豐縣微電影

『壹』 求一個帶有落字的yy場控刷屏圖案！！！

三個金念鑫（xīn） 
三個水念淼（miǎo ） 
三個火念焱（yàn ） 
三個土念垚（yáo ）
三個牛念犇（Bēn） 
三個手念掱（pá） 
三個目念瞐（mò） 
三個田念畾（lěi ）
三個馬念驫（biāo） 
三個羊念羴（shān ） 
三個犬念猋（biāo ） 
三個鹿念麤（cū）
三個魚念鱻（xiān ） 
三個貝念贔（bì） 
三個力念劦（lie） 
三個毛念毳（cuì）
三個耳念聶（niè） 
三個車念轟（hōng） 
三個直念矗（chù） 
三個龍念龘（tà、dá）
三個原念厵（yuán） 
三個雷念靐（bìng） 
三個飛念飝（fēi） 
三個刀念刕（lí）
三個又念叒（ruò） 
三個士念壵（zhuàng）
三個小念尛（m ó） 
三個子念孨（zhuǎn）
三個止念歮（sè） 
三個風念飍（xiū） 
三個隼念雥（zá） 
三個吉念嚞（zhé）
三個言念譶（tà） 
三個舌念舙（qì） 
三個香念馫（xīn） 
三個泉念灥（xún）
三個心念惢（suǒ） 
三個白念皛（xiǎo）
【九流】
儒家
道家
陰陽家
法家
名家
墨家
縱橫家
雜家
農家
【三山】
安徽黃山
江西廬山
浙江雁盪山
【五嶽】
〖中嶽〗河南嵩山
〖東岳〗山東泰山
〖西嶽〗陝西華山
〖南嶽〗湖南衡山
〖北嶽〗山西恆山
【五湖】
鄱陽湖〖江西〗
洞庭湖〖湖南〗
太 湖〖江蘇〗
洪澤湖〖江蘇〗
巢 湖〖安徽〗 
【四海】
渤海
黃海
東海
南海
【三清】
元始天尊〖清微天玉清境〗
靈寶天尊〖禹余天上清境〗
道德天尊〖大赤天太清境〗 
【五行】
金
木
水
火
土
【五臟】
心
肝
脾
肺
腎 
【六腑】
胃
膽
三焦
膀胱
大腸
小腸
【四書】
《論語》
《中庸》
《大學》
《孟子》 
【五經】
《詩經》
《尚書》
《禮記》
《易經》
《春秋》 
【八股文】
破題
承題
起講
入手
起股
中股
後股
束股 
【六子全書】
《老子》
《莊子》
《列子》
《荀子》
《揚子法言》
《文中子中說》
【漢字六書】
象形
指事
形聲
會意
轉注
假借 
【書法九勢】
落筆
轉筆
藏峰
藏頭
護尾
疾勢
掠筆
澀勢
橫鱗
豎勒 
【竹林七賢】
嵇康
劉伶
阮籍
山濤
阮咸
向秀
王戎 
【飲中八仙】
李白
賀知章
李適之
李琎
崔宗之
蘇晉
張旭
焦遂 
【揚州八怪】
鄭板橋
汪士慎
李鱓
黃慎
金農
高翔
李方鷹
羅聘 
【北宋四大家】
黃庭堅
歐陽修
蘇軾
王安石 
【唐宋古文八大家】
韓愈
柳宗元
歐陽修
蘇洵
蘇軾
蘇轍
王安石
曾鞏 
【十三經】
《易經》
《詩經》
《尚書》
《禮記》
《儀禮》
《公羊傳》
《榖梁傳》
《左傳》
《孝經》
《論語》
《爾雅》
《孟子》 
【四大民間傳說】
《牛郎織女》
《孟姜女》
《梁山伯與祝英台》
《白蛇與許仙》 
【四大文化遺產】
《明清檔案》
《殷墟甲骨》
《居延漢簡》
《敦煌經卷》 
【元代四大戲劇】
關漢卿《竇娥冤》
王實甫《西廂記》
湯顯祖《牡丹亭》
洪 升《長生殿》 
【晚清四大譴責小說】
李寶嘉《官場現形記》
吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》
劉鶚《老殘游記》
曾樸《孽海花》
【六禮】
冠
婚
喪
祭
鄉飲酒
相見 
【六藝】
禮
樂
射
御
書
數 
【六義】
風
賦
比
興
雅
頌
【十惡】
謀反
謀大逆
謀叛
謀惡逆
不道
大不敬
不孝
不睦
不義
內亂 
【五彩】
青
黃
赤
白
黑 
【五音】
宮
商
角
徵
羽 
【七寶】
金
銀
琉璃
珊瑚
硨磲
珍珠
瑪瑙 
【九宮】
正宮
中呂宮
南呂宮
仙呂宮
黃鍾宮
大面調
雙調
商調
越調 
【七大藝術】
繪畫
音樂
雕塑
戲劇
文學
建築
電影
【四大名瓷窯】
河北的瓷州窯
浙江的龍泉窯
江西的景德鎮窯
福建的德化窯 
【四大名旦】
梅蘭芳
程硯秋
尚小雲
荀慧生 
【八旗】
鑲黃
正黃
鑲白
正白
鑲紅
正紅
鑲藍
正藍 
【七情】
喜
怒
哀
樂
愛
惡
欲 
【五常】
仁
義
禮
智
信 
【五倫】
君臣
父子
兄弟
夫婦
朋友 
【六婆】
牙婆
媒婆
師婆
虔婆
葯婆
穩婆 
【九屬】
玄孫
曾孫
孫
子
身
父
祖父
曾祖父
高祖父 
【五穀】
稻
黍
稷
麥
豆 
【中國八大菜系】
四川菜
湖南菜
山東菜
江蘇菜
浙江菜
廣東菜
福建菜
安徽菜 
【配葯七方】
大方
小方
緩方
急方
奇方
偶方
復方
【五嶺】
越城嶺
都龐嶺
萌諸嶺
騎田嶺
大庾嶺 
【四大名橋】
廣濟橋
趙州橋
洛陽橋
盧溝橋 
【四大名園】
頤和園〖北京〗
避暑山莊〖河北承德〗
拙政園〖江蘇蘇州〗
留園〖江蘇蘇州〗 
【四大名樓】
岳陽樓〖湖南嶽陽〗
黃鶴樓〖湖北武漢〗
滕王閣〖江西南昌〗
大觀樓〖雲南昆明〗 
【四大名亭】
醉翁亭〖安徽滁縣〗
陶然亭〖北京先農壇〗
愛晚亭〖湖南長沙〗
湖心亭〖杭州西湖〗 
【四大古鎮】
景德鎮〖江西〗
佛山鎮〖廣東〗
漢口鎮〖湖北〗
朱仙鎮〖河南〗 
【四大碑林】
西安碑林〖陝西西安〗
孔廟碑林〖山東曲阜〗
地震碑林〖四川西昌〗
南門碑林〖台灣高雄〗 
【四大石窟】
莫高窟〖甘肅敦煌〗
雲崗石窟〖山西大同〗
龍門石窟〖河南洛陽〗
麥積山石窟〖甘肅天水〗 
【四大書院】
白鹿洞書院〖江西廬山〗 
嶽麓書院〖湖南長沙〗
嵩陽書院〖河南嵩山〗
應天書院〖河南商丘〗
【四大名綉】
蘇綉〖蘇州〗
湘綉〖湖南〗
蜀綉〖四川〗
廣綉〖廣東〗 
【四大名扇】
檀香扇〖江蘇〗
火畫扇〖廣東〗
竹絲扇〖四川〗
綾絹扇〖浙江〗 
【四大名花】
牡丹〖山東菏澤〗
水仙〖福建漳州〗
菊花〖浙江杭州〗
山茶〖雲南昆明〗 
【十大名茶】
西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗
碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗信陽毛尖〖河南信陽車雲山〗
君山銀針〖湖南嶽陽君山〗
六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊雲山〗
黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗
祁門紅茶〖安徽祁門縣〗
都勻毛尖〖貴州都勻縣〗
鐵觀音〖福建安溪縣〗
武夷岩茶〖福建崇安縣〗 
【十二生肖】 
〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 
〖法國〗摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蠍、人馬 
【年齡稱謂】 
襁褓：未滿周歲的嬰兒 
孩提：指2——3歲的兒童 
垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」） 
豆蔻：指女子十三歲 
及笄：指女子十五歲 
加冠：指男子二十歲（又「弱冠」） 
而立之年：指三十歲 
不惑之年：指四十歲 
知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」） 
花甲之年：指六十歲 
古稀之年：指七十歲 
耄耋之年：指八、九十歲 
期頤之年：一百歲 
【古代主要節日】 
元日：正月初一，一年開始。 
人日：正月初七，主小孩。 
上元：正月十五，張燈為戲，又叫「燈節」 
社日：春分前後，祭祀祈禱農事。 
寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） 
清明：四月初，掃墓、祭祀。 
端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） 
七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女） 
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫「鬼節」 
中秋：八月十五，賞月，思鄉 
重陽：九月初九，登高，插茱萸免災 
冬至：又叫「至日」，節氣的起點。 
臘日：臘月初八，喝「臘八粥」 
除夕：一年的最後一天的晚上，初舊迎新 
【婚姻周年】
第1年§紙婚
第2年§棉婚
第3年§皮革婚
第4年§水果婚
第5年§木婚
第6年§鐵婚
第7年§銅婚
第8年§陶婚
第9年§柳婚
第10年§鋁婚
第11年§鋼婚
第12年§絲婚
第13年§絲帶婚
第14年§象牙婚
第15年§水晶婚
第20年§瓷婚
第25年§銀婚
第30年§珍珠婚
第35年§珊瑚婚
第40年§紅寶石婚
第45年§藍寶石婚
第50年§金婚
第55年§綠寶石婚
第60年§鑽石婚
現在刷屏可是技術活，老是飄過~，路過什麼的都落後了，咱這刷的是文化是知識。
可能你會對哥說，全家火葬場什麼的，這時哥笑了，這好比老師和學生，你可以不看，不學習，但請你別污辱知識！

