只有高罗佩这样的名士派，才有此胆识。 高罗佩的性学研究，实际源自小说。他的《迷宫案》于1950年准备出日文版时，出版商要求以裸女画为封面（当时日本时尚）。高罗佩断然拒绝，说这绝非中国传统。为了证明这一点，他分别致函日本、中国几十家古董商，讯问有无明代木刻裸体画像，结果上海商号说他们的顾客有，可供临摹，京都的古董店却有明代木刻册页的原本刻版，即一套二十四幅的彩印《花营锦阵》。他这才明白晚明的艺术风气。由此他开始研究中国春宫，瑰集为《秘戏图考：中国彩印春宫版画》一书。1961年高罗佩出版《中国古代房内考》，是系统整理中国房中书籍的全世界第一人，后书有1990年上海版译本。 不过高罗佩的学术研究，的确带着感情色彩：亲华色彩。他认为在中国春宫画及房中术中，“看不见西洋人种种暴虐诡异的反自然病态”，因此中华民族身心健康，两性生活自然而正常，“中国民族与文化持续不衰，最大原因是他们两千年以来不断地研究男女均衡的艺术”。至于中国春宫画，“证明以为中国古代画家拙于描画人体，完全是西方偏见”。高罗佩对中国文化的热情令人感动，但是这两点结论，未免对我们这个民族过于恭维。 狄公小说中的插图，是高罗佩自己画的，仿明版《列女传》和《列仙全传》风格，但时有裸女形象来自中国春宫，他用半透明纸描下图形，组合而成，笔调稚拙，别有风味，与小说行文之轻快爽利互为映衬。 狄公小说在西方流行已久，狄公小说译成十多种文字，包括瑞典语、芬兰语、克罗地亚语等小语种。有好几次拍成电影。 按高罗佩的原意，中文本应当是标准本。可惜此套小说中文本八十年代前一直没有机会出现。七十年代末，我劝友人陈来元（现任中国住津巴布韦大使）与胡明（现为中国社科院文学所胡适研究专家）以中国元明通俗小说的语言翻译这套书，以归本还源，因为这原是高罗佩写此套书的范型。他们做得非常成功，几可乱真，证明高罗佩的确是把白话小说读通了。当时内地竞相翻译《狄公案》的有多人，但陈与胡的拟元明口语译本竟成定本，也是电视剧中对话的所据本。他们译出来的《狄公案全集》有一百三十多万字。二十多年来，翻印、盗印本不知几许，电视剧改编也有多次，却从无人能重译，本文引用《狄公案》各书的标题，也是陈胡二位所取，竟成定译，这是二位朋友与我谈起时不免得意的话头。 不料最近我考得，1952年高罗佩从日本调任印度，在新德里时，曾把《迷宫案》从英文译成中文，题为《狄仁杰奇案》，在新加坡南洋印刷社出版，原来这就是高罗佩一再说“中文为定本”的原意：他真的写了中文本！全书前加了楔子一首：

运转鸿钧包万有，日星河岳胎鲜。人间万物本天然，恢恢天网秘，报应总无偏；

在位古称民父母，才华万口争传。古今多少圣和贤，稽天行大道，为世雪奇冤。

我们知道高罗佩能作旧体诗，对仗尤其工整，真是下过功夫的，不然何以为名士？但是读来终究是“做出来的”，难以像中国的旧体诗大师如鲁迅、郁达夫，挥洒如意而自然天成。但是这首“西江月”却真正吓了我一跳：如此合辙上调的“白话”唱词，不拿文人腔，不掉书袋子（这反而容易做到），完全民间艺人口吻，活灵活现。如果高罗佩能把《狄公案》全写成这样的中文，就是千古一人了。

【高罗佩作品一览表】 作品名称 英文书名 写作时间 公元663年（蓬莱县令）： 《五朵祥云》 Five Auspicious Clouds 1967 《黄金案》 The Chinese Gold Murders 1959 《雨师秘踪》 He Came with the Rain 1967 《红丝黑箭》 The Red Tape Murder 1967 《四漆屏》 The Lacquer Screen 1962 公元666年（汉源县令、汉阳县令、韩原县令）： 《湖滨案》 The Chinese Lake Murders 1960 《朝云观》 The Haunted Monastery 1961 《断指记》 The Morning of the Monkey 1965 《莲池蛙声》 The Murder on the Lotus Pond 1967 公元668年（濮阳刺史、浦阳县令）： 《铜钟案》 The Chinese Bell Murders 1958 《御珠案》 The Emperor's Pearl 1963 《玉珠串》 Necklace and Calabash 1967 《真假宝剑》 The Wrong Sword 1967 《跛腿乞丐》 The Two Beggars 1967 公元668年（时间未确定，浦阳县令）： 《红阁子》 The Red Pavilion 1964 《黑狐狸》 Poets and Murder 1968（遗作） 公元670年（兰坊县令）： 《迷宫案》 The Chinese Maze Murders 1952 《除夕疑案》 Murder on New Year's Eve 1967 《紫光寺》 The Phantom of the Temple 1966 《太子棺柩》 The Coffins of the Emperor 1967 公元676年（北州刺史）： 《铁钉案》 The Chinese Nail Murders 1961 《汉家营》 The Night of the Tiger 1965 公元677年（大理寺正卿、京都留守）： 《柳园图》 The Willow Pattern 1965 公元681年（西都牧鱼，领大理寺卿）： 《广州案》 Murder in Canton 1966

