韓國電影孔子觀
㈠ 孔子觀後感心得5篇範文
孔子，可謂是家喻戶曉，但我們也只知道他大體的一些作品和 事跡 ，<孔子>這部影片讓我們更加了解了這位偉人的一生。下面由我來給大家分享孔子觀後心得，歡迎大家參閱。
孔子觀後心得1
為了更早體驗開年大片《孔子》，前天我獨自一人走進了電影院，在四周黑暗的氛圍中，我靜寂的看到了思想的光芒。
《孔子》比我預想的效果還要好，著名女導演胡玫是我十分欣賞的女強人，他的作品《忠誠》、《漢武大帝》、《芬尼的微笑》、《喬家大院》等都是我非常喜歡看的。剛開始在得知周潤發要扮演孔子時，我半信半疑：發哥能演好一代聖人嗎?不過現在還是被發哥的演技所征服，他演的很出彩!彷佛穿越兩千五百多年的時光，回到東周時期那段戰亂頻仍的多事之秋;另外陳建斌、任泉的表演也相當出色，加之影後周迅的加盟，更使本片流光溢彩。
在網上有人大致對「顏回之死」和「子見南子」「老子孔子對話」三段頗多非議，但依鄙人看來，這正是本片的精彩之處，當我看到作為代國相的孔子為了奪取戰爭的勝利，不惜一個人在高台上奮力擊鼓，而勝利後卻無比傷心時，我感受到孔子仁者愛人的矛盾心理，這時我的眼中強忍淚水，進而看到了編劇虛構的顏回之死，顏回為了保全儒家經典流傳後世，不惜一次次從冰窟窿中把竹簡扔上岸，這是多麼偉大的精神呀，看到這里我不由自主的留下了淚。
關於子見南子一段，盡管篇幅不長，但卻是本片畫龍點睛之筆，周迅也很符合衛國夫人南子的角色，當嫵媚的南子試圖挑逗孔子時，孔子卻表現出謙謙君子坐懷不亂的氣概，而心裡也很感激南子的知遇之恩，遂說出：「吾未見好德如好色者也。」是呀，男人好色，自古皆然，孔子首先是個凡人，只有經歷女色的誘惑而巋然不動才磨練成為聖人，而孔子並不反對男人好色，他是教人「好色而不淫」，這是儒家「人道思想」的體現，比起佛家「不近女色」和道家的「天道思想」，儒家思想是適合在人間推行的，試想如果男人不好色，成為了性冷淡甚至性無能，這時女人們就會以輕蔑的口吻說：「你不是個男人!」或者抱怨道：「你還是個男人嗎你?老娘要你何用?嗚嗚嗚嗚我的命好苦呀!」所以男人不可不好色，但也不能縱橫色 欲，孔夫子教給我們的是：君子好色，取之有道。好色要建立在道德和法律的基礎之上，不可逾越這兩道鴻溝。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關於孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節並無不妥，反而可以從他們的對話中表現了儒道兩家思想的同異。
本片前半段緊湊有加，後半段卻略有緩慢，這應該算一個不大不小的毛病吧，結尾處胡玫導演用類似她執導的《漢武大帝》開頭時武帝說司馬遷的話語做結：是非功過，任人評說。
孔子觀後心得2
電影《孔子》主要講述了公元前六世紀，屹立數百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據一方，為了達到稱霸的目的而相互征戰。此時社會混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身於魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官於魯國，並以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅於現實之前。
隨後孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被捲入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他於晚年返回魯國，不懈於 教育 弟子眾人及進行文獻整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表。孔子逝世之後，其言行及思想終為後世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚「大成至聖先師」。
電影《孔子》中的情節主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國季相國的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因為不想死而逃跑，途中被孔子的弟子救回孔子家中。孔子同情這個小男孩並且反對這種沒有人性的陪葬制度，於是他在一次朝會上請求君主赦免這個小男孩。孔子的這一舉動在朝會上引發了激烈爭論。雖然最終孔子在爭論中取勝，但他卻因此與季桓子結怨。從這個情節中，我看到了孔子身為儒家創始人的善良。「仁」的思想在他心中根深蒂固，「仁者愛人，以禮殺人，則非禮也。」孔子是一位偉大的仁者。
後來，孔子隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公和大夫黎鉏鬥智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個非常有思想，有謀略的人。
孔子提出隳三都的政策，也充分體現出了孔子過人的指揮才能。但這引發了佞臣謀反，直接導致了季桓子罷黜孔子。孔子從此便開始帶著弟子周遊列國。
「子見南子」的情節也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子作為聖人的痛苦與寂寞。但面對這樣一個女人，孔子表現出了可貴的理智。美色與權貴擺於眼前，孔子仍然堅守了內心的仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及。
孔子師徒的周遊之路也是異常艱辛。孔子離開衛國經曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了3年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開，楚國派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫怕孔子到了楚國被重用，於是派人將孔子師徒圍困在半道，孔子師徒所帶糧食吃完，絕糧7日，最後還是子貢找到楚國派兵迎孔子，孔子師徒才免於一死。
但即使在這種連生命都難保的危難關頭之時，孔子依然講誦《詩》、《禮》。孔子弟子子路很迷惑，於是問孔子說：「君子也有處境艱難得時候嗎?」孔子便說：」君子固窮，小人窮斯濫矣。」這表現出了孔子對於理想的堅持和身處逆境時的平和心態。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學。就算身處逆境，君子也可安於艱難困苦。
影片的最後孔子歸魯。眾人喜極而泣的場景讓人感動。
電影《孔子》讓我了解了孔子晚年的一段經歷，了解了那個時代的風風雨雨，更讓我了解了聖賢孔子的勇氣和謀略，以及他對理想的堅持和他思想的偉大。
孔子觀後心得3
昨晚，去看了這個新年裡聲勢造得很足的電影《孔子》。
盡管知道凡動輒投資上千萬的大片都是要考慮票房的，既要票房就得考慮觀眾的欣賞口味，不可能完全按照或者接近歷史的真實去拍，那麼編劇和導演究竟會把經過人們千百年的認識而且已經基本定型的孔夫子拍成什麼樣呢，的確很想知道，卻又擔心希望越大，失望越大。