『貳』 豐縣哪裡有組裝家庭影院的

現在所說的家庭影院一般包含藍光播放機（碟機或硬碟機）、5.1或7.1音箱、DTS/DOlby解碼功放、投影儀等設備。
家庭影院再以前只是土豪的專享，動輒數萬數十萬的家庭影院即使在現在也不能被老百姓所接受。現在國產質量上來了，性價比不錯的家庭影院也越來越受到老百姓的青睞，投入不多也能享受到土豪的視聽效果了。許多人盲目崇拜洋品牌，BOSE是專業做衛星箱家庭影院的，簡單說就是想讓狗發出獅子的叫聲，乍一聽還不錯，聽久了就會越來越覺得不習慣了。相同音質BOSE要比其他的大箱貴5-8倍都不止！當然，對喜歡不佔地方的小音箱的人群還是不錯的選擇。
JBL還不錯，但是現在市場上80%都是高仿貨，正品很難買到，而且很貴，性價比也不是太高，一般的工薪階層也不太容易接受。
另外有些人迷信去二手音響市場去淘寶，只能說他們太天真了，真正的好貨哪輪得到你？早就被那些發燒友給收了，剩下的那些說貴不貴，說便宜也不便宜的品牌二手貨都是換過喇叭、分頻器的舊貨，音響這個深水區你還是別淌了！
如果喜歡聽音樂就買一台HIFI音響，最好買膽機，比較耐聽，韻味十足。有條件就上落地箱！如果喜歡看電影就上一套家庭影院，一般化的也就不到1W，對於一般的人群完全足夠了。如果喜歡K歌就上一套專業的KTV套裝，這三者性能不同，最好有選擇的購買！
如果又想聽歌又想看電影又想K歌，那麼就弄一套家庭影院吧，不過小心燒掉高音頭！嘿嘿！！
作為一個音頻發燒友慶幸的是越來越多的家庭逐漸喜歡音響了，從160KBS的MP3到現在20000kbs的DTS碼率，音響也追隨時代的腳步越來越受大眾喜愛。
最近豐縣的朋友也搞了影吧、微影院，對家庭影院不了解的可以先去體驗一下。
言歸正傳，豐縣搞音響工程的不少，真正搞家庭音響的很少，我只知道一家，在招商場錦江百貨西對過，叫仕享影音，老闆人不錯。裡面家庭影院、HIFI音響、藍牙音箱、耳機、投影都在做，二樓也有視聽間，可以先體驗再決定適不適合自己！
第一次碼那麼多字，希望可以幫到你。望採納！

『叄』 高價！！~~動人愛情故事

你結婚了，對像卻不是我，因為我錯過了。
你哭了，因為結婚對象不是我，你不想把第一次給他，因為你愛上了我。
還記的那個泣美的結局，你看著我飛起，便說了再見，我的臉上還有笑容，但給你的蛋糕已經飛出去了，我記的這一天，正好是你22歲的生日，是你答應和我訂婚的日子。
我走了，你還在，我們分開但卻仍然在一起，被痛苦那根繩索捆著。
過了一年了，我決定去轉生，徹底忘記我吧，我只想見到你的笑，笑著去面對你的人生吧，還有愛你的人，很多很多。

『肆』 徐州的風味小吃

1、中樞街附近葛記食府------干煸四季豆
2、湖濱附近金點點飯店------干煸回鍋肉
3、戲馬台福記美食------龍蝦燉排骨
4、礦大北門蜀都（名字不確切）-------川巴魚
5、礦大周邊魚館------太安魚、迷蹤魚
6、同仁居------干鍋魚頭
7、清河路2中西側辣辣辣-------干煸菜花
8、葛記食府的燒魚臉和炒牛板筋
9、朝陽的北樓 的對面！一間小門面！臭豆腐做的很好吃
10、戲馬台的福記，吳越人家龍蝦
11、酸菜魚的頂級店 地點：湖北路與二環西路交叉口 店名：酸菜魚.稻香居食苑
雲香居
地址：中國人民銀行後面巷口裡。老糟坊西隔壁。
特色菜：
1。功夫烤魚 10元/條
烤的是鯰魚。沒有刺。肉很細。烤的很透。很不錯。喜歡吃~！這是每去必點的。
2。西夏烤羊腿 28元/份
一隻整羊腿。烤的也很透。挺解饞的。而且挺便宜。

3。媽媽茄子。 10元左右吧。記不清了。
不知道菜名或不咬開看看的話，很難知道是茄子。做的好像那種電影里弄的咕老肉。一團團晶瑩剔透的（比這個詞略欠一些）。吃著 茄子味兒已經很淡了。只是做法很有意思。

4。美味茄子。10元左右吧。也記不清。
這回能看出是茄子。茄子裹了雞蛋炸的（很像以前在金筷子吃過的一道 鍋塌豆腐），味道也不錯，就是油大。

5。新疆烤串 1.5元 /串 土耳其烤串 2元/串我是平時不吃燒烤的。只吃這里的。所以我也不算內行。
前者不刷醬的，感覺很乾。後者刷醬，感覺好一些。

6 脆皮臭干。價錢忘記了
上來後樣子感覺好像炸鮮奶一樣。只是中間放的不是煉乳而是辣醬。我對臭豆腐沒興趣，別人說還不錯。

以上的都是我每次去必點的，其實還有其它特色菜，想點來著，但吃完上面的菜就實在是吃不下了。呵呵。
不滿意的就是：餐具不夠干凈。服務員反應有點兒慢。但老闆的態度很好。
人多時上菜速度慢。因為烤魚烤羊腿很費時。

阿昌烤魚
地址：青年路新金鷹對面的巷口裡，君樂對面
特色菜
1 烤魚 鯉魚20元/條（送魚頭湯） 鯽魚10元/條（不送湯）
烤的是鯉魚。刺多。魚只有雲香居的魚的一半大。不好吃。湯也沒什麼喝頭。
2 火焰牛蛙 20多一份吧
炒好的牛蛙，放錫紙里，下面點火燒。在紙邊緣的肉。會有些焦味，也就這點特色吧。我是奔這道菜才去這里吃的。但沒我想像中的好吃。只是做法很有意思。但菜味很一般。
3 蛋黃豆腐 （菜單上是個很花哨的名字，忘記了） 15左右
也是很蛋黃豆腐放錫紙里燒的，然後放在盛有細紗的盤上。味道很一般。是被菜單上的名字給騙了。
4油炸蘋果圈。15左右
把蘋果弄成圈，裹東西炸。然後沾煉乳吃。湊合。

徐州特色小吃

烙 饃
烙饃是徐州民間特有的面點，歷史悠久。徐州一直流傳著一首民謠：「圓圓小餅徑尺長，根根饊條黃脆香。外軟里酥餅卷饊，送與抗金英雄嘗。」
烙饃製作的炊具是直徑尺余的鐵鏊子、一根棗核式的擀麵軸、一根扁竹劈子。饃的食法多種多樣，不僅可卷葷裹素，還可用蔬菜或其他餡料做成菜合。若用兩張烙饃，中間放上蔥花油鹽、雞蛋做成油饃更是美味可口。如在和面時加進芝麻，放入糖或鹽烙成半熟的饃，放入油鍋中炸至金黃，吃起來更加香脆可口，別具風味。用綠豆面做成烙饃，用羊肉湯或丸子湯煮饃，則是徐州一帶別具特色的吃法。

蝴蝶饊子
徐州的蝴蝶饊子以其香脆、咸談適中、饊條纖細、入口即碎的特點，贏得人們的喜愛。徐州的蝴蝶饊子外型美觀，口感頗佳。蘇東坡在徐州任職期間喜食這種饊子，在他的《寒具詩》中寫道：「纖手搓成玉數尋，碧油煎出嫩黃深，夜來春睡無輕重，壓扁佳人纏臂金。」（「寒具」是饊子兩漢時期的別稱） 饊子也常被百姓作為一種中葯而採用。故此，徐州民間常用饊子泡湯，配以延胡索、苦楝子治療小兒小便不通；用地榆、羊血炙熱後配饊子湯送下，治療紅痢不止。尤其是產後婦女，在月子里喝紅糖茶泡饊子，以利於散腹中之瘀。
不過徐州人最喜愛的食法是烙饃卷饊子，配以稀粥，吃起來愜意舒坦。

東坡回贈肉
北宋神宗熙寧十年（1077年）秋，黃河決口，七十餘日大水未退。徐州知州蘇軾親率全城吏民抗洪，終於戰勝洪水，並於次年修築「蘇堤」。百姓感謝蘇東坡為民造福，紛紛殺豬宰羊，擔酒攜菜送至州府感謝蘇公。
蘇公推辭不掉，將這些肉加工成熟後再回贈百姓。
蘇東坡的烹肉之法在其《燉肉歌》中可見奧妙：「慢著火、少著水，柴火罨焰煙不起，待它自熟莫催它，火候足時它自美。」「回贈肉」的特點是鮮香醇厚，油而不膩。蘇東坡在徐州留下了四道名菜，除回贈肉外
還有金蟾戲珠、五關雞、醉青蝦、後人將這四道菜稱之為「東坡四珍」。
如今在徐州街頭的各家飯庄，您仍然可領略到東坡肉帶給您的回味無窮的滿口醇香。

古彭第一羹——飠它湯
飠它湯（同「啥」音）徐州人早餐愛喝的一種鮮湯。已有4000多年的歷史。烹飪始祖彭祖進雉羹於堯，封於彭城。雉羹是用野雞與稷米同熬而製成的湯，其味美可口。相傳在乾隆皇帝下江南路經徐州時易其名延用至今。清末，其料由野雞改為母雞，稷米改為麥仁，但其製作仍不失雉羹之宗法，風味猶存。

