評電影百鳥朝鳳的主題意蘊

A. 電影《百鳥朝鳳》引發了你怎樣的思考與聯想

《百鳥朝鳳》引發工匠精神的思考
核心提示： 當前，我國正著重強調工匠精神。今年的政府工作報告提出，要鼓勵企業開展個性化定製、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神。筆者認為，工匠精神的打造離不開企業更離不開對匠人的重塑。
《百鳥朝鳳》正在各大影院上映，這部由第四代著名導演吳天明執導的遺作終於和觀眾見面。不過，從票房情況看，這部被認為具有深刻文化內涵的電影，卻並不被市場看好。

數據顯示，從5月6日上映以來，《百鳥朝鳳》三天內取得的票房只有約150萬元，這與商業片動輒上億的票房形成了鮮明對比。探討《百鳥朝鳳》票房不佳的原因有很多，如排片率只有1%多點，影片不太符合當下觀眾的觀影需求，沒有明星陣容，影片反映的是轉型期的農村話題等等，但造成這一現象背後的深層次原因更值得思考。

不久前，筆者觀看了《百鳥朝鳳》，散場後現場觀眾久久不願離開。這與筆者之前看《捉妖記》、《泰囧》等高票房電影截然不同，這些電影看完後只是讓人笑笑開開心，似乎再無其他。

而《百鳥朝鳳》看完後卻更能引人深思。電影以嗩吶名曲命名，以焦家班班主嗩吶王焦三爺為人物主線，通過師徒情、父子情等表達了無雙鎮新老兩代嗩吶匠對嗩吶這一匠藝的堅守，也訴說了在農村轉型期嗩吶匠面對洋音樂沖擊時漸漸從輝煌走向絕境的那種無奈。

從文化層面上說，應該為這樣的電影喝彩。但現實是，這部2014年就完成的電影，卻由於無人接手發行，直到現在才上映。電影應該更多追求文化和思想訴求，還是更多的利益訴求？很值得深思。

值得注意的是，嗩吶是一種歷史悠久的民間藝術，嗩吶匠是眾多民間匠人中的一種。但隨著社會的發展，新技術不斷涌現，包括嗩吶匠、鍾表匠、木匠等在內的諸多匠人正漸漸退出歷史舞台。很難說清這是時代進步的幸還是不幸。

我們總是羨慕發達國家有著數量較多且歷史悠久的企業。如在日本一家餐飲店都能傳承幾代人，日本的百年老店更是一個龐大的體系，支撐著日本經濟社會的發展，這其中既離不開其匠人對匠心、匠藝的追求，也離不開其社會環境的包容與支持。反觀《百鳥朝鳳》中所描述的嗩吶匠落魄到行乞為生，這其中訴說的是無盡的悲涼，卻又是現實生活的真實寫照。

隨著社會的進步，不少傳統匠人已不再受人追捧。以木匠為例，1990年前後，在我國農村，木匠還是一個受人歡迎的職業，和電影中的嗩吶匠一樣，好的木匠師會有很多人家的孩子向其拜師學藝，師傅與徒弟也隨之成為一個特殊群體，能誕生一種不亞於父子之間的情誼。但隨著傢具產業化的發展，木匠和嗩吶匠一樣討不到生計，甚至漸漸消失。

當前，我國正著重強調工匠精神。今年的政府工作報告提出，要鼓勵企業開展個性化定製、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神。筆者認為，工匠精神的打造離不開企業更離不開對匠人的重塑。

好的工匠精神需要對產品的每個細節進行細細打磨，就如同電影中焦三爺教徒弟吹嗩吶前，先讓其天天在河邊吸水練氣，將基本功練好，方能吹奏嗩吶的最高難度曲子——百鳥朝鳳。但目前我國面臨的現實是，一方面是教育體系對技術工人培養的欠缺，另一方面是過去的師徒傳承體系正逐漸斷裂。怎樣培養具有工匠精神的人才，正成為當下及未來不得不面對的難題，或許《百鳥朝鳳》能給大家帶來一些啟示。

B. 電影百鳥朝鳳主題思想是什麼

一曲嗩吶匠人心

文/夢里詩書

《百鳥朝鳳》作為中國老一輩導演吳天明的遺作，它令人看到了中國電影一種久違的質朴與純粹，關於民族文化傳承的眷戀構築了電影的脈絡，一曲嗩吶所吹響的不僅是對逝者的輓歌，更是對中國文化和本不該沒落匠人精神的堅守。

