貴州人亂辦酒席微電影

A. 電影《私人訂制》給白酒企業的啟示

馮小剛的一部賀歲大片《私人訂制》沒能火起來，卻無意中帶火了私人訂制」的概念，一個東西只因為我而存在。如今，誰如果搭上了「私人訂制」這個概念，似乎就成為高大上的代名詞，就代表著高端消費和少數人的專利。

曾經風光的白酒行業，對訂制酒的概念並不陌生，無論是像茅台這樣的行業霸主，還是像漢台這樣的行業新軍，都曾經推出過很多訂制酒業務，有給軍隊特訂制的，也有給政府機構、企業專門訂制的白酒。但在營銷專家肖竹青看來，這樣的訂制其實更多的還是「團購」的概念，做法也很簡單，無非就是在某一種白酒的瓶身上印上某機構的1L0G0或者企業名稱而已。訂制內容涵蓋生日、婚慶、家宴、禮藏、校慶、商務等100多個個性化訂制主題。

私人訂制需依靠品牌影響力

電影《私人訂制》的成功很大程度上得益於「馮小剛+葛優+王朔」這樣一個黃金組合。他們每個人在中國都已經紅了二十多年，觀眾已經習慣了「馮氏幽默」的幽默方式，可以說每年觀看一部王朔編劇、馮小剛導演、葛優主演的賀歲片已經成為了觀眾過年過節的一種習慣。《私人定製》在這樣的受眾背景下而產生，而且在舊的「馮氏幽默」的基礎上，有新的突破，這或許就是電影創造高票房的重要原因之一。

對於白酒行業的許多知名品牌一樣，這些品牌不知十年，二十年，在中國已經有幾百年甚至上千年的 歷史 了，這些白酒企業已經擁有了許多忠實的受眾，這些白酒企業要做的事就是和馮小剛導演一樣，讓這些忠實的受眾能夠突破老的形式，尋找到新的體驗感，「定製酒」提供的就是一種新的體驗感。這也就是說對於擁有高知名度的高端白酒來說，「定製酒」的發展更具優勢。但是一些中低端的白酒和區域酒在長久的發展中，也網路了眾多的重視客戶，他們在「定製酒」的發展上同樣具有優勢。

在平凡的人都有不平凡的夢想

馮小剛曾說道「《私人訂制》是給普通觀眾的一份獻禮」，如今電影上映兩周票房逼近7億且連連打破多項紀錄，即便受到些許影評人的槍打，票房依舊大獲成功，在於它的確卻填飽了普通老百姓的胃口，讓小人物的奮斗與心酸、平凡與精彩在光影的交織里得到放大關注。在 社會 的打拚中，人的身上的一些稜角、特質總在慢慢磨平，但是在平凡的人都曾經有過不平凡的夢想，電影《私人定製》就是喚起曾經被現實灼傷的青春。

也許對於大多數的老百姓來說，桌上放的是二鍋頭，但是他們曾經那麼熱切地想像過自己能喝上茅台，但只能想想而已，茅台不斷攀升的價格，讓他們望而卻步。而茅台鎮第四大釀酒企業——貴州漢台酒業的「定製酒」是將這種念想更加擴大化，打造專屬於消費者個人的酒，這就是范軍飾演的首長司機當上了首長，這種感覺恐怕會有很多人願意為此支付金錢吧！

B. 全國十大醬香酒排名

如果在大街上隨機采訪一個路人，問他中國哪個省份所產白酒最出名，肯定脫口而出的是貴州，如果你再問貴州名酒都有哪些，我想百分之九十的回答肯定還是茅台。

其實貴州作為我國的白酒大省，得天獨厚的地理環境，自然氣候，誕生過許許多多的名酒，除了聞名世界的「茅台」酒，還有很多家喻戶曉悠久歷史的名酒，他們為中國白酒文化歷史增磚添瓦，向世界彰顯著我們中國的白酒文化。

為了更好的服務消費者，促進白酒企業的發展和質量提升，2011年和2016年貴州省當地舉辦了兩次「十大名酒」的評選，那麼今天小編就帶大家走近這些名酒，品味歷史，或許有的酒我們平時都喝，但是並不知道它們是貴州的，那就讓我們來看看有哪些吧。

TOP10 董酒

「不喝董酒，不懂喝酒」就像武俠電影裡面的「為人不識陳近南，便成英雄也枉然」一樣，可想而知董酒在白酒中的江湖地位。

產於貴州省遵義市匯川區董公寺鎮，是貴州省兩大國家名酒之一，我國白酒中釀造工藝非常特殊的一種酒品。採用優質高梁為原料，以貴州大婁山脈地下泉水為釀造用水，酒醅香醅「串香」而成。董酒包含濃郁芳香，還包含小曲酒的柔綿、醇和回甜，還有淡雅舒適的植物芳香。開創了中國白酒香型獨有的一派「董香型」。

這款董酒國密方印系列 ，54度董香型是董酒集團的一款核心代表產品，獨樹一幟的香型，打開瓶蓋撲面而來的是葯香，百草香 ，花果香，香氣綿綿，爆香不刺激，層次飽滿 ，酒體渾厚，入喉柔順 ，回味持久！

TOP9 習酒

始建於清朝，解放後加入茅台集團，如今雖屬於茅台集團，但是早已聲名鵲起。

如今酒廠位於貴州省遵義市習水縣習酒鎮，和茅台的工藝同出一轍，所選的材料以及出廠標准一樣。其特點酒色微黃透明，醬香突出，醇厚豐滿。

這款窖藏1988是習酒的高端產品，其口感接近於「飛天」茅台。包裝雅緻，不管送禮收藏都是非常好的選擇。

無獨有偶，地處於茅台鎮的「遵仁台」集團，和茅台，習酒一樣，選用當地優質的紅纓糯子高粱，赤水河，小麥，遵循「12987」工藝精心釀造，是一款不可多得的好酒，一經問世，受到廣大酒友的推崇，如今已經風靡茅台鎮，在貴州省境內已經有了很不錯的群眾口碑。

醬香濃郁幽雅，打開香飄滿屋，喝一口，濃郁的醬香在你口中肆虐，入喉輕柔，喝完一杯還想來一杯，空杯留有餘香。

不輸於茅台酒的口感，超高的性價比，是每一款熱愛醬香酒人士的福音。

TOP8 茅台酒

其實真的不用過多的介紹，茅台酒就如白酒界的「武林盟主」一樣。

因為地處貴州省赤水河畔的茅台鎮而得名，有著悠久的歷史和傳統釀酒工藝，可謂是大麴醬香型白酒的「祖宗」，有「色清透明、醬香突出、醇香馥郁，空杯留香持久」的特點，茅台酒獨有的香味稱為「茅香」，為中國白酒醬香型的典範。

「飛天」茅台算是茅台酒知名度的最高的一個產品，代表了醬香酒的頂級技藝，但是因為資本和市場的運作，使得普通家庭望而卻步，也是一種遺憾。

這一期的貴州「十大名酒」系列就分享到這里，咱們下期再見。

C. 有哪些電影需要至少看三遍才能縷清所有情節

1.《三個白痴》打破了印度票房記錄，盡管被「三俗」的某中國翻譯竟然把這部優秀的印度電影的中文片名弄成如此「三俗」（英文名直譯「三個傻瓜」），不過卻無礙其藝術的技巧和人性的點滴在銀幕上煥發跨越民族和國界的光輝。影片中蘭徹一直提倡在樂趣中學習，反對填鴨機器式學習。他不在乎學歷學位，冒名頂替真蘭徹在學校中學習。而院長則代表了整個社會中的教育人員，他們忽視差生（現在我們國家已經不提倡教師使用這個詞彙了，改稱之為潛能生），注重學生成績，按照成績排座位。這部電影可以說可以讓你笑到肚子疼，也能讓你感動到掉淚水的電影。

02《她和他的故事》

。影片結合當下強調男女平等的大背景，突破各種大眾心理盲區，對兩性婚戀關系進行了透徹分析，且視角新穎，避免了流於表面的泛泛之談或沒有現實意義的陳腔濫調，帶給觀眾實在而深刻的思索。討論兩性矛盾，同樣的歡樂表層思辨內核，最後答案落在非性別關系而是責任和權利歸屬造成矛盾，這才是真正的平權。最打動我的是在她大喊大吵說盡狠話時，他依然平靜地說媽媽還在病房我們回去吧。這才是最高的理性。

D. 屈原的故事

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中華名人故事

E. 王全由都演哪些電視劇

這是範文：
屈原

約公元前339年-約公元前278年
戰國時期，楚國的詩人，吸收了南方民歌的精華，融合了古代神話和傳說，創造出了新體詩——「楚辭」。楚辭的出現，是我國古代詩歌的大解放。它打破了《詩經》四字一句的死板格式，採取三言至八言參差不齊的句式，形式活潑多樣，適宜於抒寫復雜的社會生活，表達豐富的思想感情，篇幅和容量可根據內容的需要而任意擴充。偉大詩人屈原，是楚辭的創始人和代表作家。
屈原（約公元前339年～約公元前278年），名平，出身於楚國的貴族。公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平里。屈原自幼勤奮好學，胸懷大志，26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。起初他頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張授賢任能，彰明法度改良內政，聯齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由於受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。結果楚懷王被秦國誘去，囚死在秦國。頃襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治思想破滅,對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午節這天投汨羅江自殺。
屈原是一位具有遠舊卓越的政治家，是中國文學史上的第一位大詩人，是三峽里的「第一流才子」。他憂國憂民，最後投汨羅江，以身殉國。屈原的政治生活雖然是個悲劇，但作為詩人，他給後人留下了《離騷》、《天問》等二十多篇不朽的詩篇。這些都是中國文學寶庫的珍貴遺產。
《離騷》是屈原最成熟的作品，是中國古代最宏大的一篇抒情詩。前半部分是現實的敘述，寫他改良政治的理想和遭遇。後半部分加入了許多奇特的幻想，他在風、雨、雷、電、雲、月以及鳳凰和龍的陪伴下，在天空中馳騁，上天下地去追求他所理想的對象，結果是失望了。
詩人把自然現象、歷史人物、傳說糅成一體，編織成為瑰麗的浪漫主義藝術形象，達到了思想性和藝術性的高度結合。魯迅稱贊屈原：「逸響偉辭，卓絕一世。」
《天問》是一篇奇特的長詩。這是屈原在放逐以後，憂郁彷徨，精神上起了激烈的動盪，舊信仰完全崩潰，因此對於自然現象、古代遺聞、宗教信仰以及對社會的傳統思想都產生了懷疑，從而發出種種疑問。通過提問，詩人盡情宣洩了政治生活中的矛盾和苦悶.司馬遷在《史記•屈原列傳》中有詳細的記載

