美國電影講的基督教聖杯

❶ 《達芬奇密碼》觀後感

《達芬奇密碼》觀後感（通用6篇）

在觀看完一部作品以後，這次觀看讓你有什麼體會呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫觀後感了。可是觀後感怎麼寫才合適呢？下面是我收集整理的《達芬奇密碼》觀後感（通用6篇），希望能夠幫助到大家。

《達芬奇密碼》觀後感 篇1

《達芬奇密碼》這部全球銷量超過5000萬本的原著小說被搬上了熒幕，看完這部片，給我感覺最深的或許是電影的畫面。整部電影的每一格畫面都好似陳舊的歐洲油畫，雖然大部分場景都在黑夜或昏暗中，但並沒有失去藝術品應有的細節。在為數不少的回憶場景，畫面用一種灰白色調表現歷史，既滄桑又不失華麗。整部電影的動作場景雖然多，除了白化病人出現的片斷並不激烈，不過導演用快速的剪輯配合音樂與音效，讓整部電影彌漫著緊張氣氛。所謂的達芬奇密碼，就是隱藏在大師達芬奇作品中一個關於基督教的驚世駭俗的秘密。

耶穌是凡人，他有所愛的人並且留有自己的後代。兩派人馬根據各種或為密碼或為文字的提示，試圖找尋到耶穌愛人抹大拉的瑪麗亞的喪身石棺以及耶穌存於世上的後人。一方企圖毀滅以維護上千年的宗教信仰，一方企圖揭示使這個驚天的秘密昭告天下。影片的最後，男女主人公的一席談話找到了正反合。耶穌為什麼不能既是人又是神？耶穌的崇高在於他能夠通過自己的德行將世人團結在一起，他已經幻化成一種博愛與寬大的精神。最終，耶穌的後人選擇了讓聖杯即耶穌的愛人繼續躺在大師的作品之中，在滿天的繁星之下永久地安息。對於向我這樣不信基督甚至沒有信仰的觀眾而言，對於小說及影片的主旨是很難深有體會的。不過作者通過大師達芬奇的作品來解讀基督教，分析地有理有據並且在一定程度上還原歷史的真實性，這種超人的聯想力實在令人驚嘆。一部好的小說帶動出來的一系列產業效應真是不可小覷的。

《達芬奇密碼》觀後感 篇2

看過《達芬奇密碼》後，給我您想最深刻的是，在真個影片中穿插很多關於宗教和歐洲中世紀歷史的介紹，像達芬奇名畫《最後的晚餐》，以及與郇山隱修會有重要關系的聖殿騎士等相關的歷史資料，裡面也不缺乏兇殺、懸疑的劇情。讓我們在觀看影片的同時也對宗教歷史有了一定的理解。

電影圍繞尋找基督教聖物「聖杯」展開，代表著正義和黑暗的雙方展開了激烈交手，最後以蘭登博士的勝利告終。這部電影是根據美國暢銷作家丹.布朗連續兩年排名紐約時報最暢銷書排行榜冠軍位置的小說《達?芬奇的密碼》所改編的同名電影，整場電影除了個別細節改動外，是非常忠實於原著的，電影其實挑不出什麼大錯，但我估計是因為片長所限，所以書中很多情節被刪減和改動了，想要在短短兩、三個小時來解釋一個本來需要長篇大論的復雜理論。為了時間，只好犧牲故事的細節；而沒了細節沒了環環相扣的解密與推導，故事本身的可信性就大大下降了。影片的結局忠實於原著，少了說明介紹，但是想大多數人也能明白其中原委。看最後的一幕，再聽一次最後的密碼，心裡不由得一陣慷慨，這偉大的人類傑作阿！不知多少秘密也像那石館被永久的埋藏了，一切都讓它湮滅吧?生活還是會這樣繼續。