電影以嗩吶班子的傳承為主線，在此中所融入質朴的師徒，父子，兄弟間的情愫，形成了其情感真摯的張力所在，而以紅白喜事為生的嗩吶吹奏中，《百鳥朝鳳》正是為尊貴的逝者最高的禮贊，也是真正的嗩吶高手放能勝任的高難度曲章，而這一能堪為「尊貴」的定義，在電影中並不是權利與財富的象徵，而是代表著為民無私的精神，這種價值觀或許在當下已然某些人所不恥，但自覺對浮躁的中國電影是如此的彌足珍貴，亦締結出了這部作品最為動人於心的內在。

對一座小鎮為背景的聚焦，《百鳥朝鳳》所揮之不去的是一股厚重的鄉土氣息，它就是一場屬於普通百姓朴實無華的故事，卻又極具真實的展現出了現代社會中傳統文化所陷入的窘境，同時也呈現出了身為傳承者所面臨的困局，猶令人印象深刻的是電影中請了嗩吶班子也請了西洋樂隊辦喜事的對壘，而一圖新鮮的聽眾自然靠向了西洋樂隊，電影透過這種巧妙的矛盾構思，一面道出了嗩吶人的堅守，一面將傳統文化的繼承為人以沉思，正是諸多這樣在平淡中的矛盾，在日常中觀念的傳遞，使電影毫無矯揉造作的在一部真正屬於大眾的電影中勾勒出了深刻的內在縱深。

縱觀吳天明的《人生》《老井》《變臉》等等力作，無一不是將朴實的中國人文風貌融入到光影的藝術美學，對於這部吳導最後的遺作，電影中身為人師的焦三爺就仿若是吳天明自已，《百鳥朝鳳》從表現上看吹的是嗩吶，但實則是吳導對中國電影能堅守自我的寄望，如今的電影雖然多了，但有多少只是濫竽充數的無為庸作，在這些電影中再也看不到哪怕一絲的價值可言，只覺令人如坐針氈，《百鳥朝鳳》就像是面對西方樂隊所昂揚吹響的嗩吶，中國電影唯有堅守自已的文化定力，才是真正的中國電影。

「嗩吶不是吹給別人聽的，是吹給自己聽的」斯人雖已矣，餘音猶在耳，一曲嗩吶所彰顯的匠人之心，多麼期望日後還能看到這樣的匠人之作。

C. 百鳥朝鳳影評

《百鳥朝鳳》是一部留戀小農時代的電影，它追憶的不僅是文化與技藝，更是孕育這種文化和技藝的農耕文明和綱常倫理。

電影是從一個紀念性的片場花絮開始的，接續著張藝謀和馬丁-斯科塞斯對於吳天明的感念與敬意。從這個與眾不同的開場，就已經註定了《百鳥朝鳳》的基調，相比於正常上映的故事片，這次公映更像是一次電影圈內方式特殊的祭奠。

與《變臉》一樣，《百鳥朝鳳》是另一項「民間藝術」（嗩吶）的輓歌，也是吳天明導演的絕唱。吳天明在電影圈有口皆碑、備受尊重，與其為人是分不開的，而《百鳥朝鳳》的主旨在某種程度上也是吳天明的電影人生的寫照——守望與執著。陶澤如在影片中的表現很出色，再一次證明他是一名「表演藝術家」。

喜歡的網友可以去看一看，值得一觀

D. 如何看待《百鳥朝鳳》這部電影中關於中國傳統文化傳承的意義

鏡頭緩緩推開西北山水的那一刻，喟然的嘆息就從未停止下來，黃土地的淳樸和踏實穿越了歲月的長廊，彷彿一位滄桑的老人在娓娓道來當年的故事，那些不為人知的過往終究需要有人來一一見證。深噓一口氣，幸甚至哉。

在這部電影中，沒有表演，只有陳述；沒有戲劇，只有生活。一切似乎自然而然的就發生了，在四季的輪轉交互之中，在日月的天光變換之下，嗩吶的一聲鳴響穿透層層疊疊交融的歷史，繞梁三日終究化作淺吟低唱，漸漸沒了聲息。這時代，翻天覆地，這年月，再尋不到那些走街串巷的匠人們。無力感充盈在每一寸肌膚每一個細胞之中，然你終究知道，再也不回頭的，才是明天。

