電影葯免費
『壹』 如何看待村醫免費送退燒葯
在這種情況下，就有那些專門發國內財的黑心商家，趁著我們搶葯囤葯的機會，坐地起價，把原本十幾塊錢的發燒感冒葯炒到幾百甚至上千的天價。不過在這些人昧著良心發大財的同時，也有人在雪中送炭。比如說這兩天陝西西安的一個村醫把自己僅有的1000片退燒葯分成了100份，送給了全村的村民。我想對於村民們來說，這應該是他們目前收到的最好的禮物了吧。
據這個醫生說，自己在村裡開衛生室，他看到最近一段時間很多村民出去買布洛芬，發現市場上根本就買不到，但是現在是感染高峰期，村民對退燒葯的需求一定是很大的，萬一遇到發燒，沒有退燒葯，那肯定是個麻煩事，於是就生出了免費送葯的念頭。他還說這個時候如果自己不站出來，那作為一個醫者那就是忘本。
不過對於這個醫生送的退燒葯，有網友提出質疑，說這個醫生送的葯是安乃近，這種葯的副作用比較大，市場上已經不允許銷售了。下面立馬就出現了很多網友反駁他說是葯三分毒，就算是布洛芬，誰又能說他對身體完全沒有影響呢？見到別人做好事就出來雞蛋里挑骨頭，怎麼看都不是一件應該的事。
還有網友說，現在是非常時期，作為一個村醫，能夠想方設法的替村民排憂解難，光是這種精神就值得稱贊。其實這樣的事情可不止這一件了，這兩天在鄭州，也有兩個男子在網上看到，很多人都反映退燒葯根本就買不到，還有的人正在發燒，但是不方便下樓買葯。其中一個男子就想著，既然這么多人都缺葯。剛好自己的生意又暫時開不了，那還不如花時間出去轉轉，如果運氣好能夠買到，就給需要的人分一點，反正這個東西囤多了也沒用。然後他就開始出門一家一家的跑葯店，當天他跑了20多家葯店，買到了三盒布洛芬。
他就把車停在路邊，用手機開直播，公布發葯的地點，離得近的又比較缺葯的話，都可以直接過來拿。當天下午他坐在車里直播了將近三個小時，把退燒葯全部發完了。然後他還給一個朋友說了他的想法，兩人也是不謀而合。然後他們就開始白天出去買葯發葯，也會收集一些網友家裡多餘的退燒葯，晚上還會按照一些需求送葯上門。而且在發葯的過程中，來拿葯的人也都很自覺，每個人兩粒布洛芬都不會多葯，還有很多人要給他錢，都被他給拒絕了，他說咱既然做這個事，肯定是不會要錢的，畢竟咱也不是賣葯的，就是純粹做個公益。
對於他們這種做法。有網友就留言說，因為你的善舉帶動了我，我也把家裡多餘的葯送給了三個需要的人。看來在需要的時候站出來幫助的不僅僅是領到葯的人，也帶動了更多有愛心的人。
『貳』 根據魯迅小說拍的電影《葯》 演員名單。
改編電影 葯 1981 中國
外文名稱 Medicine
導演： 呂紹連 Shaolian Lu
編劇：
肖尹憲 Yinxian Xiao
呂紹連 Shaolian Lu
魯迅 Xun Lu ....原著
主演：
梁音 Yin Liang ....華老栓
陳國軍 Guojun Chen ....夏瑜
陳琦 Qi Chen ....夏四奶奶
曲雲 Yun Qu ....華大媽
白穆 Mu Bai ....夏三爺
岳明強 Mingqiang Yue ....華小栓
張貴鑫 Guixin Zhang ....康大叔
李希達 Xida Li ....駝背五少爺
馬陋夫 Loufu Ma ....花白鬍子
庄培元 Pei-Yuan Zhuang ....二十多歲
是不是這個?
