陽光寶貝電影的主題

㈠ 推薦電影

《環球銀幕年鑒特別版2010完全電影》評選的2010年年度十佳電影
一.十大佳片

1.《盜夢空間》（美國）諾蘭的一小步，大片的一大步。

本片並非諾蘭最出色、最復雜的電影，但絕對值得影迷、影評人和電影製作者為之思考——一個原本可能前衛、晦澀、充滿實驗性的題材，如何被演化成一部雅俗共賞、拍攝成本高達1.6億美元的娛樂大片，創作者的自覺性和電影投資市場的包容性、絕非一日成功。本片的成功，出人意料的創意與明星陣容、重金打造的大場面相輔相成，後二者尤其不可或缺，否則又只能淪為影迷和影評人的一則新談資而已，本片對於習慣故事直來直去的觀眾而言，試一次刺激的考驗，對於唯恐觀眾不明就裡的通俗商業大片，是一次巨大的敘事形式沖擊和拓展。

2.《國王的演講》（英國）傳統戲劇的勝利

從各個方面來看，本片堪稱是今年的《女王》，只不過主人公從伊麗莎白二世本人變成了她的父親喬治六世，而且選取了喬治六世一生中最低谷的時期，宏大格局在現在早已失去人心，以小見大反而是歷史傳記題材電影的常見表現手法。本片劇本充分遵循了英國傳統戲劇：情節步步為營，台詞含蓄狡黠，且帶一點英國人乾巴巴的幽默感，每個人物都被賦予了閃光點，沒錯，本片最大的看點就是演員的演技。

3.《社交網路》（美國）這就是時代精神

如果說《華爾街》代表了上個世紀最後二十年人們的所有熱情、理想和成功法則，那麼《社交網路》則屬於新的時代。這部馬克.扎克伯格（facebook之父）的傳記電影告訴我們：「網路接通現實，極客繼承世界。這就是我們這個時代的精神，不管你願不願意成承認。

4.《告白》（日本）以復仇的名義

有這樣一種電影，你在溫暖的秋日遇見它，它面向平和，神態自若，像個熟人一樣拉起你的手，繼而，便把你一步步帶入一個你從未涉足，甚至聞所未聞，連想像都未趕到達的世界。接下來的兩個小時，你會沉淪在這里，被一幀幀完全顛覆你人生觀的畫面和一句句跳過骨膜直接刺進腦乾的對白滅頂。等電影放完，你走出門外，耀眼陽光再度直射下來，你一陣眩暈，要扶著牆壁才能行走，看著眼前的車流和行人，你甚至不知道那個世界是真的世界。

5.《127小時》（美國）一個人的斷代史

三分之二的時間里幾乎沒有對白，四分之三的時間里鏡頭都是懸崖峭壁和天空，五分之四的時間都是主角一個人的流浪和掙扎，六分之三的時間畫面里都有他的臉，換做以往，如果有人向你推薦這樣一部電影，你會讓他滾的越遠越好，但《127小時》讓你沒有一分鍾的時間可以離開，除非你是個嚴重暈血症患者。這是一部動作片，只是主角只有一個且無法行動。

6.《三傻大鬧寶萊塢》（印度）救救孩子

一部好萊塢類型電影大雜燴式的印度電影，在一個強大的故事內核之下，人物的臉譜化根本不成問題。

7.《我是怎樣度過這個夏天》（俄羅斯）極地傳說

作品有油畫般的影像和精彩絕倫的表演，熊大叔和小帥哥在年初一起分享了柏林影帝的桂冠。

8.《大叔》（韓國）別惹開當鋪的

情節通俗到朴實，但是元彬在電影中帥得掉渣，以眼還眼、以牙還牙，個人英雄主義在此。「為明天而活的人，會被為今天而活的人殺死」

9.《讓子彈飛》（中國）驕陽落處子彈飛

雖然成不了姜文又一部里程碑式的作品，但本片毫無疑問是今年華語片的翹楚，一部純粹的商業片，足以令我們的審查機關和文化體制汗顏。

10.《玩具總動員3》（美國）漂亮的告別禮

影片結尾，在巨大的焚化爐前，這十五年來所有我們認識的玩具們手拉著手，勇敢的面對即將來臨的毀滅。但凡對這些玩具有愛的人怎麼經得起這些淚點的誘惑？看得出，這是皮克斯精心為那一代小孩子准備的情緒小爆發，這大概是動畫史上最令人難忘的鏡頭之一。