作為第四代導演吳天明的遺作，《百鳥朝鳳》依舊取材於他最為擅長的，中國老一代的民俗文化，講述了嗩吶一脈從曾經德高望重不可或缺的地位到如今的消弭凋零，側面展示了中國社會日新月異的變遷，以細膩的手法刻畫了兩代嗩吶匠人為了信念堅守而產生的師徒感情。
相比《老井》和《變臉》，《百鳥朝鳳》無疑更為成熟和圓融。更少一點的戲劇沖突，更為克制一些的情緒讓整部影片的色調偏於冷寂，八台的嗩吶並沒有應有的熱鬧意味，以旁觀者的視角來看，更像是毅然決然的執念和「雖千萬人吾往矣」的孤絕。

落幕，只剩下墓碑前兩個人的對視，若不是亡靈仍在，竟只剩下一個人的舞台。

《百鳥朝鳳》將場景對准一對師徒的成長，表達的是「傳承」的概念，緬懷的是被遠遠丟棄在身後被人嗤之以鼻的「規矩」。當曾坐在太師椅上十足氣派的焦三爺終究吞下那一口鮮血敲起鑼鼓，當曾將嗩吶引以為生命之傲的藍玉戲謔著搖頭，當焦家班的師兄弟紛紛打起行李然而眼神失焦迷茫，當游天鳴面對大城市裡猶如乞丐一樣的嗩吶匠人悵然長嘆，所有的堅守在剎那間決堤崩潰，來勢洶洶，猝不及防。

那該是多久之前，發過的誓還言猶在耳，許下的諾還歷歷在目，嗩吶的聲音卻已經戛然而止，定格於畫面之上的是奔涌來襲碾過的滾滾紅塵。心中有太多大悲大喜一一掠過，如同嗩吶曾響起的陣陣傷慟與慶賀已然一去不復返，留下幾句瑣碎的扼腕嘆息，總歸會化作煙消雲散。

世易時移，非人力可為。

事實上，這種取代是社會進步不可抗力之下的必然，但一種文化的衰落總讓人多少覺得不安。嗩吶的淘汰從根本上源於大眾的選擇，只是——
傳統的匠藝化作一紙冷冰冰的「非物質文化遺產」多有太多的遺憾；
失傳的獨門絕活成為歷史書頁上的記載蘊含了無盡的惋惜；
不再有年輕人願意繼承衣缽扛住無雙鎮嗩吶的最後一脈；
這一刻，《百鳥朝鳳》已成絕響，街坊巷陌再無迴音。

僅電影而言，拋去因情懷生出的不假思索的動容，總體並不算得上完美無缺。「文化呼告」的帽子之下，是接近尾聲的老舊套路和煽情過度。導演想要引起關注和重視的慾望過於熱烈，乃至於較之前戲冷靜的鋪陳坦盪的敘述，新老時代的跨越之處顯得多幾分急功近利。

其實原本不必如此。觀眾並非無腦的信息接受者，願意選擇這部影片踏入影院的人更渴望些許留白的思考空間，不必過度渲染，亦不需嘶聲力竭，陶澤如的一個眼神已足夠敲打和叩問匠人現實的生存環境，此一處風雨如晦，彼一方前路茫茫。

E. 電影《百鳥朝鳳》傳達了什麼

影片有這樣一個場景：天明一班人吹嗩吶，對面的西洋樂隊是長號架子鼓加摩登女郎，這也是影片中最大的戲劇沖突場景。本應當受到禮遇的嗩吶班字被冷落一旁，人們爭相追捧的是洋樂隊和扭著屁股穿著性感的豹女郎。然而在這個場景中的天明想不明白，接受不了，伴著長長的耳鳴聲，他捂著耳朵蹲在地上。天明的耳鳴，是吳天明導演給我們當下的社會和社會中的人敲響的警鍾。《百鳥朝鳳》是故土在面對城市化所演奏的一首輓歌，也是面對城市文明進程振聾發聵的詰問，文化不在，民族何在，你我又何在？ 《百鳥朝鳳》講述的天明即便眾人棄他而去，仍堅守自我，對匠人精神的傳承，不被現實折服的任性，以及追求理想的執著。正如主演陶澤如所說：「《百鳥朝鳳》這部電影中，傳承的不僅是技藝，更多的是德，是風骨氣質，是堅守信念的精神。」天明是影片主要要刻畫的人物，在他身上，完美的融合了中國傳統文化所追崇的仁義忠貞。可以說天明代表了時代巨變中堅守的一代，他在吹嗩吶的天份上比不了師弟藍玉，但是他心中對嗩吶的誠意卻是所有師兄弟中最足的。眼看著同鄉的小夥伴們外出打工經商衣錦還鄉，眼看著自己追逐半生的嗩吶被棄之如敝屣，眼看著師兄弟們一個個放下了嗩吶向現實屈服，天明卻仍然忍耐著，一遍遍地擦拭屬於他的嗩吶，堅定的說"我對師傅發過誓的。"然而現實給了天明當頭一棒，最讓人覺得悲憫的是父母的不認可，從前以天明為榮的父母現在也瞬間轉變了態度，勸說天明外出務工好攢錢娶媳婦。如此種種，不又不得讓人覺得心灰意冷，但是天明沒有，他默默的堅守著，忍耐著，想要努力想要振興，這種匹夫不可奪志的勇敢讓人潸然淚下，所謂將嗩吶吹到骨頭縫里不過如此了。

