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Ⅰ 蒲松齡資料

蒲松齡（1640-1715）清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博市）人。

蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲盤原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。

蒲松齡童年時跟著父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人旋閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一貼焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年(1670)至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中唯一的一次遠游。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫葯等也有很大的興趣。

蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農歷正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。

在清初，象蒲松齡這樣出身的士人，進身之途唯在科舉。科場的失敗使他悲憤萬分：「天孫老矣，顛倒了天下幾多傑士。蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死！……每每顧影自悲，可憐骯臟骨銷磨如此！……數卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里。」（〔大江東去〕《寄王如水》）蒲松齡未能攀緣科舉出仕，一生都在農村過著清寒的生活。他的思想中固然存在著熱衷功名的庸俗的一面，但也有「足跡不踐公門」的傲視權貴的一面。在艱難時世中，他逐漸認識到像他這樣出身的人難有出頭之日，「仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達於聖明」（《與韓刺史樾依書》）。他把滿腔憤氣寄託在《聊齋志異》的創作中。此書創作從他年輕時就開始了，康熙十八年(1679)作《聊齋自志》，可知那時這部文言短篇小說集已初具規模，一直到暮年方才成書，「集腑為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄託如此，亦足悲矣！」（《聊齋自志》）這部小說集熔鑄著蒲松齡一生的心血。蒲松齡的創作，還有通俗俚曲14種，計有《牆頭記》、《姑婦曲》、《慈悲曲》、《翻魘殃》、《寒森曲》、《蓬萊宴》、《俊夜叉》、《窮漢詞》、《快曲》、《丑俊巴》、《禳妒咒》、《增補幸雲曲》等。這些俚曲用了山東淄川地區的方言，具有濃厚的地方色彩，它們從不同角度揭露了社會的黑暗和人間的不平，在人生態度和創作思想上與《聊齋志異》是相通的。蒲松齡的著作，小說和俚曲之外，還有《聊齋文集》、《聊齋詩集》和關於農業、醫葯的通俗讀物《農桑經》、《葯書》等。

《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，共有短篇小說431篇。其內容大致有四部分：一、懷著對現實社會的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。這類作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。二、蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會，通過《司文郎》、《考弊司》、《書痴》等篇，作者無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐蝕，譴責了考場中營私舞弊的風氣。三、對人間堅貞、純潔的愛情及為了這種愛情而努力抗爭的底層婦女、窮書生予以衷心的贊美。有代表性的篇章有《鴉頭》、《細侯》等。《聊齋志異》中還有相當多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調。在這些故事裡，塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。四、有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教育意義，如《畫皮》、《勞山道士》等。