戰國時代，稱雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國，爭城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰。 那時，楚國的大詩人屈原，正當青年，為楚懷王的左徒官。他見百姓受到戰爭災難，十分痛心。 屈原立志報國為民，勸懷王任用賢能，愛護百姓，很得懷王的信任。
那時西方的秦國最強大，時常攻擊六國。因此，屈原親自到各國去聯絡，要用聯合的力量對付秦國。 懷王十一年，屈原的外交成功了。楚、齊、燕、趙、韓、魏六國君王齊集楚國的京城郢都，結成聯盟，懷王成了聯盟的領袖。 聯盟的力量，制止了強秦的擴張。屈原更加得到了懷王的重用，很多內政、外交大事，都憑屈原作主。
因而，楚國以公子子蘭為首的一班貴族，對屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王面前說屈原的壞話。說他奪斷專權，根本不把懷王放在眼裡。挑撥的人多了，懷王對屈原漸漸不滿起來。 秦國的間諜把這一情況，報告秦王，秦王早想進攻齊國，只礙著六國聯盟，不敢動手，聽到這個消息，忙把相國張儀召進宮來商量。 張儀認為六國中間，齊楚兩國最有力量，只要離間這兩國，聯盟也就散了。他願意趁楚國內部不和的機會，親自去拆散六國聯盟。
秦王大喜，准備了金銀財寶，交給張儀帶去。張儀將相印交還秦王，偽裝辭去秦國相位，向楚國出發。 張儀到了郢都，先來拜訪屈原，說起了秦國的強大和秦楚聯合對雙方的好處，屈原說："楚國不能改變六國聯盟的主張。"
張儀告訴子蘭："有了六國聯盟，懷王才信任屈原，拆散了聯盟，屈原就沒有什麼可怕了。"子蘭聽了，十分高興。 楚國的貴族就和張儀連成一氣。子蘭又引他拜見了懷王最寵愛的王後鄭袖，張儀把一雙價值萬金的白璧，獻給了鄭袖。那白璧的寶光，把楚國王後的眼睛都照花了。 鄭袖欣然表示，願意幫助他們促成秦楚聯盟。大家認為："要秦楚聯合，先要拆散六國聯盟；要拆散聯盟，先要懷王不信任屈原。
子蘭想了一條計策：就說屈原向張儀索取賄賂，由鄭袖在懷王面前透出這個風聲。張儀大喜說："王後肯出力，真是秦楚兩國的福分了！" 張儀布置停當，就托子蘭引見懷王。他勸懷王絕齊聯秦，列舉了很多好處。最後道："只要大王願意，秦王已經准備了商於地方的六百里土地獻給楚國。 懷王是個貪心的人，聽說不費一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜。回到宮中，高興地告訴了鄭袖。鄭袖向他道喜，可又皺起眉頭："聽說屈原向張儀要一雙白璧未成，怕要反對這事呢！"懷王聽了，半信半疑。。
第二天，懷王擺下酒席，招待張儀。席間討論起秦楚友好，屈原果然猛烈反對，與子蘭、靳尚進行了激烈爭論。他認為："放棄了六國聯盟，就給秦國以可乘之機，這是楚國生死存亡的事情呵！ 他痛斥張儀、子蘭、靳尚，走到懷王面前大聲說："大王，不能相信呀！張儀是秦國派來拆散聯盟、孤立楚國的，萬萬相信不得……"。 懷王想起鄭袖所說，果然屈原竭力反對秦楚和好；又貪圖秦國的土地。不禁怒道："難道楚國的六百里土地抵不上你一雙白璧！"就叫武士把他拉出宮門。 屈原痛心極了，站在宮門外面不忍離開，盼著懷王能醒悟過來，改變主意，以免給國家帶來災難。 他從午站到晚看見張儀、子蘭、靳尚等人歡歡喜喜，高高興興走出宮門，才絕瞭望。他嘆著氣喃喃地說："楚國啊，你又要受難啦……" 屈原回到家中，悶悶不樂，想到親手結成的聯盟一經破壞，楚國就保不住眼前的興旺，不禁頓腳長嘆。
替他管家的姐姐女媭問明情由，就知他遭到了小人的陷害，勸他不要再發議論了，屈原道："我是楚國人，死也不能看到楚國遇到危險啊！" 他認為懷王會醒悟，定會分清是非的。只要懷王回心轉意，楚國就有辦法了。但是懷王不再召見他，他越來越憂愁，常常整夜不眠。 他寫了一篇名叫《離騷》的長詩，把對楚國的憂愁和自己的怨憤都寫了進去。"離騷"就是"離憂"，人在遭遇憂愁的時候，怎不呼叫上天和父母，以抒發自己的怨憤呢！
這篇詩傳到宮中，子蘭、靳尚等人又得了攻擊的材料，說屈原把懷王比作桀紂。懷王一怒，撤掉了屈原的官職。 郢都的空氣快把屈原逼瘋了。女媭勸他換個地方去休養一陣，他大聲說："我不能帶著楚國和百姓一起走呀！" 但在女媭的日夜勸說下，他到底搬出了郢都，准備住到漢北去。他走一陣，又回望一陣，"這雄壯的郢都城啊！"
他掛念著國事，到一處就歇幾天，打聽一下消息。有一天，他看到一座古廟里的牆壁上，畫著天地神靈和古代聖賢的故事。 聖君賢王的事跡觸動了他的心事，他想不通懷王為什麼這樣糊塗。他對神靈大聲喝問："這世界究竟有沒有是非！？……"因此寫成了《天問》這篇長詩。 神靈沒有回答他，可事實卻對他作了回答。當懷王和齊國斷絕了邦交，拆散了聯盟以後，就派人跟張儀到秦國去接收土地。
將近秦都咸陽，張儀裝作喝醉了酒，在下車時跌了一跤，推說跌傷腿，就別了楚使，先進城去了。 楚使住在客館里，天天去見張儀。張儀總是推腿傷未愈不能接見。 一直過了三個月，張儀得到六國聯盟確實已經瓦解了的消息以後，才出來接見楚使。
當楚使提到交割土地時，張儀賴得一干二凈。他說："我說獻給楚王的，是自己的六里俸地。秦國的土地怎麼能夠獻給人呢？" 楚使有口難言，只得空手回來報告楚王。這一來，可把懷王氣昏了。 他仗著這幾年養精蓄銳，兵糧充足，就派了大將屈平，帶領十萬大軍，進攻秦國。
秦王立刻改變了攻齊的計劃，索性聯合齊國，分兩路迎擊楚軍。 楚軍擋不住兩國的夾攻，連打幾個敗仗，屈平陣亡，秦兵佔領了楚的漢中地方。 消息傳到漢北，把屈原急壞了。他憤怒、嘆氣，最後決定趕回郢都，設法去抵抗秦國。
半路上，他接到了懷王的命令，派他出使齊國，恢復聯盟。屈原高興地想："大王到底回心了！"就立刻奔赴齊國。 懷王違背聯盟，齊國十分憤恨。但是屈原是齊王敬重的人，經過一番談判，就答應撤回助秦攻楚的齊兵。 屈原還未返國，就得到了秦楚議和的消息。他怕懷王再受欺騙，連忙辭了齊王，趕回楚國去。
他到了楚國雲夢地方，看見當地百姓正在追悼在戰爭中陣亡的將士。 屈原十分感動，停下車進去參拜。他立在神位面前誦讀他所做的《國殤》詩，悼念為國犧牲的戰士。念到沉痛的地方，百姓都流下淚來，屈原也放聲痛哭。 屈原走了幾天，忽聽傳說：張儀又到郢都來了。他不禁連連跺腳，日夜兼程，向郢都趕去。
子蘭、靳尚聽見屈原回來了，連忙來報告王後鄭袖。他們都怕屈原再回郢都，讓他留在懷王面前，日久總是大患。 這夜，鄭袖就向懷王哭訴："屈原在雲夢地方對百姓說，那些陣亡的，都是我向大王進言而冤死的。這回他回來，要替冤死的伸冤報仇。"懷王聽了大怒："他敢這樣？簡直是瘋了！" 鄭袖趁機進讒："是瘋了！不是瘋了怎會對百姓說這樣放肆的話？我怕見他！他要在郢都，就讓我到江南去！"
第二天，懷王下了一道命令：任屈原為三閭大夫，不必進宮，立刻赴任。他派子蘭把命令送給屈原。 子蘭見了屈原，奸笑著向他道喜，傳達了懷王的命令。屈原卻呆了，他仰天長嘆："大王，你再不能糊塗喲，楚國的江山，楚國的百姓，全在你的身上喲！" 女媭怕他再惹禍殃，勸他趕快離開郢都去上任。屈原說："你是替我擔心，我是替楚國擔心呢！"但是尋思無計，只得准備上任去。
屈原走了，楚國滿朝文武都投入鄭袖、子蘭一黨，聯盟不久又散了。從懷王二十七年起，秦國連連對楚國發動戰爭。 楚國國勢一天不如一天，失掉了對抗秦兵的力量。懷王三十年，秦國佔領了楚國北部的八座城池。 懷王正在愁悶，忽然接到秦王的來信，請他到秦國武關地方，商談秦楚永世友好的辦法。懷王左思右想，決不下主意：要不去，只怕秦軍向南進攻；要去呢，又怕秦國心懷叵測。
子蘭首先勸懷王："秦王願意和好，這機會可失不得。"靳尚也說："走一遭兒，至少有幾年太平。 懷王回到後宮，又聽了鄭袖一番勸行的話，這才打定了主意，馬上寫了回信，同意去武關會談。 准備了幾天，他和靳尚帶了五百人馬動身，才離郢都，途中只見有一匹馬飛一般奔來。
奔到跟前，馬上的人跳下，伏在車前，大聲慟哭。懷王一看，原來是三閭大夫屈原，他聽到了懷王要去武關的消息，連夜飛馬而來。 只聽他悲聲說道："大王啊！秦國如虎口，這危險冒不得喲！你要想想楚國的祖宗和百姓，不能單聽小人的說話喲！" 十多年不見，屈原憔悴了。懷王見了他，想起這十多年來國勢，一天天走下坡，心裡也湧起了一陣感傷。