F. 百鳥朝鳳的寓意和象徵是什麼

在中國古代，鳳是用來比喻帝皇的，後來演變成龍代表帝皇而鳳代表帝後。但無論是前者還是後者鳳均象徵皇室。

因此《百鳥朝鳳》泛喻君主聖明，海晏河清，天下歸附，亦可用來表達人們對太平盛世的無限期盼。氣氛熱烈、儀態紛陳的《百鳥朝鳳》圖，實際上就是中華民族嚮往和平與祈福的傳統心態寫照。

鳳本意鳳鳥，後因鳳凰合體，成為鳳凰的簡稱。中國神話傳說中的百鳥之王。在遠古圖騰時代被視為神鳥而予崇拜。比喻有聖德之人。它是原始社會人們想像中的瑞鳥，經過對其原始形象的增飾逐漸演化而來。

鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。「鳳」其甲骨文和「風」的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。鳳凰也是中國皇權的象徵，常和龍一起使用，鳳從屬於龍，用於皇後嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。

中國民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。「鳳」、「凰」常見於女性名。宋朝就常使用龍鳳旗，還使用龍鳳作為吉祥標記，使用在物品上，比如龍鳳團茶。鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王（盡管她是虛構的），有「百鳥朝鳳」之說。

G. 如何評價電影《百鳥朝鳳》焦三爺為何收天鳴為徒

《百鳥朝鳳》評價：該劇是一部反映了中國優秀傳統文化的劇作，從表層看是寫的吹嗩吶，但從深層看，表現的是對中華民族對優秀傳統文化應持有的正確態度。如何對待本民族的優秀傳統文化，其中包括根植於民眾的民間文化，這是當前中國面臨的一個嚴峻課題。

該片堅守的，正是一條與《人生》《老井》《變臉》《首席執行官》等一脈相承並與時俱進的中國特色、中國風格、中國氣派的深化現實主義的電影發展道路。這正是在東西方文化八面來風的現實背景下，面對形形色色的歷史虛無主義思潮和東施效顰的「西化」鼓噪。

依然葆有可貴的文化自覺和文化定力的體現。它是中國特色的電影創作的成果。劇中焦三爺收天鳴為徒，是因為天鳴憑借堅定的毅力和不知疲倦的練習，打動了焦三爺。

劇情簡介

陝西一個叫做無雙鎮的小村落里，吹嗩吶這種傳之久遠的民間藝術，絕不止於娛樂，更具意味的是它在辦喪事時是對遠行故去者的一種人生評價道德平庸者只吹兩台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有資格吹「百鳥朝鳳」。

從骨子裡做到「嗩吶離口不離手」，為考驗兩個徒弟是否符合標准，焦三爺這個面冷內熱的黑臉師父使盡招數。

(7)評電影百鳥朝鳳的主題意蘊擴展閱讀：

角色介紹

1、焦三爺演員： 陶澤如

嗩吶王焦三爺是戲中焦家班的掌門人，技藝過人的焦三爺在措手不及的社會變革和浮躁年代裡，對沒落的嗩吶技藝堅守不渝，引領弟子們用生命不息傳承不止的信念，奏響嗩吶藝人獨特的光輝。

2、游天鳴演員： 鄭偉、李岷城

拜焦三爺為師學藝，歷經磨難，憑借堅定的毅力和不知疲倦的練習最終得到了師傅的認可，繼承師傅衣缽後，歷經艱辛，排除萬難，最終把嗩吶文化發揚光大。

H. 百鳥朝鳳觀後感悟與心得

《百鳥朝鳳》講的是兩位嗩吶藝人為了自己的信念而產生了一些師生情，這部電影展現出我們不知道的嗩吶 文化 。那麼接下來給大家分享一些關於百鳥朝鳳 觀後感 悟與心得，希望對大家有所幫助。