二、年度十佳紀錄片

1.《音樂人生》國別：中國香港 導演：張經緯

電影的主人公黃家正只有17歲。他是公認的音樂神童，11歲就和捷克的樂團演出貝多芬第一號鋼琴協奏曲，只是他不太快樂，一直思考著生命的意義這樣深奧的命題。問他的理想是什麼，他說是做human being。這部電影讓人想起《莫扎特》和《社交網路》，都是講述孤獨的天才的故事。天才是恩賜也是詛咒。他是同輩中的幸運兒，恃才傲物、狂放不羈，小小年紀已經能彈出直擊人心的樂曲，但也因為早慧比別人經歷了更多的痛苦，過於龐大的光環也遮蔽和傷害了許多人。他不算可愛，但卻可敬。張經緯溫和、寬容地傳遞著他的觀點。這是一部「人性」地表現出真實人性的電影：不管什麼天才，首先都是一個人。

2.《陽光寶貝》國別：法國 導演：托馬斯.巴爾姆斯

這部電影記錄了分別來自四個國家的四名不同種族、膚色和性別的嬰兒從出生到學會走路的成長過程。四個國家分別是非洲的納米比亞、日本、蒙古和美國。影片採用了純觀察的記錄方式，完全取消字幕和解說，卻清楚地呈現出截然不同的生活環境對孩子成長的影響。非洲寶貝最可愛，生活卻幾近原始：美國寶貝卻跟著媽媽在大超市裡隨意挑選東西。人的命運大概在出生的那一刻就註定了百分之八十。但導演並未對這些生活環境做出任何價值判斷，而將重心完全放在嬰兒的成長過程之上，那些令人莞爾的點滴生活片段串聯起這份關於生命起點的采樣記錄。被生活弄得灰頭土臉的成年人應該看看這部電影：生命原本是多麼美好的奇跡。

3.《海豚灣》國別：美國 導演：路易.西霍尤斯

2010年知名度最高的紀錄片非《海豚灣》莫屬。一手帶動海豚表演行業的里克.奧巴瑞花費了35年時間親手摧毀這個行業，他和他的同伴們深入日本太極地，在那裡，每年都有超過20000頭海豚被屠殺。本片導演為了挺身而出支持老友而拍攝了這部電影處女作。這部電影走的是「真理電影」的路子，延續的是邁克爾.摩爾的風格，將電影視作自己吶喊的擴音器。因此，影片挑選的都是利於表達自己觀點的素材，當地漁民和政府官員通通都是臉譜化的可憎嘴臉，高潮部分那鮮血染紅的海水更是讓人悲憤難平。說到底，這只是一個質量上乘的環保紀錄片，你可以感動可以從此拒絕吃海豚肉，但千萬別天真地以為這就是全部真相。

4.《海上傳奇》國別：中國 導演：賈樟柯

這些年，賈樟柯的焦點逐漸從汾陽轉移到更為開闊的世界，這回，他用自己的生命體驗書寫了上海的前世今生。鏡頭里的所有人都自然如日常生活。受訪者有大流氓、政治家、電影明星的後代，也有流落到台灣、香港的上海人。有些人說大事件，有些人說小細節，也許他們講了什麼不是最重要，最重要的是他們還活著，他們的舉手投足，連同清晰的口音，都帶有海上餘味。這些來自個人的回憶碎片延續了時間的脈絡，在歷史、心理和地理三重空間之間，自如地切換。然而，時間的脈絡下潛藏著怎樣的精神脈絡？電影的回答正如其英文名字：「I knew I knew.」嘗試去求索追問，已經都是現在的賈樟柯所能做的最好的事。

5.《雷斯特雷波》國別：美國 導演：塞巴斯蒂安.容格爾

這部紀錄片記錄了一隊美國士兵在阿富汗克倫加爾山谷野戰排整整一年的經歷。攝影機從未離開這個山谷，也沒有任何官方采訪，因而保持了強烈的身臨其境感。這是阿富汗戰場上美軍傷亡最慘重的戰線之一。每個禮拜隊長都要把村子裡所有的長老們都請來「懇談」，希望他們告知塔利班的去處，卻始終無法和當地人順利溝通。閑暇時，士兵們會跟著Ipod內的音樂起舞，在夕陽下彈吉他，對他們來說，戰爭只是一個職業。小隊里一位戰士犧牲，聞訊趕來的佔有抱著裹屍袋失聲痛哭，但就在前一天，空中部隊的轟炸誤傷了當地兒童並且殺死了7名本地平民。這場無因的戰爭沒法讓人感到絲毫寬慰，即便是生死與共的兄弟情義。

