狼的主題思想是什麼電影

『壹』 《狼》的主旨是什麼

《狼》的主旨：

諷喻像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸要失敗的。或者認為這個故事告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力，不能存有幻想、妥協讓步，必須敢於斗爭，善於斗爭，才能取得勝利。

短文結尾可體現出來：「狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。」狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。

表現屠戶的勇敢鎮定和狼的狡猾貪婪，這是故事的高潮和結局。「一狼徑去」，另有圖謀；「犬坐於前」（這里的「犬」是名詞活用作狀語，像狗一樣），牽制屠戶，更見出狼的狡詐。

「目似瞑，意暇甚」，演得逼真，氣氛似有所緩和。「暴起」、「刀劈」、「斃之」，屠戶不為假象迷惑，抓住時機，當機立斷敢於斗爭，取得了一半的勝利。

狼的寫作背景：

《狼》的寫作背景：蒲松齡一生醉心科舉，但他除了十九歲時應童子試曾連續考中縣、府、道三個第一，以後屢受挫折，一直鬱郁不得志。他一面教書，一面應考了四十年，到七十一歲時才援例出貢，補了個歲貢生，四年後便死去了。

一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對當時政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認識;生活的貧困使他對廣大勞動人民的生活和思想有了一定的了解和體會。因此寫有《狼》，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》等。

《狼》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。啟示我們對待像狼一樣的惡人，不能妥協退讓，而要像屠夫一樣勇敢斗爭、善於斗爭，這樣才會取得勝利。

『貳』 《狼》的中心思想

像狼一樣的惡人或惡勢力，無論怎樣狡詐，在勇敢機智的人的面前終究是要失敗的。

《狼》結尾一段點明主旨：像狼一樣的惡人、惡勢力，無論多麼狡詐，終究會失敗的。（結構）總結全文。

告誡人們（從屠戶角度的啟示）：對待像狼一樣的惡人或惡勢力，不能有任何幻想、
妥協讓步，必須敢於斗爭，善於斗爭，才能取得勝利。

《狼》作品啟示：害人害已，自取滅亡；邪不勝正，正義必勝；除惡務盡，不留後患；對邪惡勢
力，勿抱幻想；要善於識破假象，善於斗爭，勇於斗爭。

(2)狼的主題思想是什麼電影擴展閱讀：

《狼》出處：節選自《聊齋志異》中的《狼三則》。

第一則說的是屠戶為狼所迫，把肉吊在樹上，狼為食肉而被鉤弔死的故事；第三則寫屠戶被狼困在一個席棚內，狼以爪伸入，結果為屠戶割破皮肉、吹氣脹死的故事；教材所選的《狼》為第二則故事。《聊齋志異》是我國著名的文學作品，是短篇小說集。

「畫人畫鬼高人一等，刺貪刺虐入骨三分」，這是郭沫若為蒲松齡紀念館聊齋堂寫的對聯。而作為小說大家的老舍先生則更多地從寫作技法上給予評價，聯曰：「鬼狐有性格，笑罵成文章。

『叄』 誰能介紹幾部以狼為題材的電影呀感激不盡

樓主是想了解狼這種動物？
還是想看以狼為故事情節主線的電影？
如果是1。那麼去看看《探索發現》裡面有個板塊叫做《雪地之狼》很漂亮。
如果是2。我再幫你找找……
為什麼會喜歡狼呢？

『肆』 《狼》的中心思想！！！

本文寫了屠戶從遇狼，避狼道斃狼的經過，生動揭示了狼貪婪，兇殘，狡猾的本質，細致刻畫了屠戶由懼狼到奮起殺狼的變化過程，贊揚了屠戶的機智勇敢，也告訴我們這樣一個道理：對待像狼一樣的惡人，要敢於斗爭，善於斗爭。

(4)狼的主題思想是什麼電影擴展閱讀：

一、作品簡介

《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是清代著名小說家蒲松齡的著作。（聊齋：書齋名；志：記錄；異：奇怪的故事）書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。