百鳥朝鳳觀後感悟與心得1

藝術處處都有，時時感染著我們。音樂的美就像只百靈鳥兒，譜寫出一首首美麗動人的樂章，使我們聆聽著經典之作。

《百鳥朝鳳》，也稱《百鳥朝王》、《儀鳳圖》等，其文化內涵十分豐富,也是用嗩吶演奏的傳統經典曲目。它以奔放熱情的旋律和用嗩吶模擬百鳥爭鳴和唱的歡騰情景，表現生氣勃勃的大自然，抒發人們美好歡樂

的心情。一般在結婚等喜慶的日子裡演奏，代表吉祥、幸福!樂曲開始，由嗩吶吹出一個長音後，接著是呈現百鳥齊鳴的引子，然後是一段歡快的旋律，接著便是在固定曲調伴奏下各種鳥的爭相鳴叫聲，情趣盎然，形象鮮明。使用快速雙吐的演奏技巧，和氣息長時間不斷的長音襯腔，音樂高潮迭起。尾句再次百鳥齊鳴，與引子相呼應。用心去感受，使人陶醉!

隨著樂曲的聲響-----山谷中飛出一隻小鳥，它美麗動人的景象在我眼前浮現，它的羽毛是那樣的光彩奪目，明亮的眼睛，婉轉優雅的飛行姿態，彷彿仙女飄過。

當音樂高潮起伏時，你會覺得好像愈來愈多的鳥兒從山谷叢來直插雲霄 ，自由的飛翔在廣漠的天際，猶如在空中漂浮的小白雲朵，吉祥美麗!這來自山谷的鳥兒們聚集在一起，連同撿來的食物，一同飛往西邊。雖然一路坎坷，它們不畏艱險，朝著鳳凰呆的地方，向鳥中之王飛去……。因為，每當鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

傳說 鳳凰以前也是一隻不起眼的小鳥，羽毛也很平常。但它非常勤勞，別的鳥兒吃飽了在玩，它卻從早忙到晚，不停的採集果實，儲藏食物。果然，有一年，森林大旱，鳥兒們找不到食物，餓的頭昏眼花。這時，鳳凰打開山洞，把裡面的食物拿出和大家共度難關。旱災過後，為了感謝鳳凰的救命之恩，眾鳥兒都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，製成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，並一致推舉它為鳥王。

當音樂接近尾聲了，我彷彿還在回味這激動人心的美妙旋律----。是啊，百鳥朝鳳嗩吶演奏-----它的藝術至今達到最高的境界，也是藝術家們不斷精益求精的經典佳作。

音樂是美好的，它使人陶醉嚮往。如果生活像美麗的項鏈，那麼音樂就是那璀璨的珍珠，我將終身與藝術相伴!

百鳥朝鳳觀後感悟與心得2

《百鳥朝鳳》講的是嗩吶匠的 故事 。嗩吶作為一種中國樂器，是古時候的禮制的延續。紅白喜事，不同場合、不同社會地位，排場和所奏曲目也不同。普通人家過世，吹四台，富貴人家吹八台，而德高望重者過世才可吹奏「百鳥朝鳳」——一首難度高、氣勢渾厚的大悲之樂。

電影開始時的1983年，還是嗩吶匠備受尊重的年代。但與其說尊重的嗩吶匠，不如說尊重的是「禮」。那時候的婚禮請嗩吶班來演奏，是要對嗩吶師行迎師禮的。主角焦三，就是這樣一位備受尊重的嗩吶匠。因為在無雙鎮，只有他的焦家班會吹「百鳥朝鳳」。

但焦師傅逐漸老去，他需要把手藝傳給一個「把嗩吶吹進骨頭縫兒」里的人。這個人就是他剛收的小徒弟，游天鳴。游天鳴十幾歲到焦師傅家，從吸水學起，到學會用嗩吶惟妙惟肖地模仿各種鳥叫，最終二十幾歲學成「百鳥朝鳳」，從師傅手中接過焦家班，自立門戶為游家班。

游天鳴自立門戶應該是在1995年左右，那時候改革開放已經十幾年了，全國都在搞經濟建設，大家一致向「錢」看。老輩兒的規矩，婚禮喪禮的禮制，都沒人在意了。嗩吶匠作為禮制產物，自然也不再有當初的江湖地位。游鴻明自立門戶後的第一次活兒，是小學同學的婚禮。演奏時的太師椅變成了長板凳，入門時的迎師禮變成了大紅包。導演用鈔票，展現了物質對精神的侵蝕。

