日本電影一個和尚和一個武士

1. 日本忍者題材的電影，裡面有女忍者，還有個老和尚，不知道是電影還是短片，我看著感覺很酷

生死決 (1983)

導演: 程小東
編劇: 程小東 / 文雋 / 黎大煒
主演: 徐少強 / 劉松仁 / 高雄 / 張沖 / 張天愛
類型: 劇情 / 動作
製片國家/地區: 香港
語言: 粵語
上映日期: 1983-01-13
片長: USA: 86 分鍾
http://movie.douban.com/subject/1773520/

2. 求一部講述幾個人下班後在雨天互相講故事的日本電影的名字。

《羅生門》

羅生門，日本京都的正南門。雲游和尚、砍柴人和乞丐在城門底下避雨，三人閑聊，話題開始，故事的序幕拉開：一個武士和他妻子路過荒山，遭遇了不測。妻子被侮辱，而武士慘遭殺害。慘案如何釀成？兇手、妻子、借武士亡魂來做證的女巫，都各有說法。
真相只得一個，但是各人提供證詞的目的卻各有不同。為了美化自己的道德，減輕自己的罪惡，掩飾自己的過失，人人都開始敘述一個美化自己的故事版本。荒山上的慘案，成了一團撥不開看不清的迷霧。
談論完畢，雨過天晴。砍柴人在羅生門旁發現一個哭泣的棄嬰。他決定收養下來，抱著嬰孩往夕陽深處走去。。。。。

3. 求一日本動漫 古代背景 有2個男主 一個是和尚一個是武士 叫什麼名字 或求資源

混沌武士

4. 日本電影《七武士》講述了什麼內容

一個被熊熊大火包圍的小村莊。一隊山賊從火中陸陸續續沖出來，馬上馱著糧食和女人。這伙人縱馬來到山嶺之巔，注視著嶺下的動靜。

眼下的山坳里是一片不大的盆地，梯田下邊就是20多戶人家的小小村莊。村莊周圍有大片麥田，麥苗已有七八寸高。這小村莊此刻沐浴在朝陽之中，家家炊煙裊裊，顯得格外寧靜。

一個山賊說，不如順便收拾了它。頭目想了想說，去年秋天從這里搶過稻米，如今再去，怕沒有什麼油水可撈，不如麥秋之後再來，便調轉馬頭飛馳而去。

塵埃散盡，一直藏在山白竹叢里的村民伍作才敢露出頭來，方才山賊們那番話他是聽了個清清楚楚的，便飛也似的跑回去報告。

村民們聽了伍作的話驚駭萬分。頭面人物之一茂助主張先去報官。有人說這是枉費心機，當官的只是強盜走後才來，把藏起來的大米、雞蛋吃個精光才走。村民利吉主張做竹扎槍同山賊決一死戰。茂助認為這無異以卵擊石。主戰主和兩派最後決定找老長輩儀作，請他作個定奪。儀作老人果斷地作出決定：去雇武士領著大家打山賊，最好找那些餓肚子的武士，「熊餓了都會往山下跑的」。

代表全村下山雇武士的萬造、茂助、利吉、與平出發了。萬造和茂助覺得根本不可能找到這樣的武士，進了城他就想去報官。他們連同與平只見到一個小官，那小官說他們是為免徵稅款故意報災，把他們趕了出來。三人走出衙門不見了利吉，但見遠處一群人圍了個圈子，一名武士正大罵利吉，說他雖然眼下落魄，還不至於給臭莊稼漢支使，把利吉踢了個嘴啃泥。三人上前扶起利吉，利吉問他們見老爺的結果如何，三人只是搖頭。

四個人住在「自炊小店」，幾天過後也沒碰上個像武士的人。萬造主張回去和山賊商量解決，利吉說你今年拿什麼給他們?把你閨女給他們?捨得?萬造這才醒過來。

四個人有一天去了郊區，打一個富裕農家門前路過，只見門口堵著一大群人，一個和尚和一個中年武士(勘兵衛)從裡面出來，他倆來到河邊，那武士拔出短刀割下頭發，用河水洗了頭，由和尚把他剃成禿子。武士把長短刀交給和尚，接過和尚袈裟穿上。這家主婦交給這假和尚兩個飯團，他拿著飯團朝院子里的那庫房走去。

這時，一個腰大臂粗的流浪武士(菊千代)和一個乳臭未乾的武士(勝四郎)路過這里也擠進來看熱鬧。他們一打聽，原來天亮時這家進來一個賊，主人喊來人抓他時，賊把主人的兒子抓進庫房，揚言如果抓他，就把孩子殺死。正在一籌莫展，那中年武士與和尚前後腳路過這里。主人苦苦哀求，中年武士說他扮成和尚就能救出孩子，結果就演了方才剃頭和換袈裟的一幕。