6.《從禮物店出門》國別：美國 導演：班克斯

這部電影片頭寫著「Paranoid Films」的電影從頭到尾都像是導演跟觀眾開的一個大玩笑，他講述了一個古怪的法國商店店員尋找班克斯的過程。班克斯是在英國頗有名氣的塗鴉藝術家，藝術圈中神秘的怪人，全片關於他的場景里他都蒙著臉，連聲音都處理過，故事的焦點是那個激情澎湃的法國人，他在畫廊旁邊的禮品店買了紀念品之後，便萌生了當藝術家的熱情，從開始了解班克斯及其街頭藝術到最後投入成為其中一員，最後他的塗鴉作品竟然大賣，連麥當娜都請他設計最新專輯的封套。在電影中，班克斯無情地嘲弄了那些只會抄襲別人來賺錢的偽藝術家，但從觀眾的角度看，這更像是班克斯的一次聰明的自我炒作。

7.《監守自盜》國別：美國 導演：查理斯.福格森

這是一部詳細探討2008年金融危機的紀錄片。在2小時的影片里，匯集了來自亞洲、歐洲和美洲各類政治人物、金融專家、大學教師和記者的訪談，被訪人物級別都很高，連新加坡總理李顯龍，法國的財政部長都被請出。影片利用了大量法庭對峙的片段作為佐證，分析非常有邏輯性。它講的不僅僅是金融，更多的是金融和政治、學術界的關系，鮮明的觀點隱藏在盡量客觀的表述之後，讓觀眾自己去玩味。盡管闡述的是金融業運作模式，影片依然是表述得清晰自如，同時也沒忘了利用明星效應，讓馬特.達蒙來負責旁白。對抗危機是表象，對抗貪婪才是核心，難以置身世外的我們都應該看看這部電影。

8.《等待超人》國別：美國 導演：戴維斯.古根海姆

美國人居安思危，開始反思本國公共能夠教育體制的缺陷：為何有越來越多的孩子無法受到正常的中學教育。古根海姆的上一部紀錄片《難以忽視的真相》得了奧斯卡獎，他對美國公眾的口味拿捏頗有心得，擺事實講道理，大量采訪，中間夾雜一點小幽默，絕對不能少的是煽情；再加上數據、圖標、小動畫等趣味性的說明手法，就成了這部大眾喜聞樂見的紀錄片。而稍作探究就會發現，古根海姆的說理是缺乏嚴密邏輯支持的，學生成績下降的標準是什麼？就是老師打的C或D嗎？將美國教育問題籠統地歸咎於師資力量的問題似乎也過於偏激。我們看得見問題，卻看不到解決方法，因此，只能無奈地「等待超人」。

㈡ 《陽光寶貝》：父親的參與度，體現著文明程度

《陽光寶貝》（英文名babies）是法國紀錄片，沒有解說，只有個別標識地點的詞彙，純觀察記錄了美國、日本、蒙古、非洲四地的寶寶從出生到學會走路的過程。看完電影感觸頗多，忽然感覺到，父親對養育孩子的參與度，體現著這個社會的文明程度。

非洲納米比亞寶寶是第一個出鏡的，黝黑的皮膚，壯實的身體，圍繞在她身邊的，是媽媽和N多小夥伴。父親們唯一一次的出鏡，是在所有人都湧向一個地方的時候，女性們背著孩子徒步前行，男性們騎驢馳騁而過。整個養育孩子的過程，父母的鏡頭本也不多，而非洲父親們，留下的僅僅是過客般的背影。

說實話，看到非洲寶寶的成長過程，孩子的純真，環境的貧瘠，我的內心受到了很大的觸動。我的孩子和這位鏡頭里的非洲寶寶大小相仿，看到她在土裡、泥水裡翻滾爬行，赤腳學走路，以樹棍做玩具，坐在地上十幾個孩子圍著一個盆吃飯，還是感到有點兒心酸。盡管如此，她的笑容還是那麼純真，身體非常健康，讓人欣慰。

