百劍廬新五星電影

A. 天官謝憐為什麼被百劍穿心

謝憐被百箭穿心是因為人面疫情爆發，無知的人認為他有不死之身，用劍來刺傷他可以使自己不會患病。其實這是白無相讓患者們覺得自己生病是與這位太子官神有關系，才會導致這種局面。

生死面前的人會暴露出本性，在所有人眼中，自己能活下去才是最重要，更何況謝憐現在屬於不死之身，刺他一劍自己就能活命是一個很合算的方法，而且救人本身就是神的使命，能救自己也是應該他心甘情願的。

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人面疫情爆發之後，謝憐發現那些不患病的人基本上之前都殺過人，只要身上背負著人命就不會感染，但是這種治療的方式他根本沒有辦法說出來，而且這種方法只能在表面上抑制疫情的爆發，不能從根本上上解決。

白無相利用了這一點，告訴患者們自己得病其實與這位天子官神有關系，而且治病的方法就是刺殺這位太子。他還告訴這幫患者，他是神已有不死之身，就是這一句話讓所有的患者都淪陷了。

B. DNF：鬼劍士武器新排名，天帝劍依然最強，但百劍爭鳴成定局！如何評價

01

前言

DNF春節版本，100級史詩裝備和神話裝備，將會迎來第一次裝備改版平衡，所有的武器改版最大，對於鬼劍士職業來說，10把武器僅巨劍神之意向沒有改版，其餘都作出了平衡改版，改版後的鬼劍士武器如何選擇，排名如何，成了地下城玩家基數最大的鬼劍士的疑惑。

02

人物建模

以武器大師劍魂為模板，來計算10把鬼劍士武器改版後的提升率，裝備模板為「噩夢套+幸運三角+軍神套（軍神耳環）」，裝備打造全身增幅10，武器和耳環強化12，雙至尊，徽章附魔細節打造完美。

08

秀兒觀點

【1】就赤光劍和星之海對比，赤光劍雖然加強了一大截，縮小了於星之海的差距，但是星之海由於屬白的存在，傷害還是比赤光劍更勝一籌，但沒有星之海的劍魂，用赤光劍也是可以的。

【2】神之意向主爆發，加成覺醒技能，而卡西姆大劍，則減少CD，20秒傷害綜合對比，在這個看爆發的版本，神之意向更勝一籌。

【3】太刀天帝劍，對比前瞻守衛者，後者雖然提升明顯，但是天帝劍依然完勝，不過陽劍的負面BUFF，對手感和刷圖還是影響較大，用陰劍傷害又低於前瞻，看個人如何抉擇。

09

結束語

鬼劍士武器最新排名，天帝劍依然是大爺，但「百劍爭鳴」成定局，對此你有何看法，歡迎分享和交流！我是玩家秀，關注DNF玩家秀，深淵閃光不停，打團金牌不斷，神話裝備天天見。

C. 謝伶被百劍穿心是第一次人面疫嗎

是的，都是白無相算計的。白無相故意在人群當中散播人面疫，散播完病毒之後，他告訴大家只要殺過人，手上沾過血，就不會感染上這種病。為了讓謝憐受到更多的折磨，他引誘這些人去殺謝憐，雖然謝憐不會死，但是卻可以感覺到痛。

D. 謝憐被百劍穿心播了嗎

播了。在《天官賜福》漫畫第223章中在仙樂國人面疫情爆發之後，無知的人認為他有不死之身，用劍來刺傷他可以使自己不會患病，謝玲就被白劍穿心。其實這是白無相讓患者們覺得自己生病是與這位太子官神有關系，才會導致這種局面。已經播出了，該漫畫是墨香銅臭原創的網路小說。該小說於2017年6月16日在晉江文學城開始連載，正文於2018年2月25日完結。該小說的主角是謝憐和花城。

E. 百劍廬是什麼電影

《七劍》電影。
1、《七劍》電影是由徐克執導，甄子丹，孫紅雷，張靜初等主演的電影發布於2008年。
2、在《七劍》電影中，主角為了找到第六劍劍隱，通過門派掌門知道第六劍劍隱藏於百劍廬中，需要細心尋找才能找到。