《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現在對正面理想人物的塑造上，特別是表現在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，也表現在對浪漫主義手法的運用上。作者善於運用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構情節，沖破現實的束縛，表現自己的理想，解決現實中無法解決的矛盾。
蒲松齡（1640—1715）字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，山東淄川（今淄博）人，他出身於一個久已衰落的世家，其父因科舉不顯而棄儒從商，卻仍不能忘懷於光復門庭。蒲松齡從小隨父讀書，十九歲時以縣、府、道試三個第一補博士弟子生員，得到學使施閏章的稱揚。自此文名大振，而自視甚高。但他此後的科場經歷卻始終困頓不振，一直考到六十多歲，才接受老妻之勸，放棄了仕途幻想。又到七十一歲時，才援例得到一個已經無意義的歲貢生名義。在蹭蹬科場的數十年中，他先是做過短期的幕賓，後來長期在官宦人家為私塾教師，以為糊口。大致從中年開始，他一邊教書一邊寫作《聊齋志異》，一直寫到晚年。書未脫稿，便在朋輩中傳閱，並受到當時詩壇領袖王士禛的常識。除《聊齋志異》外，他還存有相當數量的詩、詞、文、俚曲等，今人編為《蒲松齡集》。
《聊齋志異》近五百篇，實際包含兩種不同性質的作品：
一類篇幅短小而不具有故事情節，屬於各類奇異傳聞的簡單記錄；另一類才是真正意義上的小說，多為神鬼、狐妖、花木精靈的奇異故事。兩類在篇數上約各其半，但也有些居於兩者之間。這些作品的材料來源，據作者於書前的《聊齋自志》中稱，一是他「喜人談鬼，聞則命筆」，一是「四方同人，又以郵筒相寄」，如此長久積累而成。另外，相傳蒲松齡常在路邊備煙茶供行人享用，趁機與之閑談，搜羅記錄異聞傳說（見鄒弢《三借廬筆談》），這不太可信，但《聊齋志異》中內容，有許多來自民間傳聞，則是無疑的。
蒲松齡的思想感情是很混雜的，這也造成了《聊齋志異》內容的駁雜不一。這可以從幾個方面來分析：其一，他才華出眾而畢生潦倒，在科舉中經歷數十年的精神折磨，而又以低賤的塾師身份坐館於縉紳富貴之家，這一切造成他心理上極大的壓抑。這種壓抑經常表現為對不合理的社會現實的尖銳抨擊，但有時也表現為對某些野蠻、陰暗現象的興趣（如《犬奸》就是顯著的例子）。其二，他對許多社會問題的理性的看法實在並不高明，因而，當他以現實人物為小說主人翁時，每每宣揚陳腐的禮教，如《耿十八》、《金生色》等篇，都對婦女不能守節大加鞭撻，甚至認為她們活該得到悲慘的結局，而《杜小雷》又寫一婦女不孝順婆婆而化為豬，縣令捆之示眾，亦立意殊惡。至於宣揚輪回報應，更是處處可見。但是，作為一個情感豐富、想像力出眾的藝術家，當他在完全是幻想的境界中描寫狐鬼的形象時，卻又寫出了本屬於人類的許多美好的嚮往。當然，《聊齋志異》中佔主導地位的作品，是批判社會現實和幻想美好人生兩類，這也是人們喜歡此書的原因。
蒲松齡一生受盡科舉之苦楚，每言及此，百感交加，辛酸無比。書中有《三生》篇，寫名士興於唐被某考官黜落，憤懣而死，在三世輪回中與該考官的後身為仇。篇末作者議論道：「一被黜而三世不解，怨毒之甚至此哉！」這位名士三生不解的「怨毒」，也正是蒲松齡自身心態的反映。所以，書中涉及科舉的地方特別多。只是，蒲松齡對科舉制度本身並未提出否定，他所特別加以攻擊的，是考官的「心盲或目瞽」（蒲松齡《試後示箎、笏、筠》）以致良莠不辨。如《賈奉雉》篇，寫賈奉雉每次以好文章應考，總是名落孫山，最後把「不得見人之句」連綴成文，卻高中第一名。又如《司文郎》篇，寫一神奇的瞎和尚能用鼻子嗅出燒成紙灰的文章的好壞，他嗅糊塗考官所作的文章，竟立時「向壁大嘔，下氣如雷」，真是所謂「屁文」。這一類故事中，作者主觀情緒的宣洩最為強烈，尖銳當然是尖銳的，但難免誇張太過。書中攻擊科舉弊端，寫得最有意義應是那些反映考生在精神上遭受巨大折磨、靈魂被扭曲的作品。如《王子安》篇，寫王子安屢試不第，在一次臨近放傍時喝得大醉，片刻間夢見自己中舉人、中進士、點翰林，於是一再大呼給報子「賞錢」，又想到應「出耀鄉里」，因「長班」遲遲而至，便「捶床頓足，大罵『鈍奴焉往？』」酒醒之後，始知虛妄。這一種描寫，確是入木三分，包含了作者深刻的心理反省。篇末「異史氏」的議論總括秀才入闈前後，忽異想成狂，忽沮喪欲死，神昏志迷的情態，令人感慨不已。
