永清育新電影院

① 生命和事業

#自我/思考

事業一詞，其實是讓我困惑的詞語之一。小時候總聽媽媽講：男人要有事業，她心中的事業就是那個能夠在社會上立足並養家糊口的東西，我當時覺得教師應該能稱之為事業；再大了點聽到「共產主義事業」一詞，似乎事業就是為了某種理念去做事情，影響社會，於是我覺得搞政治才叫大事業；成家之後，老婆經常教誨：自己控制並能掙大錢的叫做事業，那我想也許企業家乾的才叫真事業。我反問我自己內心，卻始終覺得困惑，究竟干什麼才算是事業呢？

接觸的人越多，關於事業的定義就越有差異。經濟者，利潤是事業；科學者，求真是事業；宗教者，信仰是事業；修行者，求道是事業；慈善者，助人是事業。世人對事業的定義千差萬別，甚至都偏見的認為：自己追求的那才叫事業，而別人努力的都只是苟且。可他們的事業卻各不相同，各有所說，各自都很驕傲，也都很迷茫。那麼究竟事業是什麼呢？要想鬧清楚這個事情，也許要追本溯源，徹底的搞清楚三個問題：我們是誰？從哪裡來？到哪裡去？

先看看古人對事業的定義。《易經.系辭》：形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業。翻譯成白話文：抽象叫做「道」，具象叫做「器」，將抽象和具象裁改叫做「變」；推而發揮叫做「通」；舉而設施於天下的生命，就叫做「事業」。再濃縮一下：事業是要領悟道理，將道理用於生命。

「民」字我並沒有翻譯成「人們」或者「百姓」，「民」象形文字是一個被戳了的眼睛，而生命就是那個被戳了的眼睛：生命能領悟真實嗎？能；能領悟全部的真實嗎？不能。

按古人之說，上述事業的眾說都只是事業在某個具體領域的投影，而將事業的真實本質概括起來就是三點：1.在精神世界領悟道理，2.在現實世界用於生命，3.內通精神道理，外達現實生命。古時之事業，恐怕也與現世之人一樣眾說紛紜，而易經作為古代中華文明智慧精華，對事業的定義總結是以上三點，這裡面也許具有很深的意涵。

我們人類擁有了極其復雜精妙的身體和思維。現代的生理學認為人的生理包含十一大系統：骨骼、肌肉、神經、內分泌、心血管、呼吸、被覆（皮毛甲）、淋巴免疫、消化、泌尿、生殖；而心理學認為人的心理包含了5個層面：感覺、知覺、意識、記憶、認知。人的生理各系統有機運轉，心理個層面協調運作，形成了人體這個復雜而精妙的系統，可以說我們每一個人，每天都如同駕駛著一艘世界上最高端精密的宇宙飛船。

這么精妙的身體和思維，可我們用來干什麼了呢？這個系統每天都要進食、排泄、接受、表達，試著閉上眼睛想一下：我們平日里餓了吃、冷了穿、痛了哭、喜了笑，日復一日，年復一年，從生到死，這樣究竟是為了什麼？我們積累金錢、攀爬社會、追逐異性、交配生子，我們哭，我們笑，可是然後呢？我們難道就用如此精密高尚的宇宙飛船來這世間，哭出了些淚水、發出了些聲音，然後就在這個世間死掉了，逝如春夢了無痕。

拿中華文明為例，一個文明的形成過程之艱辛和內在結構之復雜是令人驚嘆的。中華文明經歷了上下五千年，多少百姓王侯、多少秦月漢關，層層疊疊，世世代代。我們迭代了文字系統、演化了政治體系、構建了經濟制度、積累了文化知識、研究了科學智慧，所形成文化典籍燦若星辰，所累積物質財富浩如煙海；我們經歷了輝煌戰亂、熬過了平淡歲月、吸收了其他文明、構建了泱泱中華。

而一個文明的存在，難道僅僅就是它在漫漫歷史長河中，做一些毫無意義的獨自翻滾、改革圖新、戰爭沖突、交匯融合等等，種種幻化之後，又慢慢的衰亡埋藏在歷史的垃圾堆里嗎？可如果你去看歷史，哪個文明又不是如此？文明也都僅僅是在一個更大的時空范圍內，經歷了一些類似個體生命的毫無所謂之事，然後就在這個星球上悄然湮滅了，散如煙雲空過眼。

