佛教小電影燉肉煎魚為解饞

1. 病從口入，下一句什麼。對

病從口入，下一句
禍從口出

這句話告訴了我們一個人在說話做事時要就工作方法，該說的話說，不該說的話不說，就像刺蝟原理說的那樣，說話要講究一個度

2. 燉肉煎魚為解饞，不知動物心不甘。 廚房變成屠宰場，開膛破腹上刀山。 煎炒烹炸諸刑罰，生吞活嚼是美餐

講道理哈，不罵人，罵人別人怎麼接受，我們是好心勸別人不食肉

3. 二殺到五殺的英文

燉肉煎魚為解饞不知動物心不甘
廚房變成屠宰場開膛破腹上刀山
煎炒烹炸諸刑罰生吞活嚼是美餐
神識寄住你身上遲早要你把命還
善惡到頭終有報病從口入莫等閑
時日不久惡盈滿疾病纏身進醫院
破腹開膛下刀剪全是廚房景再現
早知今日下地獄何必當初嘴太饞

4. 病從口入的下一句是什麼

病從口入，禍從口出。

病從口入
燉肉煎魚為解饞,不知動物心不甘。
廚房變成屠宰場，開膛破腹上刀山。
煎炒烹炸諸刑罰，生吞活嚼是美餐。
神識寄住你身上，遲早要你把命還。
善惡到頭終有報，病從口入莫等閑。
時日不久惡盈滿，疾病纏身進醫院。
破腹開膛下刀剪，全是廚房景再現。
早知今日下地獄，何必當初嘴太饞。

禍從口出的來源的故事
山裡人的冬天，格外寒冷。現在家家有電視，稍富裕的家庭還有寬頻，可以上網。過去可不是這樣，每到夜晚三五成群，聚到一家，圍著火爐——「講古」（也就是吹牛、講故事、侃大山）。
張家坳有一個五十來歲的張知府，這天家裡住了個販羊子的客人。將買來的20多隻山羊關在他家過夜。時值隆冬，天寒地凍。到了夜晚，聚集了十來個鄰居在張知府家「講古」，打發漫長的黑夜。順便交代一下，張知府並不是過去做個知府官員的人，人們之所以叫他張知府，是因為早年左眼疼壞了，只剩一隻眼睛，所以給取外號「張知府」。
大家開始講古，一人一個故事，挨到挨到來。你方唱罷我登台，氣氛濃烈。第一輪下來，都講了，只有這外來客人沒有講。張知府說：「這個客人，我們都講了，你也講一個？」這客人說：「我講不好，你們繼續講，我聽便宜。」緊接著又將了一輪，張知府又說：「這個客人，你光聽便宜不得行，你一定要講一個！」這客人說：「我真的講不好，你們繼續講。」第三輪講完後，張知府說：「不行，不能光讓你聽便宜，你無論如何也要講一個。」其他人也跟著附和「講一個」、「講一個」。
這客人看著眾怒難犯，清了清嗓子：「硬要我講，我就講一個，說好，只講一個哦。」大家齊聲附和「要得」。
這客人講「從前，有一對夫妻，妻子很怕丈夫，丈夫經常罵妻子。那天，夫妻吵架，丈夫罵妻子說：『看你那樣子，我量你這輩子都屙不起三尺高的尿！』說完丈夫甩手出門去了。妻子在家越想越生氣，暗中發誓『你量我這輩子屙不起三尺高的尿，我偏要爭氣，我一定要屙起給你看！』，她到廚房拿來一個吹火筒，躺在床上練習屙尿。
在床上躺好，把吹火筒夾在私處，吹火筒朝天，一股尿一屙，吹火筒上熱氣一冒，不得要領，還是無法屙起三尺高的尿。
正在這時，丈夫推門而入，一見這情景說：『砍腦殼死的，你又在整我的馬棒』」（馬棒，川東地區過去一種自製的吸煙工具）。
冤冤屈冤，恰在此時，這張知府嘴裡叼桿長煙袋正在爐子上點煙，大怒「見你娘的鬼，你敢罵老子！」跟這羊兒客大罵起來了。
張知府：「我好心好意留你過夜，你還編著故事來罵我，你給我滾出去！」，邊說邊來到羊圈邊，打開圈門，將這客人的20來只山羊趕出了圈外。
可伶的羊兒客，半夜三更，寒天冷凍，荒山野嶺獨自趕著一群羊兒行進在荒原，好不凄慘，這真是「禍從口出」啊！

5. 為什麼人們說「病從口入」

因為進入身體的地方是口 在加上個人衛生 不洗手 必然呀

6. 為什麼要在美食和美麗之間做選擇,簡直是人間地獄。

凡夫愚痴，在人間苦中作樂，豈肯相信有地獄的存在。世上有誰去了地獄，親眼見到眾生受苦的慘況後，又回來講述的呢?就是有這樣的人講，凡夫也不會相信，因為都說要眼見為實。
其實有沒有六道、有沒有三千年前釋迦佛說的地獄及種種苦刑，先不要去管它。去過醫院的人都應當知道，哭的、喊的、叫的，手術室里，正在被切割修理，更換零部