蒲松齡一方面社會地位不高，深知民間疾苦，另一方面，又與官場人物多有接觸，深知其中弊害，因此，寫出了一些優秀的揭露政治黑暗的作品。如《席方平》寫冥界貪賄公行，含冤者負屈難伸，受盡恐怖的摧殘，實是現實社會的一種濃黑的縮影。又如《促織》，寫因為皇帝好鬥蟋蟀，各級官吏紛紛進貢邀寵，里胥假機聚斂，造成民間家破人亡的慘劇。這一類具有現實意義的作品，在全書中佔有相當比例。
但《聊齋志異》長期以來受到人們的喜愛，最主要的原因，是其中有許許多多狐鬼與人戀愛的美麗故事。像《嬌娜》、《青鳳》、《嬰寧》、《蓮香》、《阿寶》、《巧娘》、《翩翩》、《鴉頭》、《葛巾》、《香玉》等，都寫得十分動人。這些小說中的主要形象都是女性，她們在愛情生活中大多採取主動的姿態，或憨直任性，或狡黠多智，或嬌弱溫柔，但大抵都富有生氣，敢於追求幸福的生活和感情的滿足，少受人間禮教的拘束。像《嬰寧》中的狐女嬰寧，永遠天真地笑個不停，嬉鬧玩耍，絕無顧忌，絲毫未曾受到人間文明法則的污染；又像《翩翩》中仙女翩翩，能以樹葉製作錦衣，每當情郎意有旁騖，便不動聲色地讓他的衣衫變回片片黃葉，當場出醜。作者藝術創造力的高超，就在於他能夠把真實的人情和幻想的場景、奇異的情節巧妙地結合起來，從中折射出人間的理想光彩。
狐鬼故事在中國古小說中淵源久長，而蒲松齡特別注意於此並擅長於此，頗有值得推究之處。作為一個有如此才華的文學家，他的內在情感的活躍是無可懷疑的；在他痛苦的生活經歷中，渴望得到某種情感上的安慰，也是很自然的事情。但正如前面所說，從明末到清初，封建禮教、程朱理學的重新抬頭使追求個性解放的社會思潮處於低抑的狀態，而蒲松齡也受此影響甚深。但另一方面，這種思潮既已發生，使自然情性得到滿足的要求就不可能被徹底截止。只是，當小說以具有現實社會身份和現實社會關系的女性為主人公時，無論是作者還是讀者，都會對她們提出現實倫理的約束；而只有在寫狐鬼一類女性形象時，由於這些人物是超脫於社會固有結構之外而無法以禮教的准則衡量的，作者內心的慾望便會自然而然地活躍起來，在一種「倫理疏隔」的虛幻場景中，人的自然情感便得到了較為自由的抒發。這應是蒲松齡對狐鬼特別感興趣的原因。但即使如此，作者心理上的陰影還是會對小說產生影響。那些人與狐鬼之間曠男怨女的短暫結合，缺乏世俗生活的明朗歡快，而總是給人以幽凄的感覺。
前人或將《聊齋志異》比之於竟陵派的詩歌，就其心理因素來說，這種比擬不無道理。
如果把「三言」、「二拍」和《聊齋志異》各作為晚明和清初短篇小說的代表，那麼，以生動的白話與雅緻的文言、富於市俗氣息的人間故事與幽凄的狐鬼故事相比較，確實可以看出文學的生氣正處於減退的過程中。在體式上，蒲松齡每於長篇故事之末，仿《史記》「太史公曰」論贊體例，附「異史氏曰」的議論。從文言小說已有的擺脫史傳影響、減少議論的趨向而言，這也沒有什麼可贊賞的。況且，這些議論雖有個別精彩的，但大多無甚趣味，蒲氏的長處不在此。
但《聊齋志異》畢竟是富於才華之作，也畢竟承續了前代小說中一些重要的積極因素，在中國小說史上仍有著獨特的地位。它既結合了志怪和傳奇兩類文言小說的傳統，又吸收了白話小說的某些長處，形成了獨特的風格。在一些優秀篇章中，作者能以豐富的想像力建構離奇的情節，同時又善於在這種離奇的情節中進行細致的、富有生活真實感的描繪，塑造生動活潑、人情味濃厚的藝術形象，使人沉浸於小說所虛構的恍惚迷離的場景與氣氛中。小說的敘事語言是一種簡潔而優雅的文言，而小說中人物的對話雖亦以文言為主，但較為淺顯，有時還巧妙地融入白話成分，既不破壞總體的語言風格，又在一定程度上克服了通常文言小說的對話難以摹寫人物神情聲口的毛病，這是很難得的成就。以《翩翩》為例，在落魄浪子羅子浮為翩翩所收留後，有一位「花城娘子」來訪：
一日，有少婦笑入曰：「翩翩小鬼頭快活死！薛姑子好夢，幾時做得？」女迎笑曰：「花城娘子，貴趾久弗涉，今日西南風緊，吹送來也！小哥子抱得未？」曰：「又一小婢子。」女笑曰：「花娘子瓦窯哉！那弗將來？」曰：
「方嗚之，睡卻矣。」於是坐以款飲。
此後寫羅子浮二度偷戲花城，均「衣化為葉」，嚇得不敢再胡思亂想——
花城笑曰：「而家小郎子，大不端好！若弗是醋葫蘆娘子，恐跳跡入雲霄去。」女亦哂曰：「薄倖兒，便直得寒凍殺！」相與鼓掌。花城離席曰：「小婢醒，恐啼腸斷矣。」女亦起曰：「貪引他家男兒，不憶得小江城啼絕矣。」
寫二女相為戲謔的口吻，十分靈動，對舊時稍有文化修養的讀者來說，已經是沒有什麼障礙的了。
由於結合了多方面的因素，《聊齋志異》把文言小說的藝術性又推進了一步。此後雖然還有不少類似的作品問世，但都已無法與之媲美了。