那流浪武士一聽極感興趣，旁若無人地擠到前面坐在木桶上看，年輕的武士覺得他很不禮貌，瞪了他一眼。

那扮成僧人的武士一手拿一個飯團走近庫房門，還沒到跟前，就聽見木板門里喊：「不要靠近，不然就要小鬼的命!」

「孩子也餓了，不抓你!你也吃一個!」中年武士說。

「扔進來!」

「好，接著！」

剎那間，中年武士把門踹開，緊接著人也像閃電一般沖了進去，三拳兩腳的格鬥之後，那賊晃晃悠悠地走出門倒地而死。中年武士隨後挾著孩子出來，孩子父母發瘋似的搶上前去接過孩子，千恩萬謝。武士把從賊手裡奪過來的那把短刀扔在地上。

剃和尚頭的武士離開那農家。萬造他們尾隨其後，四個人離他六七丈遠商量雇他，等利吉跑上去要搭話時，卻被從後邊趕上來的菊千代推開。菊千代站在勘兵衛跟前，有話要說卻不善表達，只是直挺挺地站著，這時，勝四郎跑上前來跪下，請勘兵衛收他作徒弟。勘兵衛讓他起來，說有話不妨邊走邊談。勘兵衛說，他叫勘兵衛，根本沒什麼本事，打過仗，可全是敗仗。眼下吃了上頓沒下頓。萬造聽了這話，覺得這人一定好雇，便跑上前說了自己的要求，把他請到自炊小店，做白米飯招待，但他們四個人吃的卻是稗子飯。勘兵衛看了非常感動，決心替農民們解憂。但是他說，算他在內，必須雇七個武士才夠用。他們當下決定，都住在小店裡，分頭出去招募武士。

勘兵衛在小店門口觀察過往行人，發現一名流浪武士，便打發利吉去請。勝四郎舉著竹刀站在門後准備偷襲，試試這個人的武藝如何。這武士還沒進門就發覺門後有人，便說：「玩笑開得過頭啦!」此人名叫片山五郎兵衛，他同意替農民效力。沒過幾天，勘兵衛碰上過去曾在一起的七郎次，把他請到小店，請他參加打一次沒名沒利的仗，他也欣然同意。

有一天，勘兵衛和勝四郎看見河灘上一大群人圍觀兩個武士決斗。兩刀相撞，下一個瞬間，那大個子武士便伏地不動了。小個子武士的衣服劃了一道大口子，他到河邊去洗刀。勘兵衛跑了過去說明來意。這個武士名叫久藏，他表示願去。

勘兵衛算了算，把只能頂半個武士的勝四郎算上，還差一個，但時間要緊，決定第二天就走。出發的這天早晨，菊千代跟在他們後邊，但是大家都不理他，他也毫不介意。人們走上山路，平八一回頭，發覺菊千代沒有跟來。五郎兵衛說他大概死了這條心。話音剛落，只見菊千代抄近道走在他們前面了。

夕陽西下的時候他們到了小村莊。利吉大喊：我們回來啦!武士到啦!但整個村子的人早已藏起，沒有動靜。菊千代哈哈大笑。過了一陣茂助跑來，說請大家先到儀作老人那裡。儀作老人批評萬造他們什麼都怕。勘兵衛也指責他們，說這樣的態度難以讓武士們誓死效力。就在大家沉默中，報警的梆子響了，久藏第一個沖了出去。混亂中村民大喊：「武士們快來呀！」

菊千代站在村民們面前大聲質問：我們剛進村的時候你們是什麼態度?原來梆子是他敲的。

老人儀作拄著拐杖誇菊千代做得對，說得對，低頭施禮致謝。勘兵衛總算放了心。平八品出菊千代是塊好料，他笑眯眯地說：糊塗蛋和破剪子，有沒有用，全看使的人。算上菊千代就夠七個了。

勘兵衛把村民分為四隊。久藏帶第一隊，七郎次帶第二隊，平八和利吉帶第三隊，菊千代帶第四隊。至於武器，沒有刀的一律把竹竿削尖做扎槍。七郎次的隊先用圓木和藤條做防馬柵。各隊開始加緊操練。