蒙古寶寶的爸爸出鏡了兩次。第一次是一家要騎摩托車出行，父親載著妻子和出生不久的寶寶一起；第二次是在一次家庭聚會中，穿著民族服飾的父親和妻兒一起出席。在這個家庭里，父親是重要的家庭經濟支柱，但是在年幼的孩子眼裡，或許他只是個司機。放牧為生的這個蒙古家庭，逐水草而居，有時孩子有其他夥伴，有時孩子的夥伴只有自己的哥哥，以及家裡的所有動物。大公雞跳上床，洗澡水被牛喝，瞌睡時坐在兩只小羊之間，把手伸進家裡的狗狗口中，環境提供給蒙古寶寶與動物建立親密相處的機會。

美國與日本的爸爸們，對養育孩子的參與度不相上下。美國爸爸帶寶寶洗淋浴，日本爸爸帶寶寶泡溫泉；美國爸爸帶寶寶參加各種戶外游樂，日本爸爸一邊在家用電腦加班一邊看護著在身旁地板上玩耍的孩子。在這兩個分工明確的發達國家社會里，照顧孩子也已經不只是母親的任務了，父親在結束工作、回歸家庭後，也積極參與到孩子的養育過程中。

在看到日本媽媽養育孩子這一段時，日本媽媽們能夠有組織地養育孩子讓我贊嘆又佩服。他們一起組織親子活動，帶孩子去動物園參觀，四五個人一起，方便又有說有笑。這對於化解一些全職媽媽的生活的單調與無聊，交流育兒心得，是很不錯的選擇。

日本父母與美國母親在養育孩子的過程中，一個共同特點就是會帶孩子去早教機構。早教課我帶孩子也上過一段時間，電影里的和國內的教學基本上是一致的。但是，早教機構在歐美是很親民的孩子的游樂天地，在國內，卻變成了不讓孩子輸在起跑線上的方式，價格也貴到驚人。為什麼在國外很多很好的理念與做法，到了國內味道就變了么？

關於這部電影，其實我還有很多感想，引起了我的很多內心的共鳴。文明程度，體現著很多細節上，而爸爸的參與程度，就是其中一個重要細節。

㈢ 《陽光寶貝》觀後感---生命生而平等

      影片記錄了來自自然環境和資源條件完全不同的四個國家的四個新生寶寶，純凈可愛而靈動的新生命，作為還未婚育卻也常母性泛濫的我，先是被吸引，然後被感動，最後被震撼。

      影片採取了純記錄的方式，沒有字幕和解說，從寶寶脫離子宮到蹣跚學步，讓觀眾的注意力全部集中在每一個鏡頭上，第一聲嬰啼，憨萌的哈欠，靜謐的睡眠，干凈的笑容，特別是以蒙古寶寶嘗試了幾次終於站在了廣袤的草原上煞尾，都帶給了觀眾新生命的震撼和感動。

      接觸自然程度最深的是非洲寶寶和蒙古寶寶，放養式的養育方式自然讓觀眾覺得有趣和新奇，非洲寶寶的鏡頭基本上都是在戶外的，不遠處一個小得可憐的蛋糕狀房子，除了寶寶出生的時候用過，就一直都作為背景出現。包括非洲寶媽，吃飯、餵奶、梳洗、刮頭...都是席地而坐。口欲期的寶寶趴在地上啃土，抓到各種不明物往嘴裡塞，被萌到的同時真是為他健康捏一把汗。從始至終沒看見寶爸，也許他就在狩獵的隊伍里，也曾路過他的寶寶。

       非洲寶寶最幸福的事莫過於有一群小夥伴兒吧。

       蒙古寶寶一出現，背景就美得像電腦桌面，藍天白雲綠草地喚起了我對大內蒙的思念，所以對這個寶寶多生出幾分親切，這個呆萌的自來卷寶寶的夥伴兒真多呀，小哥哥雖然偶爾會惹哭他卻也陪伴最多，還有偷喝他洗澡水的山羊，將他團團圍住的奶牛，盛氣凌人的大公雞，好脾氣的大貓，只是鮮見寶爸寶媽的身影。

       到了美國寶寶和日本寶寶，基本上就是我們常見的寶寶的生活狀態了，生活在到處都是水泥森林的都市裡，只有被圈養，他們的戶外活動很少，而且只能在固定的場地。他們的優勢就是優渥的現代化環境，豐富的早教資源。看得出美國寶爸寶媽的陪伴度都很高，而且特別有耐心，這可能也是美國寶寶表現得特別恬靜的一個原因，他們從生活點滴滲透科學的育兒方法，比如寶寶打媽媽的時候，媽媽沒有訓斥她，而是拿出繪本提醒寶寶；寶寶吃香蕉的時候，爸爸也是讓她自己先去探索著剝皮。