Ⅱ 白蛇傳故事400字

白蛇傳》傳說源遠流長，是中國四大民間愛情傳說之一（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女》《牛郎織女》）。
白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。表達了人民對男女自由戀愛的贊美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。
據明末《警世通言》記載，傳說南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱小青、青魚、青蛇）在杭州西湖遇葯店之王主管許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，一見鍾情，白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。
白、青被子罩後，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷寺峰前，令人於其上砌成七級寶塔，名曰雷峰，永鎮白、青於塔中。
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《白蛇傳》改編影視作品：
1、1926年，上海天一電影公司出品的《義妖白蛇傳》以及1927年《仕林祭塔》。由中國第一位電影皇後胡蝶扮演白娘子，吳素馨扮演小青。為中國第一部以影視形式出現的《白蛇傳》題材故事，這是可查的最早的白蛇傳影視版本。
2、1962年，邵氏出品的林黛版電影《白蛇傳》,由岳楓執導。林黛演的不錯，但扮相不是很好。
3、1978年，林青霞版《真白蛇傳》，與秦祥林配戲，拍的比較簡陋。
4、1992年，趙雅芝版歌舞片《新白娘子傳奇》，觀眾最為熟悉和追捧的最經典版本，趙雅芝端莊大方、溫柔高貴的形象以及葉童的反串都深入人心，也是現在重播最多的版本，歷久彌新經久不衰。
5、2011年，黃聖依版電影《白蛇傳說》

Ⅲ 服裝GXG是什麼牌子

服裝GXG是中國品牌。品牌擁有者：寧波中哲慕尚控股有限公司。

GXG創辦於2007年，旗下擁有：旗下擁有：GXG時尚男裝、gxg jeans潮流男裝、gxg.kids時尚童裝、Yatlas輕生活運動 、及2XU澳洲專業運動品牌經營授權，同時涉足鞋子、內衣等多種品類。主要運營GXG、gxg.jeans、gxg.kids、Yatlas、AND.G五大自營品牌系列外，還包GXG FOOTWEAR男鞋、GXG UNDERWEAR男士內衣、MOVBAIN女裝和LOVE MORE女士內衣四大自創品牌系列。

品牌效力於百貨及Shopping Mall體系成為戰略夥伴，旗下品牌門店覆蓋全國32個省市自治區，門店總數達到2000多家，2017年度品牌總銷售額達到105億。

2007年， GXG融合法式設計格調進入市場。GXG 的logo是由英文單詞go-getter mix glitterati中的字母組合而成，即「志在必得的時髦一族」。時尚的弧度「G」及線條感伶俐的「X」，象徵它簡練優雅的獨特style。

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發展歷程

2007年，3月12日，GXG男裝運營團隊成立，由一群平均年齡不到29歲的年輕人組成的運營團隊管理。8月第一家店鋪開業。2007年底，已有6家店鋪，零售額突破283萬。

2015年，1月20日，Yatlas旗艦店開業。品牌微會員啟動並實現O2O互通，開啟全國「雲倉」實現在全國范圍內貨品直調系統；與全國28個城市300家院線廣告合作；與票房電影《老炮兒》主創人員進行視頻及大片封面合作；中國區擁有1112家店鋪。

2016年，銷售總業績突破80億，GXG在雙十一銷售額突破2.74億，且GXG單品牌獲得男裝類目第一名。；GXG雙十一整合營銷《G時行樂》榮獲金麥獎男裝類「金獎」。

2017年，攜手《速度與激情8》運用黑科技，將AR技術與成衣相結合；通過購買速度與激情版權將高科技與服裝結合跨界，3D成像互動技術運用在服裝上，並提出了GXG數字化平台（GXG DIGITAL PLATFORM）的概念，即大數據驅動的線上零售平台，開始承接各類品牌的線上運營推廣業務。

2018年5月，上榜寧波品牌百強榜；6月，pepsi × gxg jeans系列正式上線。該系列以百事標志性的紅、白、藍三種顏色以及百事相關的圖形元素為靈感。

Ⅳ 數字獵凶者上的演員是不是雙胞胎

數字獵凶者上的演員不是雙胞胎，是李克龍一人飾演的。

李克龍一人分飾兩角，分別飾演了劇中的陳正和陳默兩兄弟。在電影中，陳正是一位對數字相當敏感的數學天才，他只要看一眼就能將一個人的外貌特徵用數字精準還原，因為這種特殊的天賦，他幫助警察局屢破奇案。

而他的雙胞胎哥哥雖然也是一位數學天才，性格卻與弟弟截然不同，眉梢眼角都透露出陰冷又暴戾的一面。沒有依靠妝發，李克龍憑借過硬的演技，將兩兄弟不同的性格演繹的淋漓盡致。

弟弟心懷仁義，因此身形挺拔，語調高昂，眼神堅定，而哥哥經歷多年牢獄，略微有些駝背，說話時眼神常常看向地面，語調很低。正是李克龍這種對於人物細節的把控，讓人一眼就能迅速感受到人物的不同，展現了令人炸裂的精湛演技。

演員簡介

李克龍1979年生於山東博興，1997年山東惠民師范學院畢業，開始從事教育，任教歷史。1998年追求夢想，離職赴京，學習表演。2000年首次觸電，電視劇《機靈小不懂》，2007年獨立執導電視劇《樂酷小子》，導演生涯開始。

