捨得小電影讀後感
A. 宋佳佟大為《小捨得》收官，不畏捨得成長自有答案，你對這部劇有什麼評價
仰仗關於教育論題的精準查詢與全面剖析，該劇播出期間引發全民追劇風潮。劇集收視位列CCTV8同時段全國網第一，東方衛視黃金時段衛視收視第一，現在已登陸央視一套二輪播出中。劇集網路熱度一騎絕塵，播出期間斬獲全網熱搜300+，短視頻劇集相關論題播放量破110億，更以第一名態勢席捲骨朵、Vlinkage等各大榜單。
時間短的「深呼吸」後，南麗和夏教授就能跟早年的備考日子徹底割裂嗎?南麗假定看到夥伴的兒子被翰林中學選取，她會不焦慮嗎?假定不能逃離這種讀書生態系統，夏教授為了兒女的上學問題是不是就會投靠翰林小學?這些已不得而知。
B. 以《捨得》為話題的議論文有什麼
捨得，是一種藝術。
聽過這樣一則寓言：一位腰纏萬貫的大地主，成天坐在大樹下發愁：「為什麼快樂離我如此遙遠，是我做錯了什麼，還是……？」於是他下定決心去尋找快樂，於是他背起自己的金銀珠寶踏上了尋找快樂的征程。
他來到一座寺廟，看到裡面掃地的小和尚面帶笑容，十分快樂，於是他走進去，來到小和尚面前說：「小師傅，你為何如此高興？」小和尚笑笑說：「因為我很輕松，所以我十分快樂！」「小師傅，那我該如何做才能快樂呢？」我師傅說了，「只要肯放下，做自己樂意做的事才會快樂。」聽了小和尚的話，他放下背上的金銀珠寶，果然他輕松多了，於是他笑著走出寺廟，大聲喊道：「我很快樂！」
捨得，捨得，有舍才會有得。在我看來，最好的處事方法不就是要學會放下么？現在的放下不就是為了未來的更好的得到么！人活一生不就是在舍與得之間徘徊嗎？
慾望是人的本性，在金錢、權利的誘惑下我們往往無法控制自己，正因為有了慾望我們才會拼搏，但在慾望面前我們往往難以把握，不是不及，便是過之。於是便產生太多太多的悲劇。因此，我們必須學會捨得，不去斤斤計較那小利，將心放寬一點，你會過得更輕松。
學會舍才會有得，看看歷史上的著名人物，越王勾踐卧薪嘗膽，最終得以滅吳；韓信強忍胯下之辱方成大器，田忌賽馬，舍小而獲大，
人是如此，世間萬物亦是如此，金子總在沙中淘得，蟬在脫皮中長大。陽光在風雨後顯得更加燦爛！
想想過去的我們，曾經因為一塊糖而喋喋不休；因為一句話而撕打一團，因為一個朋友做錯事而發誓三個月不同他說話。想想這些，值得嗎？人的一生是短暫的，難道我們應該將這短暫的一生荒廢在這些繁瑣的小事上嗎？放下這些，去尋找自己的理想不是更好嗎？
失敗，可能會讓你落入陷阱無法自拔，成功可能會讓你步入天堂。你往往因為失敗而痛苦，因成功而自大，然而這些早已都成為過去，過去屬於時間，放下失敗，更要放下成功，努力向新的目標進發！
事在人為，人可為亦可不為，爭中求讓，求忍讓亦求不讓。仔細想想，不捨不得，小舍小得，大舍大得。
該舍便舍，有時候小舍是為了大得，舍隨意。該得就得，有時候得過後也會有舍，得隨緣。捨得 捨得，可以是捨得錢財，名利，可以據一些例子，范蠡、梅蘭芳、 也可以是捨得生命，海子，王國維， 舍棄凡塵：弘一法師
舍小我：王昭君為代表的和親女子 或是捨得自由，甘地，蘇武 有首詩，生命誠可貴，愛情„自由„ 也可以用上 感動中國的人物，抗擊非典的人物，地震救災的 做出某一種犧牲，其實就是一種捨得，捨得是一種人生的境界，從最初等的財務，到慾望，到追求，到生命，是一個不斷修
3.得 亦 失，失 亦 得
植物失去了美艷的花朵，收獲了甜蜜的果實；大地失去了 鮮嫩的綠色，收獲了純潔的白雪。人類得到了物質的滿足，失去了心靈的感動。 得到與失去，似乎是兩個必然要相連的次，失去的越多，或許將來得到的就會越多，得與失，應該是互為因果無法分離的。 「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。」上天是公平的，他想賜給你與他人的不同的偏愛，那麼他將會拿走你同他人相同的優越。張海迪得到的先天條件與我們普通人是無法比擬的。可以說她一開始就在失去，然而他懂得，上天是公平的。他沒有常人健康的身體，但他有遠遠超越於常人的毅力，他用他所擁有的，向我們每個健康的人展現著生命的奇跡。他失去了很多，得到的更珍貴。 失亦得，得亦失。相信提起「非典」，我們每個人的心裡都有一絲觸動。為什麼會有這樣的重創呢？ 得亦失啊，我們太過於追求物質生活的發展了，忘記了自然的規律，我們向自然所取太多了，我們得到了可利用的資源，鮮美的果實，美味的肉食，上天給予我們已經很多了，但我們還不滿足，還要去掠奪，所以他發怒了。讓我們失去的亦是更多。讓我們每個人的心中都記住，不要太貪婪。