       日本寶寶應該就是傳說中的惡魔寶寶了吧，急脾氣，焦慮，愛哭，一言不合就搞破壞，日本寶爸工作很忙，晚上在家裡也忙於創作，寶寶通過搞破壞的方式來抗議。對於那個不知在幹嘛的早教課無力吐槽，可能也是為了讓寶寶有更多小夥伴的一種方式吧，雖然沒有在影片中體現出來，我就自己腦補一個小夥伴們其樂融融的場景吧。

       看到彈幕里感嘆投胎是門技術活，然而每一個生命生而平等，無論出生在何種環境，何種家庭，他們都渴望感知身邊的世界，也都有著自己的小情緒和小確幸，還有為了引起媽媽注意的小伎倆。

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㈤ 陽光寶貝 (Babies)紀錄片的主題曲誰知道

Bruno Coulais - Baby 出現在片頭 還有中間一小段
Sufjan Stevens - The perpetual self, or "What would Saul Alinsky do" 出現在片尾
不知道這兩首是不是你想要找的

㈥ 陽光寶貝觀後感

《陽光寶貝》是一部發人深省的影片。以拍攝野生動物的拍攝手法，真實記錄四個不同文化、種族、背景、性別的四個寶寶從出生到一歲的點滴過程。下面是我為大家整理的陽光寶貝觀後感，希望大家喜歡!

陽光寶貝觀後感篇一

《陽光寶貝》是一部發人深省的影片。以拍攝野生動物的拍攝手法，真實記錄四個不同文化、種族、背景、性別的四個寶寶從出生到一歲的點滴過程。四個寶寶分別是來自非洲納米比亞的Ponijao、蒙古的Bayar、日本東京的Mari、美國舊金山的Hattie。紀錄片沒有半句旁白，也聽不懂語言，卻一點也不妨礙欣賞和理解以及我們對孩子成長道路中父母應該怎麼做的理性思考。影片中印象最深的溫馨場面就是無論什麼文化背景下的媽媽都會把孩子抱在懷里輕輕的撫拍、給孩子擁抱、給孩子餵奶、和孩子說話逗他們笑。那麼嬌小的脆弱的小生命就在懷里。終於明白為什麼孩子們都對家長有深深依戀情結了，原來從一開始、在那些朝夕相處的陪伴里一切就都已經養成了。影片真實地反映了不同文化背景的成長環境對孩子依戀發展的影響。下面我將從青少年心理學依戀發展的角度來談一下，它們的相同之處以及出現差異的原因。

依戀是個體與重要他人建立的一種深層次的、堅固的、持續的情感聯結。依戀模式作為個體在發展過程第一個被內部化的認知工作模型，不僅貫穿個體畢生的發展歷程，而且影響兒童的社會性發展。它產生於兒童與父母的相互作用中，是一種感情上的聯結和紐帶。 Bowlby認為依戀的四個決定性特徵：(1)趨近行為：個體尋求並試圖保持與依戀對象的接近，不願與之分離;影片中的趨近行為表現在Hattie和奶奶相處的時候喜歡舔奶奶的手。Mari在家裡的時候

能和貓相處的很融洽，來到動物園里卻被長著龐大恐怖的猩猩老虎嚇哭了。只因為家裡的貓是從小就陪在他身邊的動物，而動物園里的動物卻是陌生的，沒有趨近過程於是沒有親近行為。Ponjiao舔狗狗的舌頭甚至把手放進狗狗的嘴裡。孩子們的種種表現都顯示出了他們的趨近行為即依戀。(2)分離痛苦：抗拒與依戀對象的分離，分離時會感到痛苦;(3)避風港：把依戀對象作為一個避風港，當遇到問題和威脅時，會轉向依戀對象尋求安慰和幫助;Bayar的哥哥欺負他，他就大聲的哭，媽媽就會過來批評哥哥，這時候他就停止哭鬧了，當責罵聲停止了他就接著哭。他儼然把媽媽作為他的避風港灣，當別人對他造成傷害的時候本能的像媽媽尋求保護。(4)安全基地：把依戀對象作為一個安全基地，它的存在使個體的探索性增強，並能提高個體的社會能力。Hattie的爸爸在身邊的時候，他接過爸爸沒扒完的香蕉，一面吃一面扒皮。爸爸此時作為他的安全基地，他心理沒有恐懼感，因此探索性增強，他自己學著扒皮，兩次吃到香蕉籽終於發現香蕉籽不好吃不能吃。可見依戀對於提高孩子個體的社會能力是相當必要的。

