天津踢八家武館的電影什麼名字

㈠ 師父電影詳細劇情解析在哪看

電影《師父》詳細劇情解析：

電影一開場詠春繼承人陳識想要來到天津開武館，事成後可以衣錦還鄉，所以一開始他便結交了天津武行的頭牌鄭山傲，鄭山傲在一番理論後，認為中國武術界如果繼續這樣發展下去，將會被洋人所超越。

所以他想要陳識來向世人傳授真武藝，並且陳識得知想要在天津開武館，必須要踢滿8家武館，但是即使成功也會得罪很多人，今後也不好混，所以最好的辦法就是找一個徒弟，教給他武藝，讓徒弟踢館。

這個時候，陳識認識了西餐廳服務員趙國卉，並且娶其為妻，有一日，趙國卉撞見了耿良辰，耿良辰尾隨她到家中，謊稱想要與陳識比拳，最終最被陳識輕松戰敗，但是陳識發現了耿良辰的天賦，陳識便收下了他為徒弟。

此時鄭山傲告訴陳識如果有人踢館超過8家，武行便會推選一個武功高強的人出來打敗踢館者，把他趕出天津，而這個人，就是鄭山傲。而鄭山傲不想再隱退前輸掉，最終陳識將自身的武藝教給鄭山傲。

一年後，耿良辰一連踢了7家武館，而此時被天津武林操盤手鄒館長所注意，為了保護天津五行的利益，便找到了陳識，但是陳識謊稱自己僅僅是一介平民，並非想開什麼武館，鄒榕離去後不久，耿良辰成功踢館第八家，而另一方面，鄭山傲被聯合軍界副官林希文算計，最終被打敗，自己逃到了巴西。

林希文再次派人將耿良辰打到重傷，最終死在了荒地里。鄒榕此時要給陳識開武館，實際上是鴻門宴，所以去之前，陳識告訴趙國卉帶著財產在火車站等他，如果沒回來，自己先走，但是趙國卉還是來到了武館門口等候著陳識。

陳識則殺死了林希文後，被天津眾位武林高手圍堵，陳識以教授年輕人學拳為借口，趁機逃走，陳識則在逃走的過程中，一路擊殺眾多武林高手，最終來到了火車站，而此時趙國卉還在路上，陳識並沒看到趙國卉的人，自己先坐火車離去，而趙國卉看著離開的火車萬念俱灰。

(1)天津踢八家武館的電影什麼名字擴展閱讀：

徐浩峰導演執導《師傅》講述了一個和所有江湖都不一樣的另類江湖，在劇中，青年耿良辰從一名推車扛包的苦力，迅速成為武林高手，所向披靡，卻又能守住書攤，安於街頭巷尾，動靜皆宜中，已然是被「武」的精神所感化和改變的優秀青年。

要知道，當初未入師門的他，只是一介傻獃獃腳夫，覬覦婦人美貌，一路追隨而來，險些喪命都不自治。也算他心術不正、熱衷武學、暗戀師娘極致，完全符合了師父對他再造與毀滅的心理預期，才促成這一次的生死之交。

影片當中，所有人的打鬥畫面和很多武打電影的方式是完全不一樣的，省去了花樣復雜的反復無常的打鬥，而是直截了當，己招之內都可以分勝負，這一點不僅更符合現代武學的打鬥，更有一種另類獨特的風格。

英雄也不再是英雄，陳識總說江湖險惡，但自己才是名副其實的不擇手段，利用徒弟，危險的時候耍詐。而徒弟耿良辰在踢館的時候心狠手辣，強悍無敵，但生活中卻陽光羞澀，溫文爾雅，對待路邊的賣書女異常痴情，臨死前都擔心自己流血的樣子嚇到對方。每一個人物都是復雜和真實的，不像以前的江湖人物一般，大俠就是大俠，從不做「苟且」之事。