2020年出演電影《破局錦衣衛》。

以上內容參考網路-李克龍

Ⅳ 武松是哪裡人

史記記載:北宋時杭州知府中的提轄

Ⅵ 藺氏有哪些名人

歷史上部分姓藺的名人 藺氏的起源 藺姓的起源地
藺相如，戰國時趙國丞相，中華名相。山西柳林孟門人，一說山西古縣藺子坪人，曾為趙國宦官頭目繆賢的家臣，戰國時期著名的政治家、外交家。
藺相如，他是姓藺的名人也是姓藺的明星，他姓名大吉，96分，堅強的毅力,能克服人生難關,有創業的天才,可積極向外發展成功,必能在社會上有所作為,但有意外失敗及災厄發生之靈意。
藺道人，長安（今陝西西安）人。 唐代醫僧。一作藺道者。 藺姓男寶寶名字大全
藺道人，他是姓藺的名人也是姓藺的明星，他姓名大凶，50分，雖有堅韌的個性,但受到無限命運的折磨,不必怨恨命運的安排,也只有將希望寄於未來,並注重精神理念修養,充實人生,注意意外災厄,慎防為其他人而捲入是非紛爭中。
藺從善，磁州人。著名明朝學士。明洪武年間舉人，明永樂年間授翰林院編修。
藺從善，他是姓藺的名人也是姓藺的明星，他姓名中吉，87分，有成功發展之運勢,但過於急進及缺乏耐力,恐有失意之時,做事如能詳細計劃,穩重行事,可立於不敗之地,天運五行屬水時,你的一生變化不安。
藺永茂，山西新絳人。畢業於山西大學。中共黨員。現任新絳縣博物館業務館長，山西新絳縣絳州澄泥硯研製所所長。 藺姓女寶寶名字大全
藺永茂，他是姓藺的名人也是姓藺的明星，他姓名平，73分，做事欠考慮,所做所為不檢討,有聰明反被聰明誤之情事,如有一時成功感到滿足切莫企圖從事超過自己能力、財力的工作,以免失敗後悔莫及,天運五行屬土,你的一生成功機會較多。

Ⅶ 我手機是A59S系統更新為5.1卡死了

有些手機系統更新就會不好用因為我以前試過手機一旦系統更新的話有的應用用不了有的系統會卡機你可以上網去查一查看一下你的本人的手機型號是否能更新我以前更新過也是出現系統卡機導致手機關機的情況最好的辦法就是先了解你的手機型號是否能更新多去問多去查一查資料即可得到解決

Ⅷ 太原城，宋朝人的噩夢是怎樣煉成的，主要原因是什麼

這是個成功了百分之九十的方案，此後的發展都在按照這個計劃實施，除了北漢之後，誰也沒有想到，一個小小的北漢，居然成了宋朝君臣，兩代人的噩夢，並且最終徹底讓宋朝失去了幽雲十六州的希望。

很多人都痛心疾首，關於北漢爭論很多，但毋庸置疑的是，他的確成了北宋的噩夢，終趙匡胤一生都沒能收服，戰略定得不對，你用再多的兵，再猛的將都沒有用。

夜雪定策之後，大宋的國家機器就開始開動了，全力以赴邁向統一，同時趙匡胤也開始慢慢的在打造一個完全屬於自己的帝國，一個與此前所有朝代都不同的新世界。

Ⅸ gxg的中文名叫什麼

中文名就是GXG。

GXG創辦於2007年，旗下擁有：旗下擁有：GXG時尚男裝、gxg jeans潮流男裝、gxg.kids時尚童裝、Yatlas輕生活運動、及2XU澳洲專業運動品牌經營授權，同時涉足鞋子、內衣等多種品類。

主要運營GXG、gxg.jeans、gxg.kids、Yatlas、AND.G五大自營品牌系列外，還包括GXG FOOTWEAR男鞋、GXG UNDERWEAR男士內衣、MOVBAIN女裝和LOVE MORE女士內衣四大自創品牌系列。

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GXG近幾年發展歷程：

2013年1月，韓美混血影星丹尼斯·吳(Dennis'O)正式簽約成為GXG品牌代言人。

2014年，參與萬達集團百店同慶O2O互動 ，年底擁有1111家店鋪，零售突破28.13億。

2015年，1月20日，Yatlas旗艦店開業 。品牌微會員啟動並實現O2O互通，開啟全國「雲倉」實現在全國范圍內貨品直調系統；與全國28個城市300家院線廣告合作 ；與票房電影《老炮兒》主創人員進行視頻及大片封面合作；中國區擁有1112家店鋪

Ⅹ 任在姓里念什麼

ren二聲的我有個同學叫任海靜
1、出自黃帝的後代，為天子賜姓。
2、出自黃帝少子禹陽後裔。據《唐書•宰相世系表》及《左傳正義》所載，相傳黃帝少子禹（禺）陽被封在任國（今山東省濟寧市），其後裔以國為氏。周朝時，謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過十國都是任姓後裔的封國。
3、由遠古妊姓衍傳。與女性妊娠有關，可認為是母系氏族社會產生的古姓之一。
4、出自風姓。《通志•氏族略》記載，認為任姓子孫是太昊之後：為風姓之國，故址在今山東濟寧一帶，其後子孫以國為氏。
5、其他改姓而來。如元代王信之子宣，為避難改姓任，其後代亦稱任氏。
6、少數民族改姓而來。據《魏書》所載，巴（即板木盾族）夷帥有任姓；另外古代少數民族如西夏、明代哈尼族有任姓；今瑤、回、滿、蒙、土家、羌、水等民族均有此姓。

二、播遷 任姓是一個源遠流長的古姓。任姓來源雖眾，但數千年來中國的任姓，其來源考證，有兩個不同的記載：一是《通志•氏族略》記載：任姓子孫是太昊之後；二是《唐書•宰相世系表》載之黃帝少子禹陽，受封於任，便以國為氏。也就是說，數千年來中國的任姓，有伏羲氏的後裔，也有黃帝的後裔。
各支任姓中，影響最大者是出自黃帝之後的一支。據某些任姓家譜記載，黃帝之子禺陽在得姓以後，六傳至奚仲，再封於薛（今山東滕縣南）。春秋戰國時，魏國有任座，秦國有任鄙，他們都是禺陽的後代，楚國有任不齊。可見在先秦時期，任姓已播遷於今湖北、山西、陝西等境。同時，還可以判定任姓早期是以山東為其繁衍中心的，故任姓有以「樂安」為其堂號，其後遂成為當地一大郡望。
戰國時魏國（都今山西夏縣）。
據《史記•南越列傳》載，秦始皇時置南海郡，治所在番禺縣（今廣東廣州市），有南海尉任囂，所以秦代已有任氏徙居今廣東。
至漢時，任姓已散居於我國北方的山東、山西、河南、陝西一帶，南方則居四川、江蘇、廣東等地。可見，任姓在漢之前即已南遷。漢時有世居沛地（今江蘇徐州）之任敖，其後有子孫遷陝西渭南。
三國以後，任氏分布更為廣泛，如西晉任旭為章安人（今浙江臨海），東晉任延皓為平州人（今山西太原）。魏晉南北朝之際，軍閥混戰，夷族入侵，中原成為兵家必爭之地，任姓族人為避戰亂，開始大舉南遷至今江蘇、安徽、浙江、湖北等地。並有任姓人遷入福建。
唐時，社會穩定，政治清明，使留居河南、山東的任姓又興旺起來。
南宋末期趙姓末代皇帝四處逃亡，元蒙古騎兵南下，使任姓逃難於我國南方各地。南宋有紹興進士任文薦，為閩縣人（今福建福州市），這說明至遲在宋代已有任氏遷閩。
元末明初，旱澇蝗疫肆虐，農民起義軍四起，造成中原、江南人口銳減，任姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分別遷於山東、河南、河北、江蘇、陝西等地。
大約自清代開始，閩、粵任姓有徙居海外者，如新加坡現有任姓華人，並建立有宗親組織。
如今，任姓已廣布全國各地，尤以河南、山東為多，兩省任姓約佔全國漢族任姓人口的百分之二十五。