『叄』 關於葯的電影
這部電影的名字叫做《永無止境》，意思是：服用nzt48的人，對這種葯的依賴是永無止境的。由此看來，艾迪想戒掉nzt48，還真不是一件容易的事。其實，nzt48並不是一個很科幻的東西，科學家很早就開始研製這種「聰明葯」了。
『肆』 魯迅電影<<葯>>哪裡可以下載
訊雷1訊雷2 訊雷3 訊雷 4訊雷 5 WED訊雷
都有
『伍』 求關於神奇葯物的電影
2011年的新片《逆天潛能》，很不錯，葯物使人大腦潛能百分百的利用，但不用了就會白痴甚至掛掉。但最後男主角不會掛，還好好的，快去看吧。
『陸』 魯迅的《葯》有電影那
葯（1981年長春電影製片廠拍攝電影）
根據魯迅同名小說改編。清朝末年，統治階級為維護其搖搖欲墜的統治，瘋狂鎮壓革命。他們押解革命黨人遊街示眾，企圖殺一儆百。坐落在小鎮臨街的華老栓茶館的門前，一群清朝的遺老遺少們，看著沒留辮子的囚犯，齊聲斥責這些「孫中山的同夥」是「奸黨逆賊」。革命者夏瑜聽了他們的一派胡言，無比憤慨。教書先生夏瑜家中只有寡母夏四奶奶，他們子孝母賢，過著清貧的生活。
中文名
葯
外文名
Medicine
導演
呂紹連
拍攝時間
1981
電影鏈接已發私信！
『柒』 求一部電影的免費百度資源《非強力春葯》是由伍迪·艾倫執導
《非強力春葯》網路網盤高清資源免費在線觀看
鏈接:
《非強力春葯》作品簡介：
《非強力春葯》是由伍迪·艾倫執導，伍迪·艾倫、海倫娜·伯翰·卡特、米拉·索維諾主演的奇幻愛情電影，於1995年10月27日在美國上映。該片講述了蘭尼和妻子艾曼達在孤兒院領養了一個孩子，而他卻意外與孩子的生母琳達發展出一段奇妙情緣的故事。
『捌』 電影《葯》的觀後感800字
魯迅先生的小說——《葯》，把當時的社會現實揭露的淋漓盡致。在此，我尚且不談與主題相關的問題，只說一下我對文中兩個小細節的看法。
第一：華老栓夫婦為其兒子所做的一切是不是平常父母對於自己子女的「愛」。乍一聽，問題好象十分荒謬：父母對子女的關心不是偉大的「愛」嗎？可在被扭曲的社會現實下，事情往往是難以想像的；正如現在的人們難以理解「套子里」的別里可夫。雖然如此，可文中的一些細節往往使人發出詰問：為這「葯」，華老栓傾出了醫生的積蓄；為這「要葯」，華老栓「彷彿抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情都置之度外」，雖年老體邁，還「邁步格外高遠」；為這「葯」，華老栓彎下了本已直不起的腰，皺癟的臉上擠出枯澀的笑容；為這「葯」，華大媽不知度過多少個不眠之夜，不知流了多少淚水（此誠可想而知）……所以這一切不多浸滿了父母對兒子的愛嗎？可我倒要問一句：如果華老栓夫婦不是只有一個兒子，而是有許多個兒子，足可以給華氏傳宗接代，本就貧窮不堪的華老栓會不會傾出大半生的積蓄為不可救葯的兒子買「葯」呢？答案可想而知：華老栓是不會這么做的。因為他還有別的兒子，足可以使華氏香火不滅。所以，這「愛」就有問題。你想啊，盡管封建思想開始土崩瓦解，但象華老栓這一類人，「思想蛀蟲」已經侵蝕到了他的腦髓，從根本上已經無法改變。他的腦子里充盈著「不孝有三，無後為大。」的封建道德，華大媽也被「三從四德」束縛的難以換氣，所以為了華氏的香火，為了到陰間向華氏的列祖列宗有個交代，他們竭力保住獨苗苗的命根，不惜付出一切代價，甚至用別人兒子的命來「移植」。他們「愛」的出發點就與平常父母對子女的愛的出發點有著本質的區別，又怎能說是父母之「愛」呢？他們所做的一切，只不過是為了完成他們的人生的重大使命——傳宗接代，基於這一點，表現在兒子神聖就成了「愛」的假象。與其說華老栓夫婦的所作所為是對兒子的「愛」，不如說是對華氏祖宗的「孝」。這不也是從一個側面反映出人們身上的封建枷鎖何等之緊，何等之牢嗎？