件的，正在被化療的，缺胳膊少腿的，被燒得面目全非的，直到在太平間里等待被銷毀的，等等等等，這難道不是人間的地獄?這里不僅收高昂的費用，許多地方，
還要給主刀、主麻、主護的人送紅包，否則你會受到更多的罪，甚至可能命都會丟掉。
受過這些罪的人，不知道這是自己作惡殺生吃肉的果報。以因果看，得病、手術、花錢也是了業。可是因為不懂佛法，剛剛能吃飯，他的親人們又將燒好的雞鴨魚肉送到了他嘴邊。因為要以動物的屍體滋補自己這不知何時也要「太平」的身體。
新一輪的造業又開始了，要不了多久，可能又要進來接受解剖、修理，能不能再回家，誰也不敢擔保，不然手術前大夫為何要家屬簽字呢?不信因果實在可憐，卻又無可奈何。
我

再以畜生道里的豬作一個比喻：能夠活在現代化豬場的豬，畢竟是極少數。絕大部分的豬是被農民養在簡陋骯臟的豬圈裡，喂以豬草、腐敗食物、刷鍋水，甚至豬在

覓食時還會吃垃圾、吃糞便。豬為爭搶食物而撕咬打架，在享用「美味」時發出呱嘰呱嘰的聲音，是那樣的陶醉，那樣的心滿意足。吃飽之後躺在泥糞滿地的圈內呼

呼大睡，好像是進入了無憂無慮的「太平盛世」。一覺醒來，豬男豬女們還要談情說愛，忙碌著生兒育女，傳宗接代。像我們人類一樣，它們也不知道自己什麼時候
死，怎麼個死法，更不知道它們死後的屍體以及腸子、肚子、心、肝、肺，會被人類當作了美味。
那些能夠活在現代化豬場的豬看似生活條件有所改善，實際上更是可憐，為了縮短出欄周期，它們被喂進或注射入各種葯品和激素，身體的成長實際上是在病態的發育，短短幾個月就被送到了屠宰場。對這些被殺的動物來說，屠宰場和食肉人家的廚房，不是和上邊講的地獄刑罰一樣嗎?

不要以為動物死了，它就沒有痛苦了。要知道它的靈識就跟在自己屍體的旁邊看著，因為它們也執著「這是我的身體!」當你把它的身體刀砍斧剁，上刀山下油鍋的時候，它咬牙切齒地恨，卻又無能為力。它的靈識痛苦的程度，比肉體所受的痛苦，有過之而無不及。
燉肉煎魚為解饞，不知動物心不甘;
神識附在你身上，遲早要你把命還。
世界權威營養學家、被譽為「世界營養學界愛因斯坦」的美國康奈爾大學終身教授柯林·坎貝爾博士，明確地以科學數據說明：以動物性食物為主的膳食會導致各種慢
性病的發生，如肥胖、冠心病、腫瘤等;而以植物性食物為主的膳食最有利健康，也最能有效控制和預防慢性病——素食才是人類飲食的正確選擇。
牛、羊、馬，它們吃的只是草，以我們人類的營養觀來講，那太單一了，肯定缺乏營養，然而牛、馬、羊卻長得那麼強壯。除遇到瘟疫外，它們在被人類屠殺之前，幾乎就沒有病。前些年報道英國的牛得了瘋牛病，那不就是因為吃了不該吃的摻有肉粉的飼料才得的病嗎?
人和牛、馬、羊的牙齒都是平的，與食肉動物虎、狼、獵狗的牙齒根本不同。「蔬菜」兩字都是草字頭，蔬菜是纖維細一些的草本植物，是因為我們人喜歡吃才把它叫做菜，而那些我們認為沒有營養的草，卻養成了牛馬強壯的身體。聰明的我們，不該好好思考一下這個問題嗎?
想一想在醫院診病、住院、要動手術的，有幾個是吃素的?有幾個是因為吃素得病的?
為什麼天天吃肉「營養」的人會常得病呢?
豬在那麼惡劣的環境中，吃那麼骯臟的食物，不以為苦還在尋歡作樂，它什麼時候死全掌握在主人手裡。而我們人吃的眾生肉，不也是腥臭骯臟的動物屍體嗎?加上點調味品遮住臭味就能把屍體變成美味了嗎?人死後的軀體稱為屍體，牛、羊、豬、狗、雞死後不也是屍體嗎?吃豬、牛、羊等眾生的肉跟吃人肉有什麼區別呢?都是死屍的肉，難道不是嗎?
人與動物一樣，都有眼耳鼻舌身意，都有相似的五臟六腑，都貪生怕死，只是果報不同，形體、語言不同罷了。叫人戒殺戒肉真是比登天還難?!再聰明的人也不知道自己什麼時候死，其實一個人是長壽是短命、是幸福是悲苦，都跟殺生吃眾生肉有直接的關系。
吃眾生肉的人，天天猶如生活在火宅中而不自知，因為每天會增加許多被他吃掉的動物的神識、陰魂不散圍繞著他，或進入他的體內，令他生病發脾氣，好比這間房屋隨時都會倒塌，卻不知趕緊逃離，可憐不可憐?!
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙萬法之真理真相!
簡單說：佛法說出了宇宙萬法的起源以及相互之間的密切關系!

7. 燉肉煎魚為解饞，不知動物心不甘。廚房變成屠宰場，開膛破腹上刀山。煎炒烹炸諸刑罰

養生有道:燉肉煎魚為解饞不知動物心不甘。廚房變成屠宰場開膛破腹上刀山。煎炒烹炸諸刑罰生吞活嚼是美餐。病從口入莫等閑命險求醫不惜錢。破腹開膛下。