馬克思主義基本原理概論小電影劇本

1. 馬克思主義基本原理概論知識點是什麼

馬克思主義基本原理概論知識點包含馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學與科學社會主義三部分內容。

第一部分是關於認識世界和改造世界的方法論和世界觀，起著認識和改造人、社會與世界的橋梁媒介的工具性作用。

第二部分是我們批判資本主義，認識社會主義的基礎性知識。

第三部分是在掌握歷史唯物主義的基礎上，把握人類社會的發展規律，並在這一規律的指導之下，推動我們國家社會主義國家建設的理論指導。

概論知識點：

馬克思主義基本原理是對馬克思主義立場、觀點和方法的集中概括，是經過實踐檢驗了的確定為真理的理論，具有普遍的、根本的、長遠的指導意義。

馬克思主義始終站在無產階級和人民大眾的立場，一切為了人民、一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。

馬克思主義的基本立場，是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發點。

馬克思主義的基本觀點是在分析自然、社會和人類思維的基礎上形成的。

主要包括：唯物論的觀點、實踐的觀點、辯證的觀點、唯物史觀、勞動價值論、剩餘價值論、社會主義革命和無產階級專政、共產主義等。

2. 《馬克思主義基本原理》學習體會300字左右

學習馬克思主義基本原理的心得體會
《馬克思主義基本原理概論》，是我們大學生一門重要的政治必修課,在學習的過程中雖然很枯燥與乏味，但上了幾周的馬克思主義哲學課，在老師深入淺出、繪聲繪色的講解下，馬克思主義這個既神聖又有些抽象的名詞漸漸在我的腦海里清晰起來，對馬克思主義也有了更深一層的體會。同時我也有了自己的一些心得體會。
《馬克思主義基本原理概論》主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。說到這，就不得不提起馬克思主義哲學的發展。
馬克思主義哲學是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據無產階級反對資產階級的斗爭的實踐需要，在總結當時的自然科學的最高成果、批判地吸取歷史上一切優秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學的基礎上創立的。馬克思主義哲學同一切舊哲學相比，具有科學性、階級性、實踐性三個本質特徵。馬克思主義哲學的內容：辯證唯物主義和歷史唯物主義。
馬克思主義哲學的產生，使哲學的對象、內容和作用都發生了革命性的變革，成為哲學發展史上的里程碑，成為真正科學的世界觀和方法論。第一，在內容上，馬克思主義哲學克服了舊哲學中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對象上，馬克思主義哲學克服了舊哲學企圖構造包羅萬象的知識體系和建立「科學之科學」的幻想，實現了哲學研究對象的科學化，正確解決了哲學與具體科學之間的關系，把哲學對象規定為研究自然、社會和思維發展一般規律的科學。第三，在作用上，馬克思主義哲學克服了舊哲學的局限性，強調哲學不僅要解釋世界，更重要的在於改變世界，從而實現了哲學作用的科學化和革命化，成為無產階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。
通過學習《馬克思主義基本原理》，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹立正確的人生觀和價值觀，培養運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考，並通過現象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候、任何地方，我都應該遵循運用馬克思主義的唯物論、辯證法、認識論和歷史觀來認識世界和改造世界的原則，把馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上，為認清當今形勢和理解各項政策奠定堅實的基礎。
下面我就以「認識」和「實踐」為例，談談自己對他們的認識。
「實踐在認識中的決定作用,實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用。」主要表現在以下四個方面：
第一， 實踐產生了認識的需要。
第二， 實踐為認識提供了可能。
第三， 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標准。
確實如此，實踐確實對於認識的幫助十分的大，實踐使我更好更深刻地去認識一個事物。用書上的話，叫做客體。我，作為主體，通過實踐，認識了客體。
這是在學習中，讓我體會到了《馬克思主義基本原理》中的認識與實踐的關系。讓我感悟到了實踐的重要性。
「總之，人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發展，並受實踐檢驗的。認識依賴於實踐，離開實踐的認識根本是不可能的。肯定實踐是認識的基礎，決不意味著認識無足輕重。實踐和認識總是相互作用的。認識特別是反映客觀事物本質和規律性的理性認識，對實踐有著巨大的直指導作用。理論是認識的高級形式，隨著實踐的發展和水平的提高，理論的指導作用越來越明顯，它往往走在實踐的前面，指導著實踐活動的進程，在這會歷史運動中，科學理論對實踐的指導作用更為顯著。當然，理論有正確和錯誤之分，正確的理論對實踐活動起促進作用，錯誤的理論的作用則恰恰相反。「
這段話是我在這本課本中能理解的為數不多的語句之一，我覺得這段話很概括地表達了實踐和認識的關系，以及實踐的重要性和作用。
最後，我希望通過考試前的復習，可以對這門課有更多的認識！

