微電影杏花

1. 微電影,內容是說古詩老師跟叛逆的女學生的，裡面的老師喜歡一首歌，歌也是關於古詩和詩人的

一、什麼叫詩歌
「詩」一詞，本是四書、五經（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經》的簡稱。《詩經》本稱「詩」，後被儒家奉為經典，才稱《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集。詩，原本是配樂來唱的，所以也稱「詩歌」，後演變成脫離音樂的一種文學體裁。
1、對詩歌的定義：
〈1〉《辭海》：是最早產生的一種文學體裁。它按照一定的音節、聲調和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想像，高度集中地表現社會生活和人的精神世界。
〈2〉現代漢語詞典：文學體裁的一種，通過有節奏、韻律的語言反映生活、抒發感情
2、對詩歌定義的詮釋（依《現代漢語詞典》說）
（1）有節奏、韻律的語言。
舊體詩在節奏、韻律方面有嚴格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字數、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴格規定。
①節奏（或稱節拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚頓挫，主要表現在語氣的間歇停頓上。
△王維《相思》：
紅豆/生南國，春來/發幾枝。願君/多采擷，此物/最相思。
△杜牧《清明》：清明/時節/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。
借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。
詩歌可以沒有嚴格的韻律，但必須有鮮明的節奏。郭沫若說：「沒有節奏的便不是詩。」
②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規則。《辭海》：指詩歌中的聲韻和節律。
△平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現入聲字已在普通話中消失）。按現代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。
平仄聲的特點：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。
利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強的韻律感。唱歌時的拖腔都要落平聲上才能延長， 例： 歌詞 「十五的月亮」 中的 「亮」， 落在liang聲上。
△押韻：指詩歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調和諧優美。一般偶句押，首句可押可不押。新詩有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩：
△《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
△《涼洲詞》：
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
（2）反映生活
①反映勞動生活：△古歌謠：斷竹，續竹。飛土，逐肉。
△《詩經·伐檀》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
②反映社會 石壕吏 新婚別
△杜甫的《三史》 潼關吏 《三別》 垂老別
新安吏 無家別
△杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」
△杜甫《兵東行》：「車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄……」
△《詩經·碩鼠》
③反映邊塞生活
△王昌齡《從軍行》：
（一）青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙白戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
（二）大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒土谷渾。
△王昌齡《出塞》：
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
△王翰《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉卧沙場君莫哭，古人征戰幾人回。
④反映愛情生活：△《關雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》
⑤反映山水田園：
△陶淵明《歸園田居》：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
△陶淵明《飲酒·結廬在人境》中句：
「采局菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。」
△王維《渭川田家》：
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。雉雊麥苗秀，
蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。
△賀敬之《桂林山水歌》
（3）抒發感情：
別林斯基：「感情是詩情天性的最主要的動力因素；沒有感情就沒有詩人，也沒有詩歌。」詩歌抒發感情是多方面的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。例：
①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》：
塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
②怒：岳飛《滿江紅》：
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
③哀：△李清照《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
△李瑛《一月的哀思》：
敬愛的周總理，我不能去醫院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報紙，靜靜地，佇立在長安街的暮色里。任一月的風，撩起我的頭發，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴……
④閨怨婦思：
△李清照《點降唇·閨思》：
「寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨……」
△李清照《一剪梅·別愁》：
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
△李白《春思》：
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷舊日，是妄斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。
△李白《子夜吳歌》：
長安一片月，萬戶搗衣聲。春風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。
△金昌緒《春怨》（唐）：
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。

二、詩歌發展的歷程
↓1、古歌謠
↓2、詩經：305篇，5篇有目無辭，亦稱「詩三百」。我國第 一部詩歌總集，詩經的「六 藝」：風（15國風160篇）、雅（朝廷官吏作品105篇）、頌（廟堂祭祀樂歌40篇）、賦（直陳其事）、比（打比方）、興（先言他物，然後引出所歌詠之事）。
↓3、楚詞：以屈原為代表繼承「詩經」傳統，創浪漫主義新詩體。
↓4、漢樂府：「樂府」是負責采風的音樂機關名稱。「樂府雙璧」：《木蘭詩》、《孔雀東南飛》
↓5、唐詩：我國詩歌的黃金時代，三大詩人
↓6、宋詞：豪放派（蘇辛派）婉約派（姜夔、劉永、李清照）
↓7、元曲：含散曲和雜劇
↓8、自由詩（新詩）：五四運動後的詩歌