《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。

《聊齋志異》中有狼三則。其一被蘇教版義務教育語文課本八年級下冊收錄為「專題 《狼》」，其二被選為滬教版義務教育語文課本八年級下冊第34課《狼》。

魯教版義務教育語文課本六年級下冊30課《狼》，2016年新審訂人教版義務教育語文課本七年級上冊第18課《狼》和部編義務教育課本七年級上冊第20課《狼》。

二、作者簡介

蒲松齡（1640-1715），清代文學家，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博市） 人。

蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時應童子試曾連續考中縣、府、道三個第一，補博士弟子員外，以後屢受挫折，一直鬱郁不得志。他一面教書，一面應考了四十年，到七十一歲時才援例出貢，補了個歲貢生，四年後便死去了。

『伍』 《狼》的中心思想是什麼

表現了對豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退縮，只能勇敢機智地把它們殺死的主題思想。本則所寫屠戶遇狼，始而遷就退讓，幾乎被吃，繼而奮起殺狼，使自己轉危為安的生動曲折過程，更是突出了這一主題。《狼三則》的故事是富有深意的，可以說是對《夢狼》的補充，實際上寄寓了作者鞭撻貪官污吏的思想。今天我們重讀這個故事，可以悟出一個正確的道理，對付像狼這樣陰險狡詐的惡勢力，我們不能存有幻想，妥協退讓，要敢於斗爭，善於斗爭，以奪取勝利。

『陸』 《狼》的主要內容

《狼》共有三則，故事描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象，都是寫屠夫在不同情況下遇狼殺狼的故事。第一則著重表現狼的貪婪本性，第二則著重表現狼的欺詐伎倆。第三則著重表現狼的爪牙銳利，但最終卻落得個被殺死的下場，作者藉此肯定屠戶殺狼的正義行為和巧妙高明的策略。

三個故事都有生動曲折的情節，各自成篇，然而又緊密相關，構成一個完整統一體，從不同側面闡發了主題思想。啟示我們對待像狼一樣的惡人，不能妥協退讓，而要像屠夫一樣勇敢斗爭、善於斗爭，這樣才會取得勝利。

《狼》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說，其中第二則被選為滬教版義務教育語文課本八年級下冊第34課《狼》，魯教版義務教育語文課本六年級下冊30課《狼》，人教版義務教育語文課本七年級上冊第20課《狼》和部編義務教育課本七年級上冊第18課《狼》。

(6)狼的主題思想是什麼電影擴展閱讀

創作背景：《狼》選自蒲松齡的著名小說《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，《聊齋志異》的文題意思是在書房裡記錄奇異的故事，「聊齋」是蒲松齡的書齋名稱，「志」指記述的意思，「異」指奇異的故事。其中故事大多揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。

蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想藉助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚，大約在四十歲時，他開始利用業余時間創作《聊齋志異》。據說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。藉助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。

《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的巔峰之作。

《狼》可分三段，第一段(屠夫遇狼）寫兩狼追趕屠戶，屠戶時而遷就退讓，繼而被迫抵抗自衛。第二段分兩層：第一層，從「少時」至「又數刀斃之」。作者在描寫兩狼對屠戶「眈眈相向」之後，又變換筆法，寫一隻狼竟然自己走開，另一隻狼裝作馴良的家狗形態蹲著，然後閉著眼睛打盹，樣子十分悠閑。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。

第二層寫屠戶殺了眼前的狼而准備趕路，又警惕地轉視積薪後，發現了另一隻正在鑽洞的狼。作者借屠戶的銳利的眼睛，點出狼「隧入以攻其後」的企圖，揭露其「身已半入，止露尻尾」那種弄巧成拙的丑態，次「亦斃之」作了痛快的結束。

行文至此，才以畫龍點睛之筆點出屠戶「乃悟前狼之假寐，蓋以誘敵」的道理，與上層緊相呼應。這使屠戶也使讀者領悟到：只知狼兇狠的特性，不了解狼的欺詐一面，那就要受騙上當；只看到眼前的狼，卻不注意暗藏的狼，滿足於一時的勝利，到頭來還會遭到失敗。