F. 道成得立還歸舊廬翻譯文言文

1. 求古文翻譯,急,可追加懸賞

年少時的王烈，曾赴穎川（今河南禹州市）求學於陳太丘，與陳師的二子十分友好。

當時，穎川人荀慈明、賈偉節、李元禮、韓元長都是陳太丘門下的弟子，他們見王烈聰明好學過人，甚為嘆服，建立了深厚的友情。由此，王烈以其英名著名於海內。

王烈在穎川學成歸還故里時，已是一位道德高尚、學識淵博的青年學者。王烈返家不久，就遭受了父親亡故的哀痛，他以儒家道義，為亡父守靈泣淚三年。

後來，故里有一年發生飢荒，道路兩旁餓死者不計其數，王烈大開露天的谷倉，分發給鄉民，拯救了不少的百姓。王烈的行動，贏得了人們的尊重，族人贊其孝道，鄉黨稱其仁愛。

通曉典藉的王烈，以育人子弟為自己的做人之道，建立學校，廣泛傳授技能。他用自己的人格尊嚴，廣布仁義，讓人們尚善而遠離罪惡。

在王烈的感召之下，州閭鄉里尚善之氣尉然成風。王烈的門人外出，舉止容貌非同一般，在當地形成了一道非凡的風景，世人為之稱贊不已。

那時，有一個盜牛者，被失牛人當場抓獲。 盜牛者說：「我一時糊塗偷了您家的牛，今後一定改過。

您既已赦免了我的罪過，幸好沒讓彥方先生知道。」 事後，有位好事者將此事告訴了王烈。

王烈就取出一塊布，讓他轉給了那位知過改錯的盜牛人。有人不解地問王烈： 「這人既然是一個盜賊，只因畏懼您，而不想讓您知道。

現在可好，您反而要贈送他一塊布，這是為何呢？」 王烈見他們不斷追問，並不解自己的用意，就說： 「昔日秦穆公，有人盜了他的一匹駿馬，還殺了吃了。秦穆公抓獲此人後，不但不怪罪，反而還賜與他美酒，此人感念恩德。

穆公落難時，此人拚死相救，穆公才得以生還。今日，此人已有悔過之舉，懼怕我知道，是因為他知道了什麼是可恥的罪過。

知道了罪過，就會有尚善的舉動，所以我以布相贈，勉勵其積極向善。」 眾人驚嘆王烈勸善之美。

在此後的近一年時間里，州里發生了一些事，讓人驚喜萬分。 一日，有位老者，在集市上進了一些物品，擔了滿滿一筐。

半路上，疲憊的老者放下擔子，坐在路旁的一棵大樹下歇息。這時，走來了一位青年漢子。

他上前詢問，幫老者擔行。走了數十里，一直將老者送至家中。

老者想要青年人進屋喝口水，再問問他的姓名，但年青人沒有回答，放下擔子，就離開了。 不久，這位老者又出了一事。

老者一次在回家的路上，身上的佩劍丟了，卻沒有發覺。 過了一會兒，有位過路人看到了這把遺失在路旁的寶劍。

他本想不再理會，繼續趕自己的路。但又想，自己走後，其他的人也許會取走這把寶劍，那劍的主人就會永遠失去自己的寶劍。

這時，他又想將自己的錢，放在原處，購買此劍，但轉而又想，認為不妥。於是，就坐下來，得待遺失者的認領。

青年人一直在原地等到黃昏。這時，一位老者沿途尋劍而至。

老者從年青人手中接過寶劍，十分感激。而更讓老者意外的，拾劍等待他的人，就是上次為他擔擔之人。

老者十分感動，拉著青年人的手，說： 「先前你為我擔重物，一直送到家中，不告訴你的大名。今日又拾得寶劍，在這等了很長時間，從未見有你這樣的仁義之人。

這回你一定得告訴我，你的姓名，我要告之王烈。」 年青人見這次再也無法推脫，就說出了自己的姓名。

老者將這事告之了王烈。王烈說： 「世上這樣的仁人智士，我還從來沒有見過。」

王烈派人打聽此人是誰。當他得知，此人就是先前那位盜牛改過之人時，萬分感嘆： 「韶樂九成，虞賓以和；人能有感，乃至於斯也！」 於是，王烈將青年人的義舉，廣布州里，眾人引以為榜樣。