第二：魯迅先生是如何看待夏瑜的就義的。夏瑜，作為一個資產階級民主戰士，其革命精神、革命意志、革命信心是無可否定的。但從歷史的、政治的角度來看，其失敗也是必然的。在當時復雜的歷史時期，資產階級的本質決定了他們不能承擔領導中國革命完全走向勝利的重任。（此處不想延伸）我們從歷史的角度來對它評價，也只能是敬佩其革命精神、同情其革命失敗、肯定其部分革命成果。再者，從當時魯迅先生的思想發展歷程來看，也只有對革命的敬佩、同情與惋惜。本文寫與1919年4月，當時正值軍閥混戰，革命失敗，轉入低潮。課文的「預習提示」中也曾提及辛亥革命給苦苦尋求拯救中國的魯迅以極大的振奮，可失敗的結果又使他的希望灰飛煙滅，失敗造成的悲慘景象更是讓他慘不忍睹。作於同一時期的小說《故鄉》，也反映了這一社會現實。我個人認為，魯迅有著極強的愛國救國心理，但苦於沒有找到振興祖國的道路，所以對辛亥革命抱有極大的希望（辛亥革命也確實有不可磨滅的歷史意義），而當希望化為泡影時，魯迅陷入了冥冥思索之中。在思索什麼呢？他開始懷疑辛亥革命，並在這緩慢的懷疑過程中，又去探索其他的救國道路。從魯迅先生逝世前幾年的行為可以看出：他在逐漸的變成一個馬列主義者。在初中，我們曾經學過一篇關於魯迅的文章——《同志的信任》。在這篇文章里，記敘了魯迅先生為方誌敏保藏手稿（《清貧》與《可愛的中國》）。從次可以看出：魯迅晚年曾與共產黨人有較多的接觸，接受了馬克思主義，而放棄了寄予資產階級的希望。故而，在轟轟烈烈的辛亥革命失敗之後，魯迅先生對於失敗的現實只能是惋惜，對於英勇就義的革命者只能是同情，對於資產階級是不抱有希望的，而對於振興國家是充滿信心的。
第三：對於課後練習題四大題（4）有我自己的一點看法。夏四奶奶去上墳時遇到華大媽的一幕。當時夏四奶奶「躊躇」、「羞愧」，但又「硬著頭皮」。這固然反映了夏四奶奶矛盾重重的心理，但如果再進一步展開下去：夏四奶奶去給自己的兒子上墳也是未嘗不可的，為什麼又羞愧呢？首先要看一看夏四奶奶當時的社會身份：一個被處決了的罪犯的母親。我們尚且不去想當時的社會背景，單是在現在的社會，一個罪犯的母親在社會上將承擔多大的壓力是可想而知的。何況當時它已眾叛親離，「親戚本家」早就不來了，所以它無地自容。而產生這一系列現象的原因就在於夏瑜參加革命並為之而獻身。廢除舊的社會制度進行革命，固然是十分好的。況且，夏瑜不是人民大眾的敵人，而是統治階級的敵人；但他也不是被壓迫階級的朋友。他所進行的革命不但沒有得到家人與人民的理解與支持，失敗後留給人民的是怨恨，留給家人的是羞辱。究起原因就是他不代表被壓迫階級的利益。因此，革命是局限的，失敗也是必然的。從另一個側面我們也可以看出當時的民眾是何等愚昧落後，當時的統治是何等殘忍。
總之，魯迅先生的這篇文章是當時整個社會的縮影，字字都影射出當時殘酷的社會現實。
（二）
「葯」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫治癆病 ；「葯」--是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神 ，它可以拯救全民族。
香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽；血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而慄。在魯迅的文章--『葯』中 , 老栓為了救他的小孩 , 迷信這種饅頭可以救人一命 , 不惜花大把大把的銀子 , 在茶館中賣力工作 , 為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。 這種迷信表現出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統社會中敦厚、朴實的溫情。親情與現實之間的無奈；封建與進步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對中國社會現況的不滿 ,對於後清腐敗民生的失望；以及魯迅急於改變現狀迫切的心境。.