蜜汁地瓜
蜜汁地瓜，又稱紅薯、白芋、山芋、番薯等。徐州豐沛一帶所產地瓜，亦稱花葉紅薯，皮黃肉紅，味道鮮甜，據傳是清時的貢品。傳統名菜「拔絲貢薯」即是取用此種紅薯作主料。「蜜汁地瓜」久受食者喜愛，是徐州甜品中的佼佼者。此菜的輔料有白糖、蜂蜜、桂花汁、金橘等。做法講究，需大火燒開，小火慢燉。
其特點是鮮甜不膩、汁濃味美。

五仁油茶
「五仁油茶」 「油茶」之稱源於「茶油」，亦稱「茶子油」，是一種具有食療作用的湯點。據《王氏醫案記載》用茶油與熟面沖成的糊狀食物稱『油茶』，加五仁可醫百病。」賣油茶是一種用鐵皮扣成肚大嘴長、頂上有口、帶蓋、形似大葫蘆的壺，外面用布包裹起來可保暖，上面有軟帶可背在肩上，便於遛街串巷，到鬧市或娛樂場所等處叫賣。有人曾為五仁油茶題詩雲：「俱雲五仁非五人，仁仁取義又銷魂。千開萬滾多情甚，為伍油茶俱成仁。」

釋家菜
元末明初，五省通衢的徐州出現了繁榮景象，佛教興盛，寺廟眾多，
街頭出現了由寺院僧人開辦的素菜館。素菜館製作的釋家菜純以素為料，
做法講究，形成了與官邸風味、民間風味迥然不同的釋家風味。天花宴、
菊花宴、素八珍3種宴席較為知名。
「天花宴」取意於六朝高僧金陵說法「天花亂墜」的佛門佳話。先上一個大型冷拼盤居中，象徵天上尊者如來；周圍再上十個冷盤，象徵十大護法金剛；接著陸續上六大件，四小碗，四個座菜，最後的是「一品鍋，總計為26道菜，隨一品鍋上的飯食叫做「羅漢飯「。
「菊花宴」為元代禪宗高僧創作。先上八個冷盤，再上八個大件：金缽紅蓮、落霞飛鶩、孔雀開屏、蜜餞菩提、糖醋金針、爆檀香球等。最後上八個小碗，共24道菜。每一組菜都是八道，其意在於總結出人生的八個方面「苦樂成敗稱譏榮辱」。最後一道菜是菊花火鍋。
「素八珍」則是在研究和繼承宋代的蔬食養生經驗的基礎上加以改進所創制。主要有炒碎豆腐、糖醋響、香元四寶、炸萬年青、口蘑鍋巴、烹瓤椒子等菜。徐州以盛產山葯而聞名。太極山葯泥是道家「太極宴」中的一道甜菜，以太極圖形而命名，突出了道家風味的特色。其主料是山葯、棗泥醬，配料有楂糕、黑棗、青梅、白果仁、核桃仁等，調料為桂花醬、白糖等。此菜的特點是柔糯味濃，香甜可口。由於山葯含有多種營養成分，具有健脾、固腎、益精、強身之功效，是道家養生之菜。

家菜
徐州是道教創始人張道陵的故鄉，也是道教飲食文化的發祥地之一。道教的飲食文化是以求長生養生為目的，有食素與食葷兩派，不過在節日大典、例祭、道事活動時均用蔬食菜饌。素菜又稱齋食，所用原料有豆腐、麵筋、竹筍、菌類等。葷食原料多用野味、山珍，調料慣用葯料，以汁濃味厚見長，具有養生的特點。
道家宴席主要有：「三清托葷宴」、「太極宴」、「三五宴」、「四四宴」等。托葷菜有：「陰陽魚」、「乾坤蛋」、「四方肉」、「太虛丸子」、「黃芪竹蓀」、「陳皮雞」、「胭脂肉」等。由徐州「太極宴」研製組製作的「托葷太極宴」菜點共有4組28品。第一組：先上主拼太極圖，外圍五行碟；第二組，先上兩小件，跟上一湯，後上八大件；第三組：上四道點心；第四組：上一品鍋、四菜碟，兩樣主食。

金絲纏葫蘆
徐州烹飪界素以拔絲技藝著稱。「金絲纏葫蘆」即拔絲楂糕，系彭門徐州廚行宗法的一大絕技，執烹飪之牛耳，獨擅其美，自古迄今久盛不衰，為其他菜系所莫及，深得中外賓客贊賞。
此菜因象形而得名。其原料選用桂花楂糕。桂花楂糕是以山楂、白糖和桂花醬製成，為徐州特產，曾被評為全國名牌產品。楂糕的製作在徐州歷史久、技藝高。《銅山縣志》記載：「土人磨楂為糜，和以飴，曰楂糕。」也曾有《詠楂糕》詩贊曰：「紅如朱染透如晶，色似珊瑚質更瑩。金桂飄香果酸釅，味回津液兩頰生。」
此菜的特點是酸甜相兼、金絲纏繞、千絲萬縷、妙趣橫生，且有消積食、散淤血、止痢抗菌之功效。有人為此菜題詩曰：「采來山果助加餐，
美媲明珠餉玉盤。萬縷千絲妙手巧，延年益壽似霞丹。」

糖醋四孔鯉魚
此菜久負盛名，因其歷史悠久，有眾多傳說。曾有人賦詩士曰：「此魚不是尋常魚，前天在天池後在徐。緣何鼻上多雙孔，荷滿微湖香滿渠。」一般鯉魚均是兩個鼻孔，惟銅山縣、沛縣沿微山湖一帶所產鯉魚為四個鼻孔，肥美勝過黃河之鯉。黃河之次決口，奪泗水河床入海，久經沖刷形成微山湖，這一變化為四孔鯉魚生長提供了特殊的生存環境，但所產稀少。
1952年10月29日毛澤東主席在羅瑞卿及徐州市市長張光中等人的陪同下，登上了雲龍山，談及徐州風物時，毛主席說，徐州的四孔鯉魚天下馳名。就餐時，廚師特製一道四孔鯉魚，毛主席品嘗後贊不絕口，稱果然名不虛傳。
1990年春節，徐州詩詞協會在宴春園飯店請海外詩人雅集，席間上了一道糖醋四孔鯉魚，有人嘗後即席賦詩雲：「魚兒躍躍喜迎賓，四孔欣張來報喜。春滿彭城客欲醉，酸甜酥嫩總宜人。」道出了糖醋四孔鯉魚外酥里嫩、酸甜味濃的特點。

龍門魚
鯉魚是徐州人民喜愛之物，有視鯉魚為喜慶有餘之意，故徐州有「無鯉不成席」的風俗。兒童入學、學子進考必烹制鯉魚使其食之，喻其「成龍」之意。
相傳「龍門魚」一菜始於彭城人劉裕（南朝宋武帝）。劉裕幼年入學時，其父設家宴慶賀，做了四道菜，一是清燉雞，取百事吉利之意；二是紅燒肉，取肉味醇厚，希其為人忠厚；四是燴蛋，菜色金黃，望其事業輝煌；四是紅燒鯉魚，冀其富貴有餘。總的意思是希望劉裕能像越過龍門的鯉魚，通達富貴。劉裕聽後說，何不現在就讓鯉魚跳過龍門？隨即將紅燒肉塊枕在魚頭下，把雞塊墊在魚尾下，魚的頭尾就翹起來，再將燴蛋澆在魚身上，然後說，這鯉魚不是已經躍過龍門到了金色的雲彩中了嗎？在座賓客聞之大為稱贊。劉裕做了皇帝後，率軍來到彭城，回憶往事，躊躇滿志，命廚師按他的意思將四道菜做成一道大菜，取名「龍門魚」，用來祭祀先人。
此菜的特點是外酥里嫩，兼蓄五味，形狀美觀，汁濃鮮香。

鴛鴦雞
鴛鴦雞得名於美麗的傳說。相傳秦朝末年，天下大亂，烽煙四起，有位美食虞姬，因避秦亂隨父來到古吳。虞姬姿容絕代，博學多才，立志非英雄不嫁。一日游於廟會，見一壯士雙目炯耀，儀表非凡，勇猛過人，單臂舉起廟前千斤巨鼎，心中傾慕。回家稟告父親，邀請壯士做客。虞姬親制一菜，名為「鴛鴦雞」，其父會意，當即將虞姬許配給壯士。這位壯士就是項羽。項羽起兵反秦，秦亡後，項羽自命西楚霸王，定都彭城，這「鴛鴦雞」也就在彭城流傳下來了。「鴛鴦雞」酥香、醇厚、色澤艷麗、造型優美，寓意深長，為人們所喜愛。

羊方藏魚
此菜系彭城古典菜，始於彭祖。據＜大彭烹事錄＞記載：彭祖的小兒子夕丁喜歡捕魚。彭祖恐其溺水堅決不允。一天，夕丁捕到一條魚，讓母烹制，恰巧家中正燉羊肉，其母趁彭祖不在，把羊肉割開將魚藏入，與羊肉同燉，至魚熟取出，與夕丁食之。彭祖回來後吃羊肉時，覺有異香之味，即問其故。經妻子說明，彭祖如法重製，果然鮮美異常。有人認為，漢字中的「鮮」字即源於此。
羊方藏魚為漢高祖劉邦青壯年時所愛吃菜餚之一。豐縣流傳著這樣一首打油詩：豐生豐長漢高祖，魚汁羊肉飽口福。東征西戰探故鄉，樂吃魚汁羊肉方。」這道菜源於彭祖的「羊方藏魚」。羊方藏魚的製作，古法取材十分講究，夏秋季用羯羊配鯽魚，冬春季用閹過的牝羊配鱖魚。其菜的特點是原汁原味，滋濃味醇。