如果你在抱怨生活的艱難時，不防看看你在艱難中得到的快樂；如果你在抱怨學習的枯燥，抱怨失去了童貞時，不妨想想將來你可能會得到的優越生活。如果你擁有很多很多，那麼不要被幸福沖昏了頭腦，要有失去的准備。 人生是美好的，上天是公平的，我們都應該懂得：有時候，得亦失，失亦得。不要渴望太多，抱怨太多，你在左邊失去那麼右邊會得其他。享受得與失的快樂，相信公平的定則。
.有這樣一道面試題：你開著一輛車，在一個暴風雨晚上經過一個車站。有三個人正在等公共汽車：一個是病人；一個是曾經救過你的醫生；還有一個女人（或男人），她（他）是你的夢中情人。但你的車只能坐一個人，你會如何選擇？ 在200個應征者中，又有一個人被僱用了。他並沒解釋任何理由，他又說了馬下的話：「給醫生車鑰匙，讓他帶著病人去醫院。而我則留下來陪我的夢中情等公共汽車。」 我將這個故事說給很多朋友聽，每一個人都認為這是最完美的答案。但一開始卻很少有
人想到，我想這是因為我們從未想過捨得放入手中的優勢（車鑰匙）！ 苦惱最大的來源便是患得患失。人們常參不透，你要有所取，必須有所舍所謂捨得捨得，
4.不「舍」怎麼「得」呢？
捨得放棄優勢，有時候是一種予人予已方便的做法，也是一種升華自己的途徑。 從小到大，每個人都對我說抓好自己的優勢，善於踩著優勢站起來。也許是有那麼幾次我站起來了，但心中卻少了一份成就感和奮斗的動力。逐漸，我產生了依賴感。有一天，當我發現優勢不再是優勢的時候，我茫然了，少了一份精神的依託，這使我惶恐不安。彷彿一隻被束縛了雙冀的鳥兒，眼看著同伴們已揮翅高飛，而無卻在原地徘徊；彷彿一隻被扔進深淵的小蟲，在黑暗中摸索，在黑暗中掙扎，伸手碰觸周圍的一切，除了冰涼還是冰涼???直到我看到這則故事，我才對「優勢」給鄧了重新的理解。對得失有了重新的思考。 「優勢」可以是一個人的榮耀，但絕不可成為依*。有時要學會放棄優勢。有這樣一句話「你在成熟的同時亦在不斷拋棄那曾引以為榮的美麗」我們不能活在過去，那樣只會成為歷史的俘虜。不了解這一「舍」的境界，則當取得越多時越覺得負累沉重，無從解脫，結果必致諸般牽絆與干擾紛至沓來，揮之不去，致使自己舉步難艱，「取「之東就變得更為沉重了。一旦優勢變了質，成為負擔那麼其價值也就不存在了。就像魚和熊掌，（若我被取誰而攪得頭昏眼花時，那我寧可不要）當無難以取捨，甚至被其攪得頭昏眼花時，那我寧願誰都不要。優勢僅僅是一種憑借，倘若你把它看得太重甚至將其扭曲，那麼遲早有一天你將會被它絆倒！ 「舍」與「得」原本就是兩個簡單得不能再簡單的字，但有人卻因此飛黃騰達而有的人卻一敗塗地。其原因就是我們在面對優勢時的捨得與不捨得。 有時，捨得會將你人格提升，許一閃捨得便可讓您邂逅一生中的她（他）。 總之，從這樣的一個小故事讓我明白優勢不是至勝的法寶，在適當的時候捨得放棄，你的人生可能從此與眾不同。
捨得放棄優勢，你終究不能腳踏實地。 捨得放棄優勢，也許你可以超越白雲享受藍天。篇二：高考作文：捨得(放棄) 舍 得 賈平凹說：「捨得實在是一種哲學，也是一種藝術。」 捨得二字看似簡單，其實充滿哲理與智慧，古人對此都有很多論述，像吃虧是福、小不忍則亂大謀等都是說「舍」與「得」的這種關系。《老子》也有這樣一句：「將欲奪之，必固與之。」意思是，想奪取它，必先給與它，這就是先「舍」然後再「得」，我們的古人幾千年前就總結出來這個道理了，《道德經》里這種哲理的論述很全面，不懂得這個道理者，往往碰得頭破血流。人們往往捨不得一點錢財，而送了性命，這種事歷史上很多，西漢末年的王莽，歷史上也有這樣一段記載，當時起義軍實力強盛，攻佔了很多要塞，京城震動。王莽任命了九位將軍，號稱「九虎」派兵鎮壓，但王莽捨不得錢，只賞給了九位將軍少得可憐的一點錢，這九虎根本無鬥志，很快就潰不成軍，敗下陣來，逃的逃，被殺的被殺，起義軍很快就攻進了京城。王莽愛錢，可是在這社稷命懸一線，十分危急的時刻卻犯糊塗。王莽最後連個屍首都沒留下，這在歷代皇帝是絕無僅有的。 這是捨不得錢財最後丟了性命，丟了政權，一個朝代就這樣滅亡了。現實中不是每個人都能運用好自己手中的錢財，做到有「舍」有「得」，很多男性往往還不如女性，巾幗不讓須眉，這方面運用自如，讓人留下深刻印象的是女皇武則天，武則天當時雖受到皇上的寵幸，但在宮中只是被冊封為「昭儀」，在後宮排在第三等，在與皇後和蕭淑妃的斗爭中，武則天廣施錢財，與人傾心相結，宮女、太監都為武則天通風報信。最終，武則天取得了勝利，當上了皇後。
捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心。平衡好舍與得的關系，才能達至和諧，達到統一。 捨得是選擇、捨得是承擔、捨得是忍耐、捨得是智慧、捨得是痛苦、捨得是喜悅、捨得更是一門藝術。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙和成功的機遇，要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復。