2. 杜牧《清明》好在哪

每到清明節，有一個必修的「儀式」，那就是讀杜牧的《清明》：     「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」              今年的清明已過，但小生仍在回味：這首詩為什麼千百年來引起人們的共鳴？                     小生認為，作者愛怎麼寫就怎麼寫，但什麼作品成為經典，卻是讀者、社會選擇及營構的結果。一首人文經典，外星人或許毫無感覺，甲殼蟲也很難說感同身受。回到這首詩，因為它以獨幕劇一樣的「畫面」來傳達難以言傳而又共通的情感。                      詩中有舞台：野外的路上；有布景：那就是清明時節的紛紛細雨； 有人物：那就是行人和牧童；有對話和動作：借問，問酒家在何處，以及牧童的肢體語言：遙指遠方的杏花村。                     而這幕劇是象徵的。「行人」忽略了具體姓名，而代表著所有人，暗示著所有人共通的某種命運。什麼是行人？蘇東坡說：「人生如逆旅，我亦是行人。」人生在世，其生若浮，其死若休，人活著就是行旅之人。孔子說「生無所息」。只有死亡是歸宿，活著的都是行人，也就是「懷著永恆的鄉愁去尋找家園」的人。                       這就跟「清明時節」聯系起來了，詩中人永別了祖先親人，只剩自己一個人走在漫漫長途之上，過去的永遠已經過去，未來的還不知何時會來。這已經很讓人難受了，又恰逢紛紛的細雨，那麼細，那麼密，那麼亂，無邊無際，無止無休，這就更加加重了抑鬱的心情。              由此可以重構出一個詩中人的形象：荒郊野外，孤零零的一個人，置身於紛紛細雨之中，已經永久的失去家園，還在無望地尋找歸宿。其中的心情，直白地說出來，就是欲斷魂，即將要斷魂，一種千鈞一發，即將要到臨界點的感覺。                 他的痛感大概等同於斷腸吧，斷腸是因傷心而肝腸寸斷。這有一個傳說，據《世說新語》記載，東晉時有個大官到蜀地去，船經三峽，他的手下捉到一隻猿寶寶，猿媽媽豈能捨得，故沿岸且追隨且哀鳴，經數百里仍不肯離去，後來跳到船上，氣絕而亡。剖開它的肚子，只見腸已裂成一寸一寸了。顯然，這是心痛到了極點，以致肉體已無法承受；腸既斷，隨即就是心之斷、魂之斷。                怎麼釋放這種內心的苦悶呢？詩中人想到了酒，想借酒消愁。而只能解酒消愁，又可見詩中人的心情難以傾訴，無可告訴，是無人可以傾訴、無法言表的那種悲哀。這既是感傷的消解，又是感傷的體現，近似於「借酒消愁愁更愁」。借酒消愁，又提供了一種模式，一種排遣感情的模式。        總之，杜牧的《清明》像獨幕劇，因而是具體生動的；又是象徵深邃的，因此能喚起普遍的共通感：故而被讀者奉為經典，傳誦不衰。