求最佳

3. 馬克思主義基本原理具體是什麼

馬克思主義基本原理是有層次的，大致說來包括兩個層次：一是揭示客觀世界最一般規律的原理；二是揭示人類社會發展和社會形態更替規律的原理。

我們是立足於當代中國具體實際來探討馬克思主義的，因此要研究中國化馬克思主義的基本原理，即中國特色社會主義的基本原理、基本原則。

它具有中國特色，是馬克思主義基本原理的具體體現。這些原理是在中國具體歷史條件下產生的，適用於中國實際，同時對經濟文化落後國家進行社會主義革命和建設也有重要借鑒意義。

(3)馬克思主義基本原理概論小電影劇本擴展閱讀：

一、發展歷程

馬克思主義的誕生是人類思想史上的偉大革命，它第一次確立科學的世界觀和方法論，不僅為全世界無產階級和全人類的解放指明正確的道路，而且為各門科學的發展提供銳利的武器。

馬克思主義不是教條，而是行動的指南。一百多年來，它指導無產階級的解放斗爭取得重大勝利，隨著社會實踐和科學技術的發展而不斷發展。

馬克思、恩格斯在進行深刻的科學研究工作的同時，親身參加和領導國際共產主義運動，建立無產階級的革命組織，指導國際無產階級的革命斗爭，總結無產階級革命斗爭的歷史經驗，在理論和實踐相統一的基礎上不斷豐富和發展馬克思主義。

馬克思主義在運用中必須同各個時代、各個國家的具體實際相結合。俄國的領導者——列寧在世界歷史進入帝國主義的時代向前發展了馬克思主義。在新的歷史時期，各國傑出的馬克思主義者也在結合本國的革命與建設實踐不斷地豐富和發展馬克思主義的科學體系。

二、歷史變遷

1848年2月，《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生。

1867年，馬克思發表了《資本論》第一卷，《資本論》是科學社會主義政治經濟學原理的母本經濟理論，是中性經濟理論。直接閱讀《資本論》，不能夠體會科學社會主義政治經濟學原理的內容，需要對中性經濟理論進行改編社會屬性，才能夠學習解讀到科學社會主義政治經濟學原理。

1875年，馬克思完成了《對德國工人黨綱領的幾點意見》寫作，這標志著馬克思完成了科學社會主義政治經濟學原理的全部設計與寫作。

4. 馬克思主義基本原理概論重點筆記(詳細完整版)

鏈接:

提取碼:jci7

《03709馬克思主義基本原理概論》作 者： 衛興華 趙家祥 課程代碼： 03709 出 版 社： 北京大學出版社 出版時間： 2008年3月 版 次： 1次 頁 數： 412 開 本： 32開 I S B N ： 9787301134054