過了幾天，萬造和與平交出了不少武器和鎧甲、頭盔。原來這些東西是他們追殺了那些打敗仗的武士撈到的，現在菊千代帶著他倆到指揮部來請罪。久藏非常氣憤，脫口而出說：真想把這個村的人殺了。萬造和與平嚇得魂不附體。菊千代也非常氣憤，他指責農民自私、狡猾之後說，過去的就罷了，農民的這些「毛病」也都是讓官府、武士給逼的。一番話說得大家都為之動容。

眼看就要收麥了，五郎兵衛向村民宣布：馬上割麥，割了麥立刻灌水，用水田擋住騎馬賊。不是一家一戶而是一隊一隊地割，所以各隊的人要吃住都在一起。橋東的三戶要搬進村裡，拆掉過河橋，讓馬賊不能過河。

麥子一收，說明山賊來襲擊的日子近了。武士們帶領村民加強巡邏。一天，他們襲擊了三個山賊探子，砍倒兩個，活捉一個，繳了三匹大馬。據那探子招供，他們的山寨在鷲峰，40個人40匹馬。久藏提議去幾個人奇襲山寨。勘兵衛決定：由利吉帶路，久藏、平八、菊千代三個人前往奇襲。

他們放火燒了山寨，砍死了幾個山賊，但久藏卻因為解救利吉而遭山賊的火銃擊斃。屍首運回，葬在村東。

山賊終於傾巢出動，大舉進犯。幾番較量之後，山賊只剩13騎了，但是五郎兵衛和幾個農民也被殺害。最後決戰的時刻到了，勘兵衛決定把山賊放進村子，然後聚而殲之。山賊以為村民已無力抵抗，果然冒雨沖了進來。一場惡戰，山賊只剩下了兩個，不料久藏身中火銃，他晃了兩晃靠在門板上，把刀朝對面房上拋去。人們順刀一望，原來拿火銃的山賊正在屋頂上裝鉛彈，但他已無路可走。菊千代爬上房來，那山賊端著火銃對著他。菊千代叉著兩腿像一尊怒目金剛。勘兵衛大喊：菊千代!危險！

就在這時火銃響了，菊千代晃了一下，把刀舉起，泰山壓頂似的劈了下去，兩人同時倒下。

房下的人此刻已全殲山賊，跳河的那個山賊被抓了回來扎死。

一場苦戰結束，農民大獲全勝。

六月的燦爛陽光照著村東的新墳，三座墳頭上插著刀，勘兵衛、七郎次、勝四郎三人站在墳前。勘兵衛彷彿自言自語似地說：如果可能的話，我想將來改葬他們。勝四郎鄭重其事地說：菊千代的墳也該給他插上刀，他是一個出色的武士!說完，刷地拔出自己的刀插上。

清風送來農民的歌聲。那歌聲，彷彿意味著人們沖出了痛苦的深淵，顯得那麼明朗、歡快。

勘兵衛等人縱目望去，農民們正在插秧，一片繁忙景象。他頗有感慨地說：「這個仗……我們畢竟是打敗了……」七郎次和勝四郎不解其意地望著他。勘兵衛慢聲慢語地說：「武士啊……就像這風一樣，不過是從這大地上吹拂漫卷，一掃而過……大地，永遠是不動的……那些農民始終和大地在一起，永遠活下去！」

5. 請介紹一下日本電影《七武士》

《七武士》闡釋了在那個混亂危險的年代社會等級觀念的崩潰和落後傳統的不合理性，也質疑了武士與土匪以及善與惡的區分。

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這是一部相當於上中下三集的一部長篇巨制。日本某影評家認為這部影片宣揚的是中國古老的哲理：狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏。當然,這是一種片面的看法。《七武士》在武打片中是一部獨具特色的力作，它的成功不在於武打，而在於描寫了眾多栩栩如生的人物，而且一人一面。

影片大致可分四個部分：第一部分是據伍作的親耳所聞，表收之後，山村將無可避免地遭到山賊們襲擊，村民驚恐萬狀，主戰主和各有利弊與困難，儀作老人堅決主張誓死抵抗，而辦法是雇武士。第二部分是從四位代表了發到七個武士一個一個地湊足來到山村。第三部分是此後戰斗的布署與訓練，以及經過激戰時付出犧牲之後獲得勝利。第四部分就是尾聲了。

相對地說來，前兩部分更精彩，尤其是第二部分，即描寫七個武士場，可以說，七個武士是一個一個"走"出來的，都是從自己的道路"走"上銀幕""向觀眾的。

影片一開頭就把觀眾吸引住了：40餘騎山賊，人強馬壯，頂盔貫甲，武器良。面對如此強大的敵人，農民等於赤手空拳。與之抗衡，猶如以卵擊石，如果要戰，怎第才能獲勝？觀眾不能不弄不明白。