5. 舍·得
有人說，舍棄的目的是為了獲得。誠如是，世間萬物有舍必有得，但二者又不可兼得。 從黑發到銀絲，捨去的是青年的躊躇滿志，得到的是暮年的壯心不已；從凌寒獨自開到零落成泥碾作塵，捨去的是獨賞繁華的孤身傲影，得到的是香留千古的佳話傳奇；從居廟堂之高到處江湖之遠，捨去的是至高無上的金錢權益，得到的是硝煙散盡的閑適與自由。世間萬物 皆是在生而復死，失而復得的慣性規律中轉換出歲月的荏苒，人生的苦樂。 我曾經一度抱怨命運的吝嗇，因為它竟捨不得給我一點「從容」。朋友則笑著提議：「不如我們玩個游戲，現在你開始向前走，凡是在你的路上的石頭你都要裝進你的籮筐，直到前邊那棵樹下。」於是我開始走，開始拾，在半路上我便再也背不動了。朋友笑著幫我扔了許多，等我背不動時再扔幾塊，只留下幾塊，終於，我到達了。人生又何嘗不是這樣的經歷呢？從人能行走開始，我們便背起籮筐上路，一路上我們會遇到很多很多，諸如理想，利益??如果不懂得取捨，終有一天會累倒在地，無法爬起。所以，懂得捨得，才能更好地獲得。 這使我想到一個有趣的故事：有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子中，當他想把手收回來時，手卻被瓶口卡住了。他既不願意放棄榛果，又不能把手縮回來，不禁傷心地哭了起來。故事的結局該由他自己選擇，一是仍然貪心地死抓著大把榛果，然後不得不讓大人砸爛瓶子，再挨一頓臭罵；二是懂得知足，只拿一半，讓拳頭小一點，雖然舍棄了一半，但問題卻因此得到了解決。所以有些時候，當付出的代價與利益成反比時，能否使問題迎刃而解，就要看你捨得不捨得了。
當然，捨得的獲益多少並不只關繫到懂不懂得，願不願意，它更多地關繫到捨得的對象。如背上籮筐拾石子，我們不可能傻乎乎地盲目取捨，就像不能盲目取捨利和理一樣，至少要讓留下來的石頭賞心悅目，能有用處，這才不枉此行哪！再如伸手抓榛果，我們大可多推敲會兒榛果的軟硬大小，品質好壞，也不要把殘核爛果倏地一把抓起，這只會省了手上功夫，卻誤了自己口福；飽了眼下飢腸，卻拉了三天肚子，得不償失。所以，我們還應當秉著「取其精華，去其糟粕」的態度去取捨。畢竟，適當地捨得，才能讓獲得更有意義。 到底該如何捨得？我徘徊於愈見寬廣的六尺巷中，翩然於陶淵明暗香浮動的菊花溪畔，追隨在魯迅棄醫從文的迢迢路途上??我從中找到了答案。 今後的燦爛人生，我明白了怎樣捨得。
6.放棄也是一種智慧
1998年的諾貝爾獎得主崔琦，在有些人眼裡簡直是「怪人」：遠離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本中和實驗室內，甚至在諾貝爾獎桂冠加頂的當天，他還如常地到實驗室工作。更令人不敢置信的是，在美國高科技研究的前沿領域，崔琦居然是一個地地道道的「電腦盲」。他研究中的儀器設計、圖表製作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發電子郵件，也都請秘書代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒有時間趕上!放棄了世人眼裡炫目的東西，為他贏得了大量寶貴的時間，也就為他贏得了至高無上的榮譽。 人的一生很短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，而世界上又有那麼多炫目的精彩，這時候，放棄就成了一種大智能。放棄其實是為了得到，只要能得到你想得到的，放棄一些對你而言並不必需的「精彩」，又有什麼不可以呢？ 從前有個孩子，伸手到一隻裝滿榛果的瓶里，他盡其所能地抓了一把榛果，當他想把手收回時，手卻被瓶口卡住了。他既不願放棄榛果，又不能把手縮出來，不禁傷心地哭了。這時旁邊一個人告訴他：「只拿一半，讓你的拳頭小些，那麼你的手就可以很容易地拿出來了。」 面對眼前的一大堆食物，如果一股腦塞進嘴裡，塞得太滿，不僅腸胃消化不了，連嘴巴都要撐破了！所以，在眾多的目標中，我們必須依據現實，有所放棄，有所選擇。這樣我們才能選出適合自己的營養食品，然後慢慢咀嚼，細細品味，直到完全吸收，我們不就又有充沛的精力了嗎？
放棄是為了更好地調整自我，准備良好的心態向目標靠近。特別是在現代社會中，競爭日趨激烈，每個人的生存壓力也越來越重。追求的太多，其失望也愈深。所以一定要保持一個清醒的頭腦，不要做那個抓滿榛果哭泣的孩子，因為畢竟我們已經不再是小孩了! 放棄，是一種睿智，是一種豁達，它不盲目，不狹隘。放棄，對心境是一種寬松，對心靈是一種滋潤，它驅散了烏雲，它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才會陽光燦爛。所以朋友們，別忘了，在生活中還有一種智慧叫「放棄」！ 學會放棄科學家找來馬林魚做試驗：在水池中用一大塊玻璃隔著，馬林魚總想能夠沖過去， 卻碰到玻璃，一次、兩次、三次，十多次了，馬林魚碰得頭破血流，仍然向著玻璃沖去，仍然又是頭破血流?學會放棄！