三、郡望 任姓在長期的繁衍過程中，形成的郡望如下：
1、樂安郡:東漢永元七年（95年）改千乘郡置國，治所在臨濟（今山東省高清縣高苑鎮西北）。三國魏改為郡，移治高苑（今山東博興），南朝移治千乘（今山東廣饒），隋初廢。
2、東安郡:治所在今浙江富春縣。
堂號有「水薤」、「九真」、「玉知」、「敘倫」、「吏部」等。

四、歷史名人略傳 任不齊（前545-前468）：字子選，孔子七十七賢弟子之一，春秋戰國時楚國（今湖北）人，「楚聘上卿不就」。生於周靈王二十七年三月，歿於周元王八年九月。葬桃鄉，墓在濟寧城北房葛鋪。唐朝皇帝追封其為任城伯，宋朝天子又加封其為當陽侯。
任鄙（生卒年不詳）：任不齊五世孫，生活在距今二千三百年左右，秦始皇前的秦武王時代。著名勇士。《史記》有秦人諺語記載：「力則任鄙，智則樗里。」任鄙當時是大力士，「扛鼎抃牛者」。
任囂（前?-前208）：任不齊七世孫，秦始皇二十五年秦首次進兵嶺南失利後，任囂、趙佗率軍再入嶺南，於秦始皇三十三年統一嶺南。首任南海郡尉，並節制嶺南南海、象郡、桂林三郡，故稱「東南一尉」。以番禺（今廣州）為郡治，在今倉邊路附近修築番禺城，史稱任囂城。前208年病逝。
任延（生卒年不詳）：字長孫，宛城（今河南南陽）人，東漢名吏。十二歲時，熟讀《春秋》、《易經》等，有「任聖童」之稱。漢光武帝初年（公元25年）二十三歲時任九真（今越南河內以南一些地區）太守，延教以墾關配匹之道，五年之後，糧食豐收，婚嫁有度，人民生活大改善，生了子女，多以任為名。《後漢書》載《任延善政》：顯宗拜潁川太守。永平二年，征會辟雍，因以為河內太守。視事九年，病卒。
任敖（前？-前179）：秦代沛縣人，西漢開國名臣。初為沛縣獄吏，素與劉邦相善。劉邦初起時，敖以客從，為御史。亡秦後，劉邦立為漢王，與楚霸王項羽爭天下。劉邦東擊項籍，敖遷為上黨太守。高後當政時，封任敖為御史大夫。孝文元年，任敖卒，皇賜謚號「懿侯」，葬於廣阿縣丘底村前，清乾隆年間隆平縣知縣袁文渙曾吊以詩曰：
廣阿城外夕陽愁，太息茫茫土一天。
古墓寒煙分野色，殘碑衰草冷荒洲。
千秋事業光青史，十載勛名起漢劉。
豐沛當年成往事，蕭蕭葉落老松揪。
任敖墓位於隆堯縣城東偏北2.5公里處的丘底村南。此墓高10米，佔地12畝。該墓系土封墓葬，雖經兩千餘年的風吹雨打，迄今仍若岑丘，肅穆壯觀。該墓墓頂有樹木數株，並立有隆堯縣「重點文物保護」標志。墓地附近的地面上有漢代筒瓦和卷雲紋瓦當。墓地原有明嘉靖三十二年（公元1553年）的「鄉賢漢御史大夫任公之墓」石碑。該碑現已搬遷到隆堯縣文物保管所保存。現在，任敖墓基本完好，屬縣級重點文物保護單位。
任安（生卒年不詳）：字少卿，曾任益州刺史、北軍使者護軍等職。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄後任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近於宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能「推賢進士」。司馬遷由於自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。後任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了回信《報任安書》。關於此信的寫作年代，一說是在漢武帝征和二年（前91），另一說是在漢武帝太始四年（前93）。
任光（公元？-29）：字伯卿，南陽宛（今河南南陽）人。東漢雲台二十八將之一。初為鄉嗇夫、郡縣吏。後歸降綠林農民起義軍。隨劉秀參加昆陽之戰，擊破王尋、王邑等新莽軍。後任信都太守，堅守孤城，拒王郎以迎劉秀。被劉秀任為左大將軍，封武成侯。諫阻劉秀加入城頭子路、力子都軍。不久，助劉秀攻克邯鄲，討平王郎，建武二年（公元26年）以功封阿陵侯，食邑萬戶。建武五年（公元29年）冬卒。
任尚(公元?-118)：東漢將領。初為西域戊己校尉，代班超為都護。安帝時，任征西校尉，率軍鎮壓羌人起義，在平襄(今甘肅通渭西北)大敗。後又任中郎將、護羌校尉，與鄧遵(鄧太後弟)、馬賢等鎮壓漢羌聯合起義，殺起義軍首領杜季貢和零昌。元初五年(公元118年)，因和鄧遵爭功，被鄧太後所殺。
任峻(公元?-204)：字伯達，河南中牟(今屬河南)人。東漢末天下大亂，他勸中牟令楊原代理河南尹，被任為主簿。不久歸附曹操，任騎都尉，娶操從妹為妻。操每出征，常留守，供應後勤。曾任典農中郎將，主持許下屯田，獲得成功，保證了軍糧供應。魏文帝時謚成侯。
任棠（生卒年不詳）：字季卿，上邽（今甘肅省天水市）人，東漢著名學者。有學問，不做官，修居教書，有氣節，因他曾以物暗示太守廣行仁政，故有「任棠水」之佳話。《後漢書•龐參傳》載：「龐參拜為漢陽太守。郡人任棠者，有奇節，隱居教授。參到，先候之。棠不與言，但以薤一大本，水一盂，置戶屏前，自抱孫兒伏於戶下。主簿白以為倨。參思其微意，良久曰：棠是欲曉太守也。水者，欲吾清也；拔大本薤者，欲吾擊強宗也；抱兒當戶，欲吾開門恤孤也。」唐高適《東平旅遊奉贈薛太守二十四韻》贊其事：「不改任棠水，仍傳晏子裘。」
任詢(公元1133-1204)：字君謨，號龍岩，又號南麓先生，易州（今河北易縣）人。金代著名書畫家。父貴，有才，善畫，喜談兵，宣、政間游江、浙。詢生於虔州，為人慷慨多大節。書為當時第一，畫亦入妙品。評者謂畫高於書，書高於詩，詩高於文，然王庭筠獨以其才具許之。登正隆二年（公元1157）進士第。歷益都都勾判官，北京鹽使。年六十四致仕，優游鄉里，家藏法書名畫數百軸。年七十卒。
任昉（公元460 -508）：南朝梁著名文學家，字彥升，樂安博昌（今山東壽光）人，仕宋、齊、梁三朝。16歲舉秀才，為太常博士。南齊時,官至中書侍郎、司徒右長史。他與蕭衍都是「竟陵八友」中人，並相友善。永元三年（公元501），蕭衍進軍建康，任昉為記室。次年，蕭衍代齊立梁，禪讓文告即出自任昉手筆。入梁，拜黃門侍郎、吏部郎，出為義興（今宜興）太守，召為御史中丞、秘書監。又出為新安太守，逝世於任所。追贈太常，謚號敬子。任昉是南朝的散文大家，以擅長表、奏、書、啟等實用文體知名於時,與詩壇聖手沈約齊名，史稱「任筆沈詩」。其藏書多至萬余卷，與沈約、王僧儒並稱為三大藏書家。 《隋書•經籍志》有《任昉集》34卷，已佚。明代張溥輯有《任彥升集》，收入《漢魏六朝百三家集》。又《文章緣起》及《述異記》二書，舊均題為任昉作。」事見(《南史•任昉傳》)。
任雅相（生卒年不詳）：唐高宗時宰相，在位時間不長，曾為壩江道行軍總管、燕然都護等。唐顯慶四年（公元659）以兵部尚書同中書門下三品，封安樂縣公，兩年後卒於軍中。
任伯雨（公元1047-1119）：字德翁，眉州眉山（今屬四川）人。神宗元豐五年（公元1082）進士（清嘉慶《四川通志》卷一二二），調清江主簿，知雍丘縣。哲宗元符三年（公元1100），召為大宗正丞，旋擢左正言（《鶴山集》卷六十《跋任諫議伯雨帖》）。徽宗初政，條疏章敦、蔡卞罪狀，章、蔡貶官。居諫省半載，大臣畏其多言，尋出知虢州。崇寧元年（公元1102），以黨事編管通州（同上書），徙昌化軍、道州。宣和初卒，年七十三。著有《戇草》二卷，《乘桴集》三卷（《宋史•藝文志》），已佚。現存《春秋絳聖新傳》。