實行這個決心的辦法是派人出去雇幾個光供吃就行的武士。這樣的武士能僱到么？這樣最低條件都肯來的武士頂用么？這也是觀眾無論如何都要看個水落石出的。

緊接著，影片把觀眾帶進了一個疑竇叢生而又似與雇武士根本無關的情節上去了。這四位農民代表隨腔唱曲地跟著別人看熱鬧呢？賊把一個富裕的農家的獨生孩子抓去作人質，怎麼救出這個孩子成了看熱鬧的人們最關心的事，也是四位農民要看出個結果的事。至於觀眾，本來是想看這四位代表怎樣雇武士的。此刻也被吸引著要看個究竟。一個和尚，一個中年武士，雙是落發又是換穿袈裟當然使觀眾大惑不解，最後明白了，因為那武士的卓越的智慧和高超的開藝制服了強盜，救出了孩子，等他辭別主人就道時，那年輕的武士非要拜師不可的時候，這位武士說他叫勘兵衛，吃了上頓悉下頓，無力收徒。這時觀眾才意識到，可以"雇"到第一武士了。編導描寫勘兵衛的出場，純粹是讓觀眾疑竇叢生之後才恍然大悟的。對於勘兵衛的機智（化裝在和尚靠近強盜）、勇敢（空手奪白刃）、謙虛（無收徒之能，打過的全是敗仗）、誠實（承認吃了上頓悉下頓）等估良秉性，編導沒有用一句語言表白，而是通過人物自己的行動來證實的。

描寫得最成功的是武士之一，本片的主角菊千代。他是個冒牌武士，是農民，他的父親就死一強盜之手。他渴望的真正武士的誘掖提攜。他第一次出場是在農家院子里，坐個大木桶看珍衛怎樣救出孩子，孩子救出來了，他服了勘兵衛，一心想追隨其後。但是他為人木訥，不善於表達自己的意思。後來知道昌牌貨低人一等，便弄了個別人家譜，結果鬧出笑話。那些真武士瞧不起他，奚落他，然而他寬宏大度，決不計較。他機智勇敢而且幽默，特別值得稱贊的是那鍥而不舍的精神。那些真武士不理他，他是"跟"來的。他看問題實事求是，而且見解新穎。使他嶄露頭角的是敲報警梆子那場戲。農民是沒有武士想找武士。平八做的旗上，六個圓圈代表六個武士，而代表他的地是三角，但他對平八孤墳，沉痛哀悼。他作戰英勇，而且謀略過人。殺山賊探子有他，偷襲山賊山寨有他，隻身深入敵方繳火銃的也是他。正是大功即將告成之際，他仍不惜性命和拿大銃的敵人硬拚，倒下之前還劈死敵人，但是他犧牲之後，人們依然囿於傳統陋習，不把他看作武士，他的墳頭上不能像別的武士那樣插上刀。多虧勝四郎主持公道，說他是個"出色的武士"，把自己那把刀給他插上。

菊千是個地道的農民，當他自覺已是像樣的武士時，回過頭來看農民的缺點或局限，自然瞭若指掌。是他說服了那些農民，把殺了打敗伏的武士的撈到手中的鎧甲、武器貢獻出來，並且始終在村民的立場上替他們辯解。他認為農民就是這樣，沒什麼值得大驚小怪。農民本來就狡猾、吝嗇，有東西就藏起來，話鋒一轉，慷慨激昂地指出，這種性格完全是武士造成的，也就是官府造成的。對於武士，他絲毫也沒留情。

如果說勘兵衛的出場是從武士必血的品德這個角度描寫的，那第，久藏的同場則是從武士必備精湛武藝這個角度來描寫的。那個大個子流浪武士是個流氓，他逼著久藏用真傢伙較量，只兩個回合就被久藏砍翻。

不願給農民出力的那個武士的出場一一人了精心細致的構思與設計，而片些人物傾注了全部的愛。

影片對於武打的安排恰到好處，不是一打到底，也沒有令人厭其多餘的"打"。與眾不同的是這種武打是騎馬的山賊與步行的農民交戰，困難很多，黑澤明是用在架攝影機拍攝這些場面的。馬上與腳下的激烈動作，一架攝影機很難拍出好的效果。許多影片拍攝馬隊的戰斗都是橫向移動拍攝，難度大但真實中殊死決斗。用廣角鏡頭拍攝山賊縱馬向村裡狂奔，並且讓武士和農民突然從猛沖過來的馬群前方出一，使馬隊在在雨中陷於進退維谷的場面，都別具一格。