影片中一直提到的人物瑪麗亞，生活在一個叫抹大拉的地方。後來因為她和耶穌那層說不清的關系，人們便指地起名，稱她為「抹大拉的瑪麗亞」。小說《達芬奇的密碼》中絕大部分說的就是這段模糊不清的宗教史。書中用懸念迭出的歷史逸事和新教在保護耶穌的後人的艱難與凶險的歷程作為引線，向現代的人們公開了一個世紀大謎：耶穌有後代，今天還活著！夠嚇人的。然而，更使人驚訝的竟是耶穌的太太不是別人，卻是被人們一直猜測的妓女。把達芬奇的名畫《最後的晚餐》也順帶地捎了進來，說坐在耶穌旁邊的不是別人，就是抹大拉的瑪麗亞。那畫里有女人嗎？在西方宗教史中，似乎有過這樣一段歷史秘密；新教試圖保護秘密降生到人間的耶穌的後代。這項任務為什麼如此艱巨，

甚至有生命危險，主要原因是天主教對此事的反對態度。如果他們知道了耶穌有後代的話，如果這件事公開了的話，那麼宗教的權利和教義是否面臨著信任危機和巨變。所以，秘密追殺耶穌的後人和秘密保護耶穌的後人，這兩股巨大的勢力就在秘密中較勁兒，從來沒有停止過。而達芬奇也參加了這一龐大的秘密活動。

《達芬奇密碼》就遭到了宗教界強烈的批評，有人甚至還曾揚言要與作者對簿公堂。聽說作者滿不在乎，而且有理有力地贏了。這種強烈的抨擊是宗教在神、人之間的定位出現了「攪局者」這一現象的必然結果。梵提岡政府不能就這么看著一直隱瞞了多少世紀的歷史秘密被這種不學無術的小人在玩笑中隨隨便便地揭開。大家不但沒有撈到半點好處，弄不好還要付出隱瞞真相，造人為神的假冒偽劣宗教史的代價。這是宗教在今天的危機，是先進的人類對歷史的考證的研究所無法迴避的成果。從科學的角度來說，人需要通過性行為來繁衍後代，也因此在很多遠古文明中都存在著對於生殖器的崇拜，這就說明了繁衍增加人口是很重要的，是神聖而嚴肅的。也因此作者並不認為在耶穌佈道的時候會不做相關的考慮來拉攏人心，如果他當真沒有配偶，那麼他將無法以非常道德的方法來繁衍生命，而無法繁衍生命的信仰在人口數很重要的古代，是很難站得住腳很難讓人信服的。所以作者也是相信耶穌是有配偶的，也許她正是抹大拉的瑪利亞，也許她另有其人，並不曾出現在歷史的記載中，這些已經無法得知了。在看電影之前，看到過很多有關電影的反面言論，但是作者卻認為這部電影恰巧彌補了書的一些不足，比如書中那堆復雜的外國人名，對於一個中國讀者來說要弄清他們誰是誰是需要一定的精力的。

並且因為全書都是在闡述西方的歷史，對與中國人來說那些是比較遙遠的，也是了解不多的，所以如果光看書，我們無法得知作者所說的究竟是什麼，然而電影卻可以將那些呈現出來。在這里就不得不說導演所採用的一種手法了，在影片中大量的使用了一種將歷史與現實融合的手法，用以表示蘭登教授的思考，也幫助我們了解那些東西究竟是什麼，而這樣的表現手法在作者看過的其他電影中是不存在的，然而它卻非常完美的表現了作者在書中所想表達的，甚至它還給人一種歷史如煙的感覺，這個可一說是該部影片的一個亮點。說回電影的好處，它可以通過配樂以及影象來烘托一些很有意味的話，比如最後蘭登教授對索非亞所說的話，現在你知道了事實，你可以選擇是向錯誤的歷史教會挑戰，還是繼續默默的延續這個秘密，而最重要的是你願意相信什麼？這話到像是要對看書看電影的我們所講的，在知道了這個論點後，不管我們想怎麼做，重要的是我們願意相信哪一邊，畢竟現如今耶穌究竟是人還是神對我們來說已經並不重要了，在我們需要他是神的時候他就是神，在我們不需要的時候他就是人。