㈡ 書評：《刀背藏身》——這些較著勁的人，最終在世間留下了痕跡

刀刃叫天，刀背叫地，刀鍔叫君，刀把叫親，因為刀是張揚的形狀，所以刀鞘叫師，接受老師管束之意。

北方理念，刀法是防禦技，刀背運用重於刀刃，因為人在刀背後，刀背可藏身。

這些就是徐皓峰寫的東西，一些看起來奇奇怪怪的武學理論，沒有落葉飛花，沒有銅筋鐵骨、草上飛、梯雲縱，沒有廬山升龍霸。

老師傅的口訣和儒家、佛家、道家的世界觀雜糅在一起，刺客、俠士、刀法、拳法，加上徐皓峰惜墨如金的筆法，一個字能在地上砸出一個坑，硜硜然滿是古意，讀起來有穿越感。

從《一代宗師》到《道士下山》再到《師父》，幾部徐皓峰有關的電影我一部都沒看到。幾個月前扒拉出來了《道士下山》的原著，一口氣看完，看完說不出話來。傍晚又看了一遍，還是說不出話。感覺像被作者帶著在另一個世界飛，捨不得落下來，下來就摔落人間了。

然後又看了《刀背藏身》。

《刀背藏身》是徐皓峰的一個短篇武俠的集子，寫了六個短篇。前三篇是2012年5月至2013年2月間完成的新作：《師父》《國士》《刀背藏身》。《師父》獲了《人民文學》雜志短篇金獎。最近又被搬上了屏幕，也叫《師父》。

另外三篇小說《倭寇的蹤跡》《柳白猿別傳》《民國刺客柳白猿》。

作家綠妖說：「看完徐皓峰《刀背藏身》。他小說主角，總是畸零人，真適合年輕時的姜大衛演。他愛交代武人的收入來源，做木匠賣玻璃鑽石，武術的光環被生活侵蝕的支離破碎。他寫生，綿長如水笨重如土。而筆下人物往往是為了『以何種品相生活下去』瞬間赴死——活得不高貴，不如不活。好一套殘山剩水奪命槍，黯然銷魂掌。」

徐皓峰練過一段時間形意拳，跟著的老師叫李仲軒，李有三個師父，唐維祿，尚雲祥，薛顛。尚雲祥和薛顛都是民國歷史可考的技擊高手，一個外號「鐵腳佛」，能單腳碎磚，一個是當時國術館館長。唐維祿一生鄉間務農，籍籍無名，當時薛顛明卓天下，前來比武之人絡繹不絕，唐維祿作為師兄常代薛顛出手，少有人過的了唐這一關。

李仲軒得了唐、尚的衣缽，但是一生沒有收徒弟。老來在社科院傳達室看門，教了徐皓峰一段時間的形意拳。

徐皓峰在另一本書里寫了這一段，書名叫《逝去的武林》。

知道這一段，才會知道徐皓峰為什麼會寫武俠。徐皓峰的武俠，是對傳統國術精神的回溯，也是對真正的武林一次再現。八卦掌、形意拳、師徒、規矩，這些真正的武林統統藏在徐皓峰的身體里，一年一年，時間把這些東西釀成了《刀背藏身》。

在《刀背藏身》里，人人都是笨拙的，憋著一口《史記·刺客列傳》里的較真勁，認真勾心鬥角，認真談情說愛，認認真真被生活撞得頭破血流，然後還站起來認真地咧著嘴笑。

這些認真藏在規矩里，吵架有規矩，殺人有規矩，避雨有規矩。

大雨天，兩名四品武官躲在民宅屋檐下，不敲人門戶——擾民失身份。

《師父》里，耿良辰連踢了天津八家武館。武館的代表開始去找耿良辰的師父談判。

習武人談判，放杯子的一下，是最終表態。耿良辰的師父答的是「此徒乖張，我管不了」。武館代表放下茶杯，杯底都在茶盤沿上蹭了一下——這是要生事端的表示。

整個武林都在這些規矩下面埋著，規矩比人大，生生死死裡面，不能丟了規矩，規規矩矩裡面，也能讓生者死，死者生。

《刀背藏身》中，孔鼎義不肯娶他深愛的少女。因為「你是我養大的，我是你爹。」

不知道徐皓峰愛不愛這些規矩。但是顯然的是，徐皓峰愛著這種有規矩的勁。

人有了規矩，才有了儀式感，才能把自己和身邊的人區別出來，找到一份自我認同。靠著這些規矩，徐皓峰描述了一個真正的武林。這個武林由一群懂得太極拳和八卦掌區別的人組成，墨守著太史公時代就傳承下來的規矩。