5. 《馬克思主義基本原理概論》 實踐報告書！！！急~~~~

科學越是毫無顧忌和大公無私，它越符合工人的利益和願望。
——恩格斯
在講清馬克思主義的產生和發展的基礎上，應該說明馬克思主義的科學內涵、基本特徵、理論品質和社會理想。
一、馬克思主義的科學內涵
馬克思主義是由馬克思、恩格斯創立的，為他們的後繼者所發展的，以反對資本主義、建設社會主義和共產主義為目標的科學的理論體系，或者簡要地說，它是關於工人階級和人類解放的科學。
馬克思主義一詞作為馬克思、恩格斯創立的學說的總稱渭，馬克思在世時就已經出現，在19世紀70年代末法國社會主義者的著作中曾廣泛使用，但內容和觀點受到嚴重歪曲，馬克思多次針對這種歪曲指出：我只知道我自己不是馬克思主義者。①恩格斯80年代初開始使用馬克思主義一詞，並於1886年在《路德維希？費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中作了說明：我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個期間，我在一定程度上獨立地參加了這一理論的創立，特別是對這一理論的闡發。但是，絕大部分基本指導思想（特別是在經濟和歷史領域內），尤其是對這些指導思想的最後的明確表述，都是屬於馬克思的。我所提供的，馬克思沒有我也能夠做到，至多有幾個專門的領域除外。至於馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看得遠些，觀察的多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠不會是現在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當然的。②根據恩格斯這段論述，我們對馬克思主義的內涵作以下幾點說明：
第一，馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創立的。馬克思對馬克思主義的創立起了主導作用，但恩格斯對馬克思主義的創立也作出了不可磨滅的貢獻，主要有：他在《自然辯證法》中對自然科學中的哲學問題的深刻洞見，他對馬克思《資本論》的通俗介紹，他在《反杜林論》中對馬克思主義的三個組成部分的全面系統的論述，他在《路得維希。費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中對唯物史觀的系統發揮，他在《家庭、私有制和國家的起源》一書中對包括人類原始史在內的整個人類歷史過程及其發展規律的論述，他在晚年對俄國社會發展道路問題的探索等。此外，恩格斯還對軍事與戰爭、文學與藝術有很多精闢的論述。長期以來，國內外都有一些學者把恩格斯的思想與馬克思的思想對立起來，認為恩格斯背離了馬克思理論的精神實質，這種看法根本不符合實際。在我們看來，不僅沒有馬克思，馬克思主義遠不是現在這個樣子；假如沒有恩格斯，馬克思主義也遠不會是現在這個樣子。
第二，馬克思主義不僅包括它的創始人馬克思、恩格斯的理論，而且包括它的繼承人的理論，特別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論。恩格斯逝世以後，列寧、毛澤東、鄧小平等無產階級的革命領袖，以馬克心、恩格斯創立的理論為基礎，結合時代特點和本國的實際情況，從多方面豐富和發展了馬克思主義，創立了列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論。馬克思主義就像一條奔流不息的長河，從它的發源地開始，不斷流淌，永不終止。如果把馬克思主義繼承人的理淪排除在馬克思主義之外，馬克思主義的生命力就枯竭了。