但聽電影《孔子》的某主創人員說，觀眾看電影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心滿滿，言之鑿鑿，更讓人充滿期待。
影片從51歲的孔子作為政壇新星在魯國崛起講起，前半部分一開始便是殘忍的活人陪葬，表現了當時周天子已無力掌控天下，而魯國國君衰微，國家政權實際上由當時掌握軍權的三桓掌控，他們囂張跋扈，為所欲為的時代背景，接著敘述了孔子一生中最值得一提的兩大政績——夾谷之會和隳三都。後半部分則主要講述孔子如何帶領弟子周遊列國，包括「子見南子」、「陳蔡絕糧」、「子路問津」等片段，最後是魯國大夫季氏在內憂外患中幡然醒悟，孔夫子的治國才能不可小覷，於是放下身段，誠邀孔子回國，並接受了在外顛沛流離十九年的孔子提出回國後絕政治，治教育的條件。
看完影片後，感到有三點不可思議之處：
一是我們只知道孔子是政治家、思想家和教育家，沒想到他老先生還是一個軍事家。在「夾谷之會」和「隳三都」中，設計之巧妙，布局之合理，安排之周到，僅僅憑著一腔浩然正氣和對道義的堅定信念，與妄自尊大、恃強凌弱的齊國針鋒相對，舌戰齊國君臣，生生迫使齊國退回了侵佔已久的「汶上三城」。這當然大快人心了，誰說孔子一介書生，手無縛雞之力，卻做成了很多軍事家想做而做不成的事情。
二是影片後半段的「陳蔡絕糧」中，孔子師徒被困陳蔡間多日，七天七夜粒米未進，而孔子卻依然氣定神閑地撫琴，以這種方式轉移飢餓的注意力當然是可以理解的，但師徒們一人一口分食最後一碗馬肉湯後，弟子們不是倒卧在地以保存體力，而是居然有力氣圍著老夫子和他的琴聲運動起來，這不合常理的舉動，真是讓人匪夷所思。
三是師徒們周遊列國途中遇到了冰裂，當時孔子的一車書掉入冰窟，孔子最器重的弟子顏回像羅盛教那樣，一而再、再而三地潛入冰下打撈竹簡，孔子及其眾弟子趴在冰窟邊緣呼喊痛哭，但既無人和顏回一道下水撈竹簡，也無人下水力阻顏回的愚蠢行為，直至顏回凍死。這個極不靠譜的煽情情節，既褻瀆了孔子，又褻瀆了顏回。毫不誇張地說，作為好學生，顏回肯定把這些竹簡的內容深深刻在腦海里了，難道為了老師的心血，就有必要犧牲性命嗎?莫非正如旁邊的觀眾調侃道是為了搶救 文化 遺產?而孔子堅持萬物之靈的人始終是第一位的觀點在《論語·鄉黨十》中就非常清楚。「廄焚。子退朝，曰：『傷人乎?』不問馬。」顏回和竹簡，孰輕孰重，這不是明擺著的嘛?!
所以，看完電影《孔子》後，我沒有哭。環顧四周，在這場滿座的電影院中，也沒有看到任何一個人哭。
孔子觀後心得4
我帶著並不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，和場內的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說「《孔子》是一部一定能讓你記住很多 故事 情節的影片」。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那麼簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身後的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統領著一個時代。
孔子名丘，字仲尼。他出身於當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官於魯國，並以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅於現實之前。隨後孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被捲入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……於晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈於教育弟子眾人及進行文獻整理工作。孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表!歿後，其言行及思想終為後世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚「大成至聖先師」。
周潤發飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，彷彿孔子轉世。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鍾愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個好演員，扮演的角色能逼真到骨子裡。南子這個角色也並不是可有可無的。重要的角色是它存在，你覺得可有可無，它一旦不存在，你會覺得缺了很大一塊。孔子其實是驚艷和動心於南子的美貌的，但他終以一句「可有些人就是好德如好色」決然截斷了即將升華為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子並非神，孔子同時也是一個普通人，南子雖然簡單出場，寥寥的情節鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取捨，實為一個看點耐人尋味，又怎麼會是可有可無呢。孔子說：後人理解我，後人誤解我，都因為—《魯。春秋》不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心裡留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。但不可否認，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個時代的症結點，表現起來就不會像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無味。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節和表現手法都沒有打水漂。
記錄片《孔子》看到最後我們知道了孔子一生中追求的最高理想亦是仁德之道的最高目標，被稱之為大同。孔子說：「在大同的世界裡，天下人不只以自己的家人為親，不只以自己的父母、兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人有各自的事情，女人有滿意的歸宿，天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉徳，大道之行也，天下為公，這就是我夢寐以求的大同世界!」 這就是聖人的思想境界，現在回想起來，用「萬世師表、至聖先師」來形容孔子真是最恰當不過了。此時弟子冉求的話也在我的耳邊響起：「如果把夫子喻成大河，我們至多是河中的水滴，如果喻成高山，我們至多是山中的石礫，是上天使他成為難以啟及的聖人」!