他正在沈思，靳尚站出來狠狠地對屈原說："今天是大王出門的好日子，三閭大夫說這些喪氣話什麼意思？" 屈原氣得嘴唇發抖，顫聲說道："上官大夫！你是楚國人，也該替楚國想想，不能把大王送進虎口啊！" 靳尚大怒，迭聲叫讓開。屈原攀住了車轅不肯放手。靳尚令人把屈原推倒在地，揚鞭催馬，簇擁著懷王走了。
屈原爬起來，一邊追，一邊叫。靳尚只怕懷王心裡動搖，加快一鞭，那車飛一般去了。 屈原喘著氣站住了，眼睜睜望著向西而去的人馬，等到不見了影子，還獃獃立在那兒。 不到半個月，靳尚只剩下一人一馬逃回郢都。果不出屈原所料，懷王和五百人馬一到武關，就被秦國扣留，已經送往咸陽。
噩耗傳遍了全國。鄭袖為了安定人心，立太子熊橫為頃襄王；自己掌握國政；任命子蘭做管理全國軍政的令尹。 屈原拚死趕到郢都，要求頃襄王恢復六國聯盟，用強大的實力，向秦國討回懷王。 子蘭等人是勸懷王去秦國的，怕懷王回來問罪，又怕得罪秦國。因此不但不聽屈原主張，而且立刻驅逐他出都。不許他再回郢都。
這班人趕走了屈原後，醉生夢死一般地過日子，過了三年忽然接到懷王的死訊。 原來，懷王到了咸陽，秦王就大會群臣，然後接見懷王，要他當面立下割讓黔中地方的文書。懷王憤怒已極，一口拒絕了。 秦國就把他扣押起來。關了一年多，看守漸漸鬆了，懷王就把看守人灌醉，換了服裝逃出咸陽。
走了幾天，到了趙國地界，懷王說明情由，請求救援，但是趙國人恨他屢次破壞聯盟，不許進城。 懷王懊惱地向南走，想投奔魏國去。才到半路，秦兵已經追到，把他捉住了。 懷王重新被押回咸陽，氣得吐血，生了一年多病，在頃襄王三年時死了。
秦國把這副無用的枯骨送還楚國。懷王的靈柩到達郢都的時候，楚國百姓個個感到奇恥大辱，沿路都有人失聲痛哭。 這事件把屈原的心擊碎了，他本來把復興楚國的希望寄託在懷王的醒悟上，現在覺得什麼都完了。他在懷王靈柩面前哭昏了過去。 他要求頃襄王趁各國都在怨恨秦國的機會，設法聯絡，一同對付秦國。頃襄王全不聽他。
他就日夜在宮門前痛哭，期望打動頃襄王。這可惱了鄭袖，叫子蘭來斥罵他："你不聽命令，是看不起大王嗎？再不回去，就叫人押著你走！" 屈原厲聲大罵："是你勸大王到秦國去的！你是楚國的令尹嗎？你是秦國的奸細啊！把國家鬧成這個樣子，楚國的百姓要吃你的肉哩！" 子蘭慌忙報告鄭袖，鄭袖大怒："這是瘋子，還能讓他做什麼官，讓他死得遠遠的，永遠不準回來！"
她立刻叫頃襄王革掉屈原的三閭大夫職位，叫人押送，流放到江南去，永遠不準過江。。 屈原被押回家，見了女媭，長嘆一聲："我吃苦受屈都不要緊，只恨他們把國家斷送了！"他把這個家，托女媭搬回故鄉去。 又設了靈位，祭奠懷王。他念著招魂的長詩，懷念著當年興旺的楚國。
屈原到了流放的陵陽地方，日夜心煩意亂。他知道楚國定有災難："但是我怎能為了逃避災難，離開出生的地方，到處亂撞呢？" 屈原考慮了幾天，覺得楚國一片黑暗，悶得氣也難喘，因此決定出國去走一遭兒。 走了幾天，到了楚國的邊境，他又躊躇起來。
他的馬悲哀地嘶叫著，馬夫也回頭望著楚國嘆氣。屈原不禁激動地說："對，我們是楚國人、楚國馬，死也要死在楚國的土地上！" 他回到陵陽住了九年，既沒有回郢都的希望，又聽到楚國的局面越來越壞。每個傳來的消息都使他坐立不安。 他想起懷王是因為拒絕割讓黔中才死在秦國的，決意到這塊地方去看看，來到黔中郡漵浦地方住了下來。愛國的火焰在他心裡燃燒，可自己又無能為力。他只能每天在山邊湖旁踱著。
滿腹的憂愁憤恨，他都寫成了詩篇。他越來越老了，但是復興楚國的希望，卻一天也沒有熄滅過。 頃襄王二十一年，一個晴天霹靂般的消息把他擊昏了：秦將白起進攻楚國，佔領郢都，楚國的宗廟和陵墓都被毀了。 楚國要亡了！他決定回到郢都去死在出生的土地上。他頭也不梳，臉也不洗，昏昏沉沉的走了幾天，到了汩羅江邊。他在清澈的江水裡看見了自己的滿頭白發，心裡像波浪一樣翻騰起來。

聯盟給小人破壞了，楚國受到了危險，百姓遭到了災殃。屈原在江邊踱著。他懷念郢都，懷念百姓，憎恨敵人，憎恨姦邪，決心用自己的生命去警告賣國的小人，激發全國百姓的愛國赤誠。 這里的土地沒被秦兵踐踏過，是干凈的。他解下衣服，包著江邊的石頭，用帶子緊緊縛在自己身上。奮力向江心一跳。愛國詩人帶了楚國的干凈石塊，很快沉了下去。這天是五月五日。 屈原死後，百姓敬重他，哀悼他。因為他是和危害楚國的小人奮斗到死的，所以到了他的忌日，百姓們就掛起昌蒲劍，喝著雄黃酒。預防姦邪的侵害。
百姓相信愛國詩人是不會死的，每年五月五日，他們搖著龍船，到處去尋覓詩人。他的愛國精神，已經在中國人民心中生了根。
屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人,他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元,是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人,"世界四大文化名人"(另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、義大利的阿利蓋利•但丁)之一,受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念.

漢代以來，屈原在中國歷史上地位日漸崇高，影響愈加深遠。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。屈原的偉大，一是他矢志不移的愛國精神，不屈不撓的斗爭精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節。二是他用畢生心血寫成的20多首詩歌，成為中國文學史上的瑰寶，世界文學殿堂的精品。據《漢書•藝文志》，從屈原生活的時代起，至西漢末年的300年間，模仿屈原辭賦創作新篇的有66家，771篇，另有雜賦作者12家，133篇。除《楚辭章句》注釋的宋玉、景差、淮南小山、東方朔、庄忌、王褒、劉向、王逸的作品外，緊隨其後者有枚乘《七發》、司馬相如《大人賦》，揚雄《長楊賦》，張衡《思玄賦》，曹植《九愁賦》，阮籍《東平賦》，左思《三都賦》，陶淵明《閑情賦》，鮑照《蕪城賦》，江淹《別賦》、《恨賦》，庚信《哀江南賦》等名篇，繼承了屈原創作風格，把楚辭創作發展到新的階段。
從漢代以來至清朝末年的兩千年間，解釋《楚辭》的注本雖然很多，但大多亡佚了。流傳下來的注本，游國恩認為較有影響者有以下10種，即：東漢王逸《楚辭章句》17卷，北宋洪興祖《楚辭補注》17卷、《楚辭考異》1卷，南宋朱熹《楚辭集注》8卷、《楚辭辯證》2卷，明汪瑗《楚辭集解》8卷、《蒙引》2卷、《考異》1卷，明清之際王夫之《楚辭通釋》14卷，錢澄之《楚辭屈詁》不分卷，清林雲銘《楚辭燈》4卷，王邦采《離騷匯訂》4帙、《屈子雜文箋略》2帙，蔣驥《山帶閣注楚辭》6卷、《余記》2卷、《楚辭說韻》l卷，戴震《屈原賦注》10卷、《通釋》2卷、附汪梧鳳《音義》3卷。中華人民共和國建立後的注本和研究論著更多。