這些是書中無法明確表現出來的，至少作者並沒有注意到，只是從電影中才注意到這個問題，這個發人深思超脫於這部書而適用於任何宗教信仰的問題，信仰不就是相信我們願意相信的么？當然了電影也有它的不足，比如，密碼箱所存放的銀行就不夠宏偉堅固，至少它沒有給作者這樣的感覺，感覺它配不上那悠久的歷史以及重要的秘密。還有就是那把鑰匙不夠華麗，那場神秘的祭祀交代的並不充分，沒有表現出對陰陽交合的崇拜以及它的神聖，原著中所描述的參加祭祀的人手捧的金色球體也沒有出現，作者不知道是因為刪節而不存在還是因為它原本就不存在，但是這確是一個很重要的細節，不能不說如此的表現有些不夠充分。並且電影有些場面的沖擊效果奪去了很多重點，例如瑟雷斯的幾次出現，那些太過的突然和震撼加上電影院的音效足可以將你從對迷團的關注中拉出來，就好象夢境被打破一樣的遺憾，作者個人並不喜歡這種安排。

這部影片給我的感覺還是不錯的，他給我們介紹了關於西方宗教的歷史，尤其是他不在把神描寫得神聖不可侵犯，而是描寫成有血有肉的一個真正的人，這也是一種突破吧，也是我喜歡這部影片的重要原因，尤其在影片結尾，主人公沒有去將這個謎公諸於眾，也歸諸於這種人性的美和對逝者的尊重。

《達芬奇密碼》觀後感 篇3

推薦星期六去時代影城看了傳說已久的《達芬奇密碼》，坐我後排的是兩個年青女子，從影片開始到燈光亮起長達2個多小時沒有間斷地談論著，其中一個無疑對這部電影研究了很久，一直不停地講給另一位聽。說實話對於這個傳說已久期待已久的電影我也研究了很久，但我寧願自己對這部電影是一張白紙，然後在黑暗中，與光和影組成的圖像一同渡過這驚心動魄的2小時。

故事是一種對基督教的全新演義，作者學識淵博，涉及宗教、數學、物理、美術等，在感覺合情合理的推論下，我一步步地相信了，我相信牛頓爵士晚年研究神學的原動力竟是因為他本來就是隱修會的成員，是聖騎士;我相信了耶穌是有後代的`;我還從變態自虐殺手那裡找到了「苦其心志、餓其體膚」的苦修的基督教版本。

誰會相信耶穌不是聖母瑪利亞的兒子?誰又會相信耶穌居然會是一個凡人，一個結婚生子的正常的男人?應該說沒有人會相信，即使是如無神論者的唯物論者也寧願相信耶穌的偉大和不凡。其實這部電影吸引眼球的就是顛復基督教，但畢竟基督在西方社會里如同孔子在中國文化里一樣的不可顛復，所以才有了結尾的時候那個符號學家不願道破的善良，站在本初子午線上，鏡頭一路向下，穿過的不僅是建築物，還穿過了時光的隧道，來到石棺前，然後結束。

當女主人公心知肚明地感覺到了自己就是耶穌的後代時，影片很溫馨地幽了一默，她站在水池邊，然後輕移蓮步，想在水池中凌波微步，結果是當然不能凌波微步，因為她不是仙女，也不是段譽。我想湯姆漢克斯與她相擁的時候，一定有一種說不出來的微妙感覺，因為他擁抱的不是別人，正是他一步一步得出的科學結論:耶穌的後代。他看著她，對她說信什麼由自己說了算(大意如此)。是的，信什麼由自己說了算，有人相信嬰兒的眼睛，因為那最最清純的眼睛，其實嬰兒的眼睛的視力范圍不過一兩米遠，有人相信咸鹹的淚水而不信甜甜的柔情，其實淚水只是一種同鼻涕和耳屎一樣的人的分泌物罷了。我想當什麼都無法解釋的時候，還是老子說得好:大道無形。

記得卡爾馬克思說:一切宗教都是一種被扭曲了的世界觀，由此可以知道要獲得世界的本原是多麼的難，所以說，你看到的不一定就是真實的。最不欺騙你的是眼睛，但最欺騙你的也是眼睛。