孔子觀後心得5
看完《孔子》，只記得一句話：求仁得仁，又何怨。也許可能加上一句：雖未能至，心嚮往之。只是內求的信念，是反求諸己，而非外求他人。
也許，無為方能無不為，但無為而非不能，無用安知不是大用。為何在乎結果，而非過程，無果而非成功否?有因才有果，無因而無果，因比果更重要，不是么?有A點方可達到B點，無起點何來終點，無生方能死?只求果，那是證明，有因無果，那是勇氣，無因有果，那是荒謬。想有果，那要承受支撐果價值的艱辛。
也許，兩點之間，直線不是最短。我們的意志和良知告訴我們，我們是有選擇的自由的，能負責任的，可是我們在外部世界的日常 經驗 中卻受著因果律的支配。生活中我們明知「有因必有果」，是不是我們的生命最終也要服從因果律?以前我們提「曲線救國」，因為直線直接、血腥，是革命而非改良。若這樣理解，兩點之間，是不是就可以說曲線最短。遇山遇水，我們搭橋鋪路，甚至挖隧道，從經濟學層面說，這不是最經濟的。路總要隨著地勢，你搭橋挖道，不是美化自然，而是破壞自然。如果我們要達到山頂，是不是也可以搭橋、掘坑?所以詹天佑的「人」字形鐵路才是偉大的創舉。一切偉大的創舉總不能置於別人或自然代價之上。
孔子知不能為而為之，實則無畏，因其思想方能流傳千古而不衰。在此不討論其作為儒家思想之源的效用而存在。也許在功利社會的當今，有因無果，不成主流，實認愚蠢。所以當今最短這樣思想理念，所以成功學成了主流，大家都想有車有房有美女嫁個有錢人。有人說有錢人就是等有了錢才是人，學好數理化不如拼老爸，有了錢就能活在天堂，天堂與地獄的區別就在於有錢否，再也不是好人與壞人的區別了。
如今社會最喜歡樹立英雄，所以孔子只能作為聖人。伽利略說過：需要英雄的國家真不幸。所以如今最缺的是聖人，而非英雄。孔子知不能而為之，實則時代賦予的責任，也是良知應起到的作用。如今中國，談的是權、錢和關系，所以時代的使命必與之相反，那又有幾個人能夠明確時代賦予我們的使命?
有時我們說個人的偉大，其實歷史並不使單個的人不朽。雖然孔子知不能而為之，但他不能打斷歷史的循環。歷史總是曲線前進的，就如基因也是螺旋式的。若個人想用直線式打斷歷史循環前進，那某些個別事例、事跡或事件，也同樣打斷了我們日常生活的循環。無論何時，只要人們追求他們的目標，像耕種那如果沒有他們的勞作，就無所出產的土地，若強迫自由飄盪的風揚他們的帆，越過不停翻滾的浪，也就打斷了無目的的，只能在自身內翻轉的運動了。所以影片中說，夫子的思想又有誰能夠理解。所以當我們在一種歷史過程的意義上深思歷史的本質、國家的歷史命運及它們的沉浮興衰時，永遠不能寄託於個人而忽視歷史過程必定是循環的。
我們所有的人都通過出生來到這個世上以及這個世界通過誕生而持續更新。也許這才是我看《孔子》最大的想法，歷史總不能靠個別人來承擔。既然提出「文化強國」理念，回歸孔子儒學不知可否?改變如今民不民、政府不政府的局面。
孔子最後回魯國講學立著，我們也可以 反思 下如今的教育。從教育功能上看，其目標不是把年輕人引入世界，而只是帶入世界的一個有限部分。教育不能不伴隨著教，沒有學的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感說教，但是沒有教育也能輕而易舉地教，一個人即使活到老學到老，也不一定成為一個有教養的人。所有這些問題都是必須留給專家和教育局考慮的細節。
其實，教育的要義在於，我們要決定我們對國家的愛是否足以讓我們為國家承擔責任，是否要讓它免於毀滅，因為若不是有新的、年輕的面孔不斷加入進來和重建它，它的毀滅就是不可避免的。所以教育是立國之本，不是說來玩笑。強國戰略無不是人才戰略，而不是政治、經濟、軍事戰略，但也不是不無關系的，只是輕重之別。
同時，教育也是要政府決定，政府對孩子的愛是否足以不把他們排斥在體制之外，是否要讓他們自行做出決定，也就是說，不從他們手裡奪走他們推陳出新、開創我們從未預見過的事業的機會，並提前為他們重建一個共同世界的任務做准備。也許中國畸形的教育與西方教育方式的區別就在於此吧。
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㈡ 孔子觀桑之葉女主是誰
孔子觀。
電影桑之葉是一部愛情片，是由孔子觀導演執導，由孔子觀等主演的一部倫理片電影。
㈢ 看完孔子的心得感想
《孔子》這部電影，內容是主講孔子的一生由魯國興盛的國相(相當於現在的總理)，衰弱到一個四處傳教的乞丐，最終又回到魯國的人生經歷，下面由我來給大家分享孔子觀後心得，歡迎大家參閱。
孔子觀後心得1
影片《孔子》，我看了不止一遍，並不是因為它不好懂，而是因為它讓我感動了。《孔子》，從視聽出發，達到了心靈的感動與震撼，渲染了當時那種氣派氛圍。當然，我也必須承認，影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些 名言 ，也借用了別人的，但是不免給人牽強之感; 故事 是講到了，但是不精彩，情節片段之間缺乏很好的銜接;節奏緩慢，人物講話平淡呆板，沒有靈氣。也許是自己太不習慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節，覺得有些別扭。
因為這是電影，只有短短的兩個小時時間，要將孔子的一生表現出來，實屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。
首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風表現得淋漓精緻，真是值得今天的人們好好學習啊!古今對照，令人汗顏。古人需拜師求藝，學生自當十分尊敬老師，也會刻苦學藝。師生情誼真切深厚。孔子落魄流亡，學生依然緊緊追隨，伴其左右;子路至死不忘師之教誨，扶正官帽;顏回不畏艱險地保護書籍，為之獻身。我哭了，且不說修改了歷史，不說兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以升華。
其次是孔子回鄉後的那深情一拜，魯國啊，父母之邦，養我之土，我終於回來了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩?我不明白為什麼就不能用孔子推行的禮樂來治理天下呢?我也同樣追慕那「路不拾遺，夜不閉戶」的淳樸民風。「男守本分，女有歸宿，老有所依，子有所養。」的大同世界。「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」講得多好啊!