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『伍』 軒轅劍里陳靖仇不知說哪的方言真的惡心死了! 當他說方言時候想打他的心都有

390個縣市的方言 他說的中原官話。中原官話：官話的一個分支。它分布於河南、陝西關中、山東南部為中心，覆及江蘇、安徽、山東、河北、河南、山西、陝西、甘肅、寧夏、青海、新疆共390個縣市。分為兗菏片、徐淮片、鄭開片、洛嵩片、南魯片(又稱宛汝片)、漯項片、商阜片、信蚌片、汾河片、關中片、秦隴片、隴中片、南疆片等十片。
兗菏片
兗菏片三十三個縣市 山東省：兗州市、菏澤市、棗庄市、郯城縣、臨沂市、蒼山縣、費縣、平邑縣、滕州市、微山縣、臨沭縣、鄒城市、曲阜市、寧陽縣、汶上縣、泗水縣、東平縣、鄆城縣、嘉祥縣、濟寧市、魚台縣、金鄉縣、單縣、巨野縣、成武縣、曹縣、東明縣、定陶縣、鄄城縣、梁山縣、陽谷縣;
河南省:范縣、台前縣。
徐淮片
徐淮片十三個縣市 安徽省:淮北市、宿州的碭山縣、蕭縣。江蘇省:徐州市、銅山區、豐縣、沛縣、邳州市、睢寧縣、宿遷市、新沂市、東海縣（北部）、贛榆縣（待議）;
鄭開片
鄭開片二十四個縣市 河南省:鄭州市、開封市、開封縣、滎陽市、滎陽縣、滑縣、延津縣、長垣縣、封丘縣、原陽縣、蘭考縣、民權縣、杞縣、通許縣、中牟縣、尉氏縣、滎陽市、新密市、新鄭市、鄢陵縣、南樂縣、內黃縣、清豐縣;
河北省:魏縣縣城以東、大名縣。
洛嵩片
洛嵩片十六個縣市 河南省:洛陽市、嵩縣、鞏義市、登封市、偃師市、孟州市、孟津縣、伊川縣、新安縣、宜陽縣、澠池縣、洛寧縣、三門峽市、義馬市、欒川縣、盧氏縣。
南魯片（宛汝片）
南魯片三十個縣市 河南省:南陽市、魯山縣、長葛市、臨潁縣、郾城縣、許昌市、許昌縣、平頂山市、舞鋼市、襄城縣、郟縣、禹州市、汝州市、汝陽縣、寶豐縣、葉縣、舞陽縣、西平縣、遂平縣、方城縣、南召縣、西峽縣、淅川縣、內鄉縣、鎮平縣、社旗縣、泌陽縣、唐河縣、鄧州市、新野縣。
漯項片
漯項片十四個縣市 河南省:漯河市、項城市、扶溝縣、西華縣、周口市、淮陽縣、商水縣、上蔡縣、汝南縣、駐馬店市、確山縣、正陽縣、平輿縣、新蔡縣。
商阜片
商阜片二十三個縣市 河南省:商丘市、睢縣、太康縣、寧陵縣、柘城縣、虞城縣、鹿邑縣、夏邑縣、永城市、鄲城縣、沈丘縣;
安徽省:阜陽市、亳州市、濉溪縣、宿州市、靈壁縣、蒙城縣、渦陽縣、利辛縣、界首市、太和縣、臨泉縣、阜南縣。
信蚌片
信蚌片二十個縣市 河南省:信陽市、桐柏縣、息縣、淮濱縣、羅山縣、潢川縣、光山縣、新縣、商城縣、固始縣;
安徽省:蚌埠市、金寨縣、霍邱縣、穎上縣、壽縣、鳳台縣、鳳陽縣、五河縣、泗縣、固鎮縣。
汾河片（晉南片）
中原官話在山西省又叫晉南語，主要分布在山西省的運城地區和臨汾地區，另外還有河南省三門峽地區的靈寶市。
山西境內共兩個市轄區、四個縣級市、二十四個縣，分別是 鹽湖區、永濟市、河津市、臨猗、萬榮、聞喜、稷山、新絳、絳縣、垣曲、夏縣、平陸、芮城、 堯都區、侯馬市、霍州市、曲沃縣、翼城縣、襄汾縣、洪洞縣、古縣、安澤縣、浮山縣、吉縣、鄉寧縣、蒲縣、大寧縣、永和縣、隰縣和汾西縣。
河南境內汾河片只存在於靈寶市、另外三門峽市區以及周邊的陝縣曾經也劃分在汾河片，但後來被劃入了洛嵩片，筆者認為，三門峽市區、陝縣存在全濁聲母仄聲讀送氣的現象，其他洛嵩片方言並不存在，聲調上兼具洛嵩片、汾河片特點，另外在詞彙上跟靈寶方言關系更為密切，故劃入汾河片更佳。
關中片
關中片包括：陝西省境內的：商洛市商州區、商南縣、洛南縣、丹鳳縣、山陽縣、渭南市、潼關縣、華縣、華陰縣、大荔縣、合陽縣、澄城縣、蒲城縣、白水縣、富平縣、西安市、長安區、閻良區、臨潼區、藍田縣、周至縣、戶縣、咸陽市、興平縣、武功縣、乾縣、禮泉縣、涇陽縣、三原縣、永壽縣、淳化縣、彬縣、旬邑縣、城固縣、洋縣、銅川市、宜君縣、韓城市、寧縣、黃龍縣、洛川縣、宜川縣、黃陵縣等縣市。另有寧夏回族自治區涇源縣，甘肅省寧縣
秦隴片
主要分布於陝西省陝南、陝北南部、關中西部、寧夏回族自治區南部、甘肅省西部、青海東部等地區
根據《中國語言地圖集》
陝西省： 安康市、柞水縣、鎮安縣、旬陽縣、白河縣、平利縣、漢中市、勉縣、寧強縣、鳳縣、略陽縣、西鄉縣、長武縣、寶雞市、麟游縣、隴縣、千陽縣、扶風縣、眉縣、太白縣、延安市、甘泉縣、富縣、定邊縣、
寧夏回族自治區： 固原縣、彭陽縣
甘肅省： 慶陽市、環縣、華池縣、慶城縣、鎮原縣、正寧縣、合水縣、平涼市、涇川縣、靈台縣、崇信縣、華亭縣、武都區（隴南市）、成縣、徽縣、兩當縣、宕昌縣、文縣、康縣、西和縣、禮縣、臨潭縣、武山縣、甘谷縣、渭源縣、漳縣、隴西縣、靖遠縣、景泰縣
青海省： 西寧市、門源回族自治縣、互助土族自治縣、湟源縣、湟中縣、平安縣、貴德縣、化隆回族自治縣、敦煌
隴中片
分布於寧夏回族自治區、甘肅省、青海省
根據《中國語言地圖集》
寧夏回族自治區： 海原縣、西吉縣、、隆德縣
甘肅省： 天水市、天水縣、秦安縣、清水縣、張家川回族自治縣、庄浪縣、通渭縣、靜寧縣、隆德縣、定西市、會寧縣、臨洮縣、通渭縣、康樂縣、和政縣、臨夏、永靖縣、
青海省： 民和縣、樂都縣、 循化撒拉族自治縣、同仁縣、大通回族土族自治縣
南疆片
分布於新疆維吾爾自治區南疆廣大地區
根據《中國語言地圖集》
新疆維吾爾自治區： 伊寧、霍城縣、察布查爾錫伯自治縣、昭蘇縣、特克斯縣、鞏留縣、阿克蘇、溫宿縣、拜城縣、新和縣、庫車縣、沙雅縣、輪台縣、庫爾勒、和靜縣、和碩縣、焉耆回族自治縣、尉犁縣、博湖縣、吐魯番、吐克遜縣、鄯善縣、喀什、阿圖什、疏勒縣、疏附縣、阿克陶縣、英吉沙縣、伽師縣、巴楚縣、莎車縣、澤普縣、葉城縣、皮山縣、和田、墨玉縣、策勒縣、洛浦縣、於田縣、民豐縣、若羌縣等

『陸』 你如何評價《兒子與情人》中母親的形象

在電影《兒子與情人》中。雖然母親不是一個非常合格的母親，但母愛還是存在的。他不是一個非常正確的母親但有這么一個母親都都有的對自己孩子的愛。雖然他有錯，但罪不至死，值得原諒。