關於屈原作品的評價，王逸說：「屈原之辭，誠博遠矣。自終沒以來，名儒博達之士，著造辭賦，莫不擬則其儀表，祖式其模範，取其要妙，竊其華藻。」劉勰說：「故《離騷》、《九章》，朗麗以哀志；《九歌》、《九辯》，綺靡以傷情；《遠游》、《天問》，瑰詭而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艷而深華；《卜居》標放言之致；《漁父》寄獨往之才。故能氣往轢（利）古，辭來切今，驚采絕艷，難與並能矣。」李白盛贊「屈平詞賦懸日月（屈原的詩歌像高懸在天空的太陽、月亮一樣光芒萬丈）」。杜甫立志「竊攀屈宋宜方駕（我要努力攀上屈原、宋玉詩詞的高峰同他們並駕齊驅）」。北宋邵博說：「《楚辭》文章，屈原一人耳。」蘇軾說：「吾文終其身企幕而不能及萬一者，推屈子一人耳。」明蔣之翹說：「予讀《楚辭》，觀其悲壯處，似高漸離擊築，荊卿和歌於市，相樂也，已而相泣，旁若無人者；凄婉處，似窮旅相思，當西風夜雨之際，哀蛩（窮）叫濕，殘燈照愁；幽奇處，似入山徑無人，但聞猩啼蛇嘯，木魅山鬼習人語來向人拜；艷逸處，似美人走馬，玉鞭珠勒，披錦綉，佩琳琅，對春風唱一曲《楊白華》；仙韻處，似王子晉騎白鶴，駐緱（勾）山最高峰，吹玉笙作鳳鳴，揮手謝時人，人皆可望不可到。」清沈德潛說；「有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。如太空之中，不著一點；如星宿之海，萬源湧出；如土膏既厚，春雷一動，萬物發生。古來可語此者，屈大夫以下，數人而且。」王國維說：「大詩歌之出，必須侯北方人之感情與南方人之想像合而為一，即必通南北之驛騎而後可，斯即屈原其人也。」魯迅先生說：「在韻言則有屈原起於楚，被讒放逐，乃作《離騷》。逸響偉辭，卓絕於世。後人驚其文采，相率仿效，以原楚產，故稱《楚辭）。」魯迅先生評價《史記》為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，在肯定《史記》史學價值的同時肯定了《史記》的文學價值，與《史記》具有同等價值的是《離騷》。郭沫若先生對屈原和屈原作品的評價，本書隨處可見，下面的這段話更加耐人尋味，道出了屈原及其作品與中華民族的關系：「楚人是把在政治上統一中國的功名和產生了一位屈原的功名兌換了。……由楚所產生出的屈原，由屈原所產生出的《楚辭》，無形之中在精神上是把中國統一著的。中國人如果不滅種，中國文如果不消滅，《楚辭》沒有毀滅的一天。楚人的功勞是不朽的，屈原是會永遠存在的。」
歷代文人歌頌屈原的文藝作品，大量的詩詞之外，小說、戲劇、美術作品都有，以沈亞之《屈原外傳》，睢景臣《屈原投江》，陳洪綬《屈子行吟圖》，蕭雲從《離騷圖》，門應兆《補繪離騷圖》較有影響。當代歌頌屈原的詩歌、小說、戲劇、電影、電視劇如雨後春筍般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史劇《屈原》為最有名，抗日戰爭時期在重慶公演，激起了中國人民的愛國熱情，投入抗擊日本侵略者的民族戰爭。
政權回到人民手中以後，屈原研究活動蓬勃興起，從個體研究到群體研究、專門機構研究，從總體的綜合性研究到具體的專題研究，關於屈原的生卒年月、身世根底、思想品格、時代特徵、政治生涯、詩歌創作等，無不成為研究課題，其火熱程度遍及中國，波及全球，使屈原從一個傳統文化佔主導地位的東方文明古國走向全面開放的西方世界，成為東西方文化交流最權威的「使者」。
1982年端午節，由湖北省社科院、社科聯、文聯發起，邀請全國18個省市約120多名屈學專家和作家、藝術家在屈原故鄉秭歸舉行第一次全國性「屈原學術討論會」。1983年8月、1984年5月分別在遼寧大連和四川成都舉行兩次全國性「屈學研討會」。1984年端午節在武漢成立全國第一個屈原研究團體——湖北省屈原研究會（後更名學會）。1985年4月在岳陽成立湖南省屈原學會。同年端午節在楚國郢都遺址，今湖北省江陵縣召開中國屈原學會成立大會，著名楚辭研究專家姜亮夫教授被推舉為名譽會長，另一位楚辭研究專家湯炳正教授當選為會長。至1998年5月，中國屈原學會先後在浙江富陽、湖南汨羅、貴州貴陽、山西臨汾、湖北江陵和廣東深圳召開了6次年會。除全國性活動外，各省市屈學研究活動也方興未艾，僅湖北省屈原學會便先後在武漢、黃石、襄陽、恩施、江陵、宜昌等地召開了多次年會，獲得多項研究成果。1999年端午節，中國屈原學會再度回到屈原故里秭歸、學會會長褚斌傑教授蒞會主持，為20世紀的屈原研究劃上一個圓滿的句號。
屈原屬於中國，也屬於世界。前蘇聯著名漢學家H•T•費德林在20世紀70年代就提出了「屈原詩歌的獨特性與全人類性」的重大研究課題，在世界范圍內引起了屈學研究的興趣。以研究內容為標志區分，國外學者對屈原及其作品的研究大致形成三種趨向：一種以前蘇聯H•T•費德林、E•A•謝列勃里雅可夫和匈牙利漢學家F•托凱為代表的傳統式，著重從屈原作品本身探討其藝術價值及其在世界文學史的地位；一種以日本藤野岩友、竹治貞夫、稻畑耕一郎教授為代表的學院式，著重對屈原詩歌進行考據和詮釋；一種以美國漢學家詹姆土•R•海陶瑋、勞倫斯•A•施奈德，英國漢學家戴維•霍克思，法國漢學家戴密微，德國漢學家衛德明為首的西方式，著重從屈原身世和作品中研究中國古代政體中君臣之間的微妙關系，深入探討屈原的政治生涯和文學創作的歷史文化背景與內外條件，施奈德的專著已經反饋到中國。稻畑耕一郎教授專程來華出席中國屈原學會成立大會，許多日本學者甚至認為古代的楚國「是日本人的故鄉」。
屈原精神作用於古代，也作用於當代。愛國主義在任何地方、任何時候都是一個民族的精神支柱，國家和社會的凝聚力，檢驗個人行為的試金石。屈原在遭到不公正待遇的時候，有人勸他離開楚國。憑他的才華和聲望，列國君王都求之不得。諸侯爭霸的戰國時代，人才的流動具有廣泛的市場。許多有識之士在本國得不到重用，便去列國謀求發展。特別是那批以游說為業的縱橫家，朝秦暮楚，有奶便是娘。耿耿丹心的屈原卻是「去國不忍」。他報國未遂，遠離楚宮，仍「眷顧楚國，繫心懷王」，不願離開生他養他的故土。屈原精神的偉大，在於他可以出走而堅決不走。「鳥飛返故鄉，狐死必首丘」的愛國情懷，在他自身的行為中堅持不渝。
愛國主義是中華民族的民族精神。屈原之後，如北宋的楊業，南宋的岳飛、文天祥，明朝的史可法，南明的夏完淳，清朝的林則徐、鄧世昌，到中國共產黨的優秀兒女林祥謙、施洋、夏明翰、吉鴻昌、江竹筠等，為國捐軀，視死如歸的大無畏精神，使站在他們面前的劊子手嚇得發抖。「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」；「砍頭不要緊，只要主義真」；「恨不為國死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭」。愛國主義的旗幟在他們手裡越舉越高，使他們成為民族的象徵，為理想敢於拋頭顱灑熱血的真的猛土。「生當作人傑，死亦為鬼雄」。
屈原長眠九泉兩千多年，居然在20世紀中葉「活」了過來，登上「波音』飄洋過海，瀟灑地走進號稱文明國度的西方世界，闖進神聖的高等學府，叩開知名學者的書齋，磁鐵般地吸引他們擁抱他、崇拜他、研究他。這是人格的力量，文學的力量，正義的力量，是中華民族5000年燦爛文化的拓展與延伸，超越時空的世界性傳播，所有炎黃子孫都引以為榮。
1953年，屈原以詩人身份同波蘭的天文學家哥白尼，法國的文學家拉伯雷，古巴的作家和民族運動領袖何塞•馬蒂一道，成為世界和平理事會決定當年紀念的世界四大文化名人。

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F. 為什麼中國人都喜歡喝貴州茅台酒

茅台有品位，喝茅台也比較上檔次。一般茅台都是公務場合時喝，酒越好，就顯示出宴請的賓客越尊貴。

茅台酒的文化品質
青瓦長街 水聲汩汩——貴州茅台酒文化品質的思考

多年來，我們說酒文化，說文化酒，但是文化究竟是什麼？文化究竟在哪裡？卻沒有人能夠做一個清晰明確的整理和歸納。我以為，在貴州茅台酒這樣一個特定的載體中，其文化品性主要體現在忠孝節義四個字上。為國爭光，誠於國事；謂之忠。兒遂母願，殷勤於家；謂之孝。不羨繁華，不易其地；謂之節。護身健體，不傷飲者；謂之義。忠孝節義四全，是謂國酒文化。