顏回說，孔子錯在將全部理想都寄託在魯君身上。我不敢苟同。我覺得自己也錯了，如孔子般太理想主義了，沒有能夠勇敢地面對現實，而是將希望建立在一個美好的偉大的理想之中。可是無論怎樣依舊不能放棄對美好社會的嚮往與追求，依然希望能夠通過完善個人道德，而不是通過嚴格的法律來治理國家。孔子認為拿法來治國，是人們出於無奈才做的，人們不犯法是因為害怕法律，並不是出於真正的自我約束。
然而有一天，我無意在書上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調節倫理關系，要訴諸人們的道德自覺，但並非人人都能達到高度的道德自覺，即使一個有高度道德自覺的人，也未必都能自動的表現出道德自覺。在「子見南子」一節中，面對巨大的誘惑，孔子的眼神和身體也有顫動，他是聖人，作為普通人，如何能向孔子那樣堅守自己的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會遭小人的算計與嫉妒，也會被世人誤解。無怪南子一句「世人只知道夫子的痛苦，有誰又能體會夫子在痛苦中領悟的境界呢?」便稱其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來協調社會關系並不能很好地解決問題。過於抬高道德，將發現無力控制社會秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念和倫理價值意識等都與當時和現代社會不相適應。
其實，無論是古代還是今天，有多少人是像魯君那樣「裝點瘋，賣點傻」，充當一個見風使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅守自己的理想呢?「不能改變世界，就改變自己的內心吧。」有空看看《孔子》，讀讀《論語》吧，充實自己，內心的強大可以化解生命中很多很多的遺憾。
孔子觀後心得2
這個星期天，我到博庫書城裡轉悠，卻始終沒有找到自己喜愛的作品。突然，一陣書香傳來，牽著我的鼻子走了過去，定睛一瞧，是一本名叫《孔子》的書。我欣喜若狂，立刻拿起它飽讀起來。
一打開書，一位書中的小精靈就為我做向導，帶我去了孔子的世界……
孔子，名丘，字仲尼，我國偉大的哲學家，儒家學說的創始人。他從小就懂得體諒母親的困難，每天都按照母親的要求把學習放在第一位，從不惹母親生氣。他好學上進，生性聰明而且善於思考，在艱難困苦的生活環境下，憑著自己的勤奮，學會了禮、樂、射、御、書、數等六項基本功，為後來參與各項社會活動，打下了堅實的基礎。在母親的關懷和 教育 下，孔子相當好學。為了求學，他一大清早就到老師門口等候;炎炎烈日下，站在老師門口，直曬得他頭昏眼花，眼冒金星，但始終沒有改變他的求學決心。正因為他的好學，他在各方面的知識都達到了博大精深的程度，並以此為基礎，創立了儒家學說，成為了一代偉大的哲學家。看到這兒，我不禁陷入沉思：孔丘雖然長得丑，可他卻不自卑，像正常人一樣的生活，甚至比正常人更好學、更勤奮，並且還十分的謙虛，雖然他已滿腹經綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽拜師學藝。他為了讓媽媽省心，一有空就在家裡幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。再看看我呢，學習上經常會為了一點點小成績而沾沾自喜，有的時候還喜歡賣弄;生活上飯來張口、衣來伸手，不僅不體諒父母的辛苦，有的時候還要挑三揀四，與孔子一比，真是差距太大了!我真的要多向孔聖人學習，以長補短。這頓大餐真讓我大飽口福，我以後要多嘗嘗這種「大餐」，豐富我的知識，快樂我的生活。
孔子觀後心得3
胡玫是個了不起的女導演，她能把有關於信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運籌帷幄，不能不說這些有關於她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅忍與包容，她甚至比男人更能容下這個正反兩面的世界。在胡玫導演的電影《孔子》里我看到了這一點。
後人追尋著孔子閃閃發光的思想一走千年，卻不知其實孔子的一生也是因落魄不得志而鬱郁寡歡。那麼多有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄託給能夠採納它的明君智臣，這不能不說是其命運的悲哀。所以當我們看到顏回在冰河中用生命去護衛聖人的思想時，看到子路急於實現孔子的理想而戰死沙場時，我們便會不由自主地熱淚狂奔。電影的結尾我們看到堆積成山的竹簡被各種顏色的布匹分類包裹著，那其中不乏「人之初性本善」的教化，也不乏馳騁疆場時爭與讓的哲學，滿頭白發的孔聖人就那樣安詳的坐化期間，窗外是一個山高水長雲霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。所以正如最了解女人的是男人一樣，最了解男人的也是女人。而孔聖人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人!他更是看透了事物發展的規律，而且縱貫古今。
也許，我所理解的孔夫子未免太過粗淺，但在看這部電影時，我確實感到了孔子的真實存在。其實不管你認不認同，在每一個中國人的心裡，都或多或少地保有著儒家思想的印記，這已經成為人們評價是非的標准之一，也是中國 傳統 文化 的中流砥柱。歷經千年風霜雨雪的歷煉，幾次火浴後的鳳凰涅槃，讓它擁有了可以撼動世界的力量。所以，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時常捫心自問：「孔聖人你是否住在我的心裡?」
孔子觀後心得4
「孔子」——一提起這個名字，就想起了現在正在熱映的電影——《孔子》，它沒有美國片那麼科幻，也不像日本片那麼虛假，它只是一部記載著春秋時期的亂世英雄歷史巨作。它帶給我們的不僅是一個情節，一個故事，更是一種精神，一種思想。
在我感覺中，《孔子》這部影片，就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和弟子們，重新回到人們的眼前，讓我們來慢慢品味他的儒家思想。在影片當中孔子的聰慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在亂世中。讓敵人防不勝防。但是人畢竟也有好人，也有壞人，孔子被絕情地趕出魯國，艱難地周遊列國。這時，他的弟子顏回，拋棄了自己的金錢、地位、名譽、背井離鄉與孔子一同流浪。沒想到的是他的弟子們居然也效仿顏回的作法，跟隨孔子四處流落。弟子們這種愛師甚於自身生命的精神讓觀眾贊嘆不已。後來，他們整天飢腸轆轆，吃盡苦頭，受盡苦難，但是沒有一個人放棄，沒有一個人說「不」。甚至只有一碗幾塊肉的湯，他們也互相推讓，他們的堅強和執著更打動了每一個人。直到一天，真正的不幸降臨了，這一天他們需渡過一條冰封的江面，在江心處，突然間，冰面崩裂，正駕駛著馬車的顏回和一車的竹筒，全都落入了水中。這時，善於 游泳 的顏回並沒有迅速游回岸上，而是一頭栽進冰冷的江水，拚命撈起老師的竹筒，一次又一次地從水裡拋出竹筒。岸上的孔子和弟子們撕心裂肺地喊著顏回的名字，告訴他快上岸。但是平時總是遵從孔子和同窗們的顏回，這一次沒有聽從。人的生命是脆落的，在顏回生命的最後一刻，他緊緊抱住竹筒，用盡最後一絲氣力，拋出水面。最鍾愛的弟子永遠離他而去。孔子悲痛欲絕，他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷里，在幾個小時里，徒勞地自己的體溫來溫暖著顏回冰冷的遺體……顏回用自己的生命演繹了儒家的「仁」和「愛」，詮釋著「忠」和「孝」。此情此景，觀眾無不為之動容，心靈無不為之震撼。顏回的壯舉，無時不刻的昭示著們，珍惜知識，崇尚文化。後來，孔子和弟子們，接受魯公的懺悔，又回到了魯國。從此孔子與政治隔絕，成了教育家。孔子臨終前最後說了一句耐人尋味的話：「後人理解我，後人誤解我，都因為—《魯春秋》」。在不同人的心裡必定會有不同的見解。