那時，有些人因一些事件發生爭執，為是非曲直要強行訴訟時，就有人提議到王烈那裡去對質。每當事件發生到這個地步時，當事人雙方都靜下心來各自自問是否有過。

有錯的人知塗而反，有理的人友善相待，相互檢查各自的過錯，搞清事之原由，都不願或不敢讓王烈知曉這件事。 當地的最高行政長官，常常親自到王烈的私學館，咨詢政令的得失。

王烈以其人格才識贏得了朝廷的敬重，被州郡推舉為孝廉。然而，面對朝廷三府的迎聘，王烈都以才識淺陋推脫了。

後來，董卓大亂朝政，世況每日愈下，社會動盪不安。王烈避亂逃到了遼東，過上了躬耕的農夫鄉村生活，布衣蔬食相隨。

遼東人十分敬重王烈，常將其奉為君子。然而，世道日漸衰敗，朋黨之人相互讒謗，王烈在遼東歷時數年，從不參與其中的相互爭斗，未嘗有患。

太守公孫度十分敬重王烈之為人，下令徵聘王烈入仕，出任遼東長史的職位。然而，無意於官場的王烈，性格剛烈，辭掉了公孫度的任命。

但是，公孫度並不願就此罷休。迫於無奈，王烈只好從事商業買賣來自輕自賤。

這樣，王烈在遼東又平安地度過了幾十年。到了漢建安二十二年夏四月，曹操的地位得到了鞏固後，曹操亦仰慕王烈，於是，下詔任命他為丞相掾。

當徵聘他入朝為官的詔書到達遼東不久，王烈因病在海外去世，終年七十八歲。

2. 遂使人推之翻譯現代文

整片文章的·翻譯 王烈通識達道，秉義不回。以穎川陳太丘為師，二子為友。時穎川荀慈明、賈偉節、李元禮、韓元長皆就陳君學，見烈器業過人，嘆服所履，亦與相親。由是英名著於海內。道成德立，還歸舊廬，遂遭父喪，泣淚三年。遇歲飢饉，路有餓殍，烈乃分釜庾之儲，以救邑里之命。是以宗族稱孝，鄉黨歸仁。以典籍娛心，育人為務，遂建學校，敦崇庠序。其誘人也，皆因其性氣，誨之以道，使之從善遠惡。益者不自覺，而大化隆行，皆成寶器。門人出入，容止可觀，時在市井，行步有異，人皆別之。州閭成風，咸競為善。

時國中有盜牛者，牛主得之。盜者曰：「我邂逅迷惑，從今以後將為改過。子既已赦宥，幸無使王烈聞之。」人有以告烈者，烈以布一端遺之。或問：「此人既為盜，畏君聞之，反與之布，何也？」烈曰：「昔秦穆公，人盜其駿馬食之，乃賜之酒。盜者不愛其死，以救穆公之難。今此盜人能悔其過，懼吾聞之，是知恥惡。知恥惡，則善心將生，故與布勸為善也。」間年之中，行路老父擔重，人代擔數十里，欲至家，置而去，問姓名，不以告。頃之，老父復行，失劍於路，有人行而遇之，欲置而去，懼後人得之，劍主於是永失，欲取而購募，或恐差錯，遂守之。至暮，劍主還見之，前者代擔人也。老父攬其袂，問曰：「子前者代吾擔，不得姓名，今子復守吾劍於路，未有若子之仁，請子告吾姓名，吾將以告王烈。」乃語之而去。老父以告烈，烈曰：「世有仁人，吾未之見。」遂使人推之，乃昔時盜牛人也。遂使國人表其閭而異之。

時人或訟曲直，將質於烈，或至塗而反，或望廬而還，皆相推以直，不敢使烈聞之。時國主*皆親驂乘適烈私館，疇諮政令。察孝廉，三府並辟，皆不就。會董卓作亂，避地遼東，躬秉農器，編於四民。布衣蔬食，不改其樂，東域之人奉之若君。