一

讓我們從一段歷史說起。

兩千年前，司馬遷在他那部「史家之絕唱、無韻之離騷」的《史記》中，給我們講了一個發現夜郎的故事。這個故事的主人公叫唐蒙。大約在公元前135年的時候，唐蒙在出使秦朝末年割據兩廣一帶的南越國時，有機會在宴席上吃到一種名叫枸醬的食品。唐蒙一邊吃，一邊隨意地問主人：這東西很好吃，是你們本地出產的嗎？主人也很隨意地回答他：這東西來自夜郎國，夜郎在南越以西，有一條牂牁江從夜郎流下來，在南越都城番禺即今天廣州城下入海。唐蒙留了心，把枸醬帶回長安。有蜀商知道枸醬的來歷，告訴他這東西產自蜀地，蜀人把它偷賣到夜郎，夜郎人又轉賣給南越。唐蒙一聽，頓時來了精神。那時候漢朝廷並不知道蜀地之旁，竟有一個夜郎國家的存在。再一詳問，蜀商告訴他，這個夜郎國「臨牂牁江，江廣百餘步，足以行船……」唐蒙了解了這些情況，就把枸醬獻給漢武帝品嘗。武帝曰「甘美之」。唐蒙趁漢武帝高興，再進一步建議漢武帝說，如果從湖南、江西這邊攻取南越，山高路險，很難奏效。建議朝廷以巴蜀的力量，收服夜郎，可得夜郎精兵十餘萬，然後從牂牁江浮船而下，可收奇襲之功，取南越入版圖。漢武帝很欣賞唐蒙這個建議，作為一代雄主，他敏銳地意識到這個建議本身蘊含著的巨大戰略機會。於是公元前135年，漢武帝封唐蒙為郎中將，率一千漢軍，帶一萬民夫，攜大量禮物，沿赤水河進入夜郎。在唐蒙的勸說和各種禮物的誘惑下，夜郎王多筒，以及夜郎周邊的一些小國都一起歸順了漢朝。這件事被後人稱做「唐蒙通夜郎」。它對中國西南地區，有著巨大而且深遠的影響。

司馬遷不僅給我們講了一個關於夜郎的故事，他還在這個故事中說了這樣一段話：「滇王與漢使者曰：漢孰與我大？及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。」意思是漢朝的使者到滇國去，滇王問他漢國有沒有滇國大？回到夜郎，夜郎亦問到同樣的問題。他們都因為關山阻隔，不知道漢之廣大；其實滇也罷，夜郎也罷，不過僅相當於漢之一州而已。就因為司馬遷這段話，後人把滇王略去，引申出一個「夜郎自大」的著名成語，以嘰笑、警示那些不自量力、驕傲自大的人。

其實，當時的夜郎並不太小，她的實際疆域大約包括了今天的貴州全境，四川一部，重慶一部，雲南一部，廣西一部，湖南一部。這樣一個面積的國家，即便今天來看也不算小。而當時的漢朝，還主要以黃河流域為統治中心，長江以南、長城以北的大多數地區，都還處在國家林立、鞭長莫及的狀態中，還不是後來大中國的概念。而且，滇王和夜郎王在當時那種交通極端閉塞、信息極端不暢的歷史條件下，問一聲漢使者誰大？可能還有一點謙虛謹慎，知之為知之，不知為不知的意味在裡面呢。

正是因為有了「唐蒙通夜郎」這樣一個歷史事件，隨後又順理成章地臣服了滇國，不久再揮師取了南越和東越，漢朝的疆域，才最終勾畫出今天我們大中國在西南和東南方向的基本輪廓。而這樣一個開疆拓土的大事件，它最初的發端之處，其實就是南越人殷勤端來的那一盅枸醬。沒有這杯枸醬，就不會有唐蒙和南越官員的那番問答，也就不會有大漢朝廷當時對南方疆域的戰略策劃和戰略實現。或者說，這種戰略策劃和戰略實現，就會因為一個無意中的錯失將要推遲若干年。據後人多方考證，這種被漢武帝贊美過的枸醬，就是當年居住在赤水河流域的仡佬族先民——也是構成西南方向夜郎等國主體民族的濮人精心釀造的一種美酒。從那以後，枸醬北上西去南下，極可能在當時就成為一種尊貴生活的典範和標志，沉醉了一個風華絕代的漢朝。而這種引發和見證了一場國家疆域大擴張，並在其中擔任了重要角色的美酒，在經歷了兩千年滄海桑田的輪回和千錘百煉之後，就被定格成今天聞名世界的貴州茅台酒。

二

茅台鎮坐落在大婁山余脈的群山之中，地理上處於雲貴高原的北部邊緣，從雲南發源，蜿蜒而來的赤水河在她身邊流淌而過。這地方最早的名字叫馬桑灣，後來又叫四方井。宋代以後，茅台這個名字開始出現。據地方史專家們考證，這個名字的由來，緣起於河岸上一座古時候留下來的，濮人祭祀祖先的高台。這座後來被廢棄的高台，在漫長的歲月中被年復一年萋萋生長的茅草湮沒，以致在很長一個時期中，老百姓把這個地方乾脆就叫做「茅草台」。而今天的茅台稱謂，其實是過去「茅草台」的簡稱。以前的老人們，常說這地方是渴龍出山、萬馬歸槽的風水，是藏有王氣的。但這王氣在老百姓中說了數百年，卻從來沒有露出過頭來。

從枸醬以後，漢代以後的一千多年時間里，茅台都是貴州和四川之間的一道重要門戶。不管是叫馬桑灣，還是四方井、茅草台，或者其它什麼名字，這一地區的釀酒行業，不僅從未斷絕過一脈相承的香火，而且進入清朝以後，這一縷馨香更是逐漸興旺起來。到清嘉慶、道光年間，據《遵義府志》記載，「茅台（釀酒的）燒房不下20餘家，所費山糧不下兩萬石」。而且所釀之酒曰「茅台燒」，當時就「黔省稱第一」。但是，誰也沒有想到，茅台的酒業發展，就在這欣欣向榮之時，遭受了一次滅頂之災。

當時是十九世紀中葉，清朝咸、同年間，災難深重、內憂外患的中國正在革命烈火和滿地血泊中掙扎呻吟。茅台一帶雖然僻處西南一隅，卻也不能如世外桃源般苟安於一時。1862年，太平天國著名將領、翼王石達開因內訌造成的分裂，在「天京事變」以後率十餘萬部眾一路血戰來到貴州，希望在川、黔、滇打開一個新局面。這年冬天，石達開揮師攻打遵義城。不料遵義雖小，清軍和民團的抵抗卻十分頑強。石達開久攻遵義不下，又得到各處援軍星夜趕來的消息，不得不撤遵義之圍北上入川。就在圍攻遵義期間，石達開命宰相李福猷率偏師攻打距遵義百餘里外的茅台。茅台守軍和民團拚死抵抗。太平軍逐屋爭奪，戰斗十分慘烈。這一戰後，已經在清代發展到一定規模，建立起相當聲譽和影響的茅台古鎮只剩下一片瓦礫，人民流離失散，所有房屋、酒坊在沖天火光中盪然無存。

或許，就在茅台附近的某一座山巒下，某一條小河邊，詩酒風流的翼王殿下收到了從茅台急送而來的戰利品——幾壇好酒。這酒裝在土罐之中，用干透了的豬尿泡封口，揭開之際，異香撲鼻。軍士們按當地的土人風俗，在土罐口插上幾棵麥桿，然後請翼王和身邊的將領們一起開懷暢飲。這天下少有的美酒漸漸滋潤了翼王殿下那顆敏感孤獨而又高貴的心，激勵起他爭雄天下的豪傑之情。只聽他一聲輕喝：「筆墨伺候」，傾刻間寫成一首震古鑠今的飲酒詩。詩曰：

萬斛明珠一瓮收，
君王到此也低頭。
輕輕握住擎天柱，
汲得長河水倒流。

石達開率領的太平軍離開茅台後，在川、黔邊界飄忽來去，其間他曾七次進出仁懷，然後一步一步走向他的宿命之處——大渡河。太平天國失敗以後，清廷派在鎮壓太平天國中起家的名臣丁葆禎任四川總督。丁葆禎是貴州人，深知貴州不產鹽，貴州人吃鹽都由四川運入。而由於制度不存、運銷混亂、價格奇貴，造成貴州民間缺鹽甚至無鹽，一般民眾多為淡食，或「吃鹽當過年」的痛苦。上任伊始，他便派他的朋友、後來做過雲南巡撫的遵義人唐炯督辦鹽務，負責整頓四川鹽政。唐炯又推薦另一個遵義人華聯輝協助，相見之後，丁葆禎也很欣賞華聯輝的人品才華，三人一拍即合。

應該說，這一次鹽政整頓是非常成功的。首先是四川鹽稅收入由整頓前的每年七千餘兩，激增到百餘萬兩。然後因為有了順暢的運銷渠道，較為穩定的制度和價格，也在相當程度上緩解了黔人吃鹽的困難。而當初毅然出山，協助唐炯整頓鹽務的華聯輝，由於牢牢把握住了這一機會，不僅把差辦得漂亮，而且還得到了川鹽運銷貴州時，仁懷、纂江、敘永、涪陵四大口岸中，仁懷和敘永兩大口岸的部分壟斷權利，在十餘年中，由遵義鄉下一個雖然讀書中舉、但卻無官無職的小地主，一躍而成為貴州的首富。以致在後來的許多年裡，貴州的老百姓中還流傳著「唐家頂子，華家銀子」的諺語，以形容其多。這個諺語中的唐家，即前面提到的唐炯和他代代做官的子孫們。而所謂華家，就是華聯輝所開創的華氏工商業家族了。

華聯輝壟斷的仁、敘兩大口岸中，最主要的便是仁岸，也即茅台口岸。由於有赤水河通航之便，茅台口岸當時便成為川鹽銷黔的最重要碼頭，又人煙雜湊，商賈雲集，漸漸從那場兵火災難中蘇醒過來。而華聯輝由於身負整頓鹽務的責任，又在茅台設有鹽號，就經常在赤水河一帶奔走。他是一個被儒家文化滋養很深的人，篤信仁義禮孝。即便在他非常有錢、十分榮耀之後，每次還鄉，他都必定離家十里就下轎、更衣，讓從人返城。自已青衣小帽，再讓僕人挑一擔禮物，暑天一頂笠，雨時一把傘，步行回家。這一點，對茅台酒乃至茅台地區釀酒行業的發展，有著至關重要的意義。