令人惋惜的是影片把農民描定得愚味、膽小，彷彿總是提心吊擔地過日子。知道敵人麥收之後必來洗劫時，驚慌失措，一籌莫展，磕頭作揖地要求武士保護。這顯然貶低了農民有和敵人一決雌雄的氣慨。世界的歷史不是這樣的，日本的歷史也不是這樣，日本戰國時代的農民更不是窩襄廢。如果表現農民開頭怯懦，但後來在武士們的訓練與培養之下，變得堅強和聰明了，農民有了一兩位自己的領袖人物，這倒符合歷史的實際。遺憾的是編導沒有給予注意。

貶低農民必然誇大武士作用，把武士描寫成農民的救星。勘兵衛說的"這個仗我們畢竟是打敗了"這句話，具有非邏輯的深刻意義。戰爭獲勝的明明是武士，勝利帶來的利益卻與武士克關，武士有的，只是一點點的精神上的滿足。正因為武士們沒有得到絲毫實際利益，才證明武士們的精神高尚，這就是編導的著意之處。英國《畫面與音響》於1982年秤該片為電影誕生以來的10部"最佳影片"的第3名。

6. 求一部日本電影，很久之前的，劇情如下：

韓國電影《春夏秋冬又一春》，望採納。

7. 一部日本電影 裡面有一個主角拖著一副棺材帶著一個小女孩 小女孩好像是復仇女神··求片名

棺材的傳說

8. 羅生門這個電影講的什麼意思呢

《羅生門》通過每個人物的獨白描寫，經過人的自私本性的折射，轉述這些獨白的敘述者本身也是不可靠的，死亡使人性暴露在夏日的陽光下，人的可悲與渺小，人的偉大與真誠。並通過講述死亡理解了自己的靈魂，賦予死亡本身更深刻的哲理內涵。

《羅生門》是由日本大榮電影有限公司與美國雷電華影片公司於1950年聯合出品的懸疑影片。該影片由黑澤明執導，芥川龍之介，橋本忍聯合編劇，三船敏郎、京町子、森雅之、志村喬等領銜主演。

該片是根據日本作家芥川龍之介的短篇小說《筱竹叢中》改編而成，影片以戰亂、天災、疾病連綿不斷的日本平安朝代為背景，主要講述了一起由武士被殺而引起的一宗案件以及案件發生後人們之間互相指控對方是兇手的種種事情以及經過的故事。

(8)日本電影一個和尚和一個武士擴展閱讀：

主要角色介紹

1、多襄丸

在京都臭名遠揚的盜賊。好女色，被真砂的美貌和性情吸引，為貪圖武士金澤武弘妻子真砂美色，殘忍殺害了武士。在糾察使署審判時，用各種借口和謊言掩蓋自己的行為，不但沒有為自己的行為做出深刻反省，還依舊我行我素的宣揚自己的武藝高超。

2、金澤武弘

旅行的武士，因為妻子的美貌吸引了強盜，被多襄丸巧言帶到深山裡，最後不小心遭了強盜的暗算，被強盜綁架，全身無法動彈，最後無奈自己眼睜睜看著多襄丸當著自己妻子的面殘忍殺害了自己。

3、真砂

金澤武弘武士的妻子，乍一看老實貞淑，但內心性情激烈。和丈夫在深山中行走，美艷姿色吸引了強盜多襄丸。在丈夫被綁架後命在旦夕時，不但見死不救依然不為所動，依舊為保自己性命對丈夫漠不關心。

4、樵夫

金澤遺體的第一發現者。貪圖小便宜，為人虛偽，拿走了插在死者身上的短刀，為了掩蓋自己的行為，卻到糾察使署報告自己發現屍體的事情，只因事後從案發現場偷走了那把嵌螺鈿、頗值些錢的匕首，心中有愧，所以開始不說出真相，用謊言來掩蓋自己罪惡的行徑。

參考資料來源：網路-羅生門

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四十七浪人 47 Ronin(2013)

導演:卡爾·瑞奇
編劇:卡爾·瑞奇/霍辛·阿米尼
主演:基努·里維斯/真田廣之/淺野忠信/菊地凜子/柴崎幸/赤西仁
類型:劇情/動作/奇幻
官方網站:47ronin.jp/
製片國家/地區:美國
語言:英語 / 日語
上映日期:2013-12-06(日本)/2013-12-25(美國)
片長:119分鍾
又名:浪人四十七 / 浪魂 47(港)