第三，列入馬克思主義范疇的理論，必須是在基本觀點、基本立場、基本方法、價值取向等方面與馬克思、恩格斯創立的理論前後相繼、一脈相承，在本質上相一致的。現在世界上有很多理論使用了馬克思主義的稱謂，如弗洛伊德主義的馬克思主義、存在主義的馬克思主義、結構主義的馬克思主義、現象學的馬克思主義等等，名目極其繁多。我們並不否認，這些主義與馬克思主義有著這樣那樣的聯系，其中也在不同程度上包含一些可供馬克思主義借鑒的合理思想，有的甚至對馬克思主義有一些溢美之詞，但是，它們的基本觀點、基本立場、基本方法、價值取向與馬克思主義有根本區別，有的甚至大相徑庭。因此，不能把這些主義列入馬克思主義的范疇。
第四，馬克思主義的各個組成部分，不是彼此孤立、互不聯系的，而是組成一個具有內在邏輯聯系的科學體系，其中馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，政治經濟學是馬克思主義的理論基礎，處於核心地位的則是科學社會主義理論。在馬克思主義體系中，哲學是世界觀和方法論的指導原則，政治經濟學是通向實際生活（如對資本主義生產方式的剖析）的中介，科學社會主義則是運用哲學分析經濟事實引出的結論。這三者之間互相滲透、互相補充，構成統一的馬克思主義學說。社會主義理論一旦離開了馬克思主義哲學和政治經濟學，就會蛻變為空想社會主義；同樣，離開了馬克思主義哲學的指導，離開丁科學社會主義理論，就必然會背離馬克思主義的政治經濟學、跌入資產階級政治經濟學的懷抱；如果無視科學社會主義所指明的實現社會主義和共產主義的方向和道路，無視馬克思主義政治經濟學對社會經濟現象、特別是對新出現的社會經濟現象的分析，馬克思主義哲學就會重新淪為煩瑣的、脫離實際生活的經院哲學。把馬克思主義中的任何一個組成部分同它的整體割裂開來，都會喪失自己原有的性質，並導致對整個馬克思主義體系的曲解。
二、馬克思主義的理論特徵
（如何全面理解馬克思主義的根本理論特徵）
馬克思主義的根本理論特徵是以實踐為基礎的科學性和革命性的統一：列寧指出：馬克思主義理論對世界各國社會主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在於它把嚴格的和高度的科學性（它是社會科學的最高成就）同革命性結合起來，並且不僅僅是因為學說的創始人兼有學者和革命家的品質而偶然地結合起來，而是把二者內在地和不可分割地結合在這個理論本身中。
馬克思主義的革命性，集中表現為它的徹底的批判精神。馬克思指出：辯證法在對現存的事物的肯定的理解中同時包含著對現存的事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。③不僅辯證法在本質上是革命的和批判的，而且整個馬克思主義在本質上也是革命的和批判的。馬克思主義反對把舊事物、舊制度看成永恆不變的形而上學觀點，反對一切維護腐朽的社會制度、為腐朽的社會制度辯護的理論。它用發展變化的觀點考察資本主義制度，既看到它產生的歷史必然性和一定時期內的進步性，又從經濟、政治、思想文化各個方面揭露其不合理性，無情地抨擊它的罪惡和弊端，說明它的歷史演變和發展趨勢，指明它被更高的社會形態所代替的歷史必然性。馬克思主義的批判精神不僅適用對資本主義制度的批判，也適用於社會主義社會的自我反思、自我審視。因為在現實的社會主義社會，仍然存在貪污腐敗、制假販假、道德墮落等丑惡的社會現象，需要經過批判加以清除；社會主義制度還存在不完善的方面和環節，需要通過改革不斷的自我完善。馬克思主義的批判精神也適用於每個個人。馬克思、恩格斯就具有自覺的自我批判意識，他們總是不斷反思自己理論的不足，不斷克服自己理淪的歷史局限性，把自己的理論推向前進。
馬克思主義的革命性，還表現在它具有鮮明的政治立場一上。馬克思主義是工人階級的意識形態，它以科學的理論形式反映了工人階級和廣大人民群眾的利益、願望和要求。它絲毫不隱瞞和迴避自己的階級本質，不以超階級的幌子標榜自己是全人類利益的代表，而是公然申明自己的階級性，申明自己是為工人階級服務的。它堅決批判一切剝削階級的理論觀點，自覺捍衛無產階級和廣大人民群眾的利益，以徹底推翻一切剝削制度，消滅社會不平等的現象，爭取工人解放和全人類的徹底解放為己任。馬克思曾說過：哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器。①不僅馬克思主義哲學是工人階級的精神武器，馬克思主義的各個組成部分都是工人階級批判舊世界、建設新世界的精神武器。