3. 小草.春花這篇文章里杏花,梨花,桃花想到了什麼

林清玄 林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。台灣高雄人，一九五三年生。畢業於中國台灣世界新聞專科學校，曾任台灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者、《時報雜志》主編等職。他是台灣作家中最高產的一位，也是獲得各類文學獎賞最多的一位。 一九七三年開始散文創作。一九七九年起連續七次獲台灣《中國時報》文學獎、散文優秀獎和報導文學優等獎、台灣報紙副刊專欄金鼎獎等。他的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。作品有散文集《蓮花開落》、《冷月鍾笛》、《溫一壺月光下的酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超過二十次。 17歲開始發表作品，20歲出版第一本書《蓮花開落》，之後一發而不可收。作品有報告文學、文藝評論、劇本等，最有成就的是散文創作(一九七三年開始).作品有散文集《蓮花開落》、《冷月鍾笛》、《溫一壺月光下的酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超過二十次。 一九七九年起連續七次獲台灣《中國時報》文學獎、散文優秀獎和報導文學優等獎、台灣報紙副刊專欄金鼎獎等。30歲前得遍了台灣所有文學大獎：國家文藝獎、中山文藝獎、吳三連文藝獎、金鼎獎、時報文學獎、中華文學獎、中央時報文學獎、吳魯芹散文獎、作協文學獎等，直到他不再參賽為止，被譽為得獎專業戶。 他連續十年被評為台灣十大暢銷書作家，從小學三年級就想成為一名作家的林清玄在17歲時即開始發表作品，到30歲時，他的作品囊括了當時台灣的所有文學大獎。在25年的創作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安頓》、《煩惱平息》在台灣創下150版的熱賣記錄，《打開心靈的門窗》一書創下高達5億元台幣的熱賣記錄。 尤其是80年代後期，每年平均出版兩三本以上新書。門類涉及散文、報告文學、文化評論、小說、散文詩等。 林清玄的作品曾多次被中國台灣、大陸、香港及新加坡選入中小學華語教本，也多次被選入大學國文選，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽為「當代散文八大家」。 對林清玄來說，走上寫作之路，其實並非最初的願望，最早，林清玄一直想當畫家，甚至還跟著林崇漢畫了一陣子。不過，走上寫作的路，倒一絲也不後悔，寫作要自由的多，更能清晰地描繪出自己的心路歷程，以及所見、所思、所感。所以，林清玄自覺會一直寫下去，或許依然在文學素描的散文上下功夫，或許就著手去寫一些比較大部頭的有關人性，有關歷史，有關哲理的書，或許改變途徑去寫小說，不管未來會寫什麼，寫作總是一條不能斬斷的路，林清玄會一步步往下走去。 七歲開始背誦唐詩宋詞，八歲，獲得了全國兒童繪畫賽優選，十歲就開始讀小說，林清玄記得小時最喜歡的是《西遊記》。 民國六十一年，考取世界新專電影技術科，在學時非常活躍，開始認真寫稿，而繪事則暫時拋開了。在世新的時候，創辦過「電影學報」，擔任「奔流雜志」編輯，在「新聞人」周報任總主筆。這段時候，在文壇漸露頭角，開始受到了矚目。 這些年，林清玄寫報導寫得多，寫散文反倒寫得少了，不過，他並不覺得可惜，雖然他自己也了解，報導到底只是報導，不會成為文學的重鎮，甚且有一天它會式微。不過，林清玄自覺還年輕，這段時日，就利用報導來磨練自己的事，創作的事，稍候也不遲。 林清玄也自認，目前仍然還未到定下一個風格，一個走向的時候，他還是要去做多方的揣摩，去走多樣的路，去寫多樣的文章。而且他還會去角逐其他以篇對篇，或似一堆對一堆的獎目。因為，他一直是永恆的新人，一個新人永遠都需要去競逐，永遠都需要接受新的肯定。

4. 吳堅的曲目

01 阿拉木汗
02 密西西河
03 啊，朋友再見
04 東方之珠
05 太陽·月亮
06 三套車
07 蝸牛和黃鸝鳥
08 紅蜻蜓
09 可愛的一朵玫瑰花
10 虹彩妹妹
11 紅河谷
12 送別
13 搖籃曲·嬰兒降生
電影作品:
1.不沉的地平線: 1986年由峨眉電影製片廠出品； 導演：韓三平、米家山
2.避難: 1988年由峨眉電影製片廠出品； 導演：韓三平、周立
3.黑色走廊: 1989年由北京電影製片廠出品； 導演：呂小龍
4.後會有期： 1990年由北京電影製片廠出品； 導演：宋崇
5.國際大營救: 1990年由峨眉電影製片廠出品； 導演：謝洪
6.血博敵梟: 1993年由峨眉電影製片廠出品； 導演：張西河
7.遠東間諜戰: 1995年由峨眉電影製片廠出品； 導演：李佳木
8.大轉折: 1996年由八一電影製片廠出品； 導演：韋廉
9.超導: 1997年由北京電影製片廠出品； 導演：王冀行
10.彩練當空舞： 1999年由峨眉電影製片廠出品； 導演：周立
11.鏖兵天府： 2009年由峨眉電影製片廠出品； 導演：李康
12.父親（父子篇）：2012年筷子兄弟微電影；導演：肖央
電視劇作品:
1.摔倒自己的冠軍: 1983年由CCTV電視劇製作中心出品； 導演：耿小震
2.沒有新娘的婚禮: 1984年由鐵道兵影視中心出品； 導演：米家山
3.長樂之戰: 1992年由八一電影製片廠出品 導演：王冀行
4.青城秘密戰: 1992年由峨眉電影製片廠出品； 導演：張西河
5.貞觀之治: 2004年中影集團出品； 導演: 張建亞
6.萬曆首府張居正: 2005年中影集團出品； 導演: 蘇舟
7.杏花魂： 2008年由峨眉電影製片廠出品； 導演：周立
8.誓言無聲2： 2008年由中影集團出品； 導演：毛衛寧
9.大營救： 2010年 導演：謝洪