近日有一本書比較流行叫做「生命3.0」，書的作者是一位麻省理工的教師，書中將生命定義為：一個能夠保持自身復雜性並能進行復制的過程。這本書中還對生命進行了版本的定義，生命1.0是出生後就不能在修改了，生命2.0可以在出生後修改思維等軟體系統，生命3.0甚至可以修改肉體等硬體。仔細思考，這裡面隱藏著一個很深的哲學問題，而這個問題在各種文明中均有記述。生命在不同的文明中也被比喻成：忒修斯之船、阿能訶鼓、金閣寺等。

如果生命的硬體和軟體均可以修改，那麼不斷修改後的這個生命，每個部分都換成了新的，請問那個生命還是之前的那個生命嗎？如果我們回答：「還是」，其實就是等於承認了一個事實：生命不僅僅是肉體和思維，生命必然還有更核心的東西，無論你怎麼去修改肉體和思維，這個核心的東西始終都在那裡，這個東西你可以稱之為靈魂、精神、內在、阿賴耶識、道，但不管你給它起什麼名字，這個東西才是生命的核心主宰，隨便你如何折騰，它都不會改變。

事業是可以賦予生命意義的東西。當人們對生命越了解，就會越會明白什麼是真正的事業。如果說：「我們生來只是為了吃飯睡覺，吃飯睡覺就是我們的事業」，那可能大多數人都不認同，甚至有人會說：「天天吃了睡，睡了吃，你以為我是豬嗎？」。

那麼第一個問題就來了。你認為你比豬高級在哪裡呢？如果你說：「我會學習，我會思考」，那恭喜你，你進入了生命2.0，你開始想要去迭代升級你的軟體系統了，然後你會進一步想，我可以積累財富，我可以用我的財富買房子和車子，這樣房子就相當於我的新皮膚系統庇護我，車子替代了我的腳，我升級了我的硬體系統。甚至於當我的肉體出問題了，我還可以換器官，可以醫治它。那恭喜你已經進入生命3.0了，你開始更新升級你的硬體系統。

然後第二個問題就來了。你升級這個軟體和硬體之後，又干什麼呢？即便是我們學習了知識，積累了物質，我們不過是比豬高級了一點，豬只能維持肉體的運轉，我們可以改進思維和肉體了，然後呢？然後積累更多的知識，積累更多的財富嗎？可問題是，豬吃了那麼多剩飯，養了一身的肥膘，然後被宰了，我們不也是吃了一大堆叫做「知識和財富」的剩飯，不也是養了一身叫做知識和財富的「肥膘」，然後死掉嗎？我們有什麼資格嘲笑豬呢？就算比豬高級，不還是一身肥膘的死掉嗎？難道說是因為我們可以繁衍後代？

接著第三個問題就來了。我們可以生殖和養育下一代，因此有了男女之事，婚姻之約。可豬也能繁育下一代啊，難道豬不能嗎？也許有人說豬的繁育是受到人控制的，而我們人是自由的，那麼就請你靜下來，深刻的思考以下問題：你的繁育真是自由的嗎？那為什麼你不去火星上繁育下一代呢？那為什麼會有一夫一妻制？你確信你是自由的？難道持續不斷的努力獲得自由才是人的畢生追求嗎？我們先假設獲得自由是人畢生的追求（事業）。

那麼第四個問題就來了。你的自由是向哪裡去獲得呢？向外界？家束縛你，你搞定家，地球束縛你，你搞定地球，太陽系束縛你，你搞定太陽系？那如果是銀河系束縛你呢？那如果是整個宇宙的客觀規律束縛你呢？你能逃得掉嗎？好，你說那我生命不息，努力不止，我將持續的更新自己，將自己變的更強，我就可以不斷的獲得更大的自由，這就是我生命的意義。那麼恭喜你，你至少已經超越豬了，你已經開始駕駛著你的那個宇宙飛船，去追求一個叫做自由的東西，你不再是圍著你的豬圈打轉，然後吃喝等死了。

但是第五個問題來了。你持續這樣積累，突破，積累，突破……何時是個盡頭呢？而且更要命的問題是，你積累，那麼必然有其他的生命失去，不信你想想為什麼你餓了要吃豬肉呢？你突破，要消耗力量，一將功成萬骨枯，最起碼你奪去了其他生命突破的機會。難道這個世界就是這樣弱肉強食，踩著別的生命往上爬嗎？你不覺得我們在描述地獄嗎？