偉大的牛頓，博學的達芬奇，最後對未知的世界也只能用宗教來解釋，宇宙的原力就是上帝的一擊。所以哲學是一切學科的基礎，你怎麼看世界，世界也就怎麼看你。還是李白說得好:相看兩不厭。

當牛頓爵士的蘋果敲在他的頭上的時候，人類嶄新的文明由此展開，所以，影片最後以「apple」作為密碼的時候，其實是作者和導演在向牛頓致敬。

《達芬奇密碼》觀後感 篇4

哈佛大學的符號學專家羅伯特·蘭登在法國巴黎講學期間被來自FBI的警員法希帶走。從而得知盧浮宮博物館年邁館長被人殺害盧浮宮博物館里人們屍體旁邊發現了一個難以捉摸密碼，法希希望蘭登可以提供線索。而蘭登卻不知道在法希帶他來之前擦掉了館長屍體旁邊的一行字「找到羅伯特·蘭登」。法希此時已將犯人認定為蘭登。這一切還是匆匆趕來的一位頗有天分密碼破譯專家索菲·奈芙緊急告訴他的，而索菲正是館長的孫女。蘭登與索菲一邊逃亡對一大堆怪異密碼進行整理過程當中居然發現一連串線索就隱藏在達·芬奇藝術作品當中這些線索大家都清楚可見然而卻被畫家巧妙地隱藏起來。蘭登無意中非常震驚地發現已故博物館館長竟然峋山隱修會重要成員。峋山隱修會一個真實存秘密組織，其成員包括牛頓、維克多·雨果與達·芬奇等多位歷史名人。蘭登直覺告訴和奈芙找尋一個驚天歷史秘密：耶穌·基督是個凡人，而人們所想要尋找的擁有改變世界力量的聖杯其實是耶穌的妻子瑪麗·抹大拉。聖杯的法文從中間切開之後意思是「神聖的血脈」，也就是耶穌的後代的意思。兩人在追殺下依然堅持破解了密碼。最終發現聖杯竟是索菲！索菲並非館長的親孫女，館長的孩子一家都在車禍中身亡，包括那個女孩。而索菲是真正的「神聖的血脈」。發現這一點的兩人從教堂地下上來卻意外遇見了隱修會的成員。他們看到索菲之後很開心，但卻說了一句話——隱修會所保護的並非聖杯，而是她身上可以改變世界的秘密。他們早就知道聖杯是索菲了。所有的這一切不過是館長也是隱修會的守護者之一的索尼埃用生命和小孫女玩的一場猜謎游戲。

人的一生也就是一場游戲，但人生，只能玩一次，只有一條命，游戲開局是隨機設定，不論好壞不可更改，游戲結局不可預測，你只能按照你玩的這個游戲的世界觀設定、初始劇情設定展開游戲。不過有兩個可以自定義，就是游戲接下來的劇情。還有無論如何除死之外你不可以選擇退出遊戲。不過，人生這個游戲是全球限量版，你能獲得體驗資格，並且能玩到現在，算你走運了。無論如何，只有到永遠閉上雙眼的時候才是真正的「GAMEOVER」，所以沒死之前你都還沒有輸，充其量掉點血和經驗罷了。

《達芬奇密碼》觀後感 篇5

傳說中的《達·芬奇密碼》，很久以前便希望有機會拜讀，但是由於種種原因，一直耽誤下來，直到今年寒假放假在學校圖書館偶遇見它，並把它帶回家仔細閱讀，開篇便引入了一個藝術館館長的死亡，離奇的死亡，將自己的身體擺成達·芬奇名 畫《維特魯威人》的形狀，並且在自己的身邊留下了指引人們去發現真相的密碼文 字。符號學家蘭登以學者的身份被邀請至兇案現場，卻是以嫌疑人的身份被嚴密監 視，半路殺出來的神秘又有些不可理喻的密碼學家竟然是死者的孫女，而且在她看 來，祖父這些字是留給自己的，而且告訴自己，蘭登是那個可以協助她揭破這個迷 題的人。於是，由她的一個決定開始，蘭登和奈芙開始了他們的逃亡和尋找答案的 辛苦歷程。而當他們解開了所有的面紗，達到了事實真相面前時，他們擁有的不僅 僅是一份精神上的滿足。當然，最後的尾聲跟我們說，這只是蘭登先生的一個夢而 已，但是這個夢卻給蘭登先生，也給我們自己帶來深一層的精神境界，也給了這個 故事一個完美的結局：尋找聖杯之旅，就是希望能到抹大拉的媽麗婭墳墓前跪拜的 探索之旅，是想在這位被放逐著腳下祈禱的探索之旅。