《孔子》這部片使我受益匪淺，懂得一個政治家，思想家，以及教育家身後的苦處。一個中國人若不懂點孔子，即便不說是不合格的中國人，起碼是缺乏教育的中國人。」
孔子觀後心得5
這部片子在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用「仁義禮治」來治理魯國，取得了一系列輝煌的成就，感覺一切都是那麼的順利。然而，在後部分卻峰迴路轉，即從孔子推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之後，孔子便開始里顛沛流離的苦難生活，最後到老的時候回到魯國投身教育。孔子一輩子也沒有將「仁義禮治」推行成功。
電影幾乎沒有涉及到孔子在學術上的成就和「仁義禮治」的思想，只是從一個很普通的視角來描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一樣，看起來一切都是那麼的平和。然而，前半部分也為孔子的命運埋下了伏筆，即該部分實際上是危機四伏。同樣的，平和的孔子，背後是其經受了一般人沒有經歷的痛苦以及在痛苦中體驗的境界和對信念的執著。
這部片子有幾個情節讓我記憶尤深。
第一個情節是孔子推翻三桓失敗後，孔子和魯王的對話以及孔子和老子的對話。孔子以一腔充滿「仁義」的熱血誓以推翻三桓以維護「君臣之綱」。魯王便說了，「仁義只是一個說辭，如果失敗了，誰還在乎你仁義與否」，「我們應該『無為方能無不為』」。於是，孔子便回憶起和老子的對話，老子提了一句話，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子「無為」的思想。老子的「無為」，即無違，不要違反規律，也就是如果你真的做不到的話，說明條件還不成熟，無需勉強硬來。孔子眼見馬上得以成功推行「仁義」，卻在這一時刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。於是，孔子便離開魯國，顛沛流離到周朝列國，每到一個地方便開始「仁義」的教育。
第二個情節是孔子和衛國君夫人南子的對話。南子對孔子說了一句話，「世人也許容易理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的意境」。南子在電影出現的第一幕是，她拿著一卷書，趴在草上讀書，從這一幕可以看出南子是一個有知識知禮節的人，當然也是一個美麗性感的女人。同樣的，從她與衛君和太子等人的對話中，你也會發現，南子是一個聰慧、做事強硬果斷的女強人。她對孔子充滿一種「惺惺相惜」的敬仰與欽佩，他和夫子兩個人在對話的那一刻都能夠深深體會到對方的痛苦和境界。南子的出現，讓我能夠進一步理解孔子的內心和執著。
第三個情節是顏回之死。這個情節是讓我最無法忘記的情節。我對顏回的體會是，他在片子是一個非常帥氣、有才和忠誠的人。在這一個情節，一方面是顏回為了挽救孔子流離各國譜寫的書籍而一次又一次的深潛到冰冷的水裡，撈起一卷又一卷的竹簡;另一方面是夫子慟哭的說道「回，你給我回來」，夫子只想顏回安全的爬出水面，而不是要他去撈那些花費了無數心血編寫的書籍。顏回對夫子和夫子對顏回間的這種感情，真是讓人無法言表。
第四個情節是孔子回到魯國。他和弟子們經歷了諸國戰火，顛沛流離的回來後，在城牆底下哭著喊，我回來了。
在這個片子，孔子給我留下最深刻的印象是「世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的境界」。孔子內心的痛苦和對信念的執著讓我無法忘記。這是一部非常有內涵的國產片。該片弘揚傳統文化中國古聖先賢幾千年 經驗 、智慧的結晶，其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成如此優秀的電影，在當前文化缺失、物慾橫流的大環境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
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★ 孔子觀後心得範文5篇
★ 孔子的觀後心得範文
★ 孔子的觀後心得總結
★ 孔子觀後心得總結5篇範文
㈣ 觀孔子電影中的周禮有啥
周禮，
天子最牛逼，諸侯保護周天子。
士大夫聽諸侯。
接下來忘記了
㈤ 電影孔子觀後感_觀孔子有感作文
電影孔子內容是主講孔子的一生由魯國興盛的國相(相當於現在的)，衰弱到一個四處傳教的乞丐，最終又回到魯國的人生經歷，令人不禁感嘆人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲慘。 下面是我整理的電影孔子 觀後感 ，希望大家喜歡。
電影孔子觀後感篇1
這部片子在前部分都是講孔子投身政治與 教育 ，使用「仁義禮治」來治理魯國，取得了一系列輝煌的成就，感覺一切都是那麼的順利。然而，在後部分卻峰迴路轉，即從孔子推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之後，孔子便開始里顛沛流離的苦難生活，最後到老的時候回到魯國投身教育。孔子一輩子也沒有將「仁義禮治」推行成功。
電影幾乎沒有涉及到孔子在學術上的成就和「仁義禮治」的思想，只是從一個很普通的視角來描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一樣，看起來一切都是那麼的平和。然而，前半部分也為孔子的命運埋下了伏筆，即該部分實際上是危機四伏。同樣的，平和的孔子，背後是其經受了一般人沒有經歷的痛苦以及在痛苦中體驗的境界和對信念的執著。
這部片子有幾個情節讓我記憶尤深。
第一個情節是孔子推翻三桓失敗後，孔子和魯王的對話以及孔子和老子的對話。孔子以一腔充滿「仁義」的熱血誓以推翻三桓以維護「君臣之綱」。魯王便說了，「仁義只是一個說辭，如果失敗了，誰還在乎你仁義與否」，「我們應該‘無為方能無不為’」。於是，孔子便回憶起和老子的對話，老子提了一句話，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子「無為」的思想。老子的「無為」，即無違，不要違反規律，也就是如果你真的做不到的話，說明條件還不成熟，無需勉強硬來。孔子眼見馬上得以成功推行「仁義」，卻在這一時刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。於是，孔子便離開魯國，顛沛流離到周朝列國，每到一個地方便開始「仁義」的教育。