有人看過電影後說備受鼓勵，要開始保護民族文化，復興民族文化。我當然不否認這點，嗩吶是非常有特色的中國民俗樂器，更不用說背後的禮制曾經是非常先進的國家、社會制度。但看過電影中令我感觸頗深，幾次落淚的不是因為這是中國的文化，而是我看到當一個人心中有了「應該怎樣」的信念的時候他的人生狀態有什麼不同。

如果你准備去看這部電影，你不要想著這是一部拍中國嗩吶匠的電影。你可以把嗩吶換成小提琴，換成油畫筆，甚至換成壽司。不要去挖掘「民族」的東西，不要去從嗩吶中找「中國人」的文化認同感，就僅僅是看一個人喜歡一個東西喜歡到極致，是一種什麼狀態。

電影中兩個場景觸動我最深，恰好體現了這種匠人和個人的精神。

第一個場景，是游天鳴和小師弟藍玉在草房裡睡著了不慎失火。天鳴從火中搶出了師弟的嗩吶，但火勢太大，天鳴來不及拿自己的嗩吶。焦師傅聞聲趕來，看到天鳴手中空無一物，藍玉手裡的嗩吶完好無損，憤怒難忍給了天鳴一個耳光，厲聲說道：「告訴你的嗩吶離口不離手，嗩吶呢!」天鳴老實不敢說話，藍玉見狀向師傅解釋到，自己的嗩吶是天鳴從火力搶回來的。焦師傅聽完便消了氣。

百鳥朝鳳觀後感悟與心得3

嗩吶，在現在已不常出現在我們的生活之中，這種古老的民樂逐漸被西洋樂器所取代。但是，有一首嗩吶曲，在看過一部電影後，已被深深烙印在了我心裡，那就是——《百鳥朝鳳》。

《百鳥朝鳳》這部電影，講述了游天鳴自小拜師學嗩吶的故事。從電影開頭嗩吶的光輝歲月，到最後的逐漸沒落，無不讓人感動。而令我印象最深刻的一幕，則是電影的尾聲，一位老者，手拿嗩吶坐在家門前的台階上演奏著，有一對年輕女孩走了過去，還向老者身前的杯子里投了一塊錢，這多麼令人感到屈辱啊!

那位老者的嗩吶技藝極好，可是，曾經無比光輝的嗩吶技藝，如今，卻只能用來像乞丐一樣討錢，這如何能不令人感到屈辱心寒呢?再回顧電影的開頭，二十幾年前的嗩吶匠坐在太師椅上為紅白喜事伴奏，多麼光輝，多麼光榮啊!可如今，有誰還尊重我們嗩吶匠?沒有。我們自己的東西，老祖宗留下來的東西，就這么被人給遺忘拋棄。而這根本的原因是什麼，是因為那些西洋樂曲新鮮，有趣，可我認為這並不值得我們為其放棄屬於我們自己的文化。而對於那些趕流行，推崇西方文化的人，我想問你們幾句，你們從哪裡來?你們記得自己的根嗎?

我認為，西方文化是非常新鮮，有趣，但是，我們要時刻記得，不能夠本末倒置，不能忘記我們作為中國人，要將中國的文化傳承下去。要像游天鳴一樣，將屬於我們的文化時刻記起，烙印在心頭，有著將中國文化發揚光大的信念。

嗩吶匠只不過是滄海一栗，它反映了現代人去追求不屬於自己的東西，卻任由別人將自己的東西拿走。我們不能像電影里的那些混混，要像天鳴和他的師傅一樣，將中國文化傳給我們的後代。

百鳥朝鳳，唯有堅持方能成鳳。要學習電影里的嗩吶匠們，傳承中華文化，有著自己的堅持。

百鳥朝鳳觀後感悟與心得4

《百鳥朝鳳》是我國第四代著名導演吳天明的絕唱之作。2019年2月，《百鳥朝鳳》完成剪輯製作，僅一個月後，吳天明導演就離世了，《百鳥朝鳳》就此成為大師絕唱。

作為中國第四代導演的領軍人物，吳天明的電影不僅書寫了一個時代：《人生》《老井》《變臉》……在電影票兩毛錢一張的年代，他導演的電影有過億票房。而他之所以名垂影史，更是作為幕後推手，為影壇培養了張藝謀、陳凱歌、黃建新、周曉文、田壯壯、何平、顧長衛、蘆葦等一批蜚聲國內外的電影人，被譽為第五代導演的「教父」。