整個故事情節復雜，所有的人幾乎都有著自己的雙重身份，每個人都有著自己的信 仰和自己的小算盤，每個人都為著自己的目的而行事，在自己的面具下面，做著只 有自己才知道的事。 到底誰是誰非，這場謀殺的幕後操縱到底是誰，危機的時候， 到底自己身邊的人是敵是友，蘭登不知道，奈芙也不知道，當然，我們也不知道。 事情一直在進展，當真想需要浮出水面的時候，不用我們去尋找，它自然會出現， 正如「你不需要去尋找聖杯，聖杯會來找你」。

這個故事還充滿著宗教的色彩，當看到塞拉斯對於他所信奉的主的崇拜時，我曾經 一度以為整個事情只不過是兩個不同的宗教信仰的人們之間爭奪某些東西的斗爭， 但是當我看到那些為了自己的利益而奔波的人們，看到為了鞏固自己的地位而做這 些事情的人們，我才發現原來在神的身邊，還是有一些人不能免去世俗的困擾，他 們的目的，並不是為了他們的耶穌。但是事情的結果卻出人意料，那個可憐的主教， 那個可憐的塞拉斯，只是被人利用了，而那個利用他們的人，卻是一意孤行想要把 那個保存了多年的聖杯的秘密公布於世的人，那個狂熱的聖杯迷戀者，那個歷史學家。

《達芬奇密碼》觀後感 篇6

世界上發明的第一個機器人、第一艘潛水艇、第一輛坦克甚至是第一輛自行車……這些令人驚嘆的發明，其最初的創意居然來自同一個人——達·芬奇。飛行機，直升機，降落傘，機槍，手榴彈，坦克，潛水艇，雙體船，起重機械等達芬奇都有發明。這些發明製作過程往往異常困難，可是他卻發明了一個又一個。它不僅是一個天才發明家，還是一位著名畫家，更是一名傑出的科學家。

前幾天，在紹興科技館中，舉行了一次《達芬奇機械發明展》，展有許多達芬奇的作品，我看了以後嘴巴都合不攏了。勾起了我無盡的遐想——他畫的作品，也讓我驚嘆不已，簡直不可思議。他的畫足讓人稱奇，最有名的是《蒙娜麗莎》。她的眼睛活靈活現，她的微笑令人陶醉，她的儀態端莊大方，不管你從哪一個角度看她，就感覺她也在看你一樣。

《達芬奇機械發明展》告訴我不只有他的畫出名，還有他的發明！

他的發明中有一個發明我十分喜歡，是一個像自行車一樣的，使用木材做製成的。自行車上的兩個大輪子特別顯眼，下面用一塊木板固定；彎曲的前把手有著別樣的風韻；它的腳踏板不像現在的腳踏板，它只有一根棍子，人踩在上面特別不方便，整個自行車看上去輕盈別致。我真想騎著它去兜兜風，那感覺一定很不一樣。

達芬奇發明的機器人大多都是鐵做的或者是木頭做成的。機器人還有穿衣服的呢，他們有的會搖頭，有的會擺手，有的張開嘴彷彿想和我們說話，我也想和它們聊聊天，我從沒見過這么好玩的機器人。