『柒』 電影巜狼圖騰》對狼有什麼感悟

電影拍得很壯美、也很悲情。當觀眾貫注於自然與文明的沖突時，有感於狼的血性，很多觀眾會自然而然的站到狼的立場上，對人類的作風感到不快。這種情緒難道就是《狼圖騰》的主題嗎？其實熟悉讓-雅克·阿諾電影的朋友都會明白，他在塑造自然與文明的對立過程中並不會有所偏向，他重視野性與生態，但也不反人類，他的立場總是不偏不倚，既不贊揚也不貶低，始終以一個旁觀者的視角來記錄人與自然的故事，《狼圖騰》也是一樣。



人類三方勢力的代表

如果說從自然生態的角度來出發，人類自然會承擔自然侵蝕者的身份，基本上算是反派了。既然如此，不妨我們換一種角度，從人的角度出發，來研讀一下《狼圖騰》這部電影的立場，也就是導演讓-雅克·阿諾的立場。電影中的人類，代表著對待自然不同態度的三方勢力，草原牧民、主角馮紹峰和竇驍，還有包順貴包主任。



這部電影中有反派嗎？邊區主任包順貴，乍一看是個反派，因為這個角色身上代表著官僚，承擔了觀眾很多火力點。其實呢，他作為「人與自然」中「人」一方的代表，實際上是還原了人作為自然入侵者的一個本態，如果從從自然的角度來出發，人類的在生態中扮演的角色，就被他一個人全部承包了。他代表了人類文明，人類文明徵服自然的腳步不會停歇，對自然的掠奪必定會打破草原生態平衡，進而造成對自然生命的藐視。



草原牧民，代表著在草原追求與自然和諧共生的群體，他們世世代代利用自然資源，也會懂得這是自然的饋贈，甚至還會選擇性償還，讓人想起了日本電影《哪啊哪啊神去村》的伐木工人，靠山吃山，同時也會為後代著想。這是游牧民族多年以來的生存方式，用現在的話來說，這叫「可持續發展」。聽上去很好，但他們的游牧生活方式，與當代文明卻也是會發生沖突。



主角馮紹峰和竇驍，與包順貴同樣是外來人，但在他們身上代表著外來人對草原自然壯美抱有天真幻想。且作為主角他也代表了觀眾的立場，因為該角色承擔的任務是「見證自然與生命的壯美」，他們不會在草原上過多停留，插隊結束後自然會回到文明世界。在他們身上看不到牧民的與自然和諧共處可持續發展思想，也看不到包順貴帶著任務而來要掠奪自然的目的，他們對自然的痴迷使得角色總是想著干預自然，不求和諧共處卻一心想駕馭自然。比如馮紹峰把狼當寵物養就是鮮明的代表。





不偏不倚，對自然的尊重

兩位主角作為人類的一方，與其他雙方有著明顯的區別。牧民與包順貴一個從游牧民族的生活方式融入自然，一個從人類文明的生活方式掠奪自然。他們都是會長期留在草原的角色，都是以自己生活方式為基礎出發。而兩位主角只是一個過客，他們身上沒有任務，所以代表了中立，對草原牧民的崇拜，對包順貴的藐視，總體代表著是一個外來遊客對自然的天真幻想。



電影的名字叫《狼圖騰》而不是《帝國時代》，讓-雅克·阿諾對自然的態度不是歌頌而是尊重，體現在了後半部分。打狼那場戲是全片最震撼人心的地方，外來文明毫不留情的舉槍，生命的頑強與不屈。包順平的態度轉變與導演在後半段的步調是一致的，目睹了狼的血性之後，被這種不屈的生命所折服，他並沒有因為自然的壯美而放棄征服的腳步，卻選擇了尊重，這就是讓-雅克·阿諾在本片中的立場表現，人類征服自然沒有錯，但會反思環境掠奪的惡果。