第二個情節是孔子和衛國君夫人南子的對話。南子對孔子說了一句話，「世人也許容易理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的意境」。南子在電影出現的第一幕是，她拿著一卷書，趴在草上讀書，從這一幕可以看出南子是一個有知識知禮節的人，當然也是一個美麗性感的女人。同樣的，從她與衛君和太子等人的對話中，你也會發現，南子是一個聰慧、做事強硬果斷的女強人。她對孔子充滿一種「惺惺相惜」的敬仰與欽佩，他和夫子兩個人在對話的那一刻都能夠深深體會到對方的痛苦和境界。南子的出現，讓我能夠進一步理解孔子的內心和執著。
第三個情節是顏回之死。這個情節是讓我最無法忘記的情節。我對顏回的體會是，他在片子是一個非常帥氣、有才和忠誠的人。在這一個情節，一方面是顏回為了挽救孔子流離各國譜寫的書籍而一次又一次的深潛到冰冷的水裡，撈起一卷又一卷的竹簡;另一方面是夫子慟哭的說道「回，你給我回來」，夫子只想顏回安全的爬出水面，而不是要他去撈那些花費了無數心血編寫的書籍。顏回對夫子和夫子對顏回間的這種感情，真是讓人無法言表。
第四個情節是孔子回到魯國。他和弟子們經歷了諸國戰火，顛沛流離的回來後，在城牆底下哭著喊，我回來了。
在這個片子，孔子給我留下最深刻的印象是「世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的境界」。孔子內心的痛苦和對信念的執著讓我無法忘記。這是一部非常有內涵的國產片。該片弘揚 傳統 文化 中國古聖先賢幾千年 經驗 、智慧的結晶，其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成如此優秀的電影，在當前文化缺失、物慾橫流的大環境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
電影孔子觀後感篇2春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周遊列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我帶著並不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，和場內的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說「《孔子》是一部一定能讓你記住很多 故事 情節的影片」。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那麼簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身後的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統領著一個時代。
電影中孔子出身於當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官於魯國，並以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅於現實之前。隨後孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被捲入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……於晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈於教育弟子眾人及進行文獻整理工作。
孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發哥舌戰群儒，圓形的會場，不知道當時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者現在英國議會，呵呵，對待公山狃這種小人，最經典的就是以其人之道還治其人之身，「給個話啊」，展現了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關於孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節並無不妥，反而可以從他們的對話中表現了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鍾愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點讓我很感動，在顏回的眼中，孔子的書簡比自己的命都重要，仔細想想，正因為後來有著無數個顏回，我們現在才可以領悟到孔子的精神。當我看到孔子抱著顏回的屍體大哭，弟子們勸他：已經三個時辰了，已經緩不過來了。可是夫子依舊抱著，那個場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：「君子正其衣冠」。夫子得知子路的死後，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所願，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應當學習孔子鑽研學問的嚴謹態度，以及「敏而好學，不恥下問」的學習精神，秉承孔子「人之生也直，罔之生也幸而免」的做人格言，努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對國家有用的人。
電影孔子觀後感篇3「看《孔子》不掉眼淚，你還是人嗎?」
發哥這句玩笑話，被心知肚明的傻逼娛記們拿來在媒體上狂轟濫炸，撩撥著人們的不屑, 不齒和憤怒~~~還有，寧信其有的惡意。
某些WS的娛記愛以曲解，誤傳，損人利己為其「專業」職志，那是他家的事，管他去死!反正這些傢伙在世上某個角落遭報應時，咱也未必能躬逢其盛~~~不過，且試著接下發哥的話茬，聊聊「淚點」這個話題，應該還是蠻發人深省的~~~
「我的淚點很低」，生活中，相信大家都聽過類似的話~~~不，也許你自己就說過!
告訴我，你的淚點低到什麼程度? 會比她還低嗎?
她是誰?
蔡琴。她的淚點與她溫暖魅人的嗓子一樣，很低很低很低，這是她親口告訴我的。
「小時候，我常和阿姨去看電影~~~你知道那年代的台語悲情戲，好可憐好可憐~~~《媽媽再愛我一次》算什麼?!我每次都哭得差點沒撲倒在地上，需要阿姨一旁不斷提醒我：蔡琴，那是戲....小琴，那是戲，那是戲!」
蔡琴一面說著一面笑出了眼淚：「那個顧寶明(台灣著名演員)最誇張了，哈哈哈，他說，哈哈哈，他說~~~千萬別和蔡琴一起去看杯具電影，她很可能在買票的時候就開始哭了!哈哈哈哈哈哈哈~~~~~~」
這個女人，看來她的「淚點」和「笑點」都低得無以復加~~~難怪歌唱得那麼棒!