在這富有科學意味的殿堂中，有你說不出的領先，有你道不盡的神秘，但看得出需擁有一顆堅信科學的心。科學的世界無盡頭，曾經有多少人為了它付出了所有，但是最終的成功會讓他們覺得這一切都是值得的。想起生活中的種種困難時，才覺得科學是不可忽視的。以前，我們沒有電燈，沒有電視，人們只有日出而作，日落而息。後來經過科學家的不懈地努力，才使人民的生活有了明顯的改觀，如今有了電腦、空調，這與人類的不辭勞苦，堅強剛毅的性格是密不可分的。是像達芬奇一樣，歷經無數次的嘗試，無數次的失敗，築就了科學的第一步……

科學是為人民服務的，科學的含義是讓人們的生活水平再提高一些，科學讓人民的生活變得更加豐富多彩，科學正在一步步的邁向更新的領域，對於人民來說，生活將會越來越好！我長大了也要像達芬奇一樣，做個偉大的科學家。努力讀書，明科學之理，揚科學技術之光，掌握科學知識，為人類服務！

❷ 片長127分鍾關於聖杯的電影

奪寶奇兵3 Indiana Jones and the Last Crusade (1989)
片長: 127分鍾

類型: 動作 / 冒險
製片國家/地區: 美國
語言: 英語 / 德語 / 希臘語
上映日期: 1989-05-24(美國)
又名: 印地安納・瓊斯和最後的十字軍 / 奪寶奇兵3：聖戰奇兵 / 聖戰奇兵 / 印地安納・瓊斯之聖戰奇兵

傳說用耶穌在最後的晚餐中用到的聖杯喝水，便能長生不老。在一次掘金活動中，記載聖杯的碑石被發現，聖杯存在的可能吸引著大批的瘋狂的人展開尋找。印第安納瓊斯博士（Harrison Ford飾）也是他們中的一員，甚至連他的父親老瓊斯（Sean Connery飾）也陷入其中——但他給瓊斯留下聖杯的筆記後便不知所蹤。
踏上威尼斯的土地，瓊斯和事先約好的史奈達博士（Alison Doody飾）會面，他們在圖書館里憑線索找到聖盾後，卻開始遭到莫名的來自十字劍兄弟的追殺。
一番波折後，瓊斯終於找到了老瓊斯，同時，史奈達的納粹身份暴露，筆記被搶走。聖杯隨時都有可能落入納粹的手中。
於是，瓊斯父子倆開始聯袂上演拯救聖杯的精彩大戲

❸ 《達·芬奇密碼》中的「聖杯」到底是什麼

尋找聖杯不僅是要了解聖杯是什麼，還要發現它已經伴隨了我們1000多年，深深的植根在每個現代人的內心。聖杯從中世紀開始，已經以各種可能的形式存在，對聖杯的尋求讓很多的人著迷。那麼我們對於聖杯的起源又知道些什麼呢？

關於聖杯的傳統觀點認為它是一隻聖餐杯，曾經盛放基督的血液。後來阿里瑪西亞的約瑟夫把聖杯帶到了英國，據信，約瑟夫把它帶到了英國南部的格拉斯通堡，從那時起，聖杯的下落就成了一個謎，傳說這個杯子，或者說聖杯，是在最後的晚餐上使用過的。而在耶穌受難時，也用來裝放耶穌的聖血，盡管不同的故事有不同的人物負責收集聖血，——有些人說是阿里瑪西亞的約瑟夫，有些人說是尼科德姆斯，有些人說是抹大拉的瑪麗婭。故事流傳了數個世紀，在中世紀達到了頂峰。

最早的聖杯羅曼司，是在公元12世紀到13世紀間寫作的，其中的大部分寫於1190年到1240年，盡管故事有似乎更早的口傳傳統。這些故事正伴隨著聖殿騎士團在中世紀的歐洲興起。羅曼司本身主要就是由西多會和本篤會僧侶們寫成的，其中許多的故事和羅曼司都是以聖殿騎士的事跡為藍本的。