『柒』 龍泉寶劍寫一千字論文

龍泉劍。現在也通指浙江龍泉地區，按漢族傳統工藝鑄造的寶劍。傳說是由歐冶子大劍師所鑄。歐冶子為鑄此劍，鑿開茨山 ，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中，是名「七星」。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃彷彿有巨龍盤卧，是名「龍淵」。故名此劍曰「七星龍淵」，簡稱龍淵劍。唐朝時因避高祖李淵諱，便把「淵」字改成「泉」字，曰「七星龍泉」，簡稱龍泉劍[1] 。劍，大約創制於殷末周初之際，距今三千多年。早期的劍都很短。西周時兩軍交戰，以車戰為主，遠則弓箭對射，近則戈矛相接，用不上這樣短小的劍，當時主要用來防身。春秋後期，吳越兩國相繼崛起，爭霸於南方。兩國均處於水網交錯、叢林遍野的水鄉，難於車戰，步兵和水軍遂成為吳越軍隊的主要兵種，劍成了軍隊的常規武器。所以，吳越兩國都特別重視劍的生產，其鑄劍技術也遠遠超過中原各國成為中國古代的「寶劍之鄉」。
龍泉劍始於春秋戰國時期，[2] 距今有二千六百多年[3] ......
歐冶子
《越絕書》載：春秋時歐冶子鑿茨山，泄其溪，取山中鐵英，作劍三枚，曰：「[1] 龍淵」、」泰阿「、「工布」。[2]
龍泉寶劍[1] 歷史悠久，馳名中外。春秋戰國時期，歐冶子於龍泉秦溪山麓冶劍。《百越先賢志》[4] 載：歐冶子「鑿茨山，泄其溪，取山中鐵英，作劍三枚：曰『龍淵』、『泰阿』、 『工布』」。龍泉原名龍淵，因劍而得名，唐代諱「淵」，改名龍泉。龍泉寶劍由此名揚天下，龍泉亦成為寶劍之代名。
巨闕劍，能"穿銅釜，絕鐵糲 ，胥中決如粢米，故曰巨闕"。巨闕劍利可刺銅鍋，一個個決口就像切米糕一樣。其兩把寶劍的威力，在後世的文獻記載中，亦多有描寫。如荀子："湛，黑色也。湛廬，言如水而黑。"即湛廬劍是一把黑色的剛柔並濟的劍。又如漢《淮南子·修務訓》載："夫純鈞，魚腸....... 加以砥礪，磨其鋒鍔，則水斷龍舟，陸屬犀甲。"純鈞和魚腸這兩把劍，在水上可以砍斷巨大的龍舟，在陸上可以刺穿堅固的犀甲，其不凡的威力可想而知。傳說中吳國公子光為得王位，派刺客專諸殺吳王僚，專諸一劍刺穿吳王僚的三層鎧甲，用的就是魚腸劍。
鑄造者
鼻祖歐冶子是春秋末期、戰國初期越國人，是龍泉寶劍的創始人。
歐冶子誕生時，正是東周列國紛爭時期。他發現了銅和鐵性能的不同之處，冶鑄出了第一把鐵劍——「龍淵」，開創了中國冷兵器之先河。史載他為越王鑄了湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕五劍，是中國古代鑄劍鼻祖。
1956年，浙江龍泉組織寶劍藝人，先後成立寶劍生產小組、寶劍生產合作社和龍泉寶劍廠。龍泉寶劍曾被選為國禮贈送給外國元首和友人。上世紀80年代前，龍泉市內只有龍泉寶劍廠獨家生產的寶劍被稱為「龍泉寶劍」。
故事一
此劍鑄造技藝固然精湛，但它的聞名還在於一個無法知道真實姓名的普通漁翁：魚丈人。

龍泉寶劍 (8張)

春秋時，名將伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，荒不擇路，逃到長江之濱，只見浩盪江水，波濤萬頃。前阻大水，後有追兵，正在焦急萬分之時，伍子胥發現上游有一 條小船急速駛來，船上漁翁連聲呼他上船，伍子胥上船後，小船迅速隱入蘆花盪中，不見蹤影，岸上追兵悻悻而去。
漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來酒食飽餐一頓，伍子胥千恩萬謝，問漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱：「漁丈人」即可，伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉身折回，從腰間解下祖傳三世的寶劍：七星龍淵，欲將此價值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，並囑托漁丈人千萬不要泄露自己的行蹤，漁丈人接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥說道：搭救你只因為你是國家忠良，並不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。說完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。——故事見於《吳越春秋》。

故事二
西有西嶽華山，東有東華山（豐縣境內）。東華山雖然不大，但也奧妙神奇。前山裡有金磨，後山（也叫龜山）會屙元寶。山裡風景優美，變幻無窮，什麼「仙人洞」、「飛來石」、「松崖滴翠」......是遊人觀景玩樂的勝地。更有老龍泉一眼，日夜從石洞中流出潺碧水，山中古樹野花，景色如畫。
老龍泉雖然不大卻很深，有人將脖子上系了紅綢、做了記號的一群鴨子趕進老龍泉洞里。仨月後，這些鴨子竟出現在東海里。因此人們說華山的老龍泉直通東海里的老龍宮，蝦兵蟹將和鎮海小龍也曾在華山的老龍泉出沒。老龍泉不是個凡地方。
少年劉邦常到這里來遊玩。他幾次都見一白發老翁在老龍泉邊叮叮當當地打鐵，而且每次總是燒打那塊半截磚似的鐵。劉邦感到奇怪，問老翁道：「老爺爺，您為啥總是燒打這塊鐵？」老翁看了他一眼說：「刀在石上磨，鋼在火中煉，不經千百次錘煉，怎能成塊好鋼？」劉邦又問：「您要錘煉多久？」「七七四十九天。」劉邦聽了感到驚奇，又問道：「老爺爺，您煉了這塊鋼做什麼用？」老人告訴他：「要打一把劍，送給皇上。」
劉邦一聽，把嘴一撇道：「哼，您敢把殺人之物送給暴君呀？還不如送給我呢！」老翁笑道：「不是送給當今的皇上，是一位未來的真龍天子......」劉邦自幼愛武，渴望得到一把好劍，就不假思索地說：「我就是未來的真龍天子，打好就送給我吧......」老翁哈哈一笑：「你這孩子，膽子不小啊......」劉邦說：「當今的皇帝老兒也沒啥可怕的。」老翁微微點頭，說道：「嗯，打好這把寶劍，就送給你。」劉邦高興地說：「老爺爺，我謝謝您啦！您什麼時候能打好啊？」老翁與他約定了時間，並叫他獨自一人四更到、五更回，要試試他的膽量。劉邦謝過老翁回去了。
按約定時間，劉邦獨自一人摸黑翻山來到老龍泉邊，見老翁正在燈下等候。劉邦問：「寶劍做好了嗎？」老翁笑道：「你看！」說著從紅綢里取出，抽掉劍鞘，只見那劍刃、劍端如空中閃電，光芒四射，寒氣嗖嗖，實屬世間罕見的寶劍。
老翁將劍插入鞘內，遞給劉邦說：「相中了嗎？」劉邦喜出望外，雙手接過道：「太好了！」磕頭謝過老翁。他又看看柄,只見上面雕著一條龍,並有「龍淵」二字。老翁說：「你試試如何？」劉邦抽出龍泉劍，舞了一通，老翁連連點頭稱贊，並交代說：「你要好好帶在身邊，將來定有大用。」說罷遞給劉邦一封書信。劉邦接過，只見上寫著：
「斬妖避邪殺貪官，除暴安良萬民歡。有朝一日登龍位，要靠三尺龍淵劍。」
劉邦轉臉看老翁，老翁已無影無蹤了。
後來，劉邦在芒碭山斬蛇起義，就是用的這把龍淵寶劍。
（講述：孫景先 記錄：鄧貞蘭 采錄時間和地點：1980年於豐縣文化館）。[6]

小說
編輯
《神鵰俠侶》中楊過斷臂之後來到劍魔獨孤求敗當年隱居之處，在岩壁石台的劍冢中找到三把劍。（其中一把寓意不祥當年被獨孤求敗棄下懸崖。）其中有一把玄鐵重劍。獨孤稱之「重劍無鋒，大巧不工」。令配一段原著文字展示其威力。
【尹克西是西域大賈，善於鑒別寶物，眼見楊過以重劍震飛尼摩星的鐵拐，已然暗暗吃驚：「此劍如此威猛，大非尋常，劍身深黑之中隱隱透出紅光，莫非竟是以玄鐵製成？這玄鐵乃天下至寶，便是要得一兩也是絕難，尋常刀槍劍戟之中，只要加入半兩數錢，凡鐵立成利器。他卻從哪兒覓得這許多玄鐵？再說，這劍倘若真是通體玄鐵，豈非重達四五十斤，又如何使得靈便？」其實這劍共重八八六十四斤，若非如此沉重，楊過內力雖強，也不能發出如許威力。待見瀟湘子的哭喪棒斷得七零八落，尹克西更知此劍定是神品。他為人尚無重大過惡，只是自小便做珠寶買賣，一見奇珍異寶，心中便是奇癢難搔，或買或騙，或搶或偷，說甚麼也要得之而後快。這時見了楊過的重劍，貪念大熾，當即縱身而出，金龍鞭一抖，便往他劍上捲去。
楊過與他在絕情谷同進同出，見他成日笑嘻嘻的甚是隨和客氣，對他一直不存敵意，眼見金龍鞭卷到，鞭上珠光寶氣，鑲滿了寶石、金剛鑽、白玉之屬，當下讓玄鐵劍由他軟鞭捲住，說道：「尹兄，我和你素無過節，快快撒鞭讓路。你這條軟鞭上寶貝不少，損壞了有些可惜。」尹克西笑道：「是么？」運勁便奪，楊過端凝屹立，卻哪撼動得他分毫？
這時尹克西站得近了，看得分明，這劍果是玄鐵所鑄，金剛鑽是天下至堅之物，不論與住何硬物相擦，均能劃破對方而己身無損，但金龍鞭鞭梢所鑲的大鑽在玄鐵劍上劃過，劍身竟連細紋也不起一條。心頭火爇，知道對方武功厲害，若非出奇制勝，難奪此劍，便笑嘻嘻的道：「楊兄功夫津進若斯，可喜可賀，小弟甘拜下風。」口中說著客套話，右腕一翻，突然寒光閃動，左手中已多了一柄匕首，猛地探臂，向小龍女胸口直扎過去。
他這一下倒也不是想傷小龍女性命，只是知道楊過對小龍女情切關懷，見她有難，定然捨命救援，那麼自己聲東擊西，便能奪到了寶劍。楊過見狀，果然一驚。尹克西喝道：「撒劍！」全身之力都運到右臂之上，拉鞭奪劍。
他這一聲：「撒劍！」楊過當真依言撒手，挺劍送出。劍長匕短，重劍隔在三人之間，匕首便扎不到小龍女身上。但楊過情急之下，力道使得極猛，連劍帶鞭的直撞了過去。尹克西明知此劍甚重，早有提防，卻萬想不到來勢竟是如此猛烈，眼見閃避不及，急運內力，雙掌疾推，砰的一聲猛響，登時連退了五六步，才勉強拿椿站定，臉如金紙，嘴角邊雖猶帶笑容，卻是凄慘之意遠勝於歡愉，頃刻間只感五臟六腑都似翻轉了，站在當地，既不敢運氣，也不敢移動半步，便如僵了一般。
楊過走近身去，伸手接過玄鐵劍，輕輕一抖，只聽得丁丁東東一陣響過，陽光照射之下，寶光耀眼，金銀珠寶散了滿地，一條鑲滿珠寶的金龍軟鞭已震成碎塊。
《飛狐外傳》
《飛狐外傳》中的主人公胡斐不用劍，但是大俠苗人鳳卻是苗家劍的高手。一路「苗家劍法」天下獨步！但是「提撩步白鶴亮翅」這一招卻是他劍法的最大破綻。所以這里的「劍」扮演了一個兩面的角色：敗胡一刀於劍下，又要以此劍的破綻輸在胡斐的刀下。傳承十餘年的仇恨，由他起自他終！
《雪山飛狐》
《雪山飛狐》與《飛狐外傳》無甚二致，只是沒有詳細的提到的反派人物田歸農也是使劍的高手。他是天龍門北宗的掌門，「胡苗田范」武功本各不凡，他的身手也算的是名震武林。一手「天龍劍法」源出內家，乃是正宗武學！只可惜此人向來陰損，《飛狐外傳》中的掌門大會上，以寶刀削人兵器，再以長劍傷敵的手段叫人齒冷。在想想曹雲奇，阮士中，殷吉，看來「劍」在天龍門中人手中，不過是害人的工具。
《連城決》
《連城決》使劍的高手就只水岱和劉乘風，兩人都是內家劍法，講究圓轉如意。但是最後劉乘風不故忌諱與血刀硬拼內力，誤死於花鐵桿之手。水岱也犯了大忌，心氣浮躁下中計以至畢命。可見，劍之道有時就是叫人冷靜！
《天龍八部》
《天龍八部》中使劍最通神的就是劍神卓不凡了，一字慧劍門中僅存的高手。此人果然非同凡響，一手吞吐劍芒的絕活就叫人嚼舌不下！可是即使如此身手還是輸在虛竹手下，倒也心服口服。看來劍之道也是「自知之明」。
《射鵰》
《射鵰英雄傳》用劍的是江南七怪中的韓小瑩。「越女劍」吳人的柔美，吳人的楚楚。在她的劍下如此完美。特別是與張阿生道別的一段……劍，如此婉約。
《白馬嘯西風》
《白馬嘯西風》中用劍的只有青莽劍陳達海，還是黑道人物。最終因為貪婪而死於迷宮。劍士的故事眾多，這可能算是黑道人物下場的典型說法了