這些傳統封建社會中各種小人物的生活點滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人實事求是、忠於現實的理性精神。 魯迅對於中國社會傳統封建而無知生活的不滿和客觀的譴責 , 在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實傳統生活的方式, 也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。 因為魯迅深信「文學-是拯救國家民族免於無知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
讀魯迅這篇文章－葯，我們可以由幾個不同層面欣賞：
在城市中 , 一位青年華小栓因為得了肺癆 , 其父親為了他辛苦工作 , 賺的錢只是為了買一個傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭 , 向劊子手買來後 , 華小栓吃了還是死了！同時 , 在這個城市的另一邊－古軒亭口 , 鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年 , 因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩兩個失去愛子的母親，無限的傷痛…..。
魯迅在這篇短短的小說中想表現的內涵，不在於暴露社會中黑暗的層面；而是積極表現光明的一面。它運用了兩個對比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事；一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進行，讀者不由得會不斷自問： "葯！" "葯？"－－"原來這就是葯？" "這竟然是葯！" "這究竟是葯嗎？"……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動人心！表面上所謂的葯，指的就是 "人血饅頭"；在封建的社會中，科學思想醫葯常識並不發達，民間傳說它可以醫治癆病（在當時中國紹興地區，的確有這種說法），華父相信了，因而有了求葯的故事，結果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的葯，指的卻是醫治無知、愚昧的民族痼疾的"改革理想"，犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個是封建社會中痼疾纏身的孱弱青年；一個是充滿理想抱負的健康青年，不同典型人物的對比；兩位青年死法不同, 生死價值的對比；死後 , 他們剛好葬在小路兩旁相距不遠的地方 , "路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢" ， "那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路"， 這又是一個敘述對比；小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂 ， "再往上一瞧卻不覺也吃一驚；－－分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂 " --死有輕如鴻毛、重於泰山，這又是一個多麼重要的對比，這正是這篇文章所表達出最強烈的吶喊之一。文章中所蘊含的民族熱忱，其實正是魯迅拿來醫治整個中華民族的良葯，「葯」的意義也就在於此。
魯迅的文筆 , 細膩且具有批判性 , 多諷刺 , 對比 , 象徵手法 , 描寫人物簡潔有利 , 題材的選擇與當時社會生活緊密結合，它的文章不但十分具有文藝內涵，對人民更有如暮鼓晨鍾的社會教育意義。這篇文章整體以四個段落呈現。在文章的排列上，前三段先說小栓的病以及華老父買葯的故事，情節描述得十分緊湊，一點也不會拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫，著重在人物的刻畫和故事重心-買葯的過程，由此可看出魯迅對於題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的後半夜到古亭軒口買葯開始，"街上黑沉沉的一無所有"、 "有時也遇到幾只狗，可是一隻也沒叫" （暗喻）、都象徵著老栓沉重、無望的心情。歷經他目睹行刑的過程，整段中並沒有真正描寫出行刑的畫面，但 "彷佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上一提 "（比喻、諷刺）；" 眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半"（比喻、象徵）； "一隻手卻提撮著一個鮮紅的鰻頭那紅的還一點一點往下滴 "（隱喻），由這些描寫中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫面。至於 " 要將這包里的新生命，移植到他家裡…. "； "..太陽也出來了； ….在他面前顯出一條大道 ….，後面也照見丁字街頭破匾上…. 這四個黯淡的金字。 " （象徵、對比、諷刺），魯迅在這個情節刻意著墨較多，應是一種對無知社會強烈無奈的感受和警世的用意；至於煮葯、吃葯的過程並非文章的重心，則簡略描述，但在這段文章中魯迅也不忘藉由小栓嚴重的病情暗諷當時病入膏肓的中國社會（象徵）；接著場景跳到茶館中康大叔和駝背五少爺等人，旁若無人的聊及小栓的癆病（象徵無知的中國百姓）、夏瑜的故事也在這個段落中以簡略的文字描述--夏三爺告密，用別人的鮮血來換取自身的性命（中國人較自私的心態）、 "…他說，這大清的天下是我們大家的。 " （革命民主精神的宣揚）。