婬婦新電影
Ⅰ 潘金蓮是怎樣變成淫婦的
潘金蓮作為淫盪婦人的形象已經在中國存在幾百年了。《水滸傳》和《金瓶梅》兩部小說，把潘金蓮釘在了恥辱柱上，後來經過戲曲，評書以及電影電視等形式的不斷塑造，潘金蓮的淫婦形象就越來越深入人心了，彷彿潘金蓮是淫婦是理所當然的，是蓋棺論定的。
然而，潘金蓮這個人物形象最先出現是在《水滸傳》中，而潘金蓮最初登場的形象卻是這樣的:"那清河縣，有一個大戶人家，有個使女，娘家姓潘，小名喚作金蓮，年方二十餘歲，頗有些顏色，因為那個大戶要纏他，這女使只是告主人婆，意下不肯依從。那個大戶從此記恨於心，卻倒陪些房奩，不要武大一文鋱，白白嫁與他"。
這一段話描述得非常清楚，也就是說，潘金蓮並非生來就是一個淫盪之女。甚至，以今天的眼光來評判，這金蓮女子卻是一個守身如玉的貞潔之女。
今日之社會，小三，小四橫行，而且還要力爭上位。保姆，秘書，或者閨蜜，只要有機會就想做第三者。那金蓮，處於女使的地位，當她的主人行為不規時，她是不但不為心動，而且力求反抗和保護，她是告知主母，這在成熟的女性看來似乎並不聰明的舉動，卻正好證明了金蓮的純潔和勇敢。她是想保護自己的少女的貞潔。
然而，在她生活的那個年代，她的抗爭，她的自保，她的希望都是徒勞的，她無法保護自己，而且她所依靠的主母也無法保護她，而且這個女人更不會對潘金蓮的告發有絲毫的感激，在她看來，之所以讓她男人亂心的原因是金蓮太妖氣了，紅顏即是禍水！而且她的反抗給她帶來的是災難性的後果。
不久後，她的主人要把她嫁人。本來，她只是一個使女，她也不希望大富大貴，但她也有她少女的夢，她只希望能嫁個好男人，因為她是一個漂亮的女人，凡漂亮的女人，她的夢會更美麗些。
但是，她的少女夢很快地被她的主人惡狠狠地破壞了。那是一種惡毒的報復。
她被嫁給了一個三分象人，七分象鬼的男人。這武大郎，身不滿五尺，面目醜陋，頭腦可笑，清河縣人見他生得短矮，起他個諢名，叫「三寸丁，谷樹皮」。
金蓮的少女夢就這樣斷送在兩個男人的手裡。一個是因得不到而加恨於她，一個是得到了她而她不愛的男人。
中國人對女人的要求是，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。既然心已成灰未必管它許多，人有時可以象動物一樣地活，可憐的金蓮就這樣想死心塌地地做武大郎的妻子。
但是，一個漂亮的女人往往是隨不得自己的，更何況她嫁了個寒酸且醜陋的男人。外面的男人總是那樣是憤憤不平，哼，一枝鮮花卻插在牛糞上。
他們總是以一種半同情半貪婪的眼光關注著這個漂亮的女人。
這個可憐的女人，她的生活該有多糟。他們已經無法再平靜地生活下去，因為在知根知底的人的眼裡，他們是一段笑話，一個奇怪的故事。
我們搬家吧，幾乎是異口同聲，兩個被世俗的眼光折磨得精疲力盡且無地自容的男女，他們選擇了搬遷
清河離陽谷不遠，而且他們又老小無牽，搬家也就沒有多大的問題。但是即使這樣一次搬家也是需要金蓮自拔金釵的，但此時的金蓮是意志堅定的，嫁夫隨夫的思想伴隨著她，她是希望跟著她的賣燒餅的丑夫安心而平靜地度日子的。這不是因為金蓮的心腸有多柔，而實在是無奈，因為自宋以後，三綱五常，三從四德牢固地統治人心，一個下層女人想改變自己的婚姻軌跡似乎是天方夜談。