但這樣的武林終究是不會長久。

老舍寫《斷魂槍》，一代宗師，一槍走天下，老來打敗了前來拜師學藝的各路高手，最終卻只能在夜深人靜的時候舞一套槍法。

徐皓峰也知道，武林最終是要消逝的。

柳白猿是古代高級刺客的稱號，他們沒有名字，只有完成任務，不問對錯。但是傳到了民國年間，白猿開始有了感情和思想。刺殺政客卻被政客的家國情懷所感動，最終被政客用陰謀殺死。所謂求而不得，不過如此，不如好好的做個不問世事的刺客。

在《刀背藏身》的幾個短篇里，《師父》對這點寫的最明白。陳識為了振興詠春拳費盡心機，最後徒弟死，妻子散，自己雖然一鉤破了大反派的喉嚨，最終也戚戚然一無所得。整個天津武林卻在斗爭中風流雲散。

徐皓峰通過這些小說來憑吊逝去的武林，他對傳統俠義的推崇，總是在字里行間若隱若現。《國士》里，一群為虛名爭鬥了一輩子的主人公，始終對仇人的妻子保持了一分敬重。《師父》里，詠春拳也在天津留下了名聲。俠客們都像是懸崖邊上的老松樹，長出了千瘡百孔的樣子，卻也在天地間占據了一塊空間。

這些較著勁的人，最終在世間留下了痕跡。

㈢ 徒弟慘死,師傅替徒弟報仇,霸氣挑戰天津十大武林高手 - 電影叫什麼名字

電影名《師父》
民國年間師父陳識（廖凡飾）為完成「詠春北上，弘揚武學」的使命，來到天津。初來乍到的師父在一次因緣際會下，於一家西餐廳邂逅了師娘（宋佳飾）並一見鍾情，後經人說親二人喜結連理。為了在天津開武館立足，師父陳識收當地青年耿良辰（宋洋飾）為徒，徒弟需按照江湖規矩代替師父踢館，二人由此被捲入一場江湖巨變。最初二者各懷心事，卻在經歷了一番「生死劫難」後，生出難以割捨的情義。師父本以弘揚武學為終生寄託，徒弟只是他圓江 湖之夢所藉助的手段，卻在不經意間為其命運所牽系。徒弟飛揚勇決，放盪不羈，卻總在重要關頭堅守使命。他們既初心仍在，卻也難負真情 。

㈣ 《師父》—一部介紹天津傳統規矩的電影

廖凡和宋佳搭的戲，我只看過《師父》這一部，電影講述一個廣東人為了在天津武術界揚名而與天津的武術界發生各種碰撞的故事。一個想要在津門闖出名堂的外地人與天津社會舊傳統的矛盾通過舊時天津衛的各種規矩得到了具體的表現。影片中多處出現了涉及到規矩的對話，希望從這些對話裡面我們可以對天津的傳統和思維有一些理解。

武術界的規矩

-踢館無論輸贏，武館都要請客。

在競技中天津人爭的不僅是輸贏，面子更重要。可以技不如人，但面子絕不能丟。讓老天津人丟了面子，讓比他丟了差事還難受，會記恨你一輩子。

-打過八家武館，就可以在天津立足。

天津人對於有真本事的人是認可的，至少是表面上。給足了對手面子，自己也有了面子。

-徒弟得本地找，天津人容天津人。

舊時各行各業的人都有極強地排外意識，害怕外來人來搶飯碗，天津的武行尤甚。技術可以是外來的，但是必須留給天津人。

運輸業的規矩

-退出腳行，就別再留著腳行的小車。

-東家要的退行費太高。

-小車不值錢，這是個規矩！

天津各行各業都有維護本行業形象的意識，誰做了有損行業的行為，就會被群起而攻之。這也是天津尚武精神的一種體現，觀念也像武行。

打架的規矩

-在街面上打架不見鐵器，這是天津多少年的規矩。

現在在大街上打架，別說拿鐵傢伙，你剛一動手，一會兒警察就來了。但是這也反映了天津傳統尚武文化的一個側面，尚武不僅僅是崇尚武術，更是尊敬武術。共同定規矩，共同遵守。誰破了規矩，就把誰開除。影片中徒弟和腳行老大動了刀，老大直接不認了這個兄弟，絕交這種事兒在老式天津人眼裡是看的很重的。