以建安二十三年寢疾，年七十八而終。

3. 閱讀下面的文言文,完成下題

16.B 17.C 18.B 19.(1)甄濟惟獨喜歡學習，因文才高雅受稱贊。

（2）甄濟秘密在身邊放了羊血，到晚上，做出像吐血的樣子。 （3）甄濟到軍營門拜見流淚，廣平王被感動。

【解析】 15.此類題目一定要在答題時把實詞放回到原文中進行結合具體語境和上下文來理解。D薄：官職太低。

推斷文言實詞的方法：（1）記憶解詞法。識記是理解的基礎，課本出現的常用文言文實詞的基本詞義一定要牢記，在考試過程中才能將知識遷移，轉化為能力。

（2）語境解詞法。詞不離句，句不離篇。

詞的多個義項只有在語境中才能得到過濾，沒有語境，有時便無法分析詞的含義。推斷詞語含義，要結合句子本身的語言環境，有時甚至要通觀整段文字、整篇文章的大語言環境。

另外，文言實詞重點還在於平時的分類積累、記憶，以上方法只能是同學們在記憶不牢、拿捏不準的時候，嘗試運用。 16.B副詞，恰逢。

A因此/經、由，C如果/即使，D把/用以。 17.C省略的不是甄濟，而是別人。

18.B「裝病回到衛州舊居」不對。解答此類題的思路是：先抓住題干，讀全讀准。

在閱讀題目時，須讀全、讀准題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀准，就是要准確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。

只有對題干作全面、准確的分析理解，才能准確地答題。再把選項放回原文，查對正誤。

特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。

19.此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然後再整體翻譯，並按現代漢語的規范，達到詞達句順。 翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。

梳理主幹，劃分成分，落實語法功能。將句子主幹梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現象，以達到准確翻譯的目的。

（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。

在由單音節向雙音節轉換的過程中，又多以同義合並或反義合並或反義並列為構詞特徵。據此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。

（3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。

文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出於對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據其一可推知其他。

（4）語境分析推斷。翻譯既要聯系句子本身的語言環境，又要聯系整段文字、整篇文章的大語境。

考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B 參考譯文： 甄濟，字孟成，定州無極（今河北無極縣）人。

他的叔父曾任幽州、涼州都督，家在衛州，他的宗族因為俠義著稱。甄濟從小就成了孤兒，只喜歡學習，因為文雅著稱。

居住在青岩山十多年，遠近的人都欽佩他的仁義，環山都沒有敢打獵捕魚的。采訪使（官職名）苗晉卿推薦他，各部門五次徵聘他，朝廷的詔書下發過十次，他堅持不出任官職。

天寶（唐玄宗年號）十年，甄濟以左拾遺的官職 *** ，還沒有到任而安祿山入朝，向唐玄宗請求把甄濟給他，任命他為范陽掌書記。安祿山到了衛州，讓太守鄭遵意到山中拜訪他，甄濟不得已出山，安祿山向他下拜行禮。

他在任上，議論問題非常正直。時間長了，發現安祿山有謀反的跡象，不接受規勸。

甄濟一直和衛令（官職名）齊關系很好，因此面見安祿山請求回到衛州，把情況都詳細告訴了齊 。秘密的在身邊准備了羊血，到了晚上，假裝吐血，身體不支，讓人抬著到了從前居住的地方。