武松的出現是這個家庭的一個轉折點，就像在平靜的湖中投下一顆石頭，打破的豈止是平靜，更是引起了波瀾。
一娘出九種，兄弟姐妹各有差異，這在旁人看來是十分平常之事，然而在潘金蓮看到武松的那一刻，這種差別簡直使她心理失衡了。
"武大下樓去了，那婦人在樓上看了武松這表人物，自心裡尋思道:'武松與他是嫡親一母兄弟，他又生得這般長大。我嫁得這等一個，也不枉了為人一世！。我看我那三寸丁，谷樹皮，三分像人，七分似鬼，我恁地晦氣！據著武松，大蟲也吃他打倒，他必然好氣力。說他又未曾婚娶，何不叫他搬家裡住…不想這段姻緣原來在這里！…"
這潘金蓮是個漂亮且有心氣的女人，她的思想意識里始終存在著對自己婚姻的不滿，她的渾身的每一個細胞都是渴求著她的生活中能夠有一個和她匹配的，讓她愛著的男人，而武松的出現無疑是一種希望，一種可能！
當然，若想和武松另配婚姻，違背倫理，幾無可能，那麼她理想中的那一段姻緣也就只能是一女事二夫，和武松偷情。
在一段時間里這美麗的夢想和慾望充滿了她的心靈里，她巧設布局，明勾暗引，試圖達到這個目的。
但是，武松的表現卻讓她似火遇上冰，一腔熱情卻成了自取其辱，不但沒有得到武松的愛，反而失去了嫂子的尊嚴，瞬間，她心靈的燈塔塌陷了，燈光也隨之消滅，一種逆反的心理襲來，所以她要走向出軌只是時間問題了。
潘金蓮遇到西門慶是偶然的，但是她的出軌則是必然的。這是由潘金蓮的婚姻性質和她的個人性格所決定了的。但這不能將她定性於淫婦。因為在婚姻不能自主的，缺乏愛情基礎的社會里，偷情也是普遍的，不能把每個偷情的女人都稱之為淫婦。
在《水滸傳》里，潘金蓮即使淪落到謀殺親夫這樣的地步，她依然沒有達到淫盪婦人的標准。她只是想追求一個漂亮女人所應該得到的情感和肉體的安慰，這沒有超出人性的正常范圍。因此她的生命從此結束，那麼她依然會得到同情，畢竟都是人，都知道人性，人慾是什麼東西。
很顯然，這樣一個追求個性解放的潘金蓮的形象是不符合男人們的特殊需求的。所以在《金瓶梅》中潘金蓮就完全地變成了一個淫婦了。這是兩個似是而非的人物形象。
《金瓶梅》里的潘金蓮是由《水滸傳》里的潘金蓮脫胎而來，但是已經發生了質變。
也就是說，前面的潘金蓮完全有可能成為後面的潘金蓮。但這需要一個條件，一個從量變到質變的過程。
武大郎死了，武松被發配了，嫁給西門慶是她唯一的選擇。這對於一個出生貧寒的女人來說這是一個轉機，一次重生的機會。但是嫁給一個有三房四妾的男人，並且還要和許多女人分享這個男人，這樣的婚姻離潘金蓮所追求的婚姻卻是不同的。
隨著新鮮感的消失，興奮之後便是疲憊，她無奈地接受一個事實，為了活下去，為了保持物質生活的基礎，她必須接受男人的游戲規則，她必須遵循，此時的她除了追求心理和生理的滿足外，就是如何用色慾來調動男人的胃口，她已經從一個有個性的女人淪落為一架性愛的機器，事實上她才真正成為了一個淫盪的婦人！
所以我認為《水滸傳》里的潘金蓮沒有淪落為淫盪之婦，而且在《水滸傳》里的潘金蓮還是有點人樣的，而《金瓶梅》里的潘金蓮迅速地淪落為一具色慾的驅體，而西門慶就是催化劑。
Ⅱ 潘金蓮是怎樣成為淫婦的
潘金蓮作為淫盪婦人的形象已經在中國存在幾百年了。《水滸傳》和《金瓶梅》兩部小說，把潘金蓮釘在了恥辱柱上，後來經過戲曲，評書以及電影電視等形式的不斷塑造，潘金蓮的淫婦形象就越來越深入人心了，彷彿潘金蓮是淫婦是理所當然的，是蓋棺論定的。