参考资料：http://hi..com/queen/blog/item/995c252d5f3ef034349bf77f.html

10. 从南澳海港批发市场到宝安光明新区甲子村的公交路线

第一式“如梦令”，为女上男下的姿势。

第二式“夜行船”，这是传统的“男上女下”姿势，对初次云雨的男女特别适合。因为眼神能完全接触，
男方可广泛的接触及亲吻女方，掌控**节奏及速度，对女人而言，可以满足被爱的浪漫感，她处于被动，
平鹢菬禸?*，必要时可以抬起双腿，让男方更能深入。

第三式“望海潮”，女上男下的姿势，女方采背向伴侣的方式，很容易带给女方强烈的刺激感。她可以随
意起落，控制着**进行方式，且由于看不见伴侣，更能自由地幻想。男方可以任由女方掌握，享受欢愉或
者用手爱抚女方的臀部，并控制她动作的节奏及速度。

第四式“翰林风”，这种女方在前、男方在后的坐姿，是一种简便的行房方式，特别是在“匆忙之间”，
只要稍解衣衫即可（热情男女当有此经验－深夜寂静的公园椅座、电影院，甚至有人在飞机上）。女方能
运用臀部上下摆动，控制**节奏。男方则能够尽情地爱抚女方的胸部及身体

第五式“法曲献仙音”，谁说中国人的性观念保守? 创作于400年前的“花营锦阵”春宫画册中，己出现
这种“69式”的口.交姿势,足见晚明中国人多彩多姿的**面貌。以吸吮或口刺激阴.茎的方式，是使男人亢
奋最有效的方法。嘴部类似女人的阴.道，尤其是口舌的积极刺激可带给男人极大的快感。男方对女方口.交,
用舌及嘴舔擦阴.蒂，可带来强烈刺激,尤其是舌头较手指柔软,可做更温和及多变化的刺激,使女人感到舒服
及满足.(注:一般没经验的男性用手指爱抚女方阴.部,如不得技巧,反而使女方柔软的阴.蒂感到疼痛及不舒
服) 。

第六式“鹊踏枝”，这是具有创意的**姿势,男方采站姿,女方利用卧室内衣架为支柱，门户大开毫不设防,
迎向男方(现代家庭可能要利用钢琴或化台)。这种姿劫很适合男方，可以尽情的采取大动作，享受冲锋
陷阵的快感。

第七式“无人捧露盘”，男方采立姿,女方利用现成的椅子或床沿平躺, 让男方采取主动攻势, 是一种极受
欢迎的姿势。因为,男方能够加速插入冲刺及做大幅度的动作,使双方都产生较深刻的刺激感。传统的男上

女下姿势较难达成这种速度及刺激感。

第八式“风栖春”，同样是男方采立姿,女方平躺享受被插入的性受欢愉,但女方如将双腿抬起，男方紧抱
女方双腿,则使双方性.器官呈现平行，可使插入角度更为密合、深入，并刺激女方的阴蔏。

第九式“风中柳”，男欢女爱，除了在床第之间变换姿势增添情趣外，变换地点也是带来新鲜刺激的一种
好方式。图中男女利用花园柳树做为支，享受在大自然天空下的**欢愉，别有一番风味。不少现代男女
也喜爱在隐密无人的野外追求**的刺激感,但得小心被歹徒偷窥摄影，成了网路流传的活春宫。

第十式“一剪梅”，女上男下的姿势，男方平躺由背后向女方插入，女方则掌握主动，可扭动臀部，身体
向前、向后皆可带给男方刺激感。男方则可一边欣赏女方美丽的臀部及背部。不过，女方可别兴奋过度，
要注意角度，如果身体太冒然向前冲，一不小心可是会折伤那根心爱的小宝贝哦!

第十一式“探喜穴”，女方平躺于床，男方采坐姿方式，似乎不太容易插入结合。图名为“探喜穴”，应
指男方可以清楚地欣赏女方的私处，用手拨弄爱抚女方的阴.户。中国女性平时受限于礼教，无论坐立之间、
必须端庄紧闭双脚，唯有床第之间，面对心爱的男人，才能毫不设防的敞开双腿，让玉.门大开，让男人欢
天喜地“探喜穴”。

第十二式“解连环”，侧卧式的性.交姿势，男女可以拥抱交缠在一起，双方能保持眼神接触、热情接吻或
爱抚，是一种舒适的**方式，男女双方都可减少体力的负担或重担。女方若将另一腿跨到男方的背后，男
方将大腿移至女方的胯部，可使女方的阴.端口更张开，男方冲刺之际，更能带给女方刺激感。