鑄劍興衰
編輯
《越絕書》記載：楚王命令風鬍子到越地尋找歐冶子，請他製造寶劍。於是歐冶子走遍江南名山大川，尋覓能夠出鐵英、寒泉和亮石的地方，只有這三樣東西都具備了，才能鑄制出利劍來。最後他來到了龍泉，經兩年之久，終於鑄劍三把：第一把叫做「龍淵」，第二把叫「泰阿」，第三把叫「工布」。這三把劍斬銅剁鐵，就似削泥去土。楚王見劍大喜，賜此地為「劍池湖」。
關於此後龍泉劍的下落，《晉書·張華傳》記載；「吳之未滅也，鬥牛之間常有紫外紫氣。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達偉象，乃要煥宿，因登樓仰觀。華曰：『是何祥也？』煥曰：『寶劍之精，上徹於大耳。』華曰：『在何郡』？煥曰：『在豫章豐城。』華即補煥為豐城令。煥到縣掘獄屋基得一石函，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥遣使送一劍與華，留一自佩。」[5]
另外此劍曾為李淵的佩劍，李淵死後隨李淵葬於獻陵，也有傳說李淵曾將此劍傳於太宗李世民，後與李世民一起葬於昭陵。
另還有傳說，「邋遢道人」張三豐曾配此劍。其實際下落不可考。
往事越千年，歐冶子的鑄劍技藝在龍泉深深紮根，世代相傳，直到今天。
為了紀念龍泉寶劍鼻祖歐冶子，後人在劍池湖建了「劍池亭」和「歐冶子將軍廟」，塑造了歐冶子銅像，成了一方千年古跡。龍泉寶劍以「堅韌鋒利，剛柔並寓，寒光逼人，紋飾巧致」之特色而譽馳中外。

歷史沿襲
編輯

春秋戰國
制劍術以吳越地區最著。古人言：「吳粵（越）之劍，遷乎其地弗能為良，地氣使然。」龍泉產銅、鐵，以制劍名師歐冶子為始祖的龍泉寶劍乃鐵劍之魁。[2]

秦漢
龍泉的鑄劍業專為皇室鑄造寶劍。

漢
適用於砍劈的環柄刀逐漸代替了劍。龍泉寶劍從此淡出戰爭喧囂，承載起劍文化的內涵。

魏晉
龍泉鑄劍業受到人口驟增與文化重心南移的推動，鑄劍業比較發達，頗具一定規模。

唐
凡制名劍，必稱「龍泉」，龍泉已成了寶劍的代名詞。

宋
咸平初年，翰林學士兼史館修撰楊億在《金沙塔院記》中稱：「縉雲西鄙之邑曰龍泉，實歐冶鑄劍之地。」南宋嘉定三年（1210），何澹撰《龍泉縣志》載：「近境有劍池湖。湖，世傳歐冶子於此鑄劍，其一號龍淵，以此鄉名。」北宋時任宰相的龍泉人何執中(1044—1118)，極力提倡鑄劍，龍泉古城的鑄劍業盛極一時，劍鋪林立，比比皆是，成了歐冶子時代之後的又一個鼎盛時期。

元
至正十七年（1358）十月，宋濂《龍淵義塾碑》稱：「龍淵即龍泉，避唐諱，更以念今名。相傳其地乃歐冶子鑄劍處，至今有水號劍溪焉。」明萬曆《橋蒼匯紀?地理》記龍泉縣「山南為秦溪，劍池湖在其陰，周圍數十畝。湖水清冽，時有瑞蓮挺出。旁有七星井，為歐冶子鑄劍之所，今為官田，井尚在，夏日飲其水，寒流侵齒骨。」今古井猶存一口，旁有歐冶子將軍廟及劍閣（閣在「文化大革命」初被毀，現已重建）。歷代劍匠因敬仰歐冶子，每年端午節皆往劍池湖（井）挑水淬劍。每鋪於當日精製劍兩把。

清
19世紀晚期，槍炮代替刀劍，寶劍成為武術器具、道教法器、舞台道具及觀賞工藝品。由於龍泉劍形、質兼優，廣為武術愛好者和藝術鑒賞家青睞，龍泉鑄劍業代有名匠，久傳不衰。清乾隆十三年（1748），鐵匠鄭義生於城鎮東街開設劍鋪，招徒授藝，運用中國傳統的熔化生鐵灌注熟鐵的「灌鋼」冶煉法製作刀劍。所煉刀劍不易生銹，劍刃鋒利。清道光年間（1830年前後），龍泉廖太和劍鋪精於鏤刻工藝，繼承戰國時期裝飾風格，各噪一時。清咸豐八年（1858），太平軍駐扎龍泉旬日，需補充大量刀劍武器，劍匠鄭義生第四代孫鄭三古劍鋪，劍質上乘，應接不暇。光緒初，有周國華（乳名六兒）、周國榮（乳名五兒）、周國貴（乳名老九）拜千字型大小劍鋪鄭文軒（鄭三古之子）為師。滿師後，周國華單獨開設萬字型大小劍鋪。
2014年，武當山發現清代七星龍泉劍，劍上鑲嵌北斗七星圖。該劍長1.26米，重約1.75公斤，劍身和劍柄都比普通寶劍長，木質大漆劍鞘，油漆鮮艷，依稀可照見人影，有龜裂紋路。雖然時隔200多年，劍身依然鋒利，鏨花刻有青龍、白虎、玄武、朱雀黃道四象，鑲嵌北斗七星圖，銅飾鏨刻道教圖案「暗八仙」。[7]

清末民初
在這一時期，龍泉的鑄劍匠人在寶劍的質量、包裝和文化內涵上下了很大功夫，使龍泉寶劍的獨特工藝得到進一步發揚光大，廣為武術愛好者和藝術鑒賞家所青睞。
清末民國初期，縣城沿溪北岸一條街，從天妃宮（今新華電影院）至官倉巷口，劍鋪相連叮當之聲，晝夜不絕。民國19年秋，全國國術館在南京舉行國術比賽，30把龍泉劍被評為最佳劍，列為獎品，贈給武術表演優勝者。龍泉寶劍獨步東南，名聲大震，產品行銷全國。為民國時期制劍業的鼎盛期。抗日戰爭開始後，滬杭等地商賈和省級機構內遷龍泉，手杖劍（時稱「司的克」）成為士紳官賈時髦的必攜品。抗戰勝利後至解放前夕，經濟蕭條，寶劍產銷大減。

寒光逼人龍泉境內有一種名叫"亮石"的磨石。在這種石頭上磨製出來的寶劍，寒光閃閃。龍泉寶劍全靠手工磨光，從粗磨、細磨到精磨，往往要花數日甚至數月之久，一旦磨出，青光耀眼。

紋飾巧致劍身上刻有七星標志和飛龍圖案。在劍身上刻花，也是龍泉劍的一項絕技。劍工們一不用彩筆，二不照圖樣，只用一把鋼鑿在寬不盈寸的劍身上刻鑿，刻好後澆上銅水，經鏟平加磨，飛龍圖案，生動自然，永不消失。龍泉寶劍在古代大都無鞘。用當地特產的花梨木製作劍鞘及劍柄。這種花梨木，質地堅韌，紋理秀美，古色古香。再飾以銀、銅，更使龍泉寶劍錦上添花。