從這一點就能看出，讓-雅克·阿諾與這部電影的立場，其實是不偏不倚的中立。包順貴態度轉變就是一個例子。前半段人類文明對自然的掠奪對生命的踐踏，承擔了觀眾大量的火力點，後半段當認識到真正的血性後，態度的轉變，是對過度開發的反思，這些都是人類征服自然的腳步以及導演對自然和生命尊重立場的體現。以外來人馮紹峰的視角來審視這一切，那隻從小被養大的狼依然保持了與生俱來的血性，象徵了生命與自然，人類高傲的頭能在自然面前垂下。卻也沒有反對人類文明，因為觀眾的視角是作為遊客的主角，在馮紹峰與竇驍身上，能看到讓人類文明遠離自然的那一絲幻想，只能是美好的訴求。



最會拍動物的導演

讓-雅克·阿諾是世界上最會拍動物的導演之一，他鏡頭下的動物不是《忠犬八公》或《導盲犬小Q》這類寵物形象，而是真正的野生動物。阿諾同學對自然生態和人類文明的對沖有著強烈的興趣，比如那部描寫石器時代的《火之戰》、著名的《熊的故事》和《虎兄虎弟》，就連梁家輝的《情人》中都體現了新舊文明沖擊下的人生悲劇。因此讓阿諾拍攝《狼圖騰》是最合適的人選。草原的壯美，狼性的精神，勾勒出一幅幅真實的草原生活圖景，逼真而藝術地再現了原始游牧草原的殘酷與美麗。而隨著當代文明的入侵，自然生態與工業文明的對抗在阿諾的手中以虛構和想像為基礎，猶如一把利劍刺向觀眾的內心。



最令人叫絕的地方在於，本片對這種沖突的表示並沒有採用常規電影那樣欲揚先抑或者欲抑先揚的手法（就是類似前半段展現草原多麼美麗，後半段展示文明對草原的侵蝕），而是將草原的生命與文明的侵蝕相互穿插，從一而終，這種方式非常考驗導演對敘事能力的把控，一不留神就會讓觀眾覺得故事凌亂，好在讓-雅克·阿諾非常善於這種細膩推進、將主題糅合在故事當中的敘事方式，這一點從《虎兄虎弟》中就能看出來。從一開始就讓草原的生命靈性與人類文明發生直接沖突，進而展開一場野性與血氣的拉鋸戰，我不知道小說里是否是這樣的描述，但在電影中，類似的描述不多見，很容易流水賬，不過讓-雅克·阿諾的敘事手法卻是不是蓋的，因為整部電影引人入勝，故事毫不拖泥帶水。





電影從過度開發到選擇尊重，電影關於草原狼性與文明秩序的取捨，但這一切都被本片的主題提純為一個圖騰，狼的圖騰是一面旗幟，是旗幟就有兩個面，但不是正反面，因為旗幟兩面都一樣，自然一面，文明一面，不偏不倚。

『捌』 《狼》的主旨是什麼

《狼》的主旨：諷喻像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸要失敗的。或者認為這個故事告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力，不能存有幻想、妥協讓步，必須敢於斗爭,善於斗爭，才能取得勝利。

《狼》的主旨短文結尾可體現出來:「狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。」

譯文：狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過給人增加笑料罷了。

(8)狼的主題思想是什麼電影擴展閱讀：

《狼》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。可分為四個層次。

第一層次（第1、2句），故事的開端，交代時間、地點、人物和事件，寫屠戶「遇狼」。

第二層次（第3-10句），故事的發展，寫屠戶「懼狼」之後「御狼」。

第三層次（第11-17句），故事的高潮，寫屠戶「殺狼」後對狼的奸詐有了深刻的認識。

第四層次（第2段），作者評論，揭示主題：狼無論怎樣貪婪、狡詐，在勇敢機智的人面前終究是要失敗的。

故事贊揚了屠夫敢於殺狼的勇氣和善於殺狼的智慧，揭露了狼的貪婪、兇狠和狡詐的本性、可恥的必然的下場。從而揭示一個深刻的思想：對於狼一樣凶惡的敵人，不能抱有幻想，不能退縮，必須堅決、靈活地斗爭。