一個封閉物理系統的熵是持續增加的，你要不斷的拿到負熵（財富）才能維系自身的復雜性，可向外求的話，可不就是對負熵（財富）你爭我奪，你死我活嗎？你強，總有比你更強的，你天天不睡覺，總有你打盹的時候，你弱你打盹你就被幹掉。於是你只好天天煎熬，時刻去追逐一個叫做財富的東西，因為這東西可以讓你變的更強，可是這不是地獄是什麼，這里真的有自由嗎？

醒醒吧，如果你將這些作為目標去追求，你追求的就不是事業，你追逐的是慾望，而慾望是無窮盡的，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。我們越是食髓知味，就越是利益熏心。

隨著你為了自己的「自由」，不斷的爭奪，踩踏，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，最後你只是創造了一個又一個越來越大，越來越精妙絕倫，卻醜陋不堪的地獄而已！你並沒有創造其他的任何東西，也沒有真的得到任何東西。

也許你這樣想：我能不能取得某種突破，我先獲得自由，然後轉回頭來去幫助這些地獄里相互斗爭，朝不保夕的人呢？恭喜你，你終於從地獄里覺醒了。

可接下來又有問題來了。向外求突破，你想獲得自由，別人不想嗎？可東西就那麼多，突破口就那麼大，要自由，要突破，那就只能爭斗傾軋，即便是建立了法律，建立了文明制度，那也只不過是換了種不同方式，本質還是零和博弈，還是爭斗傾軋，還是地獄，無有差別。不信你想想為何有世界大戰？為何大家為了自己的突破發展會踐踏生命，最後地球上生靈塗炭，萬物凋亡？

向外追求，通過改變世界，吞吃世界來填補自我，那叫慾望，只能導向地獄，創造更高級的地獄。我們這個世界上那麼多美好的東西是靠爭奪和戰爭創造的嗎？不是！是通過一個又一個向內覺悟了的人，創造了聖經、佛經、道德經、古蘭經；有了亞里士多德、柏拉圖、黑格爾、孔子、老子、釋迦摩尼的種種學說；構建了集合論、數學、牛頓力學、相對論、量子力學；創建了三權分立、共和、共產主義、法律、道德等一些列的文明政治方式。也許你問，這些人不都向外改變了世界嗎？是的他們確實向外改變了世界，但是你想反了。

這些人，這些學說，哪一個是通過改變外界而得來的呢？都不是！他們統統是生命在向內求，感悟了一些東西之後，才將這些求得的美好種子向外散播在世界，從而將世界變得更加美好了。這些覺悟了的人貢獻出來的那些東西，才真正讓我們的世界變得像天堂而不是地獄！

是這些人才讓我們有機會不用那樣殘忍的你爭我奪也可以生活自由，才讓我們不用相互殺害也能吃飽喝足，才讓我們有知識可以積累，才讓我們可以拯救自己的肉身，盡可能少的殺害其他生命。但是我們又用這些東西來幹了什麼呢？我們又開始拿著這些東西構建新的各式各樣的物理上的、知識上的、意識形態上的武器，你攻擊我，我搶劫你，進行之巧妙，致死效率之高，范圍之廣大，影響之深遠，更是上了一層樓！

哪些人在幹事業？哪些人在打著幹事業的旗號，滿足自我慾望，殘害生靈，難道還不夠明顯嗎？你去看你身邊的人，你靜下心來感受，那個慈悲的幫助你的人，有哪個是揮舞著大刀，天天嚷著要改變世界，天天喊打喊殺？也許我們都很平凡，也許你向內去感悟，感悟一輩子，也不見得就能像釋迦摩尼一樣感悟出來一部金剛經，也不見得能像愛因斯坦一樣研究出來相對論，但你至少會感悟到周圍人的困境，以及想出來一點點小的辦法去幫助他們，那麼這樣你就已經是在幹事業了，你在創造天堂，而不是地獄。你能力大，創造大天堂，你能力小，創造小天堂，但至少方向對了。

有一首歌叫「心甘情願願」，一個媽媽給孩子唱道：「當我偷偷放開你的手，看你小心的學會了走。你心中不明白離愁，於是快樂地不回頭。簡單地心簡單地要求，最怕看見你把淚花流。原來是沒有夢的我，如今卻被你來感動，世間冷暖早就看透，為你我願一切從頭，聚散悲歡傷春秋。只要你微微笑，世上最美的問候。成敗紛亂上心頭，因為你柔柔的手，怎樣的未來，都能抵擋勇敢承受。