學會放棄，放棄不是舍棄，是一種等待，等待更好的時機。「義」字化身的武聖關公，不也有過「降曹」的經歷？可他「人在曹營心在漢」，心中總想著扶劉復漢，最終就有了「千里走單騎」的壯舉！ 學會放棄，放棄不是退避，是一種貯蓄，貯蓄更大的勇氣。古語謂「大丈夫能屈能伸」，「能屈」不是懦弱，是一種長遠的策略，是為了「伸」得更遠。拳頭收回來， 是為了更有力的打出去。越王勾踐卧薪嘗膽，最終取得大敗吳國的戰績。 學會放棄，不要硬挺著堅持，這樣只會消磨你的意志，終究會迷失自己。一味地堅持再堅持，只能作出無端的犧牲，這是一種愚蠢者的傻與痴。孔明出山有出山的輝煌。約瑪.奧利拉使 諾基亞放棄電視機製造、機械以及其他產業，專心搞好電信業和行動電話業務，自有他的奧妙之處。握住手中最後一張牌固然美麗，那得看看你的臉上掛滿淚水還是寫著笑意。 放棄了榮華富貴，文天祥寫下「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的豪言；放棄了懦弱苟且，聞一多便有了面對敵人槍口仍然挺身，大義凜然發表最後一次講演的壯舉；放棄了美國麵粉，朱自清用死詮釋了一個中國男兒的骨氣。正確地選擇放棄，會有一種更多的得到、更大的自豪！
7.學會放棄，放棄是一種智慧的美麗。
懂得放棄，才更懂得擁有，懂得珍惜。 學會放棄很久以前，一個人請教智者。智者帶他到一條由五彩石鋪就的小路，給他一個背簍，要他把小路上他喜歡的石頭都撿進背簍里。此人無論是什麼顏色的石頭都一一撿進去。終於，他雙肩沉重得支持不住，一跤跌倒。智者見狀，讓他把最喜歡的石頭留下，其餘的統統扔掉。這樣一來，他頓感輕松無比，很快抵達盡頭。雖然他放棄了五彩斑斕的石頭，但他獲得輕松、愉快的心情，並取得了成功。因此我們應學會放棄。 放棄有時是一種更好的獲取。 古今中外有許多人的成功都是建立在放棄中的，但他們卻不會由於選擇放棄而彷徨。因
為殘酷而痛苦的放棄之後，才有機會獲得嶄新的生活，取得事業的成功。魯迅棄醫從文，才有了今天的《孔已己》；梵高拒絕做傳教士而做了畫家，才有了今天的《向日葵》；比爾·蓋茨放棄了在哈佛大學深造的機會，投身商海，才有了今天的微軟公司??正是他們學會放棄才能成功的駕馭人生，取得成功。是啊，這正如那位哲學家說過的：有時放棄並不意味著失敗，而是對生命的過濾，對心靈的洗禮，對自己的重新認識。 記得曾經看過這樣一個寓言故事：有兩條河流從源頭出發，相約流向大海。它們穿過山澗，來到了沙漠的邊緣。一條河流說：「我一定要流過去。」另一條則說：「不如回去再辟新徑吧。如果繼續前進，我們可能走不出沙漠就乾涸了。」結果一條河流繼續前進，乾涸在沙漠里；另一條回到源頭，再辟新徑，最終流向了大海。第二條河流不正是因為放棄而獲得新生的嗎？放棄可能是痛苦的，但是你的每次放棄都將無愧於自我，學會了放棄你才能夠向成功的彼岸邁進。放棄不但能使人取得成功，也能使人生更有價值。 在最近的報紙上我了解到了這樣一件事。一位以撿破爛為生的老頭，見到了一個裝有十幾萬現金的皮包。面對著十幾萬元的誘惑，這位老頭選擇了放棄，把錢如數交給了警察。這十幾萬是這位以撿破爛為生的老頭終其一生也賺不到的，但他選擇了放棄。 雖然他放棄了十幾萬的巨額現金，但他獲取了人生的價值。 我們學生也一樣，應學會放棄。在周末，我們放棄了休息玩耍的時間，發展特長，看似我們是放棄了，但我們使生活更充實；考試時，我們放棄了一道苦思冥想也不會做的填空題，把更多時間放在完成會做的題上，看似我們放棄了，但我們獲得的更多；要裝進一杯清泉,你就必須選擇倒掉已有的陳水；要獲取一支玫瑰，你就必須選擇放棄到手的薔薇。雖然你放棄了但同時你也獲得了。在我們的生活中，我們會遇到一個又一個的十字路口，太多的選擇，太多的放棄，就在這選擇與放棄中我們走向了成熟，走向了成功的彼岸。 朋友，學會放棄吧，相信今天的放棄也許正孕育著明天更大的成功！篇三：話題作文 捨得之間見智慧 話題作文 「捨得之間見智慧」 「智慧人生，品味捨得」，這是四川名酒捨得酒花了重金在央視打的廣告。 好酒需要細細品味，人生何嘗不是如此？ 造物主把我們帶到這個世界之初，就已經賜予我們不完美，我們命中註定要過不完美的生活。然而，可嘆的是古往今來許多痴呆冥頑之輩始終不明白這個最簡單的道理，一輩子這也放不下那也捨不得，這個也想要那個也想要，到頭來，竹籃打水一場空，落得個期期艾艾，死了還帶著一身怨氣。