任得敬(公元?-1170)：西夏臣。原為宋西安州(寧夏海原西)通判。西夏破西安州，遂降。獻女於崇宗乾順。累擢靜州都統軍。仁宗仁孝嗣位，夏州統軍蕭合達叛亂，哆訛領導黨項部族起義，他率兵抗禦鎮壓有功，授翔慶軍都統軍。天盛間任國相，封楚王，專擅國政，仁宗不能制。乾祐元年(公元1170)迫使仁宗分西南路及錄州、啰龐嶺地與他，自立其國，因金拒絕冊封，轉而通宋求助，謀泄，被仁宗誅戮。
任仁發（公元1255-1327)：元畫家、水利家。字子明，號月山道人，松江青龍鎮(今上海青浦)人。元滅南宋後，為宣尉掾，授青龍鎮水陸巡官。至元二十五年(公元1288)，升海道副千戶，改海船上千戶，轉漕直沽。大德七年(公元1303)，授都水監丞，後升都水少監，官至浙東道宣慰副使。善畫人物，尤長畫馬，常與趙孟俯並提，傳世作品有《張杲見明皇》、《二駿圖》等。撰有《浙西水利議答錄》。
任環(公元1519-1558)：字應乾，長治(今屬山西)人。明代著名抗倭將領。嘉靖二十三年進士。歷任蘇州同知、按察僉事、右參政。以能幹出名。御倭寇，與士卒同寢食，所得全分給士卒。軍事緊急。終夜露宿，或數日不餐。曾書姓名於肢體曰：「戰死，分也。先人遺體，他日或收葬。」將士皆感激，故所向有功。賊平，乞許守喪期滿。逾二年卒。贈光祿卿。著有《山海漫談》。
任大椿(公元1738-1789)：清經學家。字幼植、子田，江蘇興化人。乾隆進士。累官陝西道監察御史。工文辭。曾充《四庫全書》纂修官。博搜材料，綜合精考，考釋古代名物，著《弁服釋例》、《深衣釋例》、《釋繒》、《小學鉤沉》、《字林考逸》等。
任熊(公元1823 -1857、一謂公元1820-1856)：清代畫家。字渭長，號湘浦，浙江蕭山城廂鎮人。早年在寧波(今浙江寧波)為姚燮所稱許。後寓居蘇州(今江蘇蘇州)，往來於上海(今上海)賣畫。他擅畫人物，工畫花鳥、山水，師法陳洪綬。筆法圓勁，形象誇張。畫有《任渭長四種》，為晚清木刻畫之精品，《大梅山房詩意圖冊》120幅，是其代表作。史上與任熏、任頤合稱「三任」，又加其子任預(公元1853-1901)，合稱「四任」。
任武(公元?-1863)：清末陝西回民起義軍領袖。回族。同治元年(公元1862年)，陝西團練大臣張帶強迫回民抽拔壯勇，又在華州(今華縣)虐殺回民。他率回民殺張芾，起兵攻克華州、大荔、高陵，圍攻西安，號稱十八營，佔領渭河流域，屢敗清軍勝保和多隆阿，後多隆阿攻破渭南、大荔一帶回民村莊，英勇戰死。(一說1864年他率余部退往陝甘交界的董志原，後不詳)。
任化邦(公元?-1867)：清末捻軍將領。小名柱，安徽蒙城人。早年參加捻軍。1857年與太平軍聯合，轉戰江淮之間，封為魯王，1864年4月，偕張宗禹等率捻軍轉戰於豫南等地，與太平軍賴文光會師，整頓隊伍，尊賴文光為領袖。他率騎兵入山東，在曹州(今菏澤)殲滅僧格林沁軍。後又入湖北，在安陸(今京山)尹隆河之戰大敗湘軍和淮軍。1867年11月19日在江蘇贛榆戰斗中，被叛徒潘貴升從背後襲擊，遇害犧牲。
任熏(公元1835-1893)：清代畫家。任熊之弟，字阜長，又字舜琴，工人物、山水，尤擅花鳥。
任頤(公元1840-1896)：清代畫家。初名潤，字小樓、伯年。浙江山陰(今紹興)人。其父任鶴聲，善畫並長於寫照。年輕時從文學畫，後得著名畫家任熊賞識，為其弟子，並得任熊介紹，又拜著名畫家任薰為師。中年後居上海，以賣畫為生。所作之畫師承明清畫家陳洪綬、華喦，復受朱耷影響，擅長花鳥、山水、人物，技法上有獨到之處。偶作雕塑小像，也頗生動。其畫風在江浙一帶影響很大，與任熊、任薰合稱「三任」。代表作品《觀刀圖》、《九老圖》、《蘇武牧羊圖》等。
任弼時(公元1904 -1950)：原名二南，培國，湖南湘陰唐家橋（今屬汨羅）人。1920年，加入毛澤東、何叔衡組織的俄羅斯研究會。在「八七」會議上被選入政治局，成為黨史上最年輕的政治局委員。參加了二萬五千里長征，在長征中是紅六軍團和後來紅二方面軍的最高政治領導人。在延安時，任中共中央秘書長。 1945年，中共「七大」後，與毛、劉、周、朱並列，成為領導全黨的「五大書記」之一。1950年抗美援朝戰爭打響的次日，即10月26日晚，研究戰局，思考對策，長時積勞，病情惡化，次日去世。葉劍英在追悼他時評價說：「他是我們黨的駱駝，中國人民的駱駝，走著漫長的艱苦道路，沒有休息，沒有享受。」可見其精神在黨內影響至深。
任光（公元1900-1941）：作曲家，曾用筆名前發，浙江嵊縣（今嵊州）人。1940年參加新四軍，皖南事變中犧牲。作品有電影歌曲「漁光曲」、「大地行軍曲」、「月光光」和抗戰歌曲「打回老家去」等，還有民族器樂曲「彩雲追月」等。
任天知（生卒年不詳）：近代早期話劇(新劇)活動家、劇作家、演員。名文毅，或稱任調梅，藝名天知。籍貫、生卒年月不詳。武昌起義前曾在上海創辦職業新劇團體「進化團」。所編演之劇本大都以反對專政、帝政和封建勢力為其主要題材。計有《共和萬歲》、《黃金赤血》等。他擅長在演出中作政治演說，為中國早期話劇創始人之一。
任政（公元1916-1999）：字蘭齋，浙江黃岩人。上海文史館館員，中國書法家協會會員、上海分會常務理事。著有《楷書基礎知識》、《蘭齋唐詩宋詞行書帖》、《任政行書千家詩帖》等。
任建新（公元一九二五年八月至？）：山西汾城（今襄汾）人。一九四六年至一九四八年在北京大學工學院化學工程系學習，肄業。一九四八年六月加入中國共產黨。一九四八年至一九四九年任華北人民政府秘書廳秘書。一九四九年至一九五四年任中央政法委員會辦公廳秘書，中央法制委員會秘書。一九五四年至一九五九年任國務院法制局秘書。一九五九年至一九六六年任中國國際貿易促進委員會科長、處長。一九六六年至一九七一年在「文化大革命」中下放「五七幹校」勞動。一九七一年至一九八一年任中國國際貿易促進委員會法律部處長、法律部部長。一九八一年至一九八三年任中國國際貿易促進委員會副主任、黨組副書記。一九八三年至一九八八年任最高人民法院副院長、黨組副書記。一九八八年至一九九二年任最高人民法院院長、黨組書記、審判委員會委員中央政法領導小組成員兼秘書長，中央政法委員會副書記兼秘書長，中央社會治安綜合治理委員會副主任。一九九二年至一九九七年任中央書記處書記，中央政法委員會書記，最高人民法院院長、黨組書記、審判委員會委員，中央社會治安綜合治理委員會主任。一九九七年任最高人民法院院長、黨組書記，中共中央政法委員會書記。一九九八年三月至二零零三年三月任第九屆全國政協副主席。一九九八年四月後兼任第十四屆中國國際經濟貿易仲裁委員會和中國海事仲裁委員會名譽主任。並曾任中國法學會會長、中國法官協會會長、國際保護工業產權協會中國分會會長，中國經濟法學會副會長，通過法律維護世界和平中心執委兼亞洲地區主席，中國國際法學會名譽會長、世界法律家協會名譽主席、中國版權協會名譽理事長，北京大學和中國人民大學兼職教授。一九九四年十一月被世界知識產權組織授予金質獎章，以表彰其在中國保護知識產權領域作出的貢獻。一九九七年獲國際保護工業產權協會成就獎。

