農村女人完整電影在線觀看
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改革開放以後，大隊幹部知道陳奐生（村裡 飾）曾和縣委吳書記（宋春霖 飾）有過一段不錯的交情，便讓他到隊辦企業當采購員，憨厚朴實的陳奐生不知就裡，走馬上任。
2. 一個男人和村裡女人那部電影是什麼
《暖》。
電影《暖》，由導演霍建起執導，改編自莫言的小說《白狗鞦韆架》。影片講述了一個很青春、很含蓄的愛情故事，在北京工作的林井河(郭曉冬飾)請假回到10年沒有回過的農村老家，他在家鄉的橋頭遇到了昔日的初戀情人暖（李佳飾），就此展開了一段他和曾經的戀人暖之間的回憶。
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這是一個關於新時期農村留守女人為創造幸福生活無私奉獻和拼搏創業的故事。轉業軍官張西鳳是一位村主任，男人們離開村子外出打工以後，她帶領留守在家的婦女組成了聯合體，養豬辦廠，改變了張嶺村的落後面貌……
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4. 鄉村女教師電影
是下面這部電影了。
片 名： Meili de dajiao
譯 名： 美麗的大腳
導 演： ( 楊亞洲 Yazhou Yang )
主 演： (倪萍 Ping Ni) (袁泉 Quan Yuan) (孫海英 Haiyin Sun) (許亞軍 Yajun Xu) (戈治均 Zhijun Ge)
上 映： 2003年05月02日
劇情介紹：
影片講述了因愚昧無知而失去了丈夫和孩子的農村婦女張美麗（倪萍飾），為了村裡的孩子們不再愚昧下去，開辦了一所鄉村學校。在北京過膩了養尊處優生活的夏雨（袁泉飾）報名成為了一名志願者，來到了這個偏僻的小山村，她的到來讓這個原本平靜的地方變得燥動起來。山村以外的世界讓孩子們包括張美麗感到因惑與茫然，山村貧窮而乏味的生活讓夏雨感到辛酸與難熬，張美麗與電影放映員王樹的偷情也即將暴露……在夏雨因山村生活過於艱難而即將選擇離去的時候，山裡人淳樸的性格感動了夏雨，她說服有錢的丈夫出資贊助，帶著張美麗和孩子們來到了北京想讓他們見見世面，可是這又能改變什麼呢？最終張美麗死在一場意外的車禍中，夏雨開始了她自己新的生活，孩子們回到學校繼續他們的生活和夢想……
影片關注的是西部窮鄉僻壤里的鄉村女教師的個人命運,挖掘的是人性中最為可貴和永恆的母性.片中為農村教育事業而傾心竭力的張美麗的形象,成了打動我們的第一因素.她把學校里的每一個"娃兒"當作自己的"娃兒",他把女性所特有的母性延拓開來,溶滴到自己所從事的農村教育事業中,這完全是其美麗心靈的彰顯.物質經濟的發展,大大滿足了人類的需求,同時,一些弊病也紛至沓來.單元樓代替了筒子樓,卻丟掉了那股"親勁兒"；電話、手機交談代替了串門,卻淡化了"人情味兒".處於最內層的人性因為被物慾所掩蓋而越顯欠缺,需求旺盛.《美麗的大腳》所宣揚的母性恰恰迎合了這種市場,打動了我們的心靈.張美麗傾心於學生、傾心於學校建設,她能為來了有知識的老師而歡欣雀躍,也能為買一台電腦而猛灌一瓶白酒.這樣的"母親",這樣的老師,誰能不為所動?
《美麗的大腳》全片洋溢著淡淡的詼諧,但詼諧背後卻是無盡的酸楚.從把"千里迢迢"念為"千里召召",到將皮衣水洗；從給電影配音到王大河學驢叫；從王樹的葷段子到孩子們搶橘子皮,影片處處有詼諧幽默,也不免使受眾發笑.但靜心而論,又不免發生幾許酸楚.這就是他們的生存狀態碼?這就是我們西部鄉村的小學教育嗎?當他們為存一點水而搬盆運罐時,我們又在干什麼?思考…… 思考 ……
片中"城裡人"與"農村人"有著明晰的界限.張美麗一直想"成功",希望他的"娃兒們"能像城裡人一樣,這也許是所有"農村人"的理想.夏雨的到來使兩種人、兩種思想碰撞在一起.兩種思想極力妥協,但始終未能合拍,農村在接受城裡的一切時,都是那麼的困難,那麼的小心.唯一使他們產生共鳴的就是農村的教育,就是那所小學校.只有通過教育才能改變愚昧落後的生存狀態,才能使每個"娃兒"都"成功".影片最後,電影放映員王樹將光束打到小學校舍上,把學校裝點成了一座庄嚴的聖殿,這也許是影片主題的最大體現.