工藝裝飾龍泉劍從原料到成品須經煉、鍛、鏟、銼、刻花、嵌銅、冷鍛、淬火、磨光等20多道工序。傳統的手工磨光包括粗磨、細磨、精磨（用當地特有的亮石磨光），使寶劍寒光逼人。龍泉劍選用優質鋼材，經過錘煉及熱處理後，具有彈簧鋼的特性。
龍泉劍裝飾獨特。劍身除鐫刻以龍鳳、七星圖案外，有的還刻有劍主姓名以作紀念。劍鞘、劍柄以當地特產的梨木製成，紋理美觀，不翹不裂，並鑲以銀、銅鏤花飾件，古樸、莊重。

歷史地位由於龍泉劍的名氣太大，而且據說歐冶子是在河南舞鋼市（古時稱柏子國）鑄成此劍。早在漢代，它就被尊稱為「寶劍」，成為封建王朝皇帝賜給愛臣的「尚方寶劍」。大臣執此「尚方寶劍」，可以「先斬後奏」。它也是王公貴族用來進貢、賞賜、饋贈的珍貴禮品，用以炫耀自己地位和權勢的標志。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，龍泉寶劍鍛制技藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，浙江省龍泉市沈廣隆劍鋪的第四代傳人沈新培為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。2012年，龍泉市龍泉寶劍沈廣隆（壬字型大小）劍鋪因「不具備獨立法人資格」的緣故，被列入國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位調整名單。此外，還有省級傳承人陳阿金、季長強、張葉勝、周正武、鄭國榮。[25] 市級傳承人陳棟、湯汝平、鄭偉平。龍泉寶劍廠更被評委「龍泉寶劍鍛造技藝非物質文化遺產生產性保護基地」。