捨得是生活的必需，我們每時每刻都要學會舍棄一些，去爭取另一些。有些人知道該舍棄什麼，該得到什麼，什麼時候該舍棄，什麼時候該得到，有些人卻根本不知道，這樣，就有了境界的大小，品位的高低。 公元406年，著名隱逸詩人陶淵明一改傳統文人的軟弱形象，呼「我怎麼能為五斗米折腰向鄉里小兒」，毅然而決然脫掉穿了八十一天的皂羅袍，踏上了自己心中的光明路，為浩浩中華豎起一面光照千古的智慧大旗。 曹雪芹說，世人都曉金銀好，惟有功名忘不了。他說的是凡夫俗子，嘆的是冥頑之輩，偉大的陶淵明自然不在其中。
東晉末年，上層的政權走馬燈一樣更迭，殺戮與卑鄙一幕幕上演， 眼前的黑暗現實終於把陶淵明心中的理想之火澆滅，早歲大濟蒼生的夢想終於停止了呼吸，陶淵明終於明白了七百年前孟老夫子說過的話，窮則獨善其身，達則兼善天下。是的，最後的時刻已經到來，堅守還是蛻變，是時候抉擇了，這一次為了守住尊嚴與人格必須舍棄許多。這里斷不是理想的樂土，只有選擇離開才能堅守理想，只有舍棄虛無的功名利祿才能保全神聖的人格。於是，他痛痛快快地甩掉了無數人朝思暮想垂涎三尺的烏紗帽，快快樂樂地回到了無數人棄若敝履唯恐避之不及的田園。從此，自己開荒種地，自己釀酒，賦詩，彈琴，採菊，即使遇到荒年不得已乞討，也還是面無愧色，也還是拒不接受權貴的施捨，始終保持了人格的獨立，堅守了自己心目當中最高的道德律令。 最值得稱贊的是元嘉四年（427年）九月中旬，貧病交加卧床數月的詩人，趁著神志還算清醒的機會，給自己寫了《輓歌詩》三首，在第三首詩的結尾寫到「死去何所道，托體同山阿」。此刻，他已經把冰冷漆黑的死亡看得那樣平淡自然，一直以來作威作福不可一世的死神在他面前，吃驚得張大了嘴巴。 生既苦矣，死如之何？拋棄所有，歷盡磨難，堅守住了理想，堅守住了最後的尊嚴，縱然面對死亡，又能有什麼遺憾呢？ 面對強權，有人舍棄了尊嚴；面對利益，有人舍棄了道義；面對黑暗，有人舍棄了原則；面對不公，有人舍棄了真誠。當大多數，乃至絕大多數人都選擇舍棄尊嚴、道義、原則與真誠時，人間何異於地獄？
人是需要一點精神的，沒有精神的人的確無異於畜生，甚至不配被罵做畜生。然而，面對現實利益，面對強大的黑暗勢力時，人們還是很容易徹底放棄，放棄人之為人的價值。朋友，從今天起，請把陶淵明記在心裡，時時刻刻記在心裡吧，你一定會從他身上汲取到智慧與力量，它們一定能讓你的人生散發出迷人的精神之光。 「我怎麼能為五斗米折腰向鄉里小兒？」這一聲驚天動地，這一聲光照千古。 而今，陶淵明早已化作一個符號，他代表的不僅僅是他自己，更是一種精神，一種勇於舍棄功名利祿，堅守人格尊嚴堅守理想的可貴精神。 千百年來，在他的感召之下，後世無數文人士大夫，無數志士仁人，面對強權，面對黑暗腐朽的制度，敢於說不，敢於抗爭，譜寫了一曲曲人間高歌，為天地樹正氣，為人間謀得福祉，正是他們，挺起了中華民族的脊樑。 千年之後的今天，又一次想起陶淵明，想起他的不為五斗米折腰，不由得被他的捨得智慧傾倒，不由得被他的無畏高潔精神鼓舞，恍惚之間，但覺脊樑直挺，呼吸也順暢起來。
8.舍與得 舍與得 王娜 禪宗有言：「舍一朝風月，得萬古長空」，緊緊握住黑暗的人永遠也得不到陽光。捨得是一種人生智慧，有舍才會有得，人生才會有滋有味。（引論簡明得體，好！） 鯨不懂得舍棄，對沙丁魚窮追不舍，最終陷在海沙中無法動彈。試想，倘若鯨把目光放遠，舍棄面前一條小小的沙丁魚，他還會成為海沙的俘虜么？正是因為它不懂得舍棄，才使自己走進死亡的「天堂」。（表達好，簡明得體！） 人生就是一個不斷舍棄的過程。青年時期的毛澤東，舍棄青春的美麗，舍棄青春的無憂，高喊出「男兒立志出鄉關，學不成名誓不還」的壯志豪情，他投身於革命事業，長征途中留下他的足跡，天安門前留下他自信的微笑。是捨得，才讓他成為一代偉人領袖，是捨得，才讓中華民族五千年文化源遠流長。 人生的口袋只能裝載一定的重量，沒有舍棄，就會壓倒在沉重的包袱下。舍棄，也是為了更好的獲得。
文人隱士陶淵明，歸去來兮，請息交以絕游，世人皆喜於名利，他卻舍棄官場世俗的顯赫，出淤泥而不染。對於他來說，舍棄一切世俗，是為了獲得不違背心的自在，是為了獲得一樣瀟灑的人生。舍棄，也是一種人生智慧。 捨得，舍的是一份幸福，得到的卻是眾多的幸福。
胡忠謝曉君夫婦，舍棄自己無憂的生活，帶上年幼的孩子，放下年邁的父母，卻是為了更多的孩子，為了更多的父母。因為敢於舍棄，才使他們成為高原上綻放的並蒂雪蓮。 世界上，無論過去還是現在，是絕對沒有隻有得到而沒有舍棄的事的。縱觀古今，敢於舍棄的人不在少數，正是因為他們不斷的舍棄，才獲得了一個人乃至多個人的幸福。 要想品嘗到美味的佳餚，就必須得付出相應的金錢。對於我們來說，要想取得優異的成績，要想得到老師的肯定，要想在社會有立足之地，就必須要學會舍棄一些東西。我想，能在舍與得之間做出正確抉擇的人才能走上一條光明大道。敢於舍棄，這一切都是進行在得與舍之間的，有舍才有得，得與舍是辯證統一的。