一次，他從茅台回到家中，家人設宴洗塵。席間，華聯輝的母親忽然提起一件事，說「長毛」之亂前（即太平軍進入貴州），她曾在茅台地方喝到過一種非常好吃的酒。不知道亂平以後，這種酒還有沒有？要是沒有了，還真可惜。華老太太不知道自己嘮嘮叨叨的這一番話，無意中竟放在了兒子的心上。華聯輝再到茅台時，就吩咐手下去尋找這種「很好喝的酒」，以遂母親的心願。誰知這樁他本來以為很簡單的事，卻碰到了意想不到的困難。原因是經過那場戰亂，酒房倒了、酒窖填了、酒工死了，茅台的釀酒行業除了一片殘磚剩瓦，已經不復存在。

華聯輝雖然沒能找到母親當年喝過的那種美酒，但他為了滿足母親的心願，決定重建一個釀酒的作坊。以他的財力和能力，這件事到也不是什麼大事。幾個月後，新作坊就在一片廢墟上建立起來。那時候還沒有工廠這個概念，華聯輝沉吟一陣，給這個新生的華氏家庭企業取了一個名字，叫做「成義燒房」。這是同治六年，公元1867年發生的事，距太平軍攻掠茅台僅有5年，距今138年。這個「成義燒房」，就是後來舉世聞名的茅台酒廠最早的雛型。後來王視天下的貴州茅台酒，也就這樣在一個母親的閑嗑和一個兒子的孝心裡誕生了出來。

華聯輝初建「成義燒房」的時候，他的鹽號生意正在蒸蒸日上，銀子如流水般嘩嘩涌進來。因而他的本意，這燒房所烤之酒除了家中自用，就是用來饋贈親友，滿足官場和商場上的一些應酬需要，不是拿來賣錢的。產量也就很低，也沒有價格。但事與願違，這酒一問世，就受到大家的歡迎，華家有好酒的消息不脛而走，前來索要此酒的親友和同事、同行絡繹不絕，踏破門檻。華聯輝開始還很高興，來者不拒，慷慨相與。漸漸要酒的人越來越多，就成為一個負擔，不勝其煩起來。但他畢竟是個商人，天性讓他很快就看到了這裡面蘊藏著的商機。他經過一番思考，決定擴大產量，標定價格，正式把這酒推向市場。這一決策對華聯輝來說，既解了人情之苦，又多了一項收益，可謂一舉兩得。但是，華聯輝不可能想到，他和他的子孫們苦心孤詣經營、並使他們成為一代巨富的鹽業，隨著時代的進步早就不復存在，而不經意中栽培的這棵小樹，卻在後人的精心培育下，長成了參天巨木。這真是有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭。當年播下一個跳蚤，卻在今天收獲了一條巨龍。茅台的故老鄉親們也沒有想到，那傳說了數百年的「王氣」，終於在這一壇壇清洌的瓊漿玉液中升騰而起……

三

1911年10月10日，辛亥革命爆發。同年11月4日，貴州在革命黨人的領導下一舉反正，成立了大漢貴州軍政府。1913年的某一天，時任貴州護軍政府財政廳長的華聯輝兒子華之鴻，在他那間古色古香的辦公室里，收到了從袁世凱北洋政府農工商部發來的一份公文。

北洋政府的這份公文，起因是當時世界上的一件大事。原來，美國政府為了慶祝連接太平洋和大西洋的巴拿馬大運河通航，特地在舊金山舉辦了一個「巴拿馬萬國博覽會」。而開鑿好的這條大運河全長68公里，船隻過往約需8小時。在未開鑿這條大運河前，船隻從美國東海岸的紐約開往西海岸的舊金山，要走60天。因而這條大運河，當時就被美國人稱做「地峽生命線」。這條「地峽生命線」通航後，還將每年為美國政府創造一億美元以上的稅收和節省一億美元以上的費用。這確實讓美國人心花怒放，舉辦一個空前盛大的博覽會，就是這種好心情的表現。

1912年初，美國國會通過了在巴拿馬運河竣工之日召開國際性的博覽會以示慶祝的提案，並且將這個博覽會的宗旨確定為：交流人類知識，促進文明進步。1912年3月，剛剛經歷了辛亥革命的中國政府，收到了美國總統塔夫托發來的參加博覽會的邀請信。其後，美國政府又特派專員來華，「勸導中國官商赴賽」。北洋政府為此還成立了一個「籌備巴拿馬賽會事務局」，並行文各省，要求各省重視此事，派干員認真遴選出本地出產的精美特別之器物，然後組團參展。華之鴻接到公函後，決定親自將成義的茅台酒和茅台另一家「榮太和」燒房所產的茅台酒，以「茅台造酒公司」的名義，統一包裝，一同送去參展，也可一覽大洋彼岸的風光人情。

此次中國參加舊金山巴拿馬萬國博覽會的商品，大約有一千餘種。經過一番徵集、遴選、整理的工作，中國參展團的所有展品和隨展官員一起登上海輪，踏上了去往大洋彼岸的漫長旅途。當時從天津港去往舊金山，航程約需兩個月。波濤滾滾的太平洋上，時而狂風暴雨，時而風和日麗。沿途港口，也是風光旖旎，風情各異。這樣一個充滿誘惑、讓人耳目常新的旅途，肯定讓與展團同行的華之鴻思緒翻飛。畢竟在那個時候，能夠見到大海的貴州人實在是太少了。

這次博覽會號稱萬國，實際上參展國家不到50個，但送展的商品卻超過20萬種。中國參展團在這次博覽會上的大事記略為：1915年2月20日，博覽會正式開幕；1915年3月9日，中國政府館正式開館；3月25日，美國副總統馬沙代表美國總統威爾遜到館祝賀；5月，所有展品進入審查評選；9月23日，美國前總統老羅斯福參觀中國政府館；12月4日，巴拿馬萬國博覽會閉幕。博覽會進行到最後階段，是為各國參展商品評出獎級。經過各國評酒專家的品嘗，茅台酒以其優異獨特的品質和風格，在眾多送展的酒品中，被一致推選為世界名酒，獲得金獎。並與法國科涅克白蘭地、英國蘇格蘭威士忌一起，共享世界三大蒸餾酒的盛譽。

不過，在茅台酒的傳說中，這段舊金山獲獎的故事還有另外一個激動人心的版本。說的是博覽會眼看就要結束，各國送展商品的獎級評定也到了尾聲，尤其是各國名酒的評定已基本完成。然而，中國送展的貴州茅台酒卻毫無消息。這個情況急壞了隨團赴美的華之鴻。他多方打聽，終於知道了之所以如此的原因是各國送展的名酒有數百種，這些各國名酒全都包裝精美，色彩絢麗，一上來就把評委們的眼球吸引過去了。而我們送展的茅台酒卻是黑不溜秋的陶瓶，木塞，豬尿泡封口，商標還是土紙石印，實在太不起眼。評委們嫌茅台酒的包裝太土氣、太簡陋，根本就沒有開瓶品嘗。華之鴻搞清情況，心裡那個氣呀。情急之下，他趁著一群西方評酒委員們簇擁而來到中國館參觀的機會，拿起一瓶茅台酒往地上一摔……

華之鴻的本意，無非是對西方評委們的不公正表示憤怒。但他萬萬沒有想到，這一摔竟然是石破天驚，那濃郁芬芳的酒香，頓時引來了眾多參觀者的圍觀和驚嘆。那香味當然不脛而走，也鑽進了西方評委們經驗豐富的鼻子中。評委們當即停下了腳步，他們相互看了一眼，不約而同地往發出香味的地方尋找過來……這以後的故事當然就不用多說了，華之鴻向評委們介紹了茅台酒極其獨持復雜的釀造過程，他的敘述一定讓評委們大跌眼鏡，十分後悔自己以貌取人的淺陋，同時也非常佩服眼前這位個子矮小的中國人，居然會有如此膽識氣魄。最後，他們同意把茅台酒重新拿到評委會中審評。而重新審評的結果，是所有評委一致認為，茅台酒是世界白酒中的頂尖好酒，應該當之無愧地獲得酒類評選的金牌。

四

茅台酒獲獎以後，聲譽日隆，以致於仿造者眾多。當時就有所謂「金茅」、「丁茅」、「郎茅」等出現。甚至在後來的台灣，亦有多種以茅台為名的白酒。解放後，由於毛澤東、周恩來、鄧小平等國家領袖對茅台酒的青睞和扶持，使茅台酒籠罩了一圈政治光環，從而見證了開國以來幾乎所有的共和國大事件。這樣一個茅台，已經漸漸成為國家的一張名片，民族的一種象徵。如同過去西方人通過瓷器認知中國，現在一提到茅台，就都知道了，這是中國。

上世紀七十年代，為了落實毛澤東茅台酒要搞一萬噸的指示，國家輕工部還直接間接地主持了數次茅台酒廠大規模的異地試驗。然而奇怪的是，所有這些對茅台酒的仿製，哪怕工藝和原料完全一樣，連酒師都是茅台酒廠的酒師，卻生產不出和茅台酒品質、口感一致的茅台酒。據科學分析，這可能和茅台鎮的水土、海拔、大氣環境都有密切聯系。因此除了茅台鎮上茅台酒廠所產的茅台酒，其它地方所產的「茅台酒」都不是茅台酒。而這種茅台酒離不開原產地的特殊現象，已經成為國人的一種共識。近年來，一句「國酒茅台，喝出健康來」的廣告詞，又漸被國人所熟悉。確實，喝茅台酒不刮喉嚨，不上頭，不傷肝腎的特點，亦為越來越多的飲者所認識，並且成為一種經驗之談。