馬克思主義的科學性，首先在於它不帶任何偏見，清除一切狹隘性和片面性的弊端，力求按照世界的本來面目去如實地認識世界，揭示自然界和人類社會發展的客觀規律，並根據對客觀規律的認識去能動地改造世界。其次，馬克思主義的科學性還在於它的深刻性，正如恩格斯所說：「『馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數學領域，都有獨到的發現，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。①再次，馬克思主義之所以具有科學性，不僅僅在於它揭示了社會發展的客觀規律，而且還在於它經受了實踐的檢驗並隨著實踐的發展而不斷發展。
馬克思主義的革命性和嚴格的科學性是緊密聯系在一起的。馬克思主義是關於工人階級和人類解放的科學這一對馬克思主義的內涵的界定，就鮮明地體現了它的革命性與科學性相統一的基本特徵，馬克思主義既是工人階級的意識形態，又是科學的理論體系。馬克思主義之所以能把革命性和科學性統一於一身，是因為工人階級的根本利益與社會發展的方向和趨勢具有一致性。工人階級是現代化機器大生產的產物，工人階級和廣大人民群眾的人心所向體現著社會前進的方向。工人階級的本性決定了它必須科學地認識世界。只有科學地認識世界，特別是認識社會發展的客觀規律性，才能找到自身解放的道路，實現自己的根本利益。由此可見，馬克思主義的科學性和革命性是不可分割的，科學性根源於革命性的要求，並且通過革命性表現出來；革命性必須以科學性為前提和基礎，並且靠科學性來保證。二者內在地結合在馬克思主義的整個理論體系之中。並且通過一系列原理表現出來。
（如何理解馬克思主義的科學性和革命性都是以實踐性為基礎的？）
馬克思主義的科學性和革命性都是以實踐性為基礎的。實踐的觀點是馬克思主義的基本觀點，是馬克思主義的出發點和歸宿。馬克思主義來源於實踐，是實踐經驗的概括和總結，又反過來指導工人階級和廣大人民群眾改造世界的實踐活動，為實踐服務，並在實踐中得到檢驗和發展。離開了無產階級和廣大人民群眾的實踐活動，馬克思主義就成了無源之水、無本之木，就喪失了認識世界和改造世界的功能，就失去了存在的意義。馬克思、恩格斯在創立自己的學說的過程中，針對那些只在純粹思想的范圍內批判資本主義卻不進行推翻資本主義的實踐活動的唯心主義理論家們的錯誤觀點指出：思想從來也不能超出舊世界秩序的范圍：在任何情況下它都只能超出舊世界秩序的思想范圍。思想根本不能實現什麼東西。為了實現思想。就要有使用實踐力量的人。①又指出：實際上，而且對實踐的唯物主義者即共產主義者來說，全部問題都在於使現存世界革命化。實際地反對並改變現存的事物。
三、馬克思主義的理論品質
黨的十六大報告明確指出，與時俱進是馬克思主義的理論品質。下面對此作些扼要說明。
如何說明與時俱進是馬克思主義的理論品質
第一，關於與時俱進的含義。與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性。富於創造性。這就是說，不是任何新的提法、新的論斷、新的舉措、新的形式，都可以稱之為與時俱進，只有體現時代性、把握規律性、富於創造性才是與時俱進。
首先，與時俱進要求人們高瞻遠矚，站在時代的前列，立足新的實踐，把握時代的特點，認真研究和探索現實中的重大問題，使我們的思想和理論充分反映時代的進步和歷史發展的要求，體現時代特點和時代精神。
其次，與時俱進要求我們以馬克思主義的立場、觀點、方法為指導，大力弘揚求真務實、開拓進取的精神，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識，不斷豐富和發展馬克思主義，為我們的一切實際工作提供規律性的指導。
再次，與時俱進要求我們富於創造精神，適應新形勢、新任務的要求，在實踐中掌握新知識，積累新經驗，增長新本領，提出新理論，開拓各項工作的新局面，把各項事業提高到新的水平。
第二，關於堅持與時俱進的意義。把與時俱進規定為馬克思主義的理論品質，具有重大的現實意義。