最快樂的人並不是一切都是好的，而是他們善於舍棄，敢於舍棄，所以他們才擁有的更多。身處凡塵鬧世，我們難達到「無欲無求」的境界，所以心中應有一桿權衡利弊的天平。在成長的道路上讓我們學會舍棄，去體驗人生成長的智慧吧！
C. 《捨得》酒喝了什麼感覺
酒喝了之後都會有一種非常愉悅的感覺，喝的越多這種感覺越強烈，在酒精的作用下人會很興奮很高興，所以捨得一樣。
D. 讀《有一種境界叫捨得》有感
看完一本名著後，你有什麼領悟呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是我為大家整理的讀《有一種境界叫捨得》有感範文600字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《有一種境界叫捨得》有感 篇1
佛經上說：捨得者，實無所舍，亦無所得。萬物循環往復，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，均在捨得之中達到和諧統一。捨得，有舍才有得。在得與失之間，要做大膽地舍取，是我們中華民族五千年古老智慧的精髓。
寒假裡，我讀了一本哲學書，名字叫。這本書涵蓋了人生哲理、職場、官場、理財、處世等諸多方面的內容，以獨特的視角闡明捨得是一種大境界；是人生各個階段必須面對的挑戰；是人們在社會生活中應該掌握的生存藝術；是一堂人生的必修課。
著名作家賈平凹說：會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：捨得。不捨不得，小舍小得，大舍大得。樹舍燦爛夏花，得華實秋果；鳴蟬舍棄外殼，得自由高歌；溪流舍棄自我，得以匯入江海。正所謂魚和熊掌不可兼得、自古忠孝難兩全，在得與失當中想要做出正確的選擇，是一件艱難而痛苦的事，所以，需要我們有看開、放下、平和、淡然的良好心態來面對。
一個硬幣都有正反兩面，因此我們應從不同角度、方向詮釋捨得的真諦。法國作家雨果說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。因此我們做人不要太過抱怨，太過悲觀，做事不要斤斤計較，只謀私利。要小舍小得大舍大得，體現出胸懷寬廣的做人高度；明朗大氣的做事風格；坦盪灑脫的人生追求。
讀了這本書，讓我明白了捨得是一種美德；是一種態度；是一種人愛無私的境界，讓我學會了捨得。
讀《有一種境界叫捨得》有感 篇2
最近在朋友家裡看到了一本名叫《有一種境界叫捨得》的書，拿來看了下，立刻就愛不釋手，如飢似渴的讀起來。
作者楊茜彥用大量的例子闡述了舍與得之間的關系，認為舍與得雖然是反義，卻是一物的兩面，相伴相生，相輔相成
書中說佛家認為：舍就是得，得就是舍，如同「色就是空、空就是色」一樣；道家認為：舍就是無為，得就是有為，即所謂「無為而無不為」；儒家認為：舍惡以得仁，舍欲而得聖；而在現代人眼裡，「舍」就是放下，「得」就是成果。
有舍才有得，正如樹舍燦爛夏花，得華實秋果；嗚蟬舍棄外殼，得自由高歌；壁虎臨危棄尾，得生命保全；雄蜘蛛捨命求愛，得繁衍生息；溪流舍棄自我，得以匯入江海；鳳凰舍其生命，得以涅磐重生。人舍黑守成規，得別具一格；舍人雲亦雲，得獨辟蹊徑
所以，舍是一門學問，得是一種本事，沒有悟性的`人舍不下，沒有能力的人得不來。同時捨得又是一種健康的人生心態，不計付出，舍己為人，體現出了胸懷寬廣的做人高度；捨得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現出了明朗大氣的做事風格；捨得是一種境界，有取有棄，低調淡泊，體現出了坦盪灑脫的人生追求。學會取捨的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的人生！
E. 天堂與地獄比鄰——《捨得》讀後感（4）
[天堂與地獄比鄰——《捨得》讀後感（4）]
天堂與地獄比鄰——《捨得》讀後感（4）
今天閱讀了《捨得》中養心篇部分，天堂與地獄比鄰——《捨得》讀後感（4）。下面，結合《天堂與地獄一念間》一文，按3R標准，談談我的體會。
一、認同觀點
星雲大師說：「天堂地獄在一念之間，只要我們將心中一念的地獄摧毀，用自己的正念在心中建設永恆的天堂，就可以使我們遠離顛倒夢想。所謂『地獄除名，天堂有份』，何樂而不為呢？」我深以為然。
二、聯系實際