安祿山反叛，派蔡希德攜帶封刀去召他，說：「如果甄濟不出山，就砍下他的頭來見我。」甄濟面色不改，用左手寫道：「無法出行。」

使者拿著刀走到他跟前，甄濟伸出脖子等他來砍，蔡希德嘆息不止，收起了刀，回去告訴安祿山他確實病重。後來慶緒又讓人強行抬著他到了洛陽安國觀。

恰逢廣平王李極平定洛陽，甄濟到軍營求見痛哭，廣平王被他感動。唐肅宗下詔讓他到三司署，讓叛賊官員向他跪拜，讓他們感到慚愧。

任命甄濟為秘書郎，有人說官職太低，改任為太子舍人。來瑱徵聘他擔任陝西襄陽參謀，官封禮部員外郎。

宜城楚昭王的廟佔地九十畝，甄濟在它旁邊建立宅第。來瑱死後，甄濟在此隱居了七年。

大歷（唐代宗年號）初期，江西節度使魏少游推薦他擔任著作郎，兼任侍御史，去世。

4. 求薛綜傳文言文翻譯 拜託

薛綜字敬文，沛郡竹邑人也。

少依族人避地交州，從劉熙學。士燮既附孫權，召綜為五官中郎（將），除合浦、交址太守。

時交土始開，刺史呂岱率師討伐，綜與俱行，越海南征，及到九真。事畢還都，守遏者僕射。

西使張奉於權前列尚書闞澤姓名以嘲澤，澤不能答。綜下行酒，因勸酒曰："蜀者何也？有犬為獨，無犬為蜀，橫目苟身，蟲入其腹。

"奉曰："不當復列君吳邪？"綜應聲曰："無口為天，有口為吳，君臨萬邦，天子之都。"於是眾坐喜笑，而奉無以對。

其樞機敏捷，皆此類也。呂岱從交州召出，綜懼繼岱者非其人，上疏曰："昔帝舜南巡，卒於蒼梧。

泰置桂林、南海、象郡，然則四國之內屬也，有自來矣。趙佗起番禺，懷服百越之君，珠宮之南是也。

漢武帝誅呂嘉，開九郡，設交址刺史以鎮監之。山川長遠，習俗不齊，言語同異，重譯乃通。

民如禽獸，長幼無別，椎結徒跣，貫頭左衽，長吏之設，雖有若無。自斯以來，頗徙中國罪人雜居其間，稍使學書，粗知言語，使驛往來，觀見禮化。

及後錫光為交址，任延為九真太守，乃教其耕梨，使之冠履；為設媒官，始知聘娶；建立學校，導之經義。由此已降，四百餘年，頗有似類。

自臣昔客始至之時，珠崖除州縣嫁娶，皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止。交址糜泠、九真都龐二縣，皆兄死弟妻其嫂，世以此為俗，長吏恣聽，不能禁制。

日南郡男女倮體，不以為羞。由此言之，可謂蟲豸，有靦面目耳。

然而土廣人眾，阻險毒害，易以為亂，難使從治。縣官羈縻，示令威服，田戶之租賦，裁取供辦，貴致遠珍名珠、香葯、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鸚鵡、翡翠、孔雀、奇物，充備寶玩，不必仰其賦入，以益中國也。