這樣，我們便可以對茅台酒的文化品質作一個拋磚引玉的歸納了；

為國爭光，誠於國事；謂之忠。兒遂母願，殷勤於家；謂之孝。不羨繁華，不易其地；謂之節。護身健體，不傷飲者；謂之義。

七十年代的一個夏天，我還在孩提的時候，有一次赤水河的上游暴雨，茅台一段河谷里雖然陽光燦爛，水清見底，卻在突然間就浮滿了從上游被嗆昏後，順流下來的大魚小魚。所有聞訊趕來的茅台人挑著水桶，背著背篼，端著臉盆，下河去撈呵，撿呵，笑呵，鬧呵……那一天，在茅台人後來的記憶中成為一個上蒼賜予的意外節日。當時，我父親站在岸邊的高地上，眼神中充溢著安祥和智慧，他接過飛跑而來的我手中的一串小魚，喃喃地說：天地厚愛，你們將來有福了。

或許，這可以成為對茅台和茅台酒的另一種詮釋。

G. 寫酒的詩句表達孤獨

1. 關於酒和孤獨的詩句(含有酒的詩句表達孤獨)
關於酒和孤獨的詩句(含有酒的詩句表達孤獨) 1.含有酒的詩句表達孤獨
《短歌行》曹操 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多，慨當以慷，幽思難忘.何以解憂，唯有杜康.青青子衿，悠悠我心.但為君故，沉吟至今.喲喲鹿鳴，食野之蘋.我有嘉賓，鼓瑟吹笙.明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕.越陌度阡，在用相存.契闊談謙，心念舊恩.月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心.《將進酒》李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回.君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪.人生得意須盡歡，莫使金樽空對月.天生我材必有用，千金散盡還復來.烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯.岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停.與君歌一曲，請君為我傾耳聽.鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒.古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名.陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔.主人何為言少錢，徑須沽取對君酌.五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁.《行路難》李白 金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢. 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然. 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山. 閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊. 行路難，行路難，多歧路，今安在. 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海.《金陵酒肆留別》李白 風吹柳花滿店香， 吳姬壓酒勸客賞. 金陵子弟來相送， 欲行不行各盡觴. 請君試問東流水， 別意與之誰短長？《少年行》李白 五陵年少金市東， 銀鞍白馬度春風. 落花踏盡游何處， 笑入胡姬酒肆中.《宣州謝脁樓餞別校書叔雲 李白 棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂.長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓.蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發.俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁.人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟.《客中行》李白 蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光.但使主人能醉客，不知何處是他鄉.《月下獨酌》李白 花間一壺酒，獨酌無相親.舉杯邀明月，對影成三人.月既不解飲，影徒隨我身. 暫伴月將影，行樂須及春.我歌月徘徊，我舞影零亂.醒時同交歡，醉後各分散. 永結無情游， 相期邈雲漢.《贈衛八處士》杜甫 人生不相見，動如參與商.今夕復何夕，共此燈燭光.少壯能幾時？鬢發各已蒼！ 訪舊半為鬼，驚呼熱中腸.焉知二十載，重上君子堂.昔 別君未婚，兒女忽成行. 怡然敬父執，問我來何方.問答乃未已，兒女羅酒漿.夜雨剪春韭，晨炊間黃粱. 主稱會面難，一舉累十觴.十觴亦不醉，感子故意長.明日隔山嶽，世事兩茫茫.《聞官軍收河南河北》杜甫 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳. 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂. 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉. 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽.《飲中八仙歌》杜甫 知章騎馬似乘船，眼花落井水中眠. 汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉.左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢.宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前.蘇晉長齋綉佛前，醉中往往愛逃禪.李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙.張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙.焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵.《問劉十九》白居易 紅泥小火爐，綠蟻新焙酒，晚來天欲雪，能飲一杯無？《狂歌詞》白居易 明月照君席，白露沾我衣. 勸君酒杯滿，聽我狂歌詞. 五十已後衰，二十已前痴. 晝夜又分半，其間幾何時. 生前不歡樂，死後有餘貲. 焉用黃墟下，珠衾玉匣為.《醉後》白居易 酒後高歌且放狂，門前閑事莫思量.猶嫌小戶長先醒，不得多時住醉鄉.《勸酒》白居易 勸君一盞君莫辭，勸君兩盞君莫疑，勸君三盞君始知.面上今日老昨日，心中醉時勝醒時.天地迢遙自長久，白兔赤烏相趁走.身後堆金拄北斗，不如生前一尊酒.君不見春明門外天欲明，喧喧歌哭半死生.遊人駐馬出不得，白輿素車爭路行.歸去來，頭已白，典錢將用買酒吃.《戲問花門酒家翁》岑參 老人七十仍沽酒， 千壺百瓮花門口. 道傍榆莢仍似錢， 摘來沽酒君肯否？《白雪歌送武判官歸京》岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪. 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開. 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄. 將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著. 瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝. 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛. 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻. 輪台東門送君去，去時雪滿天山路. 山迴路轉不見君，雪上空留馬行處.《送李少府時在客舍作》高適 相逢旅館意多違， 暮雪初晴候燕飛. 主人酒盡君未醉. 薄暮途遙歸不歸？《無題》李商隱 昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東. 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通. 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅. 嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬.《過故人庄》孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家. 綠樹村邊合，青山郭外斜. 開軒面場圃，把酒話桑麻. 待到重陽日，還來就菊花.《渭城曲》王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新. 勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人.《泊秦淮》杜牧 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家.商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花.《泊秦淮》杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂.借問酒家何處有？牧童遙指杏花村.《新豐主人》儲光羲 新豐主人新酒熟， 舊客還歸舊堂宿. 滿酌香含北砌花， 盈尊色泛南軒竹. 雲散天高秋月明， 東。
2.含有「酒」表達孤獨的詩句有哪些
《短歌行》曹操對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多，慨當以慷，幽思難忘.何以解憂，唯有杜康.青青子衿，悠悠我心.但為君故，沉吟至今.喲喲鹿鳴，食野之蘋.我有嘉賓，鼓瑟吹笙.明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕.越陌度阡，在用相存.契闊談謙，心念舊恩.月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心.《將進酒》李白君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回.君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪.人生得意須盡歡，莫使金樽空對月.天生我材必有用，千金散盡還復來.烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯.岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停.與君歌一曲，請君為我傾耳聽.鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒.古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名.陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔.主人何為言少錢，徑須沽取對君酌.五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁.《行路難》李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢. 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然. 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山. 閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊. 行路難，行路難，多歧路，今安在. 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海.《金陵酒肆留別》李白風吹柳花滿店香， 吳姬壓酒勸客賞. 金陵子弟來相送， 欲行不行各盡觴. 請君試問東流水， 別意與之誰短長？《少年行》李白五陵年少金市東， 銀鞍白馬度春風. 落花踏盡游何處， 笑入胡姬酒肆中.宣州謝脁樓餞別校書叔雲李白棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂.長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓.蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發.俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁.人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟. 1、酒花 造句：對樣機實地試驗的結果進行分析，挑選出影響酒花分選質量的相關參數，並對主要參數建立數學模型，以便於更深入的分析。

解釋：見〖啤酒花〗。 2、酒窩 造句：剛孵化的布穀鳥還看不見東西，也沒有羽毛，它們的背上有一個特殊的凹陷，就像一個酒窩，通過這個凹陷，它們就可以一個一個地把自己的同伴幼鳥背負出鳥巢。

解釋：（~兒）笑時頰上現出的小圓窩。 3、酒精 造句：雖然表面上是這樣，CYP2E1卻影響著大腦對酒精的敏感度，或許因為它？不像在肝臟中的酶？產生了自由基，能損害細胞的微小分子。

解釋：見〖乙醇〗。 4、茅台酒 造句：綜合相似度判斷以及指紋數據判定，建立起茅台酒的評價體系，從整體和局部上對茅台酒質量穩定性做出充分的說明。

解釋：貴州仁懷縣茅台鎮出產的白酒，酒味香美。 5、醒酒 造句：如果嘗一口後覺得酒味過於澀，需要「呼吸」一下，那麼就可以換瓶。

假如一開始就去醒酒，結果發現葡萄酒的一些果味流失在空氣之中，那就沒有後悔葯可吃了。 解釋：使由醉而醒：~湯|吃個梨醒醒酒。

6、葯酒 造句：結果表明，該類葯酒中宏量元素鉀、鈉、鈣、鎂含量較豐富，含有一定量的錳、鍶、鎳、銅、鈷、鋰等微量元素，鎘、鉛含量甚微。 解釋：用葯材浸制的酒。

如治療風濕病、筋骨痛的虎骨酒等。 7、煮酒 造句：學習如何煮酒蔓越莓港口在這個自由烹飪小紅莓醬汁視頻製作為一個埠酒蔓越莓醬。

解釋：溫酒，燙酒。 8、黃酒 造句：該文介紹了枸杞、黑棗經酒精、黃酒浸提後得到的浸提液與元紅等進行勾兌，使之成為酸甜適口、酒度適中的營養保健酒。

解釋：用糯米、大米、黃米等釀造的酒，色黃，含酒精量較低。 9、酒器 造句：放一半冰塊在雞尾酒搖酒器中，加八龍舌蘭酒、橘香酒、櫻桃白蘭地、加洛諾和檸檬汁，搖盪混合後倒入盛有另一半冰塊的高玻璃杯中； 解釋：盛酒和飲酒的器皿。