影片刻畫的無論是非洲部落與蒙古包相對原始的還是日本美國發達國家環境優渥、物質極大豐富的生活環境，四個孩子都有表現出對動物亦或是對家人的依戀行為。然而在他們身上依戀程度卻有著明顯的差距。納米比亞的Ponijao、蒙古的Bayar幾乎就處於被放養的狀態，ponjiao家裡還有兩個孩子，媽媽沒有那麼對精力去照顧他，他很小的時候就被哥哥幫忙照看，自己在地上爬來爬去，

隨便看見什麼就抓起來吃，後來他顯然可以混在大孩子中間和他們在一個盆里搶飯了。Bayar的爸爸媽媽顯然也是牧民，家裡有個哥哥還養了很多牛，父母平時很忙對他的照顧程度不夠。這樣的背景下就出現了後來的場面：小bayar 自己在草原上爬來爬去，很多次危險的在牲畜的腳下爬過，哥哥很多次欺負他，當他哭鬧時發現媽媽並沒有來“搭救”他，他後來索性不哭了。這些行為都表示ponjiao和bayar對媽媽的依戀程度減弱了。於此同時嬌生慣養的日本的mari還 被媽媽推在寶寶車里逛公園、貼圖紙，hattie還因為不高興媽媽給拿來看的書打媽媽的臉。造成這種同齡依戀程度不同的影響因素有哪些呢。

依戀的影響因素主要有以下幾個方面：(1)兒童的個體特徵：依戀的發展是雙向過程，既有兒童對父母的依戀，也有父母對兒童的依戀。因而嬰兒形成哪種類型的依戀不只是與家庭環境有關，還可能與嬰兒本身的氣質特點有關。那些天生很難照料的、易煩躁愛哭鬧不以安撫不喜歡密切的身體接觸的拒絕與照料者親近的孩子形成穩定一臉時間比較晚。而另一些嬰兒天生喜歡擁抱撫慰愛笑與母親積極交往。Kagan認為兒童的氣質是依戀類型的決定因素，陌生情景測驗出的嬰兒氣質上的差異。難以教養的兒童往往被歸結為反抗型不安全依戀，易教養型兒童被歸結為是安全性依戀，行動緩慢型兒童被歸結迴避型不安全依戀。(2)父母的內部工作模式：父母童年時代體驗到的依戀使他們形成一種內部工作模式，這一活動模式即是對早期依戀經驗的內部表象，這表象可能影響到他們與其子

女建立情感紐帶，即依戀模式的待際傳遞性。經典依戀理論模型認為父母的反應性是待際傳遞的內在機制，照料者有關依戀的心理狀態影響到他們對孩子反應的敏感性，進而影響到孩子的依戀安全性bernier和Dozier認為，母親關於孩子心理的表徵，不僅和父母關於依戀的心裡狀態有關，而且也和嬰兒依戀的安全性有關。父母越傾向於把孩子看作有自主心理生活的個體，孩子就容易形成安全依戀。(3)家庭生態系統：家庭是兒童社會化的起點，兒童以家庭為基地與外面環境相互作用，在這些相互作用中，兒童得到了發展。人類發展的生態學觀點強調這樣一個事實：父母與子女是生活在一個家庭系統當中，二家庭系統本身又是植於社會、文化甚至是歷史的背景之中。因此如果想對依戀作出完全而准確的理解，不應該只考慮依戀各影響因素的單獨作用。對兒童來說，接觸最多的是父母及其共同組成的家庭，形成何種依戀風格必然與家庭密切相關，即父親、母親、父母的婚姻質量及其家庭氛圍會影響兒童有明顯不同的行為，這其中的原因可以用不同文化的撫養特點和撫養方式來解釋。

電影中，我們感受得到美國家庭科學優良的教育理念;也能從這電影中體會到文明的力量，但我也很肯定蒙古寶寶的教養方式，家長可以給孩子適當的依戀，做他們一陣子但不是一輩子的避風港灣，當我們應該被“放養”應該捨得。影片最後當我們看到Bayar終於在風中站起來的那一刻，我們不禁為生命的頑強而感嘆!