唱這首歌的媽媽，在內心深處感悟了人生，參透了慈愛，於是她心甘情願的用自身去為孩子構建了一個天堂，她是在做事業，一個叫做母親的事業。

杜甫，經歷了「自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹」，體會了「布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏里裂」，卻在自己屋子被毀壞之後，發願道：」安得廣廈千萬間，大批天下寒士俱歡顏，嗚呼何時眼前突兀現此屋，吾廬獨破受凍死亦足。「

杜甫經歷人生冷暖，他在內心找到了力量，他忘記了自我的慾望，卻渴望著為那些天下受凍受苦的人創建庇護所。杜甫是個詩人，不是企業家，他解決不了現實問題，只會寫詩，於是他寫出來傳於後世。杜甫找到了他的事業，一個詩人的事業。

愛因斯坦說：」大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波，追逐，競爭。這是我們這個時代的特徵。但是也還有不少人，他們不追求這些物質的東西，他們追求理想和真理，得到了內心的自由和安寧。「

做了一輩子的科學研究，能讓他創建出相對論的是他獲得的知識嗎？知識是大家已經知道的東西，而愛因斯坦創造的東西是前人並不知道的，那麼他之前的書里沒有，實驗里也沒有，那些都只能束縛思維，只能驗證創造物，而真正創造的東西的核心關鍵就只能是向內求來的。不管如何，他也是找到了事業，一個科學家的事業。

孫中山遺囑：余國盡瘁國事，不治家產。其所遺之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女，已長成，能自立、望各自愛，以繼余志。此囑！

孫中山遺囑：余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。現在 革命尚未成功 ，凡我同志，務須依照余所著繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須於最短期間促其實現。是所至囑。

孫中山為了中華民族的覺醒和獨立，耗費了一生，出生入死，他的這種精神力量是從何而來呢？難道是因為他想向外界索要的更多？可明明他到最後什麼也沒剩下啊？如果說生前他糊塗，臨死了為何還念念不忘別人的利益，而獨獨忘記自己呢？是的，他找到了他的事業，一個政治家的事業。

釋迦摩尼放棄了王位，放棄了人間種種繁華，經歷了苦修、困惑、磨難，最後在菩提樹下悟道，本來他想明白了，解脫了，解脫了就走好了，清凈自在，但卻選擇入世渡人。

如果你去看看佛經，你一定看不懂。因為他想告訴你的是超出你的認知的，他那麼的痛苦，以至於痛苦的都已經胡言亂語了，一本經書，從邏輯看前後矛盾，上一句話說是，下一句話就說非，為啥？因為他解脫了，想說給你聽解脫之法，無奈人的語言狹隘，眾生顛倒，怎麼說你都不相信。但是他找到了他的事業，一個宗教家的事業。

馬雲們說：要幫助天下的生意人更好的做生意，成立了阿里巴巴；但是買賣雙方不能相互信任，他們創建了支付寶，在中間做擔保；物流太慢，他們又創建了菜鳥物流，幫助其他物流公司運貨；現在商業很依賴網路數據，於是他們又創建了阿里雲。

為什麼他們干什麼成什麼？那還是一樣的道理：他們擁抱變化，改變自我，向內尋找答案，並將這個答案實施出來，然後向外公布答案，幫助別人。只盯著錢而不創造價值的老闆不是企業家，而是小偷、強盜，小偷和強盜是長久不了的。如果馬雲他們長久了，那麼他們就是真的找到了他們的事業，一個企業家的事業。

是方的還是圓的？是紅的還是藍的？如果你出生在那個牆角里，你只能盯著牆上的投影看，你終其一生也只能得到更多的困惑，只有某一天，你不再盯著那個牆看了，你忽然發現，有個圓柱體在在你腦袋後面，而且還有兩束光！人的認知框架決定了你看到什麼，想要什麼，想干什麼。

你若只在現有的框架里打轉，你感知到的全都是充滿了你那個狹隘世界的各種自我和各種異己的亂象，你能做的無外乎是你爭我奪，爾虞我詐，相互傾軋，爭斗殘殺而已。只有你向自己的內在尋找，感悟到了到了這個框架的狹隘之處，你找到了之外的另一個維度，你感知到這一切紛亂繁雜的背後，其實有一個更大的框架，在那個框架下，你沒有敵人（異己），你的敵人和你本來是一體的。你才會徹底明白：原來要解決現實（二維牆面）問題，並不是要在現實（二維牆面）里找爭斗，不是圓消滅方的，也不是方的消滅圓的，而是問你自己的內在找答案，找答案之後，去拿著答案幫助其他生命解決問題。