電影講述了一個堅守信念的 勵志故事 ，表現了在社會變革、民心浮躁的年代裡，新老兩代藝人為了信念的堅守所產生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。

「百鳥朝鳳」沒那麼簡單

《百鳥朝鳳》是嗩吶名曲。然而，它並不僅僅是一支曲子那麼簡單。據影片主演陶澤如介紹，《百鳥朝鳳》原是歡快的曲子，常被用於鄉間結婚喜事。然而在電影《百鳥朝鳳》中，吳天明導演將其改成了哀曲，變得深沉莊重。一般情況下不吹此曲，「只有德高望重者，才配得起為他吹《百鳥朝鳳》。這首曲子，承載的是對人生的評價。」

正如黃建新導演所評價：「吳天明用『一個年輕生命的成長』與『一個生命的消亡』交叉來表現了一種精神世界。這個精神世界是他的，又是全人類的。電影到了這個份兒上，才是真正的大師。」

輾轉兩年，上映不易

20-年吳天明導演離世後，因為缺乏宣發費用等原因，《百鳥朝鳳》被擱置了很長一段時間。吳天明導演的女兒吳妍妍四處奔波，直到遇見了著名製片人方勵。「我讓方勵老師看了《百鳥朝鳳》，他看完之後背過身去，半天沒有說話，等他轉過身來，滿眼都是淚水。然後他問你缺什麼，我說缺資金，我現在沒有足夠的錢來做這件事。方勵老師說你缺多少錢我給你補多少，一定要把這部電影推出去，哪怕頭破血流，也要為了這部電影跟市場打一仗。讓觀眾都看到吳天明導演這么好的一部作品，這樣我們才對得起這位藝術家。」

對此方勵表示，《百鳥朝鳳》是「電影中的電影」，每次看片都被感動落淚，因此毅然決定親自帶領「志願者」隊伍，集結社會各方力量與業內同仁，為電影推廣盡其所能。

於是，在《百鳥朝鳳》製作完成的兩年之後，這部影片才終於得以跟觀眾見面。

「大半個中國電影圈」自發力挺

作為吳天明導演的最後一部作品，《百鳥朝鳳》在整個電影圈和業內得到了前所未見的支持。近百位志願者不辭辛勞，為電影推廣盡其所能。全國九大影業發布聯合聲明，為影片發行保駕護航。張藝謀、徐克、黃建新、陳凱歌、賈樟柯、張一白、韓寒、黃健中、謝飛、何平、張揚、管虎等多位著名導演齊聲應援，義氣相挺。

著名導演賈樟柯認為：「《百鳥朝鳳》表現出對文化本身的『在意』，這個時代在意這樣事情的人不多了。只要看五分鍾，就會被這部電影打動。」著名導演黃建新看完《百鳥朝鳳》後大力推薦：「這部電影包含著天明導演對生命的體會，對理想的堅持，對藝術的追求，對生活的熱愛，對靈魂的拷問。影片大情大愛，至情至深……我是含著眼淚看完的。這部電影富有魔力，你看了，會影響你的人生……」

百鳥朝鳳觀後感悟與心得5

我去看了《百鳥朝鳳》，期間哭的稀里嘩啦，這並不是我一個人的表達方式，周圍抽咽聲就一直未曾中斷過。能賺取人們眼淚的片子雖不一定是好片子，但一定是觸及心靈的片子，一定是令人若有所思的片子。

6號上映那天就想去看的，可在我們這樣的三線城市有些電影是不給排片的，昨日在朋友圈裡看到有人提到看了此片，我便向其詢問觀影場所，在得知周末有兩個影院每日有一場後我果斷購票，放棄了之前的一些安排。

我不想在這里評說這部影片，更不想劇透，故事是簡單的，但鏡頭傳達出來的情感卻那樣真實以及震撼人心。能放棄各式商業大片而選擇排片率如此之低且時間又不大合理的人，他們大抵也是有些文藝氣息的，或者喜歡文藝一些的生活方式，文藝的人呢，通常是感性的，所以整個影廳哭聲一片也不足為奇。

人們為什麼要看電影?有些人當作娛樂，有些人是無事可做，選一部文藝片來看，娛樂性幾乎沒有，話題性卻十足，只是我又一個人去看的，無人談起，故此才要寫這一篇，算是推薦，希望有朝一日，我們相見，坐在一起聊聊傳統與革新的話題。