工作比什麼都重要。假如說你在天堂里享受所有的美食，但如沒有工作，你可能沒有一丁點快樂，讀後感《天堂與地獄比鄰——《捨得》讀後感（4）》。喜歡工作才能覺得工作不是一種負擔，覺得很輕松；如果不喜歡的話，就會有很多的煩惱。相反，如果你覺得做什麼事情都很累，就覺得一生都在地獄里；如果你覺得做什麼事情都很有興趣，就會覺得很快樂，你就是在天堂。
天堂與地獄在一念之間。天堂在人間，地獄也在人間。天堂地獄在我們的心裡，心中一念善就是天堂，心中一念惡就是地獄。你願意在天堂里呢，還是在地獄呢？若解剖自己的一念之間在想什麼，就可以知道了。
三、重構反思
我想起了美國石油大王洛克菲勒寫給兒子的第三封信：《天堂與地獄比鄰》，在信中他告誡兒子：「如果你視工作為一種樂趣，人生就是天堂；如果你視工作為一種義務，人生就是地獄。檢視一下你的工作態度，那會讓我們都感覺愉快。」這是積極的人生觀，相信每個人看了都會從中受益。
「一念之間包含所有的時空、人我對待。一念之間在時間上超越三大阿僧祇劫，在空間上超越東西南北十方。」「一念之慈，萬物皆善；一心之嗔，千般為惡。」我的感悟：心存惡念，即是地獄；一心向善，就是天堂。以此自勉。
〔天堂與地獄比鄰——《捨得》讀後感（4）〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
F. 趙海寧的捨得的讀後感400-800字
隊伍緩緩穿行，出了村，依稀聽見圍觀的路人中有人議論，是個當官的吧？或者是孩子在外面當大官的……母親這一生，育有一子三女，都是最普通的老百姓，不官不商。母親本人，更是平凡如草芥，未見過大的世面，亦沒有讀過書，沒有受過任何正規教育，她只是有一顆捨得愛人的心。而她人生最後的盛大場面，便是用她一生的捨得之心，無意間為自己贏得的。
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G. 《捨得》讀後感四
[《捨得》讀後感四]
說到《捨得》這本書，已經看得差不多了，《捨得》讀後感四。說實話，本以為這本書是一個大和尚寫出的必然是佛經禮儀之流，頗具一些高深崇高之類的哲理，與吾等生活無關痛癢，看完後才頓悟：裡面的很多道理都貼乎生活，值得細細品味。
記得星雲大師在《捨得》的開篇曾經寫到了成功人的願景:有錢當念無錢日，得意休輕失意人。為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。匆匆人生幾十年，如宇宙浩瀚中的微小的過客，來去匆匆，秋去春來的過客人生，還是留下匆匆以外的一些紀念，所以，以什麼態度來面對生活是很有必要思考的。
舍與得，就如冰與火，陰與陽一樣，從來都是天生矛盾對立的因素，記得書里有個小故事我一直記憶猶新，大致內容是，有一個守財奴家鄉發大水，貧窮的村民因為沒什麼東西可以帶，順利的獲救，守財奴帶滿了金銀珠寶，奮力的掙扎並向遠處的小船呼救，船上的人大喊叫他把金銀珠寶扔了好讓他暫時不沉下去，守財奴不捨得，結果可想而知，讀後感《《捨得》讀後感四》。與所有的寓言故事一樣，最後佛曰:捨得捨得，有舍才有得。看來此佛還挺白話的。
所以,捨得是一種處世哲學,也是一種生活方式.不求事事完美應有所取捨.
而作為一個教師,我認為在工作生活中有很多東西也值得我們思考,應該經常性的問自己「老師,你捨得了么?」首先,我認為教師應該「捨得」「蹲下去」，以往以來，教師總是給學生一種高高在上的形象，形成了對於學生來說的天然優勢，這樣就拉開了教師與學生之間的距離，當然，身體「蹲下去」只是一種形式，最主要的是我們需要把「心」「蹲下去」，這樣將心比心的和學生出於同一位面，放下架子，學會傾聽學生的心聲，鼓勵學生提出自己的想法給他們一個自由的學習探索環境。其次，我認為教師應該「捨得」「站別上去」教師在正常的授課過程後，應該勇敢的「站別上去」讓學生自己來發揮，放手的讓學生自己研究，自己站上講台。或許這樣更有助於學生學習的興趣和能力的培養。
俗話說「捨不得孩子套不到狼」，雖然與教師這個職業貌似搭不到邊，但很多地方還是很相似的，我想通過《捨得》這本書的閱讀，我會懂得更多的人生哲理，在以後的教學過程中，更是會把做人與當老師當成一回事，做一個成功的人，合格的老師。
〔《捨得》讀後感四〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
H. 周冬雨短片入圍戛納，她老得獎別人羨慕不來，她的捨得太難學，你怎麼看
三金影後周冬雨又迎來了好消息，她和章宇主演的短片《隔愛》入圍戛納電影節特別展映單元。這是一個疫情體裁短片合集《永恆風暴之年》里其間的一個短片，敘述的是疫情期間，一對年青夫妻困守家中的故事。關於章宇這個名字，你或許會有點生疏，可是說起《我不是葯神》里的黃毛，估計你印象十分深刻。章宇正是黃毛的扮演者。現在的周冬雨，可謂拿獎專業戶，一部接一部的著作不知道從哪裡遽然蹦出來，她的粉絲都說，粉這樣的偶像真的太驕傲，驚喜連連。按理說，目前的娛樂圈最具熱度的女藝人，仍是會集在85後小花這個范疇，為何90後小花周冬雨就能一騎絕塵呢？