更高的維度上，人才有真正的自由，而這個更高的維度並不是你用你當下的感受工具和認知框架去度量分析所能得到的，你拿著舊框架，向外追尋，那裡只是苦海。你越分析你越迷茫，你越用力你越痛苦，只有你向內求，開始解構你當下的感覺工具和認知框架，一層層的解構，用心體悟，而不是用眼睛盯著看，也不是用腦子分析，只有你用心體悟，你才能有機會感知到那個另外的維度存在，從而搭建出更高維度的感受和認知框架。

然而我們都捨不得「自我」二字。我們眼睛有角膜，有晶狀體，有視網膜，視網膜上有各種顏色上億的感光細胞，視網膜後有無窮多神經細胞樹突連軸突，軸突連樹突，層層疊疊，無窮無盡，我們那麼精妙的肉身要多麼辛苦才看到了那個紅色，那個藍色。曾經我們無數次看見積木玩具，看見桌椅傢具，我們那麼辛苦的走遍千山萬水，我們歷盡艱難上達蒼穹，下潛深淵，我們辨析構建，我們歸納總結，我們終於認得那個圓形，那個方形。我們哪裡捨得將我們如此美妙的肉身和知識都解構掉？

我們不斷的積累財富，天天呵護著肉體皮囊，我們不斷積累知識，時時維護這個認知體系，我們是那麼的辛苦才活成了我們當下的這個自我，我們怎麼捨得拿自我開刀呢？哪怕是一個毫毛、一個念頭我們都執著的抓住，哪裡還敢將其解構掉呢？

可是如果愛因斯坦不解構掉原來的知識結構，他一輩子也想不出來相對論，一般人怎麼會認為一個尺子只要它移動的足夠快，它就可以長度變短呢？空間還會因為質量扭曲呢？光還會沿著曲線繞過物體傳播呢？光即使粒子，也是波，你觀測他就是粒子，你不觀測就是波，這不是胡扯么，精神錯亂了吧？但這個世界就真的是這樣，事實證明，是你的認知框架錯了，愛因斯坦沒錯，世界也沒錯。

我們執著於自我，執著於這個只能感知二維顏色和形狀的自我，拚命的在二維平面里翻江倒海，那終究是個什麼結果？你終其一生，你歷經累世，你依然不會明白那個連續真實不虛的圓柱體，你更不會明白照向這個圓柱體的那兩束光，因為這一切是超出你那個執著的二維平面的所有感覺和認知。

西方哲學家柏拉圖將生命的這種困境比喻為「洞穴之喻」：設想在一個地穴中有一批囚徒。他們自小呆在那裡，被鎖鏈束縛，不能轉頭，只能看面前洞壁上的影子。在他們後上方有一堆火，有一條橫貫洞穴的小道；沿小道築有一堵矮牆，如同木偶戲的屏風。人們扛著各種器具走過牆後的小道，而火光則把透出牆的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地認為影子是惟一真實的事物。如果他們中的一個碰巧獲釋，轉過頭來看到了火光與物體，他最初會感到眩暈（就像才從電影院走出來一樣），但是他會慢慢適應。此時他看到有路可走，便會逐漸走出洞穴，到陽光下的真實世界；到那時他才處於真正的解放狀態，意識到以前所看到的世界只不過是影像，是不真實的，於是會開始憐憫他的囚徒同伴、他的原來的信仰和生活。此時，不論出於何種原因，結果就是他選擇了返回洞穴，並試圖勸說他的同伴，也使他們走出洞穴，但他的同伴根本沒有任何經驗，故而認為他在胡言亂語，根本不會相信，並且會綁架他，甚至在可能的情況下殺死他。整個洞喻到此結束。

什麼是事業，事業是那個解構自我原有框架，升級精神和肉體的感知和認知維度的過程。這個過程是一個內求過程，是從外向內不斷解構原有片面感知認知體系的過程，也是一個外推過程，是從內向外重新構建新的感知認知體系的過程，還是一個使用這個體系去幫助其他生命的過程。用佛家的話叫自度度人，用道家的話叫性命雙休，用王陽明的話這叫知行合一。