天津的女子

-見不得佔便宜沒夠的男人。

這種觀念仍在現代天津女子的思想中，所以想找天津女子做老婆，愛佔便宜的毛病是禁忌。

-一個月陪我逛一次街，吃一次螃蟹。

-住貧民窟得像窮人，逛街不買東西，螃蟹。。。

-天津九條河，螃蟹比大米便宜。

-螃蟹。。。管夠。

這幾句對話出現在廖凡和宋佳相親的場面中，全劇中我認為比較幽默的一段。從電影開頭可以看出，廖凡扮演的師父不缺錢，「逛街不買東西」和「螃蟹」之後的停頓，體現了南方男人的精打細算的特點。這被宋佳扮演的師娘看出，說出隨後的話。天津傳統婦女像男人一樣也是愛面子的，但還是實際的。天津女子的心思細，要娶她的男人一言一行別想瞞過她。

-天津的姑娘不外嫁。

這是實際。要想找天津女子做老婆，就要有紮根在天津的打算。我的姐夫，我的朋友都是如此。

-天津人以本地女子為榮。聽見被休，會罵你不成材，天津女子的好，接不住。

天津的女子心氣兒高，這不是說目中無人，而是說自信。家裡的大女兒從小能夠挑起擔子，小女兒受父母，長輩的寵愛，都有自信。

天津文化有意思，感興趣的的可以先去看看《師父》。

㈤ 電影《師傅》的結局是什麼意思

電影《師傅》的結局的意思是真心這個東西，在今天已經被說爛了，說到底，也不過是博弈。人在江湖，往往身不由己，這句話，是多少武林中人用來抵擋道義評判的說辭。陳識大約是輸了吧，輸了江湖，贏了自己。還有一層意思即女人始終是陳識的軟肋，趙國卉自己也清楚，她與陳識天各一方，絕了陳識的念想，也是 讓人無法找到陳識的弱點對付他，對陳識終是有益。

陳識作為一個師父最終依然和耿良辰互不虧欠，而天真的耿良辰也是在最終成為了地地道道的天津人:“耿良辰:“我在天津活了二十六年，一受嚇唬，就不要朋友不要家了，我還算個人么？到別的什麼地方，我能有臉活么？”走回天津的動力，是想一直走到茶湯女跟前，要一碗茶湯，喝完說:“拆樁是詠春秘密，幫個忙，去我家把它劈了吧。”話音未落，倒地身亡。——這是他所想到的“生於天津，死於天津”的最好結局。有個腳行兄弟認識他:“小耿，你已經不是我們的人了。”耿良辰:“我今晚就離開天津，就讓我推一會吧。””

還有一層意思即女人始終是陳識的軟肋，趙國卉自己也清楚，她與陳識天各一方，絕了陳識的念想，也是 讓人無法找到陳識的弱點對付他，對陳識終是有益。

㈥ 陳識是什麼電影

民國年間南派詠春傳人陳識（廖凡 飾）來到天津，結識了天津武術泰斗鄭山傲（金士傑 飾），為在武術界開館立足，鄭山傲建議陳識用教徒弟踢館的傳統方式達成目的。幾經周折，陳識娶了一名天津絕色女子趙國卉（宋佳 飾）為妻，還收下了本地青年耿良辰（宋洋 飾）為徒代其踢館，夫妻二人暫居 在貧民窟，防被踢館的仇家前來尋仇。陳識與妻子原本看不上好鬥好色的耿良辰，但接觸後也發覺了耿良辰的可取之處。但隨著第八家武館鄒館長（蔣雯麗 飾）和軍界人士林希文（黃覺 飾）的介入，天津武術界面臨著一場巨變，靠武術復興家業的願望、對妻子的愛意，以及作為師父的責任，讓陳識陷入了兩難之境。