10、酒席 造句：我現在有一個夢想，說來也許渺小，我的夢想是在後年爺爺八十大壽的時候，為他辦一個大酒席，熱熱鬧鬧，所有的親人都來到我家，為爺爺祝壽。 解釋：請客或聚餐用的酒和整桌的菜。

11、祝酒 造句：當你在向最好的朋友祝酒時，或者在人生失意而淚流滿面時，僅僅喝上一杯紅酒？？就算是一杯度數最高的解百納（Cabernet）紅酒，都顯得不合時宜。 解釋：向人敬酒，表示祝願、祝福等：~詞。

12、碘酒 造句：大家將基本的醫療用品運上客車，這些用品包括注射器、輸液管、綳帶、棉簽、口服和外用抗生素、碘酒、滴眼液、以及清洗傷口的消毒液。 解釋：葯名，用碘、碘化鉀和乙醇製成的葯物，棕紅色的透明液體，可做消毒劑。

也叫碘酊。 13、下酒 造句：淡淡的海鮮香的方塊豆腐。

炸至金黃色，口感爽口而不膩，使它成為顧客最喜愛的下酒小食。 解釋：（1）就著菜把酒喝下去。

（2）適宜於和酒一起吃：這個菜下飯不~。 14、酒家 造句：她以前敦促過他離開在俄羅斯海濱酒家的那份沒什麼面子的工作，逃到某個地方，結婚，上學，創業，買房，生孩子，過上幸福生活。

解釋：（1）指酒店，現多用做飯館名稱。（2）酒保。

15、酒保 造句：雖然酒保在震驚之下不僅根本沒法相信鴨子而且還想知道點別的東西，但就在這功夫，鴨子從他的包里抽出一份報紙，開始看了起來。 解釋：酒店伙計（多見於早期白話）。

16、酒吧間 造句：接下來便是爵士舞，它從酒吧間興起。人們跳這種舞蹈。
3.關於孤獨與酒的詩
中國吟酒古詩詞集萃（一）

《短歌行》曹操

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多，慨當以慷，幽思難忘.何以解憂，唯有杜康.青青子衿，悠悠我心.但為君故，沉吟至今.喲喲鹿鳴，食野之蘋.

我有嘉賓，鼓瑟吹笙.明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕.越陌度阡，在用相存.契闊談謙，心念舊恩.月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心.

《將進酒》李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回.君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪.人生得意須盡歡，莫使金樽空對月.天生我材必有用，千金散盡還復來.烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯.岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停.與君歌一曲，請君為我傾耳聽.鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒.古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名.陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。中國吟酒古詩詞集萃（一）

《短歌行》曹操

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多，慨當以慷，幽思難忘.何以解憂，唯有杜康.青青子衿，悠悠我心.但為君故，沉吟至今.喲喲鹿鳴，食野之蘋.

我有嘉賓，鼓瑟吹笙.明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕.越陌度阡，在用相存.契闊談謙，心念舊恩.月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心.

《將進酒》李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回.君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪.人生得意須盡歡，莫使金樽空對月.天生我材必有用，千金散盡還復來.烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯.岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停.與君歌一曲，請君為我傾耳聽.鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒.古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名.陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔.主人何為言少錢，徑須沽取對君酌.五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁.

《行路難》李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢. 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然. 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山. 閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊. 行路難，行路難，多歧路，今安在. 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海.
4.關於孤獨和酒的句子
1、酒伴的是孤獨，是寂寞。醉後才發現，只是少了身邊的那個人。

2、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

3、酒逢知已千杯少，能喝多少喝多少，喝不了趕緊跑。

4、朋友來了有好酒，若是色狼來了迎接他的要靠女色狼。

5、我抱著孤單伴著酒氣一個人入睡如果還能遇見不要再後退。

6、裝作無動於衷，隨著酒意的麻痹，讓自己看起來像是麻木了一樣。

7、喝酒的女人懂得珍惜，喝酒的女人懂得理解。喝酒的女人懂得放棄。喝酒的女人會用酒抒發自己的情懷，敢愛敢恨，喝酒的女人會用酒詮釋自己的人生，敢做敢當。

8、擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

9、酒不醉而人自醉。
5.表達自己孤獨喝酒的詩句有哪些
1、《月下獨酌四首·其一》

唐代：李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時相交歡，醉後各分散。

永結無情游，相期邈雲漢。

譯文：提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無友無親。舉杯邀請明月，對著身影成為三人。明月當然不會喝酒，身影也只是隨著我身。

我只好和他們暫時結成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。醒時一起歡樂，醉後各自分散。我願與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。

2、《西江月·世事一場大夢》

宋代：蘇軾

世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。

譯文：世上萬事恍如一場大夢，人生經歷了幾度新涼的秋天？到了晚上，風吹動樹葉發出的聲音，響徹迴廊里，看看自己，眉頭鬢上又多了幾根銀絲。酒並非好酒，卻為客少發愁，月亮雖明，卻總被雲遮住。在這中秋之夜，誰能夠和我共同欣賞這美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望著北方。

3、《飲酒·其四》

魏晉：陶淵明

秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘憂物，遠我遺世情。

一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。

日入群動息，歸鳥趨林鳴。

嘯傲東軒下，聊復得此生。

譯文：秋菊花盛正鮮艷，含露潤澤採花英。菊泡酒中味更美，避俗之情更深濃。一揮而盡杯中酒，再執酒壺注杯中。日落眾生皆息止，歸鳥向林歡快鳴。縱情歡歌東窗下，姑且逍遙度此生。

4、《登高》

唐代：杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

譯文：風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，長江滾滾涌來奔騰不息。悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高台。歷盡了艱難苦恨白發長滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。

5、《蘇幕遮（碧雲天，黃葉地）》

宋代：范仲淹

碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。

明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

譯文：碧雲飄悠的藍天，黃葉紛飛的大地。秋天的景色映進江上的碧波，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。遠山沐浴著夕陽天空連接江水。岸邊的芳草似是無情，又在西斜的太陽之外。

默默思念故鄉黯然神傷，纏人的羈旅愁思難以排遣。除非夜夜，都做好夢才能得到片刻安慰。當明月照射高樓時不要獨自依倚，端起酒來洗滌愁腸，可是都化作相思的眼淚。
6.關於「孤獨」與「酒」的句子有哪些
1 孤獨人看孤獨星，孤獨酒入孤獨腸。

2 孤獨時飲酒，寂寞時吸煙。

3 開瓶西風酒，與君共飲孤獨 ，酒入腹中底，把酒笑言歡咿。

4 醉飲世間孤獨酒，唱盡天下離別曲， 願得紅顏永相隨，從此再無伶仃苦。

5 醉飲孤獨與酒，伴我烈酒燒喉。

6 獨來獨往慣了人人，只能與孤獨烈酒為伴。

7 畢竟你們才能心有靈犀牽手白頭， 而我唯有剩下孤獨烈酒一醉方休。

8 一個人喝酒不是孤獨 ，喝酒了想一個人才是孤獨。

9 自由的人有酒，有酒的人孤獨。

10 你有孤獨和烈酒，我有清風和離愁。

11 孤獨和當年老友 ，往事和三杯烈酒。

12 喝酒的本意是想把孤獨溺死 沒想到這該死的孤獨卻學會了游泳……

13 曾經孤獨陪我走，左手塵風右手酒。

14 有一種渴，只有酒才能滋潤，這種渴就是孤獨。

15 願有孤獨烈酒，許我醉笑餘生。
7.孤獨飲酒的詩句
獨酌第一杯月下獨酌唐·李白花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時相交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。

第一杯酒，敬當下。花前月下，邀月共飲。

這一杯酒，飲的是及時行樂，快意人生。一杯酒，或淡香或濃烈，或苦或甘，猶如人生路上，有平坦順利，也有跌宕挫折……唯有尋得一份閑情逸致，閑時看花聽雨，忙時也不忘對月聽風，今朝有酒今朝醉，及時行樂，豈不快哉？對飲第二杯渭城曲唐·王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。第二杯酒，敬離別。

離筵別席，勸君一杯。這一杯酒，飲的是依依不捨，殷勤祝願。

酒越是醇香，離別越是傷感，可天下沒有不散的筵席，有聚就有別。悲歡離合是逃不開的命運，有緣相識已是難得。

對飲此酒，此去今年，願你歲月靜好，你我的情誼如初！宴飲第三杯涼州詞唐·王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

第三杯酒，敬勇敢。宴筵暢飲，你斟我酌。

這一杯酒，飲的是曠達奔放，視死如歸。酒能壯膽，給人力量，做出有魄力的決定。

雖然人世間好多事情，都很難做到，但只要敢做，多少會有收獲。在困境的時候，飲下這杯勇敢的酒，拿出視死如歸的勇氣，必能化險為夷，任何困難都將迎刃而解。

邀飲第四杯問劉十九唐·白居易綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？第四杯酒，敬美好。

風雪飄飛，把酒共飲。這一杯酒，飲的是溫暖如春，風花雪月。

古人雲：「且須飲美酒，乘月醉高台」。都說人生要「難得糊塗」，太過執著讓人覺得世間復雜。

不如直接拿起酒杯，輕咽下喉，感受酒香醇馥，酒味余長。於生活嘈雜處，且飲美酒，手捧詩卷，吟詩作對，感悟生命的溫暖美好。

小酌第五杯江南春唐·杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

第五杯酒，敬往事。昔日揚州，詩酒風流。

這一杯酒，飲的是時光易逝，滿腹牢騷。很多時候，喝的不是酒，是對過去的情和愁。

生命就是一場無法回放的絕版電影，過去的就永遠過去了，我們在一路向前的同時，也一路在失去……時光易逝，且飲此酒，願流年不負，願歲月可期。