陽光寶貝觀後感篇二

——文明這樣近，那樣遠 一部法國紀錄片《陽光寶貝》，深深打動了我。

該片以細膩的鏡頭和令人暈眩的視角，真實地記錄了四個不同文化、種族、背景的嬰兒從出生到一歲的點滴過程。四個寶寶分別來自非洲納米比亞、蒙古、日本東京、美國舊金山。影片刻畫了非洲部落中Ponijao(龎倪驕)與蒙古包中Bayarjargal(貝雅)的相對原始、親近大自然的成長環境，以及瑪麗與海蒂身處發達國家，居住環境優渥、物質極為豐富的生活方式。但影片並未對這些不同的國家與生活環境做出任何價值判斷，而是將重心完全放在了四位嬰兒的成長過程之上。紀錄片沒有半句旁白，只可意會，不需言傳。留下一段段思考：在城市化進程中，機器時代與野外自然，離文明孰近孰遠?本文將通過對四位寶寶成長中所處的各種環境進行分析，進一步挖掘當代文明的內涵。

一、心智環境

影片中有這樣一幕：日本的寶寶在房間里玩著玩具，嘗試著將兩個柱形玩具穿在一起，沒有成功，然後把玩具扔向天空，倒地打滾大哭，她有點憤怒，有點無厘頭，不停的踢蹬打滾，從她的表現，我們似乎讀出了些許的無奈......

並非物質條件豐厚，寶寶們就一定擁有最優越最無以倫比的心智成長環境!太過繁忙的都市人即使提供給寶寶們各色花樣繁多的高級玩具，帶寶寶們去上各類別具特色的早教課程，也難以彌補都市寶寶幼小心靈的孤單寂寞。寶寶們追求的也許是與父母們簡簡單單的溝通，對視，微笑;也許是能在廣闊的天地間與動物們親密的接觸，而不是動物園中一見到老虎就嚎啕大哭;也許是能有一個閑來無事打打鬧鬧的哥哥，而不是不定期預見的陌生朋友;也許只想有一個真正屬於孩子的世界，能向他們敞開胸懷。

都市的寶寶可能沒有想到這些，但是他們嘗試著用最簡單的舉止、表情，傳達內心的控訴，希望得到最愛他們的人的理解。

反而生長在大自然擁抱下的寶寶們，上帝在關上優質生存環境這扇門的同時，打開了另一扇窗。草原上的寶寶，一面搏鬥著調皮的哥哥，威武的公雞，一面聆聽羊群馬群的耳語，在湛藍的天空下，擁有著世界最廣闊的胸懷與最勇敢開

朗的心靈，與藍天白雲，蒼莽遼闊相生相融，塑造出他們性格中如骨骼般堅韌的部分!

在草原上，他們沒有得到太多的恩賜。呼嘯的寒風，撕咬的狼群，沙化的草場是他們終生的伴侶，但正是這狼圖騰般的信仰，造就了他們的心智：不屈不撓、粗獷豪放的草原精神。

二、衛生環境

當我們早已習慣沉浸在城市文明成果帶來的喜悅中時，面對非洲媽媽將舌頭作為寶寶洗澡工具，皺眉、作嘔成為我們第一反應。這樣做衛生嗎?這是對寶寶健康的不負責任!一系列的質疑在媽媽與寶寶親子關系的鐵證事實下，顯得蒼白無力。孩子是母親身上掉下的一塊肉，可憐天下父母心，媽媽們也想給予孩子世界上最大的守護，但是在現實的環境下，也許這樣就是最完美的表達。

一面是柔軟的衣服，一面是衣不遮體;一面是清潔消毒，一面是隨意抓放。這樣的對比我們觸目驚心。非洲的寶寶不著衣物，屁股坐在滿是沙土的地上，嘴裡嚼著不知道哪裡撿來的東西，與狗狗甚為親密的舌吻，這樣的畫面不止一次的上演，這樣的行徑甚至可能存在百年。世界人的眼中，他們缺乏衛生，他們帶來疾病，健康文明可能離他們漸行漸遠，但是他們憑借著自己的力量，耕作，牧羊，編織，只為離我們所謂的文明更近一步，這一步他們走的很累，也走了很遠......