然在九甸之外，長吏之選，類不精核。漢時法寬，多自放恣，故數反違法。

珠崖之廢，起於長吏睹其好發，髠取為髲。及臣所見，南海黃蓋為日南太守，下車以供設不豐，撾殺主薄，仍見驅逐。

九真太守儋萌為妻父周京作主人，並請大吏，酒酣作樂。功曹番歆起舞屬京，京不肯起，歆猶迫強，萌忿杖歆，亡於郡內。

歆弟苗帥眾攻府，毒矢射萌，萌至物故。交址太守士燮遣兵致討，卒不能克。

又故刺史會稽朱符，多以鄉人虞褒、劉彥之徒分作長吏，侵虐百姓，強賦於民，黃魚一枚收稻一斛，百姓怨叛，山賊並出，攻州突郡。符走入海，流離喪亡。

次得南陽張津，與荊州牧劉表為隙，兵弱敵強，歲歲興軍，諸將厭患，去留自在。津小檢攝，威武不足，為所陵侮，遂至殺沒。

後得零陵賴恭，先輩仁謹，不曉時事。表又遣長沙吳巨為蒼梧太守。

巨武夫輕悍，不為恭服。（所取）（輒）相怨恨，逐出恭，求步騭。

是時津故將夷廖、錢博之徒尚多，騭以次鋤治，綱紀適定，會仍召出。呂岱既至，有士氏之變。

越軍南征，平討之日，改置長吏，章明王綱，威加萬里，大小承風。由此言之，綏邊撫裔，實有其人。

牧伯之任，既宜清能，荒流之表，禍福尤甚。今日交州雖名粗定，尚有高涼宿賊；其南海、蒼梧、鬱林、珠官四郡界未綏，依作寇盜，專為亡叛逋逃之藪。

若岱不復南，新刺史宜得精密，檢攝八郡，方略智計，能稍稍以漸（能）治高涼者，假其威寵，借之形勢，責其成效，庶幾可補復。如但中人。

近守常法，無奇數異術者，則群惡日滋，久遠成害。故國之安危，在於所任，不可不察也。

竊懼朝廷忽輕其選，故敢竭愚情，以廣聖思。" 黃龍三年，建昌侯慮為鎮軍大將軍，屯半州，以綜為長史，外掌眾事，內授書籍。

慮卒，入守賊曹尚書，遷尚書僕射。時公孫淵降而復叛，權盛怒，欲自親征。

綜上疏諫曰："夫帝王者，萬國之元首，天下之所系命也。是以居則重門擊柝以戒不虞，行則清道案節以養威嚴，蓋所以存萬安之福，鎮四海之心。

昔孔子疾時，托乘桴浮海之語，季由斯喜，拒以無所取才。漢元帝欲御樓船，薛廣德請刎頸以血染車。

何則？水火之險至危，非帝王所宜涉也。諺曰：'千金之子，坐不垂堂。

'況萬乘之尊乎？今遼東戎貊小國，無城池之固，備御之術，器械銖鈍，犬羊無政，往必禽克，誠如明詔。然其方土寒埆，谷稼不殖，民習鞍馬，轉徙無常。

卒聞大軍之至，自度不敵，鳥驚獸駭，長驅奔竄，一人匹馬，不可得見。雖獲空地，守之無益，此不可一也；加又洪流滉瀁，有成山之難，海行無常，風波難免，倏忽之間，人船異勢。

雖有堯、舜之德，智無所施，賁、育之勇，力不得設，此不可二也；加以郁霧冥其上，鹹水蒸其下，善生流腫，轉相洿染，凡行海者，稀無斯患，此不可三也。天生神聖，顯以符瑞，當乘平喪亂，康此民物；嘉祥日集，海內垂定，逆虜凶虐，滅亡在近。

中國一平，遼東自斃，但當拱手以待耳。今乃違必然之圖，尋至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重計，又開辟以來所未嘗有，斯誠群僚所以傾身側息，食不甘味，寢不安席者也。

"惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘橋之安，遠履冰之險，則臣子賴祉，天下幸甚。"時群臣多諫，權遂不行。

正月乙未，權敕綜祝祖不得用常文，綜承詔，卒造文義，信辭粲爛。權曰："復為兩頭。

使滿三也。"綜復再祝，辭令皆新，眾咸稱善。

赤烏三年，徙選曹尚書。五年，為太。

5. 文言文翻譯

翻譯：一個屠夫傍晚行路，被狼（跟在後面受到狼的）逼迫。大路旁邊有夜裡耕田時所遺留下來的屋子，屠夫就跑進屋裡躲了起來。狼從麥桔桿中把爪子伸了進去。屠夫急忙捉住它的爪子，讓狼逃不走。但屠夫也想到沒有辦法可以把狼弄死。屠夫只有一把不夠一寸長的小刀，於是割破狼爪子下的皮，用吹豬的方法來吹狼。屠夫用盡全身力氣吹了一會兒，覺得狼動得沒那麼厲害了，才用帶子把狼捆縛住了。出來一看，那狼的全身已經漲得像牛一般大了，大腿直溜溜的不能彎曲，嘴張得很大閉不上。屠夫於是背了狼回家了。