早先，很明顯沒有一個單獨的關於聖杯的故事，或者說沒有典型的故事，大部分的聖杯羅曼司甚至都相互矛盾。最早知道的關於聖杯的故事之一，是由切雷蒂安·德·特羅伊斯，大約在1190年寫作的《聖杯騎士》（Le Conte Du Graal），在這個故事裡我們第一次認識了帕西瓦爾，一個坦率的騎士，一個聖杯故事中的粗略原型。帕西瓦爾在菲舍爾王的城堡里第一次見到了他所認為是聖杯的東西。在聖杯和亞瑟王的傳說里菲舍爾王是一個古怪的人物。但是他的古怪性格沒有完全被理解。看起來，切雷蒂安在沒有完成他的有趣作品之前就去世了。而後人在《補遺集》（The Continuations）里。幫助他完成了一部分， 這些新加入的版本在原作的基礎上大加修飾添彩，加入了很多後代創作中是為標準的元素。

兩個其它的聖杯故事大約創作在1200年，是羅伯特·德·伯倫的作品《阿里瑪西亞的約瑟夫》和《梅林》，這些故事傾向新基督教徒，把尋找聖杯看成是騎士精神的一部分。而不是完全為了效忠朝廷或者是博取美人的芳心。說到這里，在13世紀的早期，羅伯特·伯倫的故事與當時非常受歡迎的亞瑟王的傳說有著密切的關系。那個時期故事裡都有賈文和加拉哈德。還有在英語世界裡當時最為人所熟知的故事，《探求者（the Queste）》，講述加拉哈德，朗斯洛的兒子的故事，根據15世紀托馬斯·馬洛的傑出史詩作品《亞瑟王（Le Morte D'arthur）》改編。這部作品，比其他的任何作品，對於現代人理解亞瑟王的傳說，還有聖杯的羅曼司，都大有裨益。馬洛的書在過去的500年間，在這方面造成的影響，比人們所能夠想像的任何一部作品都要大。

大約在1205年，一位巴伐利亞的詩人，名叫沃爾弗蘭·馮·艾斯琛巴赫，他寫了一首詩歌，《帕西發爾》，其中他講到了最早切雷蒂安·德·特羅伊斯寫過的英雄的帕西發爾對聖杯的尋求。不同的是，在沃爾弗蘭·馮·艾斯琛巴赫的作品裡，聖杯是一塊石頭。不過不是什麼古老的石頭，而是一塊從天堂落下凡間的能發光的石頭。與其他的羅曼司相比，這是第一次聖杯被描述為一件不是杯子的物品。沃爾弗蘭的石頭被騎士們保護著，那些騎士叫做聖殿守護者，很明顯是有意識的代指聖殿騎士。在沃爾弗蘭的故事裡，年輕的帕西發爾尋到聖杯的城堡，那裡叫做「拯救山」，他在路上碰見一位年長的智者，名叫特里弗里貞特，他們倆在一起呆了15天，最後才知道老人原來是帕西發爾德舅舅。舅舅告訴他，聖杯的故事源自一個名字叫做普羅旺斯的喬特的智者。根據很多學者的研究，喬特是確有其人的。他化名奎奧特·德·普羅文斯，給出了一個根據事實講出的故事。特里弗里貞特說喬特偶爾在西班牙的托萊多看到了一本用不信上帝的人的文字寫的一本奇異的書，內容是關於聖杯的故事。那「不相信上帝的人」很有可能是阿拉伯人，曾經在北非荒原旁邊的托萊多生活。特里弗里貞特繼續對帕西發爾說，這本書是一個叫做弗萊格塔尼斯的人寫的，他的媽媽是猶太人，有所羅門王的血統，而他的父親似乎是一個占星家。

沃爾弗蘭講述的這個帕西發爾的故事是一個關於純潔和裁判的故事，一個人只有擁有純潔的心靈和思想，才可以得到聖杯，而只有上帝才可以評判誰有資格得到它。在故事中，帕西發爾最終把聖杯歸還聖杯之城。向菲舍爾國王提出了正確的問題，救了垂死的國王。最後帕西發爾自己成了聖杯之王，又一輪循環開始了。

聖杯是關於基督血統的隱喻，而關於這個家族血統的由來則是一個相對新近的問題。盡管有很多當代作家討論這個問題，讓我們相信事實是在各個時代，一些「被選出」的藝術家和智者通過歷史了解真相，他們在自己的藝術作品或者建築中把這些思想用密碼的形式寫了進去。郇山隱修會的觀點和他們的大師的所作所為，就是一個經典的例子。