三、社會環境

一定程度的文明與一定程度社會環境息息相關。一面是美日先進的科技文明，一面是蒙非原始的自然文明，社會的大背景為不同文明打下了不同的時代印記，造就了不同的情懷。

先從生育觀念入手。美國人習慣了獨立自主，自由自在的生活方式，不要或者少要寶寶似乎更能滿足夫妻雙方對生活愜意的追求。所以自從寶寶呱呱墜地，就註定了未來世界的冰冷。沒有父母24小時的陪伴，沒有兄弟姐妹的你追我趕，厚厚的混凝土阻隔著童年的玩伴，冰冷的玩具發不出一點柔柔的吶喊，所以他們憤怒、他們無助，寂寞孤獨占據著幼小的心靈。蒙古的孩子是幸運的，鼓勵生育就意味著更多的勞動力，就意味著更大的家庭即將建立。影片中蒙古的寶寶躺在床上，一隻大公雞一躍而上，在寶寶周圍踱著方步，讓人為寶寶捏把汗，然而，大公雞腳下的寶寶那麼安全...哥哥調皮的舉動，奶牛腳下驚險的一幕，牧羊歸

來的呼喊聲等等，交織在一起，共同成就了草原寶寶的生活。有親人相依，有自然為伴，這樣的家庭不再讓寶寶孤單，似乎每一天都有演不完的劇目，都有數不清的笑臉。

教育拉開了文明的差距。非洲的寶寶可能還不知道，或許永遠也想不到，教育將改變他們的命運，將造就他們的未來，但是教育會公平嗎，他們會有機會嗎，我們只能默默祈禱。而美國的孩子似乎更早就在接受著文明的熏陶。早教，一種開發智力，促進成長的科學教育手段，讓科技種子在每個孩子身上成功發芽、抽枝。

醫療、交通、治安，哪一個不是影響文明進程的重要指標。但文明從來就不能一概而論，不同民族不同文化，不同的文明。美國寶寶虔誠的信仰宗教是文明，草原寶寶崇尚的狼圖騰也是文明。所以，人類從來就不曾真正的文明，每個國家也遠沒有達到文明，各種人類智慧的結晶只是讓我們向文明靠得越來越近，讓人類生活越來越好。

四、總結

文明至今，以其獨有的形式在世界各地上演。無論是機器時代，還是草原自然，我們都可以得出一點，他們都是生命的虔誠信徒，都在為美好的明天而奮戰，都在用笑臉迎接著每一天，文明無界限，他們都是文明的夥伴。但文明的路途，這樣近，那樣遠。攜手共進，用世界人民一家人的心去孵化這個時代，相信陽光不遠，文明常在。

人生而平等，也許是最好的詮釋。看到生長在天壤之別環境下的寶寶們卻有著同樣的粲然笑臉，讓我不禁重新思考，也許在他們了解這個世界的疾苦險惡以及命運的陰晴圓缺前，他們是平等的，平等的享受一無所知的天真，帶給他們無比幸福的短暫韶光!孩子們無論是愛哭或愛笑，嬌弱任性，或堅強獨立，最初的美好總會讓人有著溫熱無比的感動。

影片結束時看到每個寶寶都健康快樂地成長至今，欣慰地感到，雖然這個世界遠非完美，而小生命們帶來的暖人陽光，足以遣散人心的黑暗與哀傷，是每個家庭日日向上的希望曙光。

陽光寶貝觀後感篇三

這部片子真實記錄了四個不同國家文化、種族、文化性別的嬰兒從出生到一歲的點滴過程，他們分別來自納米比亞、蒙古、東京、舊金山。這不紀錄片中沒有任何的旁白，還有我們聽不懂得語言，所謂，只可意會不可言傳。

非洲和蒙古相對的靠近大自然，而這靠近大自然的背後是相對的貧窮，日本和美國的孩子深處發達國家，居住環境優越，物質極大豐富，受教育早而且豐富多樣。但是，影片並沒有在這方面做任何評價，只是可以通過那些一樣天真可愛的孩子的成長過程的背後所映射出來的，不同國家的發展程度。雖然，影片的作者並沒有直接的做任何評價，但是，自然、人文

科技、社會以及人與人之間的、人與物之間的互動聯系方式對於個體的成長發育以及對於他們的培養差異那都是顯而易見的，不同背景、不同文化下的養育模式、教育模式之間的差異也都是淺顯可見的，非洲的“放養”與日本的精心呵護，蒙古草原上的豪邁與美國先進的科技文明成果，非洲和蒙古落後的原始生活與美日代表世界的城市化生活，現代化生活形成看強烈的對比。

當然，我們並不可以因此去評價原始的大自然生活和城市化生活，現在社會，城市化是世界潮流，但是，追求大自然的一抹平靜也未嘗不是一件好事。