要像周冬雨這樣捨得，真的太難，大部分人耐不住孤寂，所以她的成功，一般人也仰慕不來。章宇也是不可多得的文藝片男藝人和周冬雨一起入圍的，還有男藝人章宇。有人說他們兩挺相配的，都演過黃毛殺馬特。除了演過這樣的同類人物外，兩人還真的有一個共同點，那便是都愛拍文藝片。因為《我不是葯神》。
章宇開始備受關注。章宇原來是貴州話劇團的，後來到北京從事電影行業的事業，做過副導演，後來在很多的小眾文藝片中表演。由他和馬麗主演的《東北虎》入圍上海國際電影節主比賽單元，章宇的表演獲得了不少的贊譽。文藝片藝人章宇未來可期祝賀周冬雨和章宇入圍戛納，也期待著他們帶來更多的精彩著作。關於周冬雨在各大電影節一枝獨秀，你怎麼看
I. 捨不得先生讀後感，寫感受
蔣勛先生的《捨得，捨不得：帶著<金剛經>旅行》，是透過金剛經和佛學智慧來抒發自己生命、自然、文學、藝術的種種感悟以及自己對生活的參悟。他品古論今，游歷四方，將自己頓悟的道理透過一篇篇散文在不經意間向我們娓娓道來，幫我們解答生命中的一些驚慌、畏懼。清晨翻閱此書，猶如春日裡忽如其來的一陣清風，將我的不安撫平，煩悶吹散。
蔣勛先生筆下描述的都是一件件小事，都是些會在我們身邊發生的小事。不知道如何安慰受傷的朋友，勸朋友要懂得「舍」，可自己在當下卻也是無法做到，個中「不舍」只能自己體會。蔣勛先生提出「堅信每個人都有使自己心安的辦法，辦法不一樣，能心安就好」這樣的觀點。確實是，我們在理智上知道遇事「不驚不怖不畏」是最好的處理辦法，然而當問題、麻煩來了，我們驚慌、害怕的情緒是難以抑制的。大概有前後兩年的時刻，我習慣性地在早起的時候翻閱此書，走進大師的世界，讓我多了一種平和的心態，也許短暫，卻也是一種自我修行。
以前覺得，得失平衡是一種定律，有得必有失。看過此書，會產生更大的一個疑問，到底什麼是「捨得」什麼是「捨不得」，簡單的五個字，濃縮了多少人生哲理，不經歷人生種種，真是無法真正明白的。蔣勛先生一貫倡導做一個純粹的人，而平淡天真是最難做到的，是種很難到達的境界，往往一賣弄就無法天真，一矯情刻意就無法平淡。此刻，大家對所有事情的態度，大多以「越多越好」為准則，我們常會花很多時刻為得到更多的錢、更多的房子、更多的關聯網，我們常會捨不得這些身外之物，蔣勛先生在自序中就言，「原來都務必捨得；捨不得終究只是妄想而已」，他可謂是開啟了一個精神的浩瀚。[由www.DuanMeiWen.Com整理]書中收錄蔣勛先生書法、攝影、畫作，並超值贈送蔣勛念誦《金剛經》CD。《金剛經》是他為朋友祈福而讀誦，也為父母手抄，深具祝福意味。《金剛經》於蔣勛先生而言是一種心安的途徑，他誦讀、抄寫、體會。我想，他的每一份經歷都是在不斷的自我修行吧。他在蘇東坡、張若虛、張籍等人的詩詞里品味生活細節的完美；從日本到溫哥華，巴黎到西湖，清邁到台北，把自己放在路上品位生命細節的完美。
蔣勛先生認為幸福就是一件件簡單的瑣碎小事。「妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無」，有一個能夠低聲詢問心事的人，是多麼大的幸福；「知君用心如日月，事夫誓擬同生死」，人世溫暖，我們能夠發奮尋找自己的幸福，證明自己的幸福。經典生日祝福語學會自我修行這門生命中必備的功課，說到底就是讓自己時刻持續幸福感。幸福感的來源除了好好處理「捨得」與「捨不得」之外，也需要我們學會從做簡單的小事做起，學會感受一點點的小幸福。「生命如果不是從一點點小的贊嘆開始，大概最後要墜入什麼都看不順眼的無名痛苦之中」。蔣勛先生在開篇就為我們揭示了這一道理。
蔣勛先生在書中寫到：「一件簡單的事，做起來不難，能夠日復一日，成為每一天例行的公事。每一天做，卻不覺得厭倦、煩躁；每一天做，都有新的領悟；每一天都歡喜去做。這會不會就是修行的本質？」
我堅信，這就是自我修行這門生命中必備的功課的本質，對於渺小的我們在浩瀚世界中的一次這段旅行而言，那些日常該做的事都不是小事。看似安逸適足、波瀾不驚的平淡的每一天構成了每個人各自獨特的一生，我們在這過程中只需要看淡人生舍與得，守著一個小小的本分，實實在在地不斷精進，也就是一種圓滿。男生傷感個性簽名每一本優質的書，都不會告訴我們答案，《捨得，捨不得：帶著<金剛經>旅行》也是如此，讀它，只是一種引發思維的過程。我最喜愛蔣勛先生在書中提到的一句話——光讀沒有用，還要在生活里參悟。
讀書，就是這么一個過程，更重要的是，放下書，在生活中學會自我修行。