首先，堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。能否始終做到黨的全部理論和工作體現時代性、把握規律性、富於創造性，決定著黨和國家的前途命運。
其次，創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。只有以馬克思主義的理論勇氣和進取精神，總結新的實踐經驗，借鑒當代人類文明的優秀成果，在理論上不斷開拓新領域，擴展新視野，作出新的概括，才能引導、鼓舞全黨和全國人民把中國特色社會主義事業不斷推向前進。
再次，實踐基礎上的與時俱進、理論創新，是社會發展和變革的先導。通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。
第三，關於理論創新的長期性。理論創新是一個沒有止境的過程。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。我們要突破前人，後人也必然會突破我們。這是社會前進的必然規律。我們要適應實踐的發展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不符合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。既要堅持馬克思主義的基本原理，又要譜寫新的理論篇章；既要發揚革命傳統，又要創造新鮮經驗。
第四，關於加強黨的思想理論建設的重要性。黨在思想理論上的提高，是黨和國家事業不斷發展的思想保證，必須把黨的思想理論建設擺在更加突出的位置。對黨和國家幹部進行馬克思主義發展史的教育，是馬克思主義思想理論建設的一項十分重要的內容。因為不懂得馬克思主義發展史，就不可能正確認識馬克思主義發展的現狀，更無法預見馬克思主義的未來，當然也就無法與時俱進地豐富和發展馬克思主義。
馬克思主義的創始人及其後繼者，都是與時俱進的典範，他們不斷與時俱進地推進自己的理論，包括修正自己理論中某些不合時宜的觀贏和內容。例如，馬克思、恩格斯在1848年2月發表的《共產黨宣言》中說：至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。①當他們發現原始的無階級社會以後，恩格斯在1883年德文版序言中就把這個觀點表達為（原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史；②稍後又在1888年英文版序言中把這個觀點表述為人類的全部歷史（從土地公有制的原始社會解體以來）都是階級斗爭的歷史。③再如，馬克思、恩格斯早年把資本主義壽命估計過短，在1848年歐洲大革命和1 871年巴黎工人起義時期，他們認為經過一次突然襲擊就可以消滅資本主義制度，取得無產階級革命的勝利。恩格斯晚年在總結歐洲1848年革命和1871年巴黎公社經驗教訓時，公開承認一他們當時的看法錯了，是一種迷誤，是一個幻想，是不對的，是沒有什麼成果的，是不可能的事情。④任何理論都有歷史局限性和時代局限性，馬克思、恩格斯的理論也不例外，問題在於能不能通過自我反省、自我批判，克服這種局限性。馬克思、恩格斯的可貴之處，不僅在於他們敢於對黑暗的現實和各種錯誤理論進行無情的批判，而且還在於他們勇於自我反省、自我批判，不斷克服自己理論的局限性，與時俱進地為自己的理論開辟新境界，使自己的理論達到新的高度和水平。
四、馬克思主義的社會理想
理想是人們關於未來的、有實現可能性的嚮往和追求，是人們的世界觀和政治立場在奮斗目標上的集中反映。簡言之，理想就是人的奮斗目標。就理想的內容來劃分，有生活理想、職業理想、道德理想、社會理想等。生活理想是人們對未來的衣、食、住、行、愛情、婚姻、家庭等具體目標的嚮往和追求。職業理想就是人們對未來工作類別的選擇，以及對從事某項工作後達到何種績效的嚮往和追求：道德理想是人們對做人標准和道德境界的嚮往和追求。社會理想是人們對未來社會制度、社會風貌的期望和追求。以上四種理想互相聯系、互相滲透、互相制約、互相影響。其中社會理想足最根本的。足全部理想的核心，它貫穿於生活理想、職業理想、道德理想之中，決定和制約著它們的發展和實現程度，而生活理想、職業理想、道德理想又從不同的側面直接或間接地體現著社會理想、。與克思主義最高的社會理想，就是推翻資本主義、實現共產主義。