然而，潘金蓮這個人物形象最先出現是在《水滸傳》中，而潘金蓮最初登場的形象卻是這樣的:"那清河縣，有一個大戶人家，有個使女，娘家姓潘，小名喚作金蓮，年方二十餘歲，頗有些顏色，因為那個大戶要纏他，這女使只是告主人婆，意下不肯依從。那個大戶從此記恨於心，卻倒陪些房奩，不要武大一文鋱，白白嫁與他"。
這一段話描述得非常清楚，也就是說，潘金蓮並非生來就是一個淫盪之女。甚至，以今天的眼光來評判，這金蓮女子卻是一個守身如玉的貞潔之女。
今日之社會，小三，小四橫行，而且還要力爭上位。保姆，秘書，或者閨蜜，只要有機會就想做第三者。那金蓮，處於女使的地位，當她的主人行為不規時，她是不但不為心動，而且力求反抗和保護，她是告知主母，這在成熟的女性看來似乎並不聰明的舉動，卻正好證明了金蓮的純潔和勇敢。她是想保護自己的少女的貞潔。
然而，在她生活的那個年代，她的抗爭，她的自保，她的希望都是徒勞的，她無法保護自己，而且她所依靠的主母也無法保護她，而且這個女人更不會對潘金蓮的告發有絲毫的感激，在她看來，之所以讓她男人亂心的原因是金蓮太妖氣了，紅顏即是禍水！而且她的反抗給她帶來的是災難性的後果。
不久後，她的主人要把她嫁人。本來，她只是一個使女，她也不希望大富大貴，但她也有她少女的夢，她只希望能嫁個好男人，因為她是一個漂亮的女人，凡漂亮的女人，她的夢會更美麗些。
但是，她的少女夢很快地被她的主人惡狠狠地破壞了。那是一種惡毒的報復。
她被嫁給了一個三分象人，七分象鬼的男人。這武大郎，身不滿五尺，面目醜陋，頭腦可笑，清河縣人見他生得短矮，起他個諢名，叫三寸丁，谷樹皮。
金蓮的少女夢就這樣斷送在兩個男人的手裡。一個是因得不到而加恨於她，一個是得到了她而她不愛的男人。
一個女人到了這一步，她的心也算是死了。她連最基本的也無法得到，一塊肥肉，倒落在狗嘴裡，她似乎也正被狗吞噬了。
中國人對女人的要求是，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。既然心已成灰未必管它許多，人有時可以象動物一樣地活，可憐的金蓮就這樣想死心塌地地做武大郎的妻子。
但是，一個漂亮的女人往往是隨不得自己的，更何況她嫁了個寒酸且醜陋的男人。外面的男人總是那樣是憤憤不平，哼，一枝鮮花卻插在牛糞上。
他們總是以一種半同情半貪婪的眼光關注著這個漂亮的女人。
這個可憐的女人，她的生活該有多糟。他們已經無法再平靜地生活下去，因為在知根知底的人的眼裡，他們是一段笑話，一個奇怪的故事。
我們搬家吧，幾乎是異口同聲，兩個被世俗的眼光折磨得精疲力盡且無地自容的男女，他們選擇了搬遷
清河離陽谷不遠，而且他們又老小無牽，搬家也就沒有多大的問題。但是即使這樣一次搬家也是需要金蓮自拔金釵的，但此時的金蓮是意志堅定的，嫁夫隨夫的思想伴隨著她，她是希望跟著她的賣燒餅的丑夫安心而平靜地度日子的。這不是因為金蓮的心腸有多柔，而實在是無奈，因為自宋以後，三綱五常，三從四德牢固地統治人心，一個下層女人想改變自己的婚姻軌跡似乎是天方夜談。