5. 安徽有那些明星

1、陳曉，1987年7月5日出生於安徽合肥，中國內地男演員，畢業於中央戲劇學院表演系本科班。

6. 花好看樹好看我怎麼這么好看這個系列視頻怎麼樣

花好看樹好看我怎麼這么好看這個系列視頻還挺不錯的。

由於我國南北跨度大，每年初雷的時間早晚不一。就多年平均而言，雲南、貴州等地2月即可聞雷，是我國平均初雷日期最早的地區；浙江、安徽、江蘇等地平均初雷日期出現在3月；而華北大部、西北東部以及西南北部的平均初雷日卻在4月。

初雷日最晚的西北大部地區以及黑龍江到5月才會出現雷的蹤跡。當前，江蘇、浙江、安徽等地雷雨天氣增多，對當地的花期也有影響，公眾外出遊玩的時候需加強防範，避免在空曠地帶活動，遠離樹下、建築物外露的水管、煤氣管等金屬物體及電力設施。

7. 清明時節，路上行人為什麼欲斷魂

欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂。這兩句是說，清明時候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個不停；如此天氣，如此節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。

古人寫詩詞往往主要是情景結合，不能根據字面的意思去了解和判斷，而且很多時候會借誇大的字面意思來描寫內心的感受。「路上行人慾斷魂」。「行人」，是出門在外的行旅之人，「行人」不等於「遊人」，不是那些游春逛景的人。那麼什麼是「斷魂」呢？「魂」就是「三魂七魄」的靈魂嗎？不是的。

在詩歌里，「魂」指的多半是精神、情緒方面的事情。「斷魂」，是極力形容那一種十分強烈、可是又並非明白表現在外面的很深隱的感情，比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當詩人有這類情緒的時候，就常常愛用「斷魂」這一詞語來表達他的心境。

8. 微電影陽光路上觀後感

我喜歡自己的家鄉，因為，那是一個載著我童年的地方，那是一個伴我成長的地方，那是一個充滿生機、充滿快樂、充滿溫暖的地方，我最喜歡家鄉那平平淡淡、普普通通，但卻隱藏著無窮無盡美麗的地方- - - -濱河路。 春天的濱河路，柳樹抽出了新芽，長出了嫩芽，桃花綻紅了笑臉，粉色的花瓣，黃色的花蕊，一見讓人就生愛慕之情，小草也慌慌忙忙的換上新裝，從地里探出頭來，杏花也換上靚裝一朵朵、一團團、一簇簇、紅色的花蒂，雪白的花瓣，黃色的花蕊，漂亮極了，河對面的油菜花，也朵朵開放，遠遠望去滿目金黃，，一片燦爛。 夏天的濱河路，柳樹的葉子長茂盛了，桃樹也長出了綠色的小果，小草已經變成深綠色了。晚上濱河路可熱鬧了，音樂漫漫、霓虹閃爍、人影婆娑。人們在榕樹下散步、聊天、跳舞等，健身場地上，小孩子、老人，都在鍛煉身體！池塘里還有許多荷花，粉紅的，像觀音的蓮座！ 秋天的濱河路，柳樹的葉子變黃了，幾天後便落了，有些葉子落在水裡，小魚把它當遮陽傘，還像一隻只小船，准備去旅行！有些葉子落在地上，小螞蟻把它當跑場，還給濱河路添加了更美的風采，一陣陣桂香飄來，桂花的香味真是十里飄香，一路都迷在桂花香里，菊花也開了，菊花的形狀真是千奇百怪，酒杯形、卷發形、拳頭形、碗形等競相媲美。 冬天的濱河路，柳樹的葉子落光了，人已經稀疏了，可是對面的火鍋店，真是人身鼎沸，在嚴寒的冬季，只有，梅花傲然挺立，過路的人不免誇獎梅花，斗嚴寒、傲霜雪、不居功自傲的品質。 家鄉的濱河笭戶蒂鞠酈角墊攜叮毛路，一年四季其樂融融、美不勝收。我愛自己的家鄉，更愛家鄉的濱河路！