『捌』 英雄殺的人物歷史介紹具體的！！！！

趙飛燕，原名宜主，是西漢漢成帝的皇後和漢哀帝時的皇太後。趙飛燕是一位在中國歷史上傳奇的人物。在《漢書》中對她的描述僅僅只有少數幾句，但關於她的野史卻有許多。在中國民間和歷史上，她以美貌著稱，所謂「環肥燕瘦」講的便是她和楊玉環，而燕瘦也通常用以比喻體態輕盈瘦弱的美女。同時她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個代表性人物。古代劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，漢族，溫州文成縣南田人（舊屬青田縣）。故時人稱他劉青田，明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，謚文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」。另有同名人物：現代畫家劉基關羽（?－220）本字長生，後改字雲長，河東解（今山西運城）人。東漢末年著名將領，自劉備於鄉里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領之一。在關羽去世後，其形象逐漸被後人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為「關公」；又經歷代朝廷褒封，清代時被奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名。長篇歷史小說《三國演義》也對關羽的事跡多有描寫，在《演義》中關羽被描寫為「五虎大將」之首，毛宗崗稱其為「《演義》三絕」中的「義絕」。○另外，古代有地名關羽，但其確切位置不明。項羽（前232—前202）名籍，字羽，通常被稱作項羽，中國古代傑出軍事家及著名政治人物，，秦下相（今江蘇宿遷）人。秦末隨項梁發動會稽起義，在前207年的決定性戰役巨鹿之戰中大破秦軍主力。秦亡後自立為西楚霸王，統治黃河及長江下游的梁、楚九郡。後在楚漢戰爭中為漢王劉邦所敗，在烏江（今安徽和縣）自刎而死。項羽的勇武古今無雙（古人對其有「羽之神勇，千古無二」的評價），他是中華數千年歷史上最為勇猛的將領，「霸王」一詞，專指項羽。李師師，北宋末年色藝雙絕的名妓，其事跡多見於野史，筆記小說。據傳曾深受宋徽宗喜愛，並受宋朝著名詞人周邦彥的垂青，更傳說曾與《水滸傳》中的宋江有染，由此可見，其事跡頗具傳奇色彩，也間接證明了李師師的才情容貌非常人能及。 李師師早年艷滿京城，在仕子官宦人物中頗有聲名，她與宋徽宗的故事也傳為一時佳話，而宋徽宗被擄，北宋亡後李師師的下落也成為了千古之謎。西施原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。中國古代四大美女之首， 是美的化身和代名詞。「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚」，講的是西施浣沙的經典傳說。 西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。楊延昭（958—1014），本名楊延朗，後因避趙玄朗諱，改名楊延昭，亦稱楊六郎。北宋抗遼大將楊業長子（一說為次子，為楊延玉之大弟），生於五代後周顯德五年，卒於北宋大中祥符七年，原籍麟州（今陝西神木）新秦人，北宋前期將領。自幼隨楊業征戰。雍熙三年北伐，楊業率軍攻應、朔等州，延昭為先鋒，時年二十九歲，戰朔州城下，流矢穿臂，戰斗愈勇，終於攻下朔州。其父死，便擔負起河北延邊的抗遼重任。雍熙北伐之後，延昭在景州（今河北景縣）、保州（今河北安新縣）等地抵禦遼軍侵擾，死後陪葬於永安縣（今河南鞏義宋英宗永厚陵）。、勾踐（古稱「句踐」，約公元前520年－前465年），大禹後裔，春秋末期越國的君主。越王允常之子。因「卧薪嘗膽」而名垂千古。電視劇《越王勾踐》是由CCTV製作，黃建中導演，陳寶國、尤勇、鮑國安、李光潔待主演的大型歷史電視劇。該片已經在中國、美國、日本等國播出。秦始皇帝（公元前259年－前210年），嬴姓，趙氏，名政（正），通稱為秦始皇、嬴政，秦莊襄王之子，為中國歷史上首位皇帝，傑出的政治家、軍事統帥。戰國末期秦國君主、首位完成中國統一的秦王朝的開國皇帝。秦始皇是中國歷史上第一個使用「皇帝」稱號的君主，對中國和世界的歷史均產生了深遠而重大的影響，被明代思想家李贄譽為「千古一帝」。漢高祖劉邦（前256年—前195年6月1日），字季（一說原名季），沛郡豐邑中陽里（今江蘇豐縣）人，漢族。出身平民階級，秦朝時曾擔任泗水亭長，起兵於沛（今江蘇沛縣），稱沛公。秦亡後被封為漢王。後於楚漢戰爭中打敗西楚霸王項羽，成為漢朝（西漢）開國皇帝，廟號為高祖，漢景帝時改為太祖，自漢武帝時期司馬遷開始，多以最初的廟號「高祖」稱之，謚號為高皇帝，所以史稱漢高祖、太祖高皇帝或漢高帝。他對漢民族的統一、中國的統一強大，漢文化的保護發揚有決定性的貢獻。宋太祖趙匡胤（927年－976年11月14日），中國北宋王朝的建立者，廟號太祖，漢族，涿州（今河北）人。出身軍人家庭，高祖趙朓，祖父趙敬，趙弘殷次子。948年，投後漢樞密使郭威幕下，屢立戰功。951年，郭威稱帝，建立後周，趙匡胤任禁軍軍官，周世宗時官至殿前都點檢。周世宗柴榮死後，恭帝即位。建隆元年（960年），他以「鎮定二州」的名義，謊報契丹聯合北漢大舉南侵，領兵出征，發動陳橋兵變，黃袍加身，代周稱帝，建立宋朝，定都開封。唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是「濟世安民」。漢族，隴西成紀人，祖籍趙郡隆慶(今邢台市隆堯縣），政治家、軍事家、書法家、詩人。即位為帝後，積極聽取群臣的意見、努力學習文治天下，有個成語叫「兼聽則明偏信則暗」，就是說他的，他成功轉型為中國史上最出名的政治家與明君之一。唐太宗開創了歷史上的「貞觀之治」，經過主動消滅各地割據勢力，虛心納諫、在國內厲行節約、使百姓休養生息，終於使得社會出現了國泰民安的局面。為後來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎，將中國傳統農業社會推向鼎盛時期。武則天（624年2月17日－705年12月16日），漢族。中國歷史上唯一一個正統的女皇帝（唐高宗時代，民間起義，曾出現一個女皇帝陳碩真），也是繼位年齡最大的皇帝（67歲即位），又是壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。唐高宗時為皇後（655—683）、唐中宗和唐睿宗時為皇太後（683—690），後自立為武周皇帝（690—705），改國號「唐」為「周」，定都洛陽，並號其為「神都」。史稱「武周」或「南周」，705年退位。武則天也是一位女詩人和政治家。慕容是鮮卑族主要部落之一，以部落名稱為氏。三國時，鮮卑族首領莫護跋率領族人遷居遼西，曾隨同司馬懿征討割據遼東的公孫淵，立下戰功，被封為率義王。莫護跋在荊城以北（今河北省昌黎縣境內）建立國家。據說當時北方的漢人流行戴步搖冠（一種帶有懸垂裝飾物的帽子），莫護跋見了也很喜歡，也做了一頂，整天戴在頭上。鮮卑人見了他這種打扮，都稱他為「步搖」，因當地語言「步搖」同「慕容」讀音相近，所以傳到後來就成了「慕容」。莫護跋的後人便乾脆以此作為部落的名稱。西晉時，慕容廆佔領燕北、遼東一帶，自稱鮮卑單於，他的兒子慕容皝後來建立前燕國，從此正式以慕容為姓。東晉十六國時，慕容氏在北方先後建立了前燕、後燕、西燕、南燕等國，前後歷時七十多年。、、曹操，字孟德，小字阿瞞，一名吉利，漢族，沛國譙(今安徽亳州)人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，後為魏王。其子曹丕稱帝後，追尊他為魏武帝。曹操一生征戰，為全國盡快統一，在北方廣泛屯田，興修水利，對當時的農業生產恢復有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強，所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。此外，他還精於兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。作為一代梟雄，他精通音律，善作詩歌，抒發政治抱負，並反映漢末人民苦難生活，慷慨悲涼。陳勝（?－前208），字涉，楚國陽城縣（今河南登封東南）人。秦朝末年反秦義軍的首領之一，與吳廣一同在大澤鄉（今安徽宿州西南）率眾起兵，成為反秦義軍的先驅；不久後在陳郡稱王，建立張楚政權。、商鞅（約前395年—前338年），漢族，衛國（今河南安陽市內黃梁庄鎮一帶）人。戰國時期政治家、思想家，先秦法家代表人物。姬姓，衛氏。又稱衛鞅、公孫鞅（衛鞅之「衛」即氏於國，商鞅之「商」即氏於居或氏於官，又「諸侯之子曰公子，諸侯之孫曰公孫，公孫之子以王父字為氏」。衛鞅之祖為衛國君，故又稱公孫鞅。）商鞅應秦孝公求賢令入秦，說服秦孝公變法圖強。孝公死後，受到秦貴族誣害以及秦惠文王的猜忌，車裂而死。其在秦執政二十餘年，秦國大治，史稱「商鞅變法」，並使秦國長期凌駕於山東六國之上，但最後還是死於自己的法。岳飛（1103－1142）字鵬舉，漢族。北宋相州湯陰縣永和鄉孝悌里（今河南省安陽市湯陰縣菜園鎮程崗村）人。中國歷史上著名戰略家、軍事家、民族英雄、抗金名將。岳飛在軍事方面的才能則被譽為宋、遼、金、西夏時期最為傑出的軍事統帥、連結河朔之謀的締造者。同時又是兩宋以來最年輕的建節封侯者。南宋中興四將（岳飛、韓世忠、張俊、劉光世）之首。韓信（約前231－前196），淮陰（今江蘇淮安）人，西漢開國功臣，中國歷史上傑出的軍事家，「漢初三傑」之一。曾先後為齊王、楚王，後貶為淮陰侯。為漢朝的天下立下赫赫功勞，但後來卻遭到劉邦的疑忌，最後被安上謀反的罪名而遭處死。韓信是中國軍事思想「謀戰」派代表人物，被後人奉為「兵仙」、「戰神」。「王侯將相」韓信一人全任。「國士無雙」、「功高無二，略不世出」是楚漢之時人們對其的評價。褒姒（史記作襃姒），生卒年不詳。據稱夏朝末年有兩條龍來到王宮，自稱「褒之二君」，通過占卜得「藏之吉」，後來龍離去前遺留的口水唾液裝在木匣子里收藏起來，直到周厲王時打開觀看，不小心使龍涎灑流於廷外，化為一隻「玄黿」爬進王府，一個小妾碰上了這只鱉，便受了孕，四十年生一女嬰。該女嬰被扔棄，被褒國人撿回家養大。後來褒人將她獻給周幽王姬宮涅，因姓姒，故稱為褒姒。成為周幽王的寵妃，生一子伯服。花木蘭，中國古代民族女英雄，忠孝節義，以替父從軍擊敗北方入侵民族聞名天下，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」，設祠紀念，影響深遠到全世界。花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性。其事跡被多種文藝作品所表現，電影、電視劇，歌舞劇，豫劇。 2009年匯集了中國影壇巨星趙薇，陳坤主演的電影《花木蘭》真實自然堪稱經典，口碑和票房雙豐收，國外市場銷售突出，創造了傲人的成績。海外揚威，亞洲票房飄紅，創新傳統文化樹新風，花木蘭引跑民族題材，完勝百花獎。2010年趙薇憑《花木蘭》完美演繹連奪國內外電影節4個影後，百花獎優秀故事片獎。秦瓊(?—638年)，字叔寶，漢族，齊州歷城(今山東濟南市)人。唐初著名大將，勇武威名震懾一時，是一個於萬馬軍中取人首級如探囊取物的傳奇式人物。曾追隨唐高祖李淵父子為大唐王朝的穩固南北征戰，立下了汗馬功勞。因其功居於凌煙閣二十四功臣之一。民間與尉遲恭為傳統門神武松是中國古典小說《水滸傳》中的主要人物之一（也在《金瓶梅》中出現），是梁山一百單八將之一，在梁山排行第十四位，人稱行者武松。武勇非凡，曾經在景陽岡上空手打死猛虎，「武松打虎」的事跡也在後世廣為流傳。宋江是中國古典小說《水滸傳》中的主要人物之一。梁山一百單八將之首，人稱「孝義黑三郎」、「及時雨」、「呼保義」。原本是鄆城縣押司，後加入梁山，在托塔天王晁蓋陣亡後成為梁山的首領，極力主張接受朝廷的招安，並在被招安後率領梁山兄弟們先後攻打遼國以及田虎、王慶和方臘率領的起義軍，回朝後不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。宋江在歷史上確有其人，歷史上他是北宋宣和年間農民起義軍的首領，後來投降宋朝。扁鵲（公元前407—前310）姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。勃海郡鄭（今河北任丘）人，一說為齊國盧邑（今山東長清）人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醢術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。陳圓圓本姓邢，名沅，字畹芬。明未清初蘇州名妓。在民間流傳最廣的傳聞，莫過於陳圓圓、吳三桂和李自成之間的糾纏，「沖冠一怒為紅顏」講述的就是這段傳聞。陳圓圓母親早亡，從姨父姓陳。能歌善舞，色藝冠時，時稱「江南八艷」之一。崇禎時外戚周奎欲給皇帝尋求美女，以解上憂，後來田畹將陳圓圓獻給崇禎。其時戰亂頻仍，崇禎無心逸樂。陳圓圓又回到田府，後被吳三桂納為妾。相傳李自成攻破北京，手下劉宗敏擄走陳圓圓，吳三桂遂引清軍入關。詩人吳梅村為她作《圓圓曲》：「慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。」。任恆之 反抗玄朝的天道軍首領，天道盟的創始人。在仙魔大戰期間，帶領天道軍推翻玄朝，並組織人類力量與仙族聯合，對抗魔族。任桓之一生之中，始終朝向理想前進。因感到玄朝末年天下紛亂，人民顛沛流離，更發現玄朝慕容皇室受仙魔操縱，他在年少之時發出「人類不再是仙魔的棋子！」的呼聲，並立誓創造一個新的時代。受他的理想所吸引，眾多有志之士齊聚於他的天道軍旗幟下，形成反玄的勢力。與玄朝戰斗始自「桃花之亂」，高潮於「星鏡之會」，而決戰於天下城外時，天地劫爆發，仙魔決戰。任桓之帶領天道軍與仙族聯合，對抗魔族。在劍門血戰中，他與澹臺名聯手打倒黑暗魔王，卻立刻面對好友澹臺名入魔的現實！戰後，任桓之平定中部，坐鎮廣陵。時遷，《水滸傳》中主要人物之一，祖籍高唐州人士，流落江湖到薊州，整天做些飛檐走壁、跳籬騙馬的勾當。從現代武俠小說范疇來說，時遷的武功主要體現在輕功方面，而外家功夫，則略有欠缺。魯智深，原名魯達。智深,是他出家做和尚後的法名。又稱魯提轄，此名因他職位所稱。綽號花和尚魯智深。生活環境是北宋年間。 魯達是梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領第一名。因為見鄭屠欺侮金翠蓮父女,三拳打死了鎮關西。被官府追捕，逃到五台山削發為僧，改名魯智深。李逵是中國古代小說《水滸傳》中的一位重要人物，他也是在《水滸傳》中最魯莽的人物，盡管如此，但他為人心粗膽大、率直忠誠、仗義疏財，是《水滸傳》中不可或缺的角色。虞姬(？—公元前202)，秦末人，一說名虞妙弋，今沭陽縣顏集鄉人。為西楚霸王項羽愛姬。據歷史史料記載，虞姬是一個才貌雙全的女子，虞姬不僅長得美麗，虞姬的舞姿也是楚楚動人，還有她的劍，也同樣揮舞得輕盈如水。

『玖』 濰坊的名人

一、馮惟敏

明代散曲家。字汝行，號海浮，又號石門。山東臨朐人。自幼隨父遊宦南京、平涼、石阡等地。聰穎好學，才華富瞻，與兄惟健、惟重及弟惟訥同以詩享名齊魯間，時稱"臨朐四馮"。世宗嘉靖十六年(1537)中鄉試，累舉進士不第，居家25年。

曾得罪山東巡按段顧言而遭逮治。後任淶水知縣。又因懲辦"豪民"而為勢族所不容，謗詬四起,謫鎮江府學教授，又遷保定府通判，1571年(隆慶五年)末，改任魯王府審理，辭免未赴任。

二、王曾

王曾（978年—1038年12月21日），字孝先，青州益都（今山東青州）人，北宋仁宗時名相。

三、劉鄩

劉鄩(xún，861－923)，山東密州安丘人，五代時後梁名將，有「一步百計」之稱。劉鄩死後，被詔梁末帝追贈為中書令，時年63歲。

四、任昉

任昉（460-508年），字彥升，小字阿堆，樂安郡博昌（今山東省壽光市）人 。南朝著名文學家，地理學家，藏書家，「竟陵八友」之一。

五、諸葛豐

諸葛豐，字少季，琅琊諸縣（山東諸城）人，西漢官員，三國時著名政治家、軍事家諸葛亮的先祖。 諸葛豐自幼聰慧，讀經閱史，曾為御史大夫貢禹屬官，後薦舉為文學侍御史。

漢元帝時，曾授其為司隸校尉，繼而長為光祿大夫。他性情剛正不阿，對專事阿諛奉承之小人恨之入骨。後因彈劾權臣，皇帝不允，被降為城門校尉。不久被免官，貶為庶人，後老死家中。