聖杯最初的用途——收集受難的耶穌留下的鮮血——的故事，明確聯系前面的基督的鮮血盛放在聖杯里，和對確實的基督彌賽亞血統的隱喻。糾纏在這個理論的是基督所謂的在死前與抹大拉的瑪麗亞有婚姻關系的觀點。並且，她還為他生了一個孩子。按照推測，基督的血緣家族，應該是法國墨洛溫王朝讓聖杯的藤蔓聯系著基督的血脈，才傳到今天。在基督受難後，抹大拉的瑪麗亞帶著他的孩子逃到了法國。與法蘭克部落的人聯姻，從而延續了基督的血脈，也有了墨洛溫王朝。這個觀點是從暢銷書《聖血與聖杯》開始興盛起來的。始作俑者，就是該書的作者米歇爾·白根特、亨利·林肯，以及理查德·雷。該書第一版出版於20年前，而現在由於《達·芬奇密碼》一書的大熱，又有重新走俏的趨勢。因為《達·芬奇密碼》一書大量的借鑒了《聖血與聖杯》的觀點。

❹ 一部電影,主角去找聖杯,有幾百個,要在其中找到真的聖杯喝下裡面的水

影片《圖書館員：聖杯的詛咒》。

http://ke..com/view/9202879.htm

❺ 《達芬奇密碼》中的「聖杯」到底是什麼

影片中說，聖杯並不是耶穌在最後的晚餐中使用的杯子，而是一個隱喻。聖杯實際上指的是耶穌的配偶抹大拉的瑪利亞，並且與她有一個名叫薩拉的女兒這個大秘密。耶穌本要傳位給妻子，卻被基督男徒迫害，瑪麗亞流浪人間，在郇山隱修會騎士的保護下才得以藏在石棺下，被埋藏了上千年，才被揭開真相。她和耶穌的孩子是女孩。郇山隱修會的信仰是要保護聖杯，這個聖杯，就是瑪麗亞的遺骸以及大量記載耶穌和瑪麗亞言行的文字證據。

❻ 一部關於聖杯的電影

奪寶奇兵3：聖戰奇兵
故事背景設於1938年印弟安那瓊斯與父親依據筆記上的記載，尋找傳說耶穌於最後晚餐所用的聖杯。由於傳說中的聖杯有治癒任何傷口的神奇功效，引起了德國納綷的覬覦，特別派出了美艷女間諜艾莎薛尼德博士，利用美色與苦肉計迫使瓊斯交出筆記。瓊斯父子發現艾莎的企圖後，費盡心思將筆記奪回，前往聖殿取聖杯，不料納綷尾隨在後，並槍傷瓊斯的父親，一番苦戰之後才逃離納綷的糾纏。原以為無事的瓊斯急忙以聖杯舀水治癒父親，卻沒想到艾莎出現面前要搶奪聖杯……

❼ 達芬奇密碼到底說的是什麼事啊

說的是關於宗教的故事。雖然我對宗教不是很了解，但以我的觀點來看，達分奇的密碼說的是基督教中有名的聖杯，以及人們關於聖杯的各種猜測，而這部電影中認為聖杯指的是女性，原小說作者認為最初的基督教中女性有很高的地位，但在基督教的發展過程中，人們對有些教義得理解有了偏差，對女性有了誤解。
片中所說的瑪德愛琳，就是原作者推測的耶穌的妻子，也就是他所說的在最後的晚餐中，耶穌右手邊的約翰，這一推測至今未得到證實，也沒有被否認的證明，還未有定論。最終教授按照館長索尼亞的提示，最終推測馬德愛琳的棺木所在地是法國盧浮宮的玻璃金字塔下。不過我估計這只是作者的假設，因為，2005年初我曾經去過法國的盧浮宮，並為看到這方面的介紹（小說在2003年已發行）。
我也覺得結束的有點突然，不過給人想像的空間就更多了，讓人們自己去理解，去想像。

呵呵，只是一點個人見解，不知道是否能有幫助！！