多年前，博主在台灣的[人人電台]主持廣播節目《午後蒙太奇》，某期請來蔡琴作嘉賓，這是訪談時她自己爆出的觀影八卦~~~說到這里，忽然想起那期的磁帶不知搬家時遺失了沒有?若還找得著，真想再聽一遍.......
八完「淚點」，怪蜀黍的思維沒由來的跳躍至~~~嘿嘿，你猜錯了，不是「雷點」，而是與[淚點]和[雷點]同樣普世的「吐點」!
告訴我，你的吐點能低到什麼程度?能比他還低嗎?
他是誰?
他是個作家，那本傳世名作相信同學們都讀過，且摘抄一段，讀不上幾句大家便知道他是誰了~~~
㈥ 跪求最新的韓國輕松搞笑的電影
《我的愛無厘頭》，輕松搞笑的校園喜劇。 這是我最喜歡的搞笑的韓國電影，我看了不知道幾遍，每次都笑到肚子痛。
《我的野蠻女教師》，也是很搞笑的，權相宇演的不良少年很帥。
《朝鮮人在韓國》，很有趣的劇情，這部也很搞笑。
《女老師VS女弟子》，和小學生搶男老師的女老師…搞笑成分稍遜一點。
《小新娘》文根英很可愛的。也是挺輕松搞笑的。
《不要相信她》，姜東元演的，還可以。
《逃學新娘》，校園喜劇，當然也挺好玩的。
《黑幫千金要結婚》（又《家門榮譽》）
《淘氣少女求愛記》，張娜拉演的，裡面有一段男主角的戲實在是不能接受…
《那小子真帥》，宋承憲和鄭多彬也不小了，不過演高中生也有點搞笑。
《B型男友》
《美女與野獸》，比較新的一部喜劇，挺有意思的。
《格鬥的技術》很新的，喜劇動作
《我的結婚遠征記》土土的鄉氣，在異國的笑話。
《家門榮譽2》
㈦ 韓國電影中男子與母親碰碰手指說句fighting
譯名: 與年輕岳母的那些年/年輕的母親/年輕的媽媽
片名：Young Mother
年代：2013
類型:情色 / 劇情 / 愛情
上映日期 : 2013/07/31 韓國
語言：韓語
字幕：中文
影片版本：HDRip
影片大小：2.14GB
導演：孔子觀 Kong Ja-kwan (???)
主演：Joo Do-san (???), Kong Ja-kwan (???) , Lee Eun-mi
在這個時期的ninteen-year-old慾望,轉發器金咕享有性愛的時間自己而思考他漂亮的英語家教。然後有一天,他是夾在中間的一個丟臉的時刻,成為尷尬的和她的。然而,這將成為一個機會和她開始教他性。他們的replationship變得無法控制的浪漫。然而,她放棄了家教,關繫到結婚。
時間的推移和金咕是長大了。他是用來輕率的性。然而,他的合夥人利益懷孕所以他遇見他的未來婆婆談論婚姻。然而,她是如此美麗和性感。他搬來跟親家但很快打破婚姻由於他妻子的舞。婆婆不知道怎樣報答他為她的女兒做了什麼。金咕暗示著危險……
㈧ 色畫動的下載地址
破戒了哦~
節驕奢淫逸~！
㈨ 電影《孔子》里關於中國傳統文化的錯誤
錯誤1 孔子兒子的名字都寫錯
對於電影中的錯誤，鮑鵬山表示最不可原諒的就是，連孔子兒子的名字都寫錯。「孔子的兒子叫孔鯉，電影里他第一次出場的時候竟然打成了『孔鋰』。之所以叫『鯉』那是因為這個兒子出生的時候魯昭公送了一條大鯉魚祝賀。我相信電影里是筆誤，但是這種筆誤簡直是不可原諒的。電影出來總有審片的吧，可是竟然所有主創都沒有看出來，這個太讓人失望了。」
錯誤2 孔子怎會直呼弟子「子路」呢？
如果說孔鯉的名字被打錯可以用「粗心」來解釋的話，另一個錯誤則讓鮑鵬山對編劇的水平產生了質疑。「《論語》裡面出現子路、子貢是對的，但是電影里孔子怎麼會直呼自己的弟子『子路』、『子貢』呢？稱呼別人的字，這是對同輩的稱呼方法。但是孔子是長輩，喊弟子一定是直呼其名的。《論語》中孔子稱子路，都是叫他的名字『由』（子路姓仲名由，字子路或季路）稱子貢也直呼其名曰賜。（子貢姓端木名賜，字子貢。）放在古代，學生被老師直呼字，學生敢應嗎？何況孔子及其弟子是這么講規矩禮儀的人。這是基本的文化常識啊，編劇怎麼連這點常識都沒有。」
錯誤3 南子沒被謀殺
除此之外，鮑鵬山還指出，片中孔子兩大弟子子路、顏回以及衛國南子的死都不符合歷史的記載。片中，子路是在衛國戰死的，之後顏回在回魯國的路上為了跳入冰水救孔子的書而死。兩人雖然死得都很浪漫，可是鮑鵬山說：「子路和顏回其實都是在孔子回魯國之後死的。而且顏回是病死的，根本沒有電影里死得那麼悲慘。子路的確死在戰場上，但是時間也不對。」
死得最離譜的是周迅飾演的南子，影片中，在孔子離開衛國時，南子在內亂中被謀殺致死。「歷史上的確衛國的太子蒯聵想要謀殺南子，但是並沒有成功，反而因為意圖謀殺南子未遂而逃出衛國。南子並沒有被謀殺，可是電影里就這么把她搞死了，這些基本事實根本沒有必要篡改啊。」
錯誤4 於丹的話成孔子思想？