從奮斗目標的長短來劃分，有長期的遠大理想和近期的具體理想。就我國人民的社會理想而言，實現共產主義是長期的遠大的理想；走中國特色社會主義道路，把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，相對於最高理想來說，就是近期的具體理想，即全國各族人民的共同理想。最高理想與共同理想，既相互區別又相互聯系，二者是辯證統一的關系。
首先，共同理想是實現最高理想的必經階段和必要基礎。，最高理想和共同理想，都是以馬克思主義的科學理論為指南的，它們的實現都離不開工人階級政黨的正確領導，就是說它們屬於同一個思想體系和同一種政治立場。但是，共同理想是在共產主義理想大目標指導下社會發展現階段中的奮斗目標。實現共產主義理想是一個漫長的過程，需要經過許多不盡相同的發展階段，每一個階段都會有特定的奮斗目標，這些特定的奮斗目標又都是為共產主義這個總目標服務的。為實現現階段的共同理想而奮斗，就是為實現共產主義理想而奮斗的具體表現。實際上，只有實現了建設中國特色社會主義的共同理想，充分發揮社會主義制度的優越性，才能為共產主義的實現打下堅實的物質基礎，提供良好的思想條件。就是說，最高理想的實現，離不開共同理想的實現所創造的物質精神條件。沒有各個階段上特定目標和具體任務的完成，實現共產主義最高理想就只能是、一句空話。因此，我們現階段為建設中國特色社會主義的共同理想而奮斗，也就是為實現共產主義這個最高理想而奮斗：
其次，實現共同理想，必須堅持以最高理想為根本方向。中國共產黨領導全國各族人民一心一意地從事社會主義現代化建設，堅持 物質文明、政治文明、精神文明一起抓，全面建設小康社會，構建社會 主義和諧社會，建設社會主義新農村。堅持以人為本、全面協調可持續的科學發展觀，都是以共產主義的最高理想為指引的。離開共產 主義的最高理想這個根本目標，實現共同理想的行動就可能偏離方 向甚至誤入歧途。
理想是人類特有的，是人類自覺能動性的突出表現。在人類的歷史活動中，不僅以過去和現在指導未來，而且人們對未來的追求和嚮往也指導現在、影響現在。未來是指那些迄今為止尚未出現、尚未發生和尚未存在的社會現象，從時間上看，它是人類認識的一種順時間方向的運動過程，它力求使思想的運動超越當下的時空界限，走在社會實際的客觀過程前面，在觀念中構想未來的可能狀態。人們之所以要關注過去、嚮往未來、構想未來，是因為現在不僅孕育著未來，而且更主要的還在於，人們對未來的構想和追求，能對現在形成強有力的沖擊和影響。人們總是根據對現在及其發展趨勢的認識預見未 來，又根據對未來的預見和追求設計現實、指導現實。
如何正確認識樹立科學的人生理想的意義
過去、現在、未來這時間的三個向度的關系，展示了樹立科學的人生理想的極端重要性。科學的人生理想對於人的現實活動具有重大的指導和推動作用。首先，理想是人生航程的燈塔。理想作為人生嚮往和奮斗的目標，它一經確立，就會指引著人生前進的方向。特別是在人生處在重要選擇的關鍵時刻，理想就像大海中的燈塔一樣，給人們指明了前進的航向。其次，理想是人生前進的動力。理想作為人生嚮往和追求的目標，它可以構成人們自覺行動的動機，成為實踐活動的動力。理想比現實更美好，人們為了把美好的未來變為現實，勢必會遇到種種困難和阻力，為此就要以堅韌的毅力、頑強的鬥志、勇於拼搏的精神去奮斗。理想在人們現實的認識世界和改造世界的實踐活動中，是一種極其強大的推動力量。再次，理想是人生的精神支柱。人們的生活可以劃分為物質生活和精神生活兩大方面。物質生活對人的生存和發展固然重要，健康充實的精神生活同樣不可缺少，而理想便是精神生活的支柱。一個人的精神生活如果沒有理想的支撐，就會空虛、萎靡乃至崩潰。一個人有理想這個精神支柱。就可以使人生更充實，能在順境中不驕不躁，在逆境中樂觀豁達，不畏艱險，勇往直前。