金蓮隨著那武大郎草草搬家，總算庄陽谷縣城有了落腳之地。那武大郎雖相貌奇醜，且五短三粗，但心地善良，更有一點手藝，在農耕時代，能養活老婆也算是一種本領了。所以，初到陽谷武大郎和潘金蓮是享受了一段夫妻生活的天倫之樂的，至少這是一個相安無事的家。
武松的出現是這個家庭的一個轉折點，就像在平靜的湖中投下一顆石頭，打破的豈止是平靜，更是引起了波瀾。
一娘出九種，兄弟姐妹各有差異，這在旁人看來是十分平常之事，然而在潘金蓮看到武松的那一刻，這種差別簡直使她心理失衡了。
金蓮對這個小叔子是一見如故的，而且還亂了芳心。
"武大下樓去了，那婦人在樓上看了武松這表人物，自心裡尋思道:'武松與他是嫡親一母兄弟，他又生得這般長大。我嫁得這等一個，也不枉了為人一世！。我看我那三寸丁，谷樹皮，三分像人，七分似鬼，我恁地晦氣！據著武松，大蟲也吃他打倒，他必然好氣力。說他又未曾婚娶，何不叫他搬家裡住…不想這段姻緣原來在這里！…"
這潘金蓮是個漂亮且有心氣的女人，她的思想意識里始終存在著對自己婚姻的不滿，她的渾身的每一個細胞都是渴求著她的生活中能夠有一個和她匹配的，讓她愛著的男人，而武松的出現無疑是一種希望，一種可能！
當然，若想和武松另配婚姻，違背倫理，幾無可能，那麼她理想中的那一段姻緣也就只能是一女事二夫，和武松偷情。
在一段時間里這美麗的夢想和慾望充滿了她的心靈里，她巧設布局，明勾暗引，試圖達到這個目的。
但是，武松的表現卻讓她似火遇上冰，一腔熱情卻成了自取其辱，不但沒有得到武松的愛，反而失去了嫂子的尊嚴，瞬間，她心靈的燈塔塌陷了，燈光也隨之消滅，一種逆反的心理襲來，所以她要走向出軌只是時間問題了。
潘金蓮遇到西門慶是偶然的，但是她的出軌則是必然的。這是由潘金蓮的婚姻性質和她的個人性格所決定了的。但這不能將她定性於淫婦。因為在婚姻不能自主的，缺乏愛情基礎的社會里，偷情也是普遍的，不能把每個偷情的女人都稱之為淫婦。
在《水滸傳》里，潘金蓮即使淪落到謀殺親夫這樣的地步，她依然沒有達到淫盪婦人的標准。她只是想追求一個漂亮女人所應該得到的情感和肉體的安慰，這沒有超出人性的正常范圍。因此她的生命從此結束，那麼她依然會得到同情，畢竟都是人，都知道人性，人慾是什麼東西。
很顯然，這樣一個追求個性解放的潘金蓮的形象是不符合男人們的特殊需求的。所以在《金瓶梅》中潘金蓮就完全地變成了一個淫婦了。這是兩個似是而非的人物形象。
《金瓶梅》里的潘金蓮是由《水滸傳》里的潘金蓮脫胎而來，但是已經發生了質變。
也就是說，前面的潘金蓮完全有可能成為後面的潘金蓮。但這需要一個條件，一個從量變到質變的過程。
武大郎死了，武松被發配了，嫁給西門慶是她唯一的選擇。這對於一個出生貧寒的女人來說這是一個轉機，一次重生的機會。但是嫁給一個有三房四妾的男人，並且還要和許多女人分享這個男人，這樣的婚姻離潘金蓮所追求的婚姻卻是不同的。
隨著新鮮感的消失，興奮之後便是疲憊，她無奈地接受一個事實，為了活下去，為了保持物質生活的基礎，她必須接受男人的游戲規則，她必須遵循，此時的她除了追求心理和生理的滿足外，就是如何用色慾來調動男人的胃口，她已經從一個有個性的女人淪落為一架性愛的機器，事實上她才真正成為了一個淫盪的婦人！
所以我認為《水滸傳》里的潘金蓮沒有淪落為淫盪之婦，而且在《水滸傳》里的潘金蓮還是有點人樣的，而《金瓶梅》里的潘金蓮迅速地淪落為一具色慾的驅體，而西門慶就是催化劑。