細數《孔子》片中的硬傷，鮑鵬山幾乎滔滔不絕。有兩處錯誤在他看來也是很嚴重的，就是把本不是孔子的思想強加在了孔子身上。片中，孔子兩次說到「言必信，行必果」，可是根據鮑鵬山多年的研究，這樣的說法，孔子並不贊同。「這句話的確出現在《論語》中，但是孔子自己並不贊成。孔子一生最反對四個字，一個『必』就是其中之一，這個字把事情推到極端，這並不是孔子所贊成的。」
而片中當孔子被逐出魯國時，弟子顏回「勸說」孔子：「您曾經跟我們講過，如果人不能改變世界，那應該改變自己的內心。」鮑鵬山表示：「這話是於丹說的啊，怎麼變成孔子思想了？這就是得了便宜賣乖嘛，就是要妥協屈服嘛，孔子根本不可能有這樣的思想。」
錯誤5 戰爭大場面太荒謬
鮑鵬山表示，孔門弟子是性格非常鮮明、意氣風發的群體，他們都是文質彬彬的君子，是身通六藝的學問大家。可是，電影《孔子》中，那些圍繞在孔子身邊的學生，不僅面目模糊，令觀眾無法記住，而且一個個都好像是無個性無生氣的烏合之眾，更不要說儒生的那種「儒雅」之氣了。
「孔子的弟子每個人都很厲害，可是電影里沒有一個有比較大的成就，沒有一個有鮮明的性格，甚至有些人表現的性格跟歷史是反的。比如說顏回，灑脫自由，思慮深刻，境界極高，志向極大。可是電影里呢，他卻整天愁眉苦臉的，與《論語》中的，根本不是一個人。子路是一個天真勇敢爽直可愛的人，子貢是個出色的外交家和商人，可是電影里就都是一介武夫，沒有一點文化人的氣質。子貢更是連說話的機會都極少——要知道，子貢可是言語科里第一名啊。」
㈩ 觀電影孔子有感的1000字作文
儒家思想一直是我國古代社會的正統思想，而孔子就是儒家的創始人。早在兩千多年前，孔子就已成為了彪炳史冊、家喻戶曉的人物。而在物慾橫流的現代社會中，孔子所宣揚的「仁」的君子之道就更顯得難能可貴，而備受推崇了。如此種種，電影《孔子》就應運而生了。
電影由孔子51歲時仕官於魯國開始，把孔子在魯國的坎坷仕途、周遊列國時種種的不幸遭遇，以及他晚年返鄉祖國，直至與世長辭的動人故事娓娓道來。這部電影就像一闋悠遠的古箏曲，把孔子跌宕起伏的一生演繹得淋漓盡致。
透過電影，我們看到的是孔子身上那熠熠生輝的人性光芒——他渴望魯國強大，懷有一腔報國熱血；他機智勇敢，在夾谷會盟中不戰而勝；他關懷弟子，有一顆善良之心、、、、、、而令我感觸最深的是他鍥而不舍，執著追求理想的精神。
孔子在魯國的政治理想破滅後，便率領眾弟子背井離鄉，踏上了周遊列國的顛沛之路。征途漫漫，道路坎坷，荊棘叢生。亂世之中，困難重重。
起初，孔子應邀來到衛國，衛靈公答應給他六萬粟的俸祿。後衛靈公的夫人南子召見孔子，孔子不得已而見之，卻發出了「吾未見好德如好色者也」的感嘆，並深深引以為恥。於是，離開衛國。
在宋國，孔子與弟子們正在一片小樹林里休憩閑談。這時突然涌來一群宋國百姓，他們有的拿著鋤頭，有的拿著斧子，個個氣勢洶洶，一言未發就開始肆無忌憚地瘋狂砍樹。孔子與弟子們驚皇失措，但他們知道宋人是在驅趕他們，於是只好慌忙離開。
他們繼續前行，途中，孔子的弟子向幾個正在田間勞作的農民問路。其中一個農民認出了正正襟危坐在車上看書的孔子，便大聲譏笑他枉為「聖人」。孔子面不改色，但也只好忿忿離去。
在鄭國，北風呼嘯，大雪漫漫，天寒地凍之中，孔子與他的弟子們被困在了山上的茅廬里。在這荒無人煙的地帶，他們飢寒交迫地苦苦煎熬了好幾日。
就這樣，孔子與他的弟子們跋山涉水，風餐露宿，艱難地奔走了十四年之久。他們傳播「仁」的君子之道，四處游說諸侯實行仁政，贏得民心。到處都留下了他們跋山涉水時的足跡，留下了他們侃侃而談時的聲音。可孔子終究是生不逢時，盡管他不畏艱難，堅持不懈地為自己的理想奮鬥了那麼久，但是諸侯爭霸的時代完全不容其主張。
到了晚年，孔子在十四年的風塵苦旅之後，終於又回到了久違的魯國。但他「烈士暮年，壯心不已」，對自己的理想仍不言放棄。他歸而不隱，廣受弟子，仍不屑於教育弟子眾人「仁」的君子之道，力求讓每個人都培養自己高尚的人格，成為一個真正的君子。但最後，孔子還是在失意中逝世了。
盡管孔子的人生處處不如意，但他那種為了實現自己的理想而不斷拼搏的`精神是值得我們永遠銘記於心的。
理想，是我們人生的航向；理想，是我們人生的旗幟。生活因理想而波瀾壯闊，生活因實現理想的恆心而精彩美麗。但實現理想的道路總是不易的。「彩虹，要經過雷電的激戰才出現。理想，要經過困難的考驗才能實現。」這是一條顛撲不破的真理。實現理想的道路上有重重阻撓，要想實現理想，就必須經過挫折的磨礪。正如古人所說的：「有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。」因此，我們一定要堅持不懈地走下去，無論前方有多少荊棘，有多少懸岩，我們都要去穿過，去履踐；無論會經歷多少黑夜，走過多少彷徨，我們都不能害怕，不能倉惶。我們要始終懷著心中的理想，想信花兒總會開放。在千錘百煉之後，在有了鋼鐵般的意志之後，我們才會迎來黎明破曉時的曙光，迎來風雨後的彩虹，迎來勝利的掌聲！