當你幸福美滿，吃飽穿暖，一切都心滿意足，再沒有自私的慾望升起時，你安靜祥和的閉上眼睛，如果內心深處產生了一個與之前不同的感悟，你很驚喜，而你想把這個感悟分享給世人，讓他們也驚喜的時候，當你堅信自己能夠為周圍的生命做些什麼的時候，那麼無論你想去做些什麼，就去做吧！無論它是大是小，都去勇敢的做吧，那個東西才是你的事業，雖然它註定困難，也許你九死一生，但那就是你這個生命來這個世間的使命了。

我們都軟弱，都迷茫，我們明明知道，可我們卻永遠甘願在哪裡原地打轉，為什麼？因為我們都懦弱，我們害怕改變自我，害怕走出那個洞穴，害怕返回去帶領眾人，害怕不了解的眾人會將我們綁架傷害。而我們曾經因為軟弱和迷茫所犯的錯又都會形成新的禁錮，將我們牢牢鎖在原地不得解脫。

唯一的途徑其實也很清楚明白的在哪裡：直面自我，不要繞圈，不要猶豫，勇敢的解構它，穿越它，釋放出生命內在光芒去照亮外在世界！

恨世界，怨天尤人，觀自身，涅槃重生，生生不息，永無止境 —— 天行健，君子以自強不息。

向內求，本自具足，向外索，地獄苦海，苦海無邊，回頭是岸 —— 地勢坤，君子以厚德載物。

2020年3月17日星期二

育新花園 整理書架後有感而發

② 萬達影院巨幕全國排行

中國巨幕影廳全國分布更新至2015年8月21日
（徹夜逐條根據中國巨幕微博整理，含即將開業，轉載需註明）
北京
1.北京UME國際影城（雙井店）:北京市朝陽區東三環中路65號富力廣場5-6層
2.北京UME國際影城（華星店）:北京市海淀區雙榆樹科學院南路44號華星影城
3.北京中影國際影城（千禧街店）:北京市豐台區靛廠路千禧購物街4號樓F1-F3
4.北京金逸影城（雙橋店）:北京市朝陽區雙橋路3號東星時尚購物廣場5層金逸影城
5.北京保利國際影城（蘋果園店 ）:北京市石景山區阜石路300號喜隆多國際購物中心
上海
1.上海米格國際影城:上海市青浦區嘉松中路5999弄51號
2.上海UME國際影城（寶山店）:上海市寶山區牡丹江路318號諾亞新天地廣場D棟4樓
3.上海中影國際影城（長泰廣場店）:上海市浦東新區祖沖之路1239弄2號長泰廣場1號樓3層
天津
1.天津首都電影院天津店:天津市河東區新開路與華捷道交口
2.天津中傳國際影城:天津市紅橋區西青道58號歐亞達廣場四樓
3.天津UME國際影城：天津市東麗區先鋒路61號恆星世界8602號UME影城
重慶
1.重慶UME國際影城（渝中店）:重慶市渝中區長江二路174號龍湖時代天街購物廣場
2.重慶UME國際影城（江北店）:重慶市江北區北城天街購物廣場B區5F
3.重慶UME國際影城（解放碑店）:重慶市渝中區較場口86-91號得意世界6樓
4.重慶影立方融匯影城（沙坪壩店):重慶市沙坪壩區匯泉路1號負1號1-3
5.重慶鼎龍達國際影城：重慶江北區北濱一路鎏嘉碼頭A區3F
廣東省
廣州
1. 廣州中影火山湖電影城（番禺店）：廣州市番禺區橋南街橋南路108號3樓
2.廣州飛揚影城(正佳店)：廣州市天河區天河路228號正佳購物廣場7樓(近體育中心)
3.廣州中影鳳凰國際影城：廣州市白雲區太和鎮龍歸龍崗路1號金鉑廣場4樓
4.廣州中影國際影城蘿崗項目（即將開業）
深圳
1.深圳博納國際影城（龍崗店）: 深圳市龍崗區黃閣路與深惠路交匯處COCOPARK4層L4S-032號
2.深圳中影飛尚百譽國際影城: 深圳市寶安區沙井街道辦沙井路與新沙路交匯處京基百納廣場5層
3.深圳聚星國際影城: 深圳市龍崗區南灣街道布瀾路31號李朗國際珠寶園C1棟3樓
4.深圳博納國際影城（龍華店）: 深圳市寶安區龍華新城梅龍路COCOCity星河盛世1層