6. 馬克斯主義基本原理概論是什麼

《馬克思主義基本原理概論》是2013年高等教育出版社出版圖書，作者是馬克思主義基本原理概論編寫組。

全書主要內容包括：馬克思主義基本原理是關於無產階級和人類解放的科學，物質世界的本質及其發展，認識世界和改造世界，社會結構，社會發展規律與歷史主體，資本主義的形成及其本質，資本主義的發展進程，社會主義制度的建立及其發展，共產主義是人類最崇高的社會理想等。

通過對馬克思主義基本概論的總結和學習，幫助學生了解馬克思主義的基本規律及其在現實生活中的實際應用。本書適用於高職高專院校、本科院校。

(6)馬克思主義基本原理概論小電影劇本擴展閱讀

《馬克思主義基本原理概論》是中央馬克思主義理論研究和建設工程重點教材。本書旨在幫助學生學習和理解馬克思主義的基本原理，從整體上把握馬克思主義，並學會運用馬克思主義的基本原理認識和分析現實問題。

是在原有教材的基礎上進行修訂而成的，這次修訂主要體現了黨的十八大精神進教材，同時適當吸收了一線師生使用中所提出的意見和建議。

7. 馬克思主義基本原理概論論文！！！

經過了半學期的馬克思主義基本原理概論的學習，使我認識到馬克思主義思想對於我們的國家、社會的發展具有非常大的影響與作用。這門課的學習，使我的思想有了深層次的改變，再次感受到了精神上的洗禮。在這里就把我對這門課的感悟與體會講一講以謀求思想上的進一步升華。
學習馬克思主義原理，首先要准確地掌握它的基本概念，人人都有世界觀，不管他自己是否意識到了，但並非每個人的世界觀都形成了理論體系，都是系統化、理論化的。只有形成了理論體系的世界觀或系統化、理論化的世界觀才是哲學，並非一切世界觀都是哲學。在掌握哲學這個概念時，既要注意哲學與世界觀的聯系，又要注意哲學與世界觀的區別，不要把哲學與世界觀相混淆。
我們把經濟基礎定義為「一個社會中占統治地位的生產關系各個方面的總和」，而不是定義為「生產關系的總和」。因為「占統治地位的生產關系各個方面的總和」與「生產關系的總和」所包含的內容是不同的。在任何一個社會形態中，都不只存在一種生產關系，而是既有占統治地位的生產關系，又有各種不佔統治地位的生產關系，如舊生產關系的殘余和新生產關系的萌芽等。「生產關系的總和」包括了所有這些生產關系，內容十分寬泛，而「占統治地位的生產關系各個方面的總和」，僅指占統治地位的生產關系的三個方面，即生產資料所有制形式、各種不同的社會集團在生產中的地位及其相互關系、產品的分配方式的總和。在掌握經濟基礎這個概念時，切不可將「占統治地位的生產關系各個方面的總和」與「生產關系的總和」相混淆。世界上的一切事物和現象都不是孤立存在的，而是相互依賴、相互聯系的。事物的各個方面也不是孤立存在的，而是與其他方面相依賴、相聯系的。馬克思主義每一個基本原理，都全面地反映了事物之間或事物內部各個方面的聯系。因此，一定要全面理解馬克思主義的基本原理。
在物質和意識的關系問題上，既要看到物質對意識的決定作用，又要看到意識對物質的能動的反作用；在主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的關系問題上，既要看到主要矛盾對次要矛盾、矛盾的主要方面對次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾對主要矛盾、矛盾的次要方面對主要方面的影響作用；在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築的關系問題上，既要肯定生產力對生產關系、經濟基礎對上層建築的決定作用，又要看到生產關系對生產力、上層建築對經濟基礎的反作用；在商品的價值和使用價值的關系問題上，既要看到二者相互排斥的一面，又要看到二者相統一的一面；在對資本主義制度性質的認識上，既要掌握資本主義經濟制度的本質，又要掌握資本主義政治制度和意識形態的本質；在關於共產主義社會的發展階段和客觀過程的問題上，既要樹立共產主義的遠大理想，又要積極投身中國特色社會主義事業等等。簡言之，要全面地看問題，不要片面地看問題。
學習馬克思主義，要記住它的基本概念和基本原理，要記住基本概念的定義，要記住基本原理包括的要點。只有這樣，才能運用它的基本概念和基本原理思考問題。如果腦子里是一片空白，沒有記住任何概念和原理，怎麼能夠思考問題呢？這與沒有記住數學的公理、公式無法解數學試題一樣。所以要學好馬克思主義不是要不要記憶的問題，而是如何記憶的問題。我們主張在理解的基礎上記憶，反對機械的死記硬背。
關於理論與實際相結合，一定要以弄清理論為前提，不要離開理論羅列一大堆實際問題。學習理論，把它束之高閣，不去分析和解決實際問題，再好的理論也是無用的；但是離開理論，只羅列實際問題，就事論事，不作理論分析，也不算是理論聯系實際。只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現；只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現。這兩種傾向我們都要防止和反對。
馬克思主義其核心是全心全意為人民服務。群眾觀點是唯物史觀的基本觀點。在人民群眾和個人在歷史發展中的作用問題上，既要肯定人民群眾在歷史發展中的決定作用，又要充分重視個人特別是傑出人物在歷史發展中的重大作用。馬克思、恩格斯深刻批判了鮑威爾等人的英雄史觀，正確闡述了群眾和個人在歷史上的作用，認為 「歷史活動是群眾的事業，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。」馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出，共產黨區別於其他政黨的地方就在於，共產黨堅持無產階級利益的根本性和整體性。中國共產黨是在與人民群眾密切聯系中誕生、發展、壯大、成熟起來的。毛澤東說：「全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。」

高度重視馬克思主義哲學的人生觀價值，這是毛澤東哲學思想的一個顯著特點，也是中國共產黨的優良傳統。少年毛澤東在探討如何改造中國和世界問題時，就很注意砥礪品行。在這方面給他影響最大的是楊昌濟老師。楊昌濟講授倫理學，雖然是一個唯心主義者，但努力鼓勵學生立志做一個秉公正直、品德高尚和有益於社會的人。這對毛澤東產生了很深的影響。當毛澤東轉變為馬克思主義者以後，他出色地把馬克思主義哲學和中國傳統哲學結合起來，在整個革命過程中，更加重視哲學的倫理功能。他倡導做「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人」。這是馬克思主義哲學的人生真諦，也是最崇高的道德價值。這種道德價值觀指導著中國共產黨人的全部活動，出現了無數驚天動地、可歌可泣的事跡。「馬克思主義基本原理概論」課應當應用這一哲學的倫理力量去感染、陶冶、培養青年人；應當充分展現革命領袖的人格魅力和中國共產黨的優良傳統，結合新時期大學生的實際，從哲學上加以升華，將理論學習與修養相結合，幫助大學生解決品德端正的問題。