如果不考慮盈利的話，我有許多想法，可實際上都無法實現，一旦想到生存的問題，那真是一點辦法都沒有，時代在變，而且變得那麼快，稍不留神，就成了落後分子，就成了文盲。想想以前，一個嗩吶匠人，他可能就是個文盲，可這不耽誤人們對於他的尊敬，每當誰家有個紅白喜事，東家是要行迎師禮的，一把太師椅至於堂前，匠人獨坐其中，那是何等威風。一般家請個四台，富裕戶請八台，若是德高望重之輩，可奏百鳥朝鳳。您說您出錢請奏百鳥朝鳳，對不起，這個真不行，祖上的規矩，能享用百鳥朝鳳者必是德行兼備之人。

人們常說「人為財死，鳥為食亡」，匠人不為財，他們還是人嗎?此人非彼人，意為君子，誰說君子不能是文盲呢?品行一致，即為君子，這話是我說的，我也就讀了個大學本科，在不遠的將來，我也得算文盲一個，那天在千山書院參加活動，一排坐了四個人，其中倆碩士，另一個北京地質大學 畢業 的90後美女創業者，致力於將中國 傳統文化 出口到海外。其實，她也口口聲聲說要錢，如果沒有盈利點這個事情壓根做不下去，就像辦了四期的文藝小咖秀，壓根沒設計盈利模式，那今天會有這樣的狀況也不足為奇。

我呀，沒有賺錢的腦子，也沒賺過錢，更不懂商業經營，賠錢的事情倒是做了不少，一個人在沒有任何人帶的情況就獨闖古玩市場，結果呢，全軍覆沒，工作幾年的積蓄全部付之東流;一個人沒把事情干成，那參與眾籌吧，跟著一夥陌生人做起書吧生意，錢雖然沒有投入多少，但花費的時間和精力卻是大把大把的，結果呢，大老闆說我這半年變化最大，得請他吃飯，得感謝發起人。的確是這樣，我真是要好好感謝他們搭建的平台，不過，我更要感謝自己，若是沒有連續十個晚上的堅守，我哪裡會參與這次眾籌，而且我也真的為這次眾籌做了許多外在的事情，我一連跑了幾趟北京，還特意休了年假在北京住了幾日，去了中關村的車庫咖啡、3W咖啡等，去了兩家單向空間，去了 雕刻 時光和三聯書店，去了宋庄蜂蜜書店，去了國貿必幫咖啡。從12月16日 塔羅 社開張，一共做了20場活動，服務人次100有餘，服務時長約50小時。除了給趁早讀書會做活動和塔羅茶館那兩期有要求消費，其餘均未達成有效盈利。

還有兩周，眾籌就徹底結束了，真是不到最後都不知道會發生什麼事情。做事情，累是必然的，若是有意義，那是值得的，我覺得這就是匠人精神，不在乎身體上的勞累，那一曲百鳥朝鳳不是吹給人們聽的，真正的欣賞者只有自己。周三我還會照常去，只是我再不做牌了。

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I. 你覺得《百鳥朝鳳》是一部怎樣的影片

《百鳥朝鳳》從2016年正式上映播出之後就備受電影人的爭議和關注，這一部影視作品在劇情以及人物形象塑造上都是比較特別的，這也因此讓大家對於這一部影視作品有著不一樣的看法和態度。但我認為《百鳥朝鳳》這一部影視作品是值得我們觀看的，這是一部具有反映傳承精神的優秀影視作品。

大家對於《百鳥朝鳳》的觀後感或許有所不同，但是總體上是能夠令大家所關注和喜愛的影視作品之一。對於這樣子的影視作品，它在上映播出之後的整體評價都是屬於比較不錯的，這樣子的影視作品也是值得我們反思、值得學習的優質影視作品。

我之所以認為《百鳥朝鳳》值得我們觀看，主要的原因在於《百鳥朝鳳》所反映的現實意義以及它的整體製作水平。

《百鳥朝鳳》雖然是一部講述了傳出嗩吶精神的影視作品，但是背後卻隱藏著眾多的內容和現實意義，這樣子的影視作品也是在喚醒大家對於傳統文化的關注和傳承，同時也是中國特色的電影創作的成果。

在以上的三個觀點之下，《百鳥朝鳳》的魅力和強大也就不斷的體現和展示出來，對於這樣子的影視作品你又有什麼看法呢評論區告訴我吧！