《美麗的大腳》無疑是一部優秀的故事片,但白璧微瑕,影片的剪輯及鏡頭的轉換,些許讓人感到不順暢,有些讓人摸不著頭腦.好的影片也許不能盡善盡美,但終會留給人磨礪不掉的印象.我們記下了那雙美麗的大腳,也看到了那顆美麗的心靈.
影片女主角張美麗語錄:
1、我有兩個不成功:第一,我的腳太大了;還有我這個名字,也不成功.你說吧,長得不好看吧,又叫個美麗,不成功啊,不成功……
2、我這一輩子啥都不成功,我可就是希望我的娃將來都是成功的.
3、咱們來到這個世上是哭著來的,我走的時候啊,要笑著走.
5. 蘇聯電影巜鄉村女教師》裡面的挺起來胸堂向前走,天空樹木和沙
蘇聯電影《鄉村女教師》台詞：挺起了胸膛向前走，天空樹木和沙洲。崎嶇的道路。讓我們緊緊拉著手。露著胸膛，光著腳，身上披著破棉襖。向前看，別害臊，前面是光明的大道。
《鄉村女教師》是由蘇聯兒童電影製片廠於1947年出品一部劇情片，由中央電影局上海電影製片廠於1950年7月譯制。該片由馬爾克·頓斯柯伊執導，薇拉·馬烈茨卡雅、德·薩迦耳、普奧烈聶夫、德·派符洛夫等領銜主演。
幕後花絮
影片中女教師瓦爾娃拉的扮演者薇拉·馬烈茨卡雅拍攝該片時已經41歲，然而在片中飾演剛從學校畢業時完全沒有用替身，只憑借自己過人的演技，把小姑娘的天真稚氣表現得淋漓盡致，被影壇傳為佳話。薇拉本人更是因在該片中的出色表現而成為蘇聯的功勛演員。
6. 求視頻:農村題材電影講一個女人靠種大棚使全村致富!!她婆婆是盲人，她把她婆婆房子扒了，最後又給蓋一間
說電影《喜蓮》是描寫鄉村女人脫貧致富的故事，似乎不錯。但這並不就是《喜蓮》，甚至不是其主要的特色。看片時：人們很快被那位帶著濃郁東北鄉土氣息的、潑辣、賢淑時而又顯得柔弱的喜蓮抓住了。這是近期銀幕少見的現象。許多銀幕人物與我們無關，那些出沒於江湖、遊走於商場，那些華貴的、空虛的、性感的，談吐著「文化」又散發著痞氣的人物，讓我們無動於衷，而喜蓮卻不然。《喜蓮》是長影導演孫沙「鄉村女人三部曲」中的人物之一。據說，拍「三部曲」並非有意為之，自《九香》、《紅月亮》、《喜蓮》拍下來，便構成了一個特殊的視角。同樣以當代農村為背景，同樣以女人命運為焦點，奏響了一曲深沉的中國勞動婦女奉獻、自尊、自立的頌歌。《九香》沉鬱執著，《紅月亮》憂憤慷慨，到《喜蓮》則迸發出一股活潑豁達之氣。孫沙痛感浮躁、急功近利造成當前某些影片與廣大觀眾的疏離，他注重電影的民族精神，他追求返璞歸真的境界，認為沒有實感和真情就沒有電影。而在廣袤的鄉村與細小的家庭，透過古老生活方式的更新，他洞悉了生活的陰影，也找到了人的質朴與溫馨的棲地。喜蓮形象的鮮活在於她毫無雕飾。孫沙心目中的喜蓮女人味十足又風風火火，於慧的表演可以說出色地傳達了角色這種氣質。出嫁的喜蓮，不時撩開紅蓋頭左顧右盼，後來索性把紅蓋頭當圍巾系在脖子上，她的不安分，活靈活現，呼之欲出。而穿著大棉襖和泥抹牆，背著瞎婆婆從西院跑到東院，又顯示了喜蓮的質朴與柔順。同村姚二虎偷牛被拘留，她想到自己也想到了命運相同的鄉親們，由此啟發她下決心改變活法，帶領全村人苦幹脫貧。