5.深圳華夏太古國際影城（弓村巨幕店）(8號廳和9號廳)全國首家配備雙中國巨幕廳: 深圳市龍華新區龍華街道創業路弓村匯海廣場B座3樓
6.深圳東影南國國際影城（唐美店）:深圳市寶安區塘尾社區鳳塘大道唐美商場4樓（即將開業）
東莞
1.東莞中影百譽影城(虎門店): 東莞市虎門鎮長德路與連升路交匯處虎門國際購物中心4樓
2.東莞中影火山湖影城: 東莞市東城區東城中心世博廣場G區3樓
3.東莞中影國際影城(東莞益田假日天地店): 東莞市鳳崗鎮官井頭村龍平南路一號大運城邦花園一區三期
4.東莞華夏太古國際影城（大嶺山店）: 東莞市大嶺山鎮領尚天地購物廣場4樓
佛山
1.佛山中影國際影城（萬科店）: 佛山市南海區桂城桂瀾路萬科中心四樓
2.佛山中數華升巨幕影城（官窯店）: 佛山市南海區獅山官窯瑤平路匯利廣場3樓
3.佛山中影國際影城（創鴻店）: 佛山市南海區桂城南海大道北46號（即將開業）
珠海
1.珠海中影國際影城（華發商都店）: 珠海市香洲區珠海大道8號華發商都1號樓3層A3011號
2.珠海中影FACE影城: 珠海市香洲區蘭埔路199號
3.珠海中影紅星電影城.: 珠海市唐家灣鎮港灣綜合市場三樓
雲浮
1.雲浮中影DY國際影城(新世紀廣場店）：廣東省雲浮市雲城區新世紀廣場4樓
江門
1.江門火星湖電影城 : 江門市蓬江區建設路196號新之城5樓
河源
1.河源中影國際影城: 河源市源城區越王大道與永康路交匯處堅基購物中心3F
潮州
1.潮州恆大影城: 潮州市湘橋區金碧路38號橋東金山中學東側恆大影城三層
浙江省
杭州
1.杭州傳奇奢華影城:杭州市拱墅區豐潭路380號銀泰城4樓
2.杭州中影國際影城（西溪店）:杭州市餘杭區五常大道1號西溪印象城3樓
3.杭州百老匯影城:杭州市江干區富春路701號杭州萬象城5樓百老匯影城
寧波
1.寧波保利影城（天一店）:浙江省寧波市海曙區葯行街169號7樓
2.寧波中影國際影城（來福士店）：寧波市江北區大慶南路99號來福士廣場4樓
3.寧波中影國際影城（聯盛店）:寧波市鄞州區寧南北路1288號聯盛廣場C 區6樓
4.寧波博納國際影城（北侖店）:寧波市北侖區新碶街道中河路399號銀泰百貨5樓
溫州
1.樂清中影南虹國際影城：溫州市樂清市城南街道伯樂東路666號南虹廣場5樓
湖州
1.湖州時代德納國際影城：湖州市吳興區勞動路518號東吳銀泰城5樓
台州
1.台州新時代環球影城:浙江省溫嶺市城東街道萬昌中路758號
江蘇省
南京
1.南京中傳國際影城：南京市浦口區浦珠北路126號澳林廣場5樓
蘇州
1.蘇州星美國際影城(李公堤店): 蘇州市工業園區李公堤4期1幢
常州
1.常州亞細亞影視城: 常州市鍾樓區懷德北路29號
2.常州中影東方國際影城: 常州市萊蒙都會商業區三樓
3.常州萬都國際時代影城:常州市天寧區和平中路388號萬都廣場5樓
無錫
1.無錫金逸國際影城（哥倫布店）： 無錫市廣場南路315號哥倫布廣場2期瓏安百貨3樓
2.無錫百麗宮影城：無錫市崇安區人民中路111號蘇寧廣場7樓
丹陽
1.丹陽中影國際影城(眼鏡城店):丹陽市車站路1號（新眼鏡南廣場4樓）
泰州
1.泰州博納國際影城：泰州市海陵區南通路386號茂業百貨東進店7F
徐州
1.徐州中影國際影城（恆盛店）:徐州市泉山區建國西路288號恆盛廣場五層
淮安
1.淮安曙光國際影城：淮安市清河區淮海東路126號淮海第一城新天地廣場4樓
遼寧省
沈陽
1.沈陽樂天影城（樂天世界店）:沈陽市皇姑區岐山路與北陵大街交匯（樂天世界）
大連
1.大連博納國際影城：大連市甘井子區山東路235號億合城四層
營口
1.營口中影國際影城:營口市沿海產業基地文化藝術中心