【遺】：留下的

【去】：抽出去

【屈】：彎曲

【負】：背 【之】：代狼爪子下的皮

【則】：只見

【唯】：只

【覺狼不甚東，方縛以帶。】：覺得狼動得沒那麼厲害了，才用帶子把狼捆縛住了。

道理：在面對困境時，不應氣餒，而應充分利用有限的客觀條件，積極開支腦筋，變被動為主動，擺脫困境。

6. 文言文翻譯舊唐書,劉禹錫傳

《舊唐書·劉禹錫傳》【原文】 劉禹錫，字夢得，自言系出中山。

世為儒。擢進士第，登博學宏辭科，工文章。

淮南杜佑表管書記，入為監察御史。素善韋執誼。

時王叔文得幸太子，禹錫以名重一時，與之交，叔文每稱有宰相器。太子即位，朝廷大議秘策多出叔文，引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。

擢屯田員外郎，判度支、鹽鐵案，頗馮藉其勢，多中傷士。若武元衡不為柳宗元所喜，自御史中丞下除太子右庶子；御史竇群劾禹錫挾邪亂政，群即日罷；韓皋素貴，不肯親叔文等，斥為湖南觀察使。

凡所進退，視愛怒重輕，人不敢指其名，號「二王、劉、柳」。憲宗立，叔文等敗，禹錫貶連州刺史，未至，斥朗州司馬。

州接夜郎諸夷，風俗陋甚，家喜巫鬼，每祠，歌《竹枝》，鼓吹裴回，其聲傖佇。禹錫謂屈原居沅、湘間作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其聲，作《竹枝辭》十餘篇。

於是武陵夷俚悉歌之。始，坐叔文貶者八人，憲宗欲終斥不復，乃詔雖後更赦令不得原。

然宰相哀其才且困，將澡濯用之，會程異復起領運務，乃詔禹錫等悉補遠州刺史。而元衡方執政，諫官頗言不可用，遂罷。

禹錫久落魄，鬱郁不自聊，其吐辭多諷托幽遠，作《問大鈞》、《謫九年》等賦數篇。又敘：「張九齡為宰相，建言放臣不宜與善地，悉徙五溪不毛處。

然九齡自內職出始安，有瘴癘之嘆；罷政事守荊州，有拘囚之思。身出遐陬，一失意不能堪，矧華人士族必致醜地，然後快意哉！議者以為開元良臣，而卒無嗣，豈忮心失恕，陰責最大，雖它美莫贖邪！」欲感諷權近，而憾不釋。

久之，召還。宰相欲任南省郎，而禹錫作《玄都觀看花君子》詩，語譏忿，當路者不喜，出為播州刺史。

詔下，御史中丞裴度為言：「播極遠，猿狖所宅，禹錫母八十餘，不能往，當與其子死訣，恐傷陛下孝治，請稍內遷。」帝曰：「為人子者宜慎事，不貽親憂。

若禹錫望它人，尤不可赦。」度不敢對，帝改容曰：「朕所言，責人子事，終不欲傷其親。」

乃易連州，又徙夔州刺史。禹錫嘗嘆天下學校廢，乃奏記宰相曰：言者謂天下少士，而不知養材之道，郁堙不揚，非天不生材也。

是不耕而嘆廩庾之無余，可乎？貞觀時，學舍千二百區，生徒三千餘，外夷遣子弟入附者五國。今室廬圮廢，生徒衰少，非學官不振，病無貲以給也。

凡學官，春秋釋奠於先師，斯止辟雍、頖宮，非及天下。今州縣咸以春秋上丁有事孔子廟，其禮不應古，甚非孔子意。

漢初群臣起屠販，故孝惠、高後間置原廟於郡國，逮元帝時，韋玄成遂議罷之。夫子孫尚不敢違禮饗其祖，況後學師先聖道而欲違之。

《傳》曰：「祭不欲數。」又曰：「祭神如神在。」

與其煩於薦饗，孰若行其教？今教頹靡，而以非禮之祀媚之，儒者所宜疾。竊觀歷代無有是事。

武德初，詔國學立周公、孔子廟，四時祭。貞觀中，詔修孔子廟兗州。

後許敬宗等奏天下州縣置三獻官，其他如立社。玄宗與儒臣議，罷釋奠牲牢，薦酒脯。

時王孫林甫為宰相，不涉學，使御史中丞王敬從以明衣牲牢著為令，遂無有非之者。今夔四縣歲釋奠費十六萬，舉天下州縣歲凡費四千萬，適資三獻官飾衣裳，飴妻子，於學無補也。

請下禮官博士議，罷天下州縣牲牢衣幣，春秋祭如開元時，籍其資半畀所隸州，使增學校，舉半歸太學，猶不下萬計，可以營學室，具器用，豐饌食，增掌故，以備使令，儒官各加稍食，州縣進士皆立程督，則貞觀之風，粲然可復。當時不用其言。