下了本地青年耿良辰（宋洋 飾）為徒代其踢館，夫妻二人暫居 在貧民窟，防被踢館的仇家前來尋仇。陳識與妻子原本看不上好鬥好色的耿良辰，但接觸後也發覺了耿良辰的可取之處。但隨著第八家武館鄒館長（蔣雯麗 飾）和軍界人士林希文（黃覺 飾）的介入，天津武術界面臨著一場巨變，靠武術復興家業的願望、對妻子的愛意，以及作為師父的責任，讓陳識陷入了兩難之境。

㈦ 對於《師父》這部電影，你怎麼看

誠然，規則保護的是一個老人社會。因為規則的制定者往往都是大佬級的既得利益者，而未得利益者為了站穩腳跟，不得不首先與老成人達成妥協。作為新人和外來人的陳識師徒，則自然而然地成為了規則壓抑的對象。陳識的徒弟輕而易舉地踢了八個館，證明的與其說是津門武林的脆弱，不如說是武林規則的脆弱：規則並不代表什麼天然的自然正義，規則不過是武林這一元社會對既定利益格局的合法化。為了避免「教會徒弟打師父」的規律，「留一手」便成了武林秘而不宣的潛規則。由於武術「藏一手」的秘傳法則，導致了津門武林的萬馬齊喑，各門各派皆後繼無人。

在內憂外患的時代背景下，救亡需要武學啟蒙，救亡的訴求壓倒了秘傳法則的正當性。陳識決定改變武林秘傳的局面，讓徒弟學到二年有成的真功夫。因此，陳識創立武館便具備了雙重意義：一方面是為了讓詠春拳在北方立足，讓南方武學緝熙光明，而另一方面又是對秘傳規則的否定和超越，為了培養真正的武林人才和救國義士而進行武學啟蒙。如果說前者只是一種分享權力的努力，雖然可能影響武林的利益格局，但並不撼動武林的規則，那麼後者則是一個立法事件，它必將動搖規則本身。陳識成為了元社會的破壞者和新的立法者。陳識的事業儼然津門武林乃至整個武學界來一場再立法。一方面，陳識要完成自己的立法大業，不得不首先在規則劃定的范圍內展開，而另一方面，陳識的目標就是為了超越舊規則。陳識的事業便包含了這樣的二重性，立法（破法）與守法之間的張力由之展開。不管怎麼說，陳識即便懷揣如此高蹈的正當性訴求，他依然自覺地按照武林規則辦事。即便是懷抱著破壞規則的肆心，也不得不在規則的歸導之下退藏於密。這是因為規則是任何介入武林之行動的合法性基礎。合法性作為一種純形式的范疇，它並不需要追問具體規則是否符合自然正義，也不問其對象的高下賢愚，規則只提供一個有效的控制共同體准入的門檻。規則是功能性的而不是指導性的。但盡管如此，規則卻不自覺地擔當了最低限度的道德判斷。人的野心慾望在規則面前必須接受過濾和節制，使得小共同體得以超越一切人反對一切人的自然狀態。一旦規則制定，守律便成了一種他律的道德義務，為任何共同體內部的行動賦予了最低限度的可通約性。不講規則的人必將受到鄙視，並且不再擁有共同體的身份。可以說，規則不是道德更無涉價值，但卻是道德有效的替代品，規則為共同體內部的價值判斷辟出了空間。

㈧ 電影:師父

《師父》的導演是徐皓峰，他還導過《倭寇的蹤跡》；《一代宗師》是他的劇本；電影《道士下山》是改編自他的同名小說（陳凱歌確實爛的無底線了，《霸王別姬》真的是他導的么？）徐皓鋒有本書叫《逝去的武林》，更能凸顯他對傳統武術的痴迷和專研。

《師父》講的故事，是廣東詠春武師陳先生，想要在中國的武術之都天津開武館，弘揚本門名聲。不過封閉的天津武林不會容許外鄉人揚名，所以他只能培養個徒弟出來，只要這個徒弟能夠成功打贏天津八家武館，他的門派就可以在天津開武館。

但是，身為外鄉人的陳師父不能踢館，因為會駁了天津武行的面子。

而且，徒弟得是天津人——也是為了面子。

最後，徒弟踢館成功後，天津武行會聯名請出本地最大高手打敗徒弟，該徒弟必須遠離天津，不得回來——也是為了面子的規矩。

這些規矩，都是天津武行泰斗鄭老先生告訴陳師父的，如果他的徒弟連踢