新疆維吾爾自治區
烏魯木齊
1.烏魯木齊人民電影院: 烏魯木齊市天山區建設路298號人民電影院
2.烏魯木齊奧斯卡影城（昊元上品店） :烏魯木齊市西環北路989號昊元上品綜合商業中心八層
3.烏魯木齊美亞巨幕影城 :烏魯木齊市水磨溝區新民東街186號七一陽光新城9號樓商業樓3樓
庫爾勒
1.庫爾勒匯嘉·麥田影城 :新疆庫爾勒市朝陽路9號匯嘉時代廣場
山東省
威海
1.威海樂天影城:山東省威海市環翠區新威路17-5號
濰坊
1.濰坊齊納國際影城（泰華店）:山東省濰坊奎文東風東街360號泰華城新天地四樓
淄博
1.淄博中影齊納國際影城 :山東省淄博市張店區柳泉路45號
2.淄博沃美影城 :淄博市張店區金晶大道66號華潤萬象匯4樓
廣西壯族自治區
南寧
1.南寧沃美影城: 南寧市青秀區民族大道136號華潤萬象城5樓
2.南寧時代電影大世界：南寧市青秀區新民路4號王府井奧特萊斯6樓
3.南寧航洋城項目（即將開業）
柳州
1.柳州博納國際影城：柳州市魚峰路17號銀泰城6樓
湖北省
武漢
1.武漢中影天河國際影城:湖北省武漢市光谷世界城C區3樓
2.武漢巨幕影城（光谷廣場資本大廈店）:武漢市魯巷廣場光谷資本大廈4樓
仙桃
1.仙桃劇角映畫國際影城（時尚廣場店）：湖北省仙桃市沔陽大道26號富迪三友時尚廣場9層
安徽省
合肥
1.合肥中影國際影城（1912店）:合肥市蜀山區黃山路1912街區1號樓
2.合肥沃美影城(華潤五彩城店) : 合肥蜀山區望江西路與合作化南路交匯處華潤五彩城4樓
3.合肥沃美影城(北城世紀金源購物中心店) ：合肥市北城新區蒙城北路與蒙河路交口
滁州
1.滁州中影國際影城（1912店）: 滁州市琅琊區育新東路158號1912商業街12幢4層
福建省
福州
1.福州中影國際影城（五四北泰禾廣場店）:福州市晉安區新店鎮坂中路6號泰禾廣場6F
龍岩
1.龍岩中影數字夢工坊影城:福建省龍岩市龍岩大道489號世紀天成廣場8樓
泉州
1.泉州沃美影城:福建省泉州市豐澤區安吉路中駿世界城4層
湖南省
長沙
1.長沙銀興樂天影城:湖南省長沙市芙蓉區瀏陽河大道二段305號
株洲
1.株洲中影國際影城:湖南株洲天元區炎帝廣場神農太陽城三樓
四川省
成都
1.成都正天影城 : 四川省成都市金牛區西華大道6號成都華僑城公園廣場內成都正天影城
綿陽
1.綿陽博納國際影城(凱德店): 綿陽市臨園路東段74號凱德廣場5-6樓
河北省
石家莊
1.石家莊UME國際影城:河北省石家莊橋東區中山東路39號 UME國際影城
江西省
九江
1.九江中影國際影城（九方店):九江市八里湖新區長虹西大道101號
青海省
西寧
1.西寧星美國際影城（力盟店）:青海省西寧市城西區五四大街37號力盟步行街6號樓
山西省
太原
1.太原寬銀幕電影院: 太原市解放路41號
朔州
1.朔州中影星美乾翼國際影城（即將開業
陝西省
寶雞
1.寶雞五州影城：寶雞市金台區金台大道28號寶雞五州影城
雲南省
昆明
1.昆明翠園國際影城:昆明市五華區虹山東路9號版築翠園9棟3、4樓電影院
吉林省
長春
1.長春長影電影院: 吉林省長春市紅旗街1118號長影老廠區院內
河南省
鄭州
1.鄭州奧斯卡國際影城（大上海店): 鄭州東太康路24號大上海城6層(即將開業)
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③ 育新學校全體師生去電影院看電影。全校有學生1027人，老師有75人，電影院共有101排座位，每排有

101×25=2525（個）
1027+75=1102（人）
2525＞1102
所以能坐下．
答：能坐下．