第十三式“浪涛沙”，男女采坐姿亲密地于澡盆做爱。坐姿虽然让双方无法做太多激烈的动作，然而彼
此可以很亲热地拥抱及爱抚，享受肌肤之亲、眼神含情交流的亲密感。

第十四式“倒垂莲”，女上男下的姿势，女方可以自由动作，掌控男方阴.茎的深浅及位置，男方平躺地享
受女方的柔情攻势,但可以自由运用双手爱抚女方的胸部及私处，适时地刺激女方。女方可俯身以圆浑的乳
房贴紧男方胸部，也使阴部能更贴紧男方的根部，带来更大刺激感。

第十五式“鹊桥仙”，这是传统男上女下的**姿势，也是最被广泛使用的姿势。男人从上方躺在女方两腿
之间，以身体力量压住女方，男方完全控制**的过程。这个姿势也特别适合保守的东方女性，她可以平躺
着被动接受男方的**攻势，如果将腿抬高,则男方能冲刺、更深入压迫女方阴.道璧前方的“G”点，带来高
潮的体验。

第十六式“眼儿媚”，男女采侧卧姿势。这种姿势可以有很多的变化，由于男女侧卧，双方都拥有主动权，
形成各种可能的变化与交缠动作，嘴舌也可亲密的拥吻，更可近距离地欣赏双方的媚眼神。既可享有紧密
结合感，又可亲密的拥抱。由于侧躺，彼此都较无体力负担，虽不容有较激烈的动作，但可细细品嚐、延
伸作爱的乐趣。

第十七式“挽丝缰”，这一式与第十四式“倒垂莲”姿势相彷，同是女上男下的姿势，女方以双手挽住男
方的后颈，深情凝视，身体下方可更使劲地摆动，让位于下方的男人享受刺激感。由于男方较被动接受**，
可延伸做爱的时间及过程，容易"忍"不住的男人，可采取这一姿势

第十八式“醉扶归”，男人藉酒装疯，趁着醉意，在花前柳下，抱住女方的细腰，褪去衣裙，管它有无婢
女在旁，提起那根儿，直捣玉庭去，自别有一番情趣与浪漫。晚明的春宫画“花营锦阵”不仅画男女**姿
势，也描绘出各种**场景，充份显露出当时浪漫的性.文化与社会风貌。

第十九式“后庭宴”，后庭式的**(肛.交)在晚明同性恋小说是极普遍的。肛.交也是异性恋使用的**姿势之
一，着名的金瓶梅亦曾提到肛.交带来的快感。根据美国金赛性学研究所的一份报告指出，约有43%的女性
尝试过肛.交，但22%的人只做过一次。有一半的女性不喜欢肛.交，原因是疼痛。肛.交对男人来说是较刺激
的，直肠括约肌的紧缩使男人在抽送之际可感送到极大的快感，然而但女人来说，毕竟直肠括约肌不像阴.
道璧般的伸缩润滑，让粗巨的阴.茎插入，是很难不感到疼痛的。女人愿意这麼做，多半还是为了满足男人
的需求，如果会有快感，应该是心灵成份大于身体的部份吧!

第二十式“巫山一段云”，“做爱做的事，不能一成不变”，变换**姿势可带来新的乐趣，变换做.爱地点
也是一种非常有效的方式，除了传统的卧房之外，浴室、书房、厨房、客厅、餐桌，无一不是热情男女享
受**的场所。然而，走向室外，在大自然下无拘束地做爱，有股回复人类原始动物本能的刺激感，尽管要
冒着被偷窥的风险，但无论古今中外，热恋中的男人女人总会忍不住想把床事地点往"外"移，现代人在"
外"办事更得小心一点，因为狗仔多!汪!汪!汪!叫人色变!

第二十一式“扑蝴蝶”，这一式，嬉戏的乐趣更甚于**姿势的变化。女方坐于倚上，两腿跨于扶手，让门.
户大开，男方则倒退数步，做出起跑动作，奋于向前扑去，热烈地展开一场性.游戏

第二十二式“鱼游恋水”，古人把男欢女爱形容为“鱼水之欢”，**的欢愉好比如鱼得水般的快乐，这幅
图像中的男女沈缅于**的乐趣，令人向往。现代社会，将**场地移往浴室，来个"泰国浴"，用泡沫、乳液、
香精、莲蓬头、SPA等助兴，添增变化，更能享受“鱼游恋水”的乐趣与滋味!

第二十三式“东风齐着力”，花营锦阵图至少有四分之一的场景是在户外，男女双方在空旷的户外花园
做.爱，显示晚明追求个性解放、摆脱礼教的社会开放风气。这幅画中的女主人斜靠于笔直的细树，还让婢
女蹲在地上做为靠垫支，好让自已身体可以舒服地配合男方抽.送，尽情享受**乐趣。

第二十四式“手捧莲”，男女采坐姿，互相拥抱，脸庞紧贴。这一姿势，男方也不容易抽.送，也不易有直
接的刺激感。这个姿势重点在于心灵层面，男女双方紧密的结合，不仅在生殖器，而是从头到脚、整个身
体融为一体(男女双方身体形成一圆形状，象征着圆融)。这个姿势也告诉我们，男人们做爱时应别猴急，
对女人来说，性.器的紧密结合，加上温柔深情的拥抱，远比男人激烈冲刺抽.送更能带来心灵上的欢愉