農民的脫貧致富，不但是物質生活條件改造和提高的過程，更是一個文化更新和精神解放的過程。《喜蓮》並沒有低估這個過程的艱巨性。只不過它主要著眼於女主人公對習慣勢力的抗爭及其精神上的成長，而且以輕喜劇的方式降低了喜蓮與丈夫沖突的灼熱程度，這樣一來，似乎反倒更貼近生活，更能真實襯托喜蓮的心氣與眼界。喜蓮屬於那種敏於接受新事物、較少自私心的農村新人。生活視野閉塞時，她不乏善良與穎悟；一旦良知被喚起，踏上自立之途，她堅韌而通達，又不會喪失女性的溫柔與同情心。時代造就了喜蓮，是改革風潮把她推到了生活的前列。意識到經濟獨立對於婦女解放的意義，同時以開闊的襟懷尋求與公眾共同富裕之路，在復雜的社會轉型期，喜蓮的形象肯定會給人們許多寶貴的啟迪。流暢、洗練的敘事，已成孫沙電影的一個特色。旁白的妙用，有助於剖示主人公的心跡，從語言風味上也加重了影片的鄉村感和地域感。幾組人物關系中，喜蓮與婆婆（婆婆因喜蓮抓中葯治療由失明而復明，尚可推敲）、與妯娌、與村民的關系，著墨不多，恰到好處。喜蓮與丈夫的交流與碰撞，世德擺村長架子那憨態可掬的居高臨下，喜蓮不乏柔情與依戀又不乏自主與堅決，無疑是最富於生活情趣的。楊青這個角色的設置，也應說是頗具匠心的一筆。作為世德原先的對象，楊青舊情未了，夾在喜蓮與世德之間，形成某種尷尬的局面。這本容易落套的「三角」模式，在《喜蓮》中處理得比較自然，楊青介入與離走，不僅成為故事進展與轉折的重要情節點，而且從側面增添了男女主人公情感糾葛的波折。問題是喜蓮與世德之間精神隔閡的修復，應當說，影片的收束還是過於匆忙，直至結尾觀眾在心理上並未完全認同男女主人公達成諒解和重燃愛意。情感與人性的豐富而有深度的揭示，仍然是當前銀幕人物形象塑造的一個薄弱環節，尤其是社會主義新人形象。「鄉村女人三部曲」的人情表現，《紅月亮》顯得更有力度，《九香》和《喜蓮》稍嫌拘謹。缺乏激情的寫實往往歸於平淡。盡管孫沙的東方式含蓄在總體上是可取的，但看片之後，我仍有「功虧一簣」之感，由衷希望這類題材和格調的影片有更大膽的筆觸、更強烈的心靈沖擊力。
7. 推薦幾部舊社農村女人電影
《光棍兒〉 《活著》 《大紅燈籠高高掛》 《美姐》《五個女子和一根繩子》
8. 求農村電影那個女人沒有生兒的片名
《親愛的》
是2014年出品的一部「打拐題材」電影，由陳可辛執導，張冀編劇，趙薇、黃渤、佟大為、郝蕾、張譯主演。
電影主演講述以田文軍為首的一群失去孩子的父母去尋孩子以及養育被拐孩子的農村婦女李紅琴如何為奪取孩子做抗爭的故事。
該片已於2014年8月28日在第71屆威尼斯電影節上全球首映並於2014年9月25日18點全國公映[1-2] 。截止到10月28日該片票房已達到3.5億人民幣[3] 。女主角趙薇憑借該片入圍第51屆台灣電影金馬獎最佳女主獎並獲得第34屆香港電影金像獎最佳女主角獎。
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