五、各地現存任氏族譜目錄1806【河北盧龍】任氏族譜三卷（清）任保合纂、清咸豐六年（1856）鈔本、河北盧龍縣地名辦、膠卷復制清咸豐六年（1856）鈔本、河北盧龍縣文
1807【江蘇江都】任氏南渡分支、集族譜八卷、（清）任承烈纂修、清光緒九年（1883）鉛印本、八冊、歷史所、註：任欽始修於明洪武三十年
1808【江蘇江都】任氏南渡後分支、輯族譜八卷、（民國）任承鑄主修、民國十九年（1930）活字本、十二冊、歷史所、註：任欽始修於明洪武三十年
1809【江蘇如皋】任氏大宗譜續修如皋支系十二卷、（清）任大時等輯、任為霖等續輯、民國十三年（1924）石印本、十二冊、北圖、吉林大學
1810【江蘇】無錫梁溪任氏宗譜二十卷、（民國）任鴻聲等修、民國十年（1921）樂安堂活字本、二十二冊、美國
1811【江蘇宜興】荊溪任氏家乘十二卷、（清）任道?修、清光緒十五年（1889）一本堂木刻本、三十二冊、河北大學、註：朱仲始修於明景泰四年
1812【江蘇】宜興任氏家譜十六卷、（民國）任承弼編、民國十六年（1927）一本堂刊本、三十六冊、南開大學、註：朱仲始修於明景泰四年，此為十三修
1813【江蘇宜興】任氏宗譜十六卷、（民國）任葆仁、張大齡等六修、民國五年（19l6）詒谷堂木活字本、北圖、日本、美國
1814【浙江】 蕭山任氏家乘十六卷、（清）任以治等重修、清嘉慶十二年（1807）永思堂木活字本、十六冊、日本、美國（有鈔補）
1815【浙江】蕭山任氏家乘二十卷、（清）任丙炎、任蘭陔等修、清同治十二年（1874）永恩堂木活字本、北圖、美國
1816【浙江】蕭山埭湖任氏宗譜十卷首一卷、（清）任榮光等四修、清光緒六年（1880）永恩堂木活字本、四冊、美國
1817【浙江餘姚】姚江任氏宗譜十二卷、（清）任開誠、任德增重修、清光給三十二年（1906）木刻本、十二冊、河北大學、註：版心作《東山任氏宗譜》
1818【浙江鄞縣】古堇任氏宗譜十六卷、（民國）任良球、張永睦纂修、民國十四年（1925）敦倫堂木活字本、十六冊天一閣
1819【浙江鄞縣】鄞南梅陽任氏宗譜十二卷首一卷、末一卷、（民國）任尚修菜、任孝鏞纂修、民國二十二年（1933）報本堂木活字本、八冊、天一閣
1820【浙江嘉興】任氏宗譜九卷首三卷、（民國）任松年等修、民國二十二年（1933）排印本、十二冊、浙江圖
1821【浙江海鹽】任氏家譜五卷首一卷宗支全圖三卷、（清）任昌運等纂、清乾隆四十九年（1784）刊本、十冊、上海圖
1822【浙江紹興】越城任氏家譜不分卷、（清）任元運編、清嘉慶元年（1796）序、清光緒七年（1881）重修、鈔本、台灣、日本（有後人增鈔）美國（有後人增鈔）
1823【浙江鄞縣】剡東樂安任氏宗譜五卷、（民國）任永謨重修、民國十五年（1926）木活字本、浙江鄞縣圖（存卷1一3）、浙江嵊縣中愛、鄉馬鞍橋
1824【浙江鄞縣】剡東方山任氏宗譜□□卷、民國十五年（1926）木活字本、浙江嵊縣圖（存卷4、5）
1825【浙江浦江】浦陽任氏宗譜□□卷、清光緒三十一年（1905）重修刊本、浙江浦江縣檔（存卷7）
1826【浙江黃山】璜山任氏宗譜六卷首一卷、（民國）任尚歧等修、民國十二年（1924）活字本、十二冊、歷史所
1827【安徽旌德】任氏宗譜六卷、（清）任有餘、任全松重修、清光緒二十六年（1900）敘倫堂木刻本、六冊、河北大學
1828【安徽旌德】任氏宗譜二十二卷、（民國）任起?纂、民國十三年（1924）木活字本、二十二冊、安徽博
1829【安徽懷寧】 懷寧淥水任氏宗譜十三卷、（清）任鸛峰等修、清光緒十一年（1885）慶源堂木活字本、十三冊、美國
1830【福建閩候】君山任氏族譜不分卷、（清）任朝寧重修、清雍止五年（1727）寫本、福建師大
1831【福建閩侯】君山任氏支譜不分卷、（清）任正沛等續修、清光緒十九年（1893）木活字本、四冊、日本、美國
1832【山東東昌】東郡任氏族譜五卷、（清）任春?等修、清同治六年（1867）登瀛閣刻本、一冊、北圖、人民大學、美國
1833【河南】葉縣任氏家譜不分卷、（清）孝思堂重修、清咸豐十年（1860）鈔本、河南葉縣檔
1834【湖北新洲】任氏宗譜二十卷首四卷、（民國）任嗣黃、任萬東續修、民國三十六年（1947）木刻本、湖北新洲縣紅旗鄉曾寨村、註：任開恆、任開第等創修於清乾隆六十年
1835【湖北新洲】任氏宗譜十八卷、（民國）任嗣黃纂修、民國三十六年（1947）木刻本、湖北新洲縣馮鋪鄉
1836【湖北谷城】任氏族譜三卷、（民國）任聯芳撰、民國二十一年（1932）銅字本、湖北谷城縣圖
1837【湖南寧鄉】溈寧任氏家譜四卷、（清）任龍文修、任孟元纂、清道光十四年（1834）活字本、湖南圖（存卷1）
1838【湖南湘陰】任氏三修族譜□□卷、清嘉慶二十五年（1845）樂安堂刻本、湖南圖（存一冊）
1839【湖南湘陰】任氏族譜□□卷、（清）任月盛修、任正官纂、清光緒八年（1882）活字本、湖南圖（存卷首上）
1840【湖南湘陰】任氏家譜九十九卷首一卷末一卷、（民國）任際盛修、任世鼎纂、民國七年（1918）樂安堂活字本、二十四冊、湖南圖
1841【湖南常德】任氏族譜□□卷首一卷、（民國）任月樵纂、民國六年（1917）活字本、湖南圖（存卷首、卷1）
1842【四川劍閣】任氏族譜一卷、（民國）周紹文撰、民國十六年（1927）鈔本、四川劍閣縣張王鄉
1843【四川宣漢】任氏宗譜六卷、（清）任有瑞編訂、清同治四年（1865）木刻本、四川宣漢縣檔（缺卷1、4、5）
1844【貴州】 任氏宗譜一卷、清光緒間鈔本、一冊、四川圖
1845【安徽徽州】任氏家譜、清乾隆間刻本、安徽徽州地區博（存一卷）
1846【江蘇海門】東洲任氏宗譜不分卷、清光緒閱木活字本、一冊、杭州大學
1847【浙江蘭溪】高演任氏宗譜□□卷、民國十九年（1930）重修本、浙江蘭溪縣文管（存二卷）
1848【四川儀隴】四川儀隴任氏尚斌、尚文兄弟兩支族譜《任氏宗譜》修訂增補本、一冊（1999年）
1849【重慶璧山】重慶璧山任氏族譜清咸豐十一年（1861）刻本一卷、重修增補本、一冊（1994）、重慶璧山縣丹鳳任家村、來鳳蝦子石
1850【河南洛陽】孟津任氏族譜民國二十九年（1940）刻本、若干卷、重修增補本一套（1999）、重刊本（公元二零零六）、四冊分裝、西霞院