由和州刺史入為主客郎中，復作《游玄都》詩，且言：「始謫十年，還京師，道士植桃，其盛若霞。又十四年過之，無復一存，唯兔葵、燕麥動搖春風耳。」

以詆權近，聞者益薄其行。俄分司東都。

宰相裴度兼集賢殿大學士，雅知禹錫，薦為禮部郎中、集賢直學士。度罷，出為蘇州刺史。

以政最，賜金紫服。徙汝、同二州。

遷太子賓客，復分司。禹錫恃才而廢，褊心不能無怨望，年益晏，偃蹇寡所合，乃以文章自適。

素善詩，晚節尤精，與白居易酬復頗多。居易以詩自名者，嘗推為「詩豪」，又言：「其詩在處，應有神物護持。」

會昌時，加檢校禮部尚書。卒，年七十二，贈戶部尚書。

始疾病，自為《子劉子傳》，稱：「漢景帝子勝，封中山，子孫為中山人。七代祖亮，元魏冀州刺史，遷洛陽，為北部都昌人，墳墓在洛北山，後其地狹不可依，乃葬滎陽檀山原。

德宗棄天下，太子立，時王叔文以善弈得通籍，因間言事，積久，眾未知。至起蘇州掾，超拜起居舍人、翰林學士，陰薦丞相杜佑為度支、鹽鐵使。

翌日，自為副，貴震一時。叔文，北海人，自言猛之後，有遠祖風，東平呂溫、隴西李景儉、河東柳宗元以為信然。

三子者皆予厚善，日夕過，言其能。叔文實工言治道，能以口辯移人，既得用，所施為人不以為當。

太上久疾，宰臣及用事者不得對，宮掖事秘，建桓立順，功歸貴臣，由是及貶。」其自辯解大略如此。

譯文 劉禹錫字夢得，彭城人。祖雲，父漵，仕歷州縣令佐，世以儒學稱。

禹錫貞元九年擢進士第，又登宏辭科。禹錫精於古文，善五言詩，今體文章復多才麗。

從事淮南節度使杜佑幕，典記室，尤加禮異。從佑入朝，為監察御史。

與吏部郎中韋執誼相善。貞元末，王叔文於東宮用事，後輩。

7. 文言文翻譯

金華城有一豪民李甲，損人肥私，近居佛寺。

有二個僧人頗受村人欽仰，經常向人們乞討錢物、飯食，人們大都會給，還時時受到甲妻暗中施捨。甲知道了，深深地懷恨在心。

一日，二僧因為有事到他家，甲故意做出殷勤的態，但私下命令僕人做四個餅，在其中放毒，用來出門時勸二僧帶上。僧剛吃飽飯，食不下咽，於是懷著就回寺里了。

第二天，二個小孩兒綵衣垂發，入寺參觀遊玩，問們是誰，就說是甲之兩子。二僧驚曰：「這是李公愛子，應該拿果餌宴請之。」

命令其徒遍搜寺廟，沒有找到什麼，只有餅在幾上，於是取來喂之。二兒各食其中之一，還懷著其一還家。

一入門就大呼腹痛，並撲地打滾而死。甲不知道原因，詢問其仆，搜索其身，還有餅在，於是知到他們是中毒而亡，只能忍氣吞聲獨自哭泣而已。

G. 劍來百劍仙皕劍仙印譜出處

劍來百劍仙皕劍仙印譜出處是印文合集。
劍來的百劍仙皕劍仙印譜是陳平安寫的印文合集。
皕劍仙印譜原本是陳平安自己寫的一個普通的印章刻文，但是隨著陳平安和劍氣長城的名氣越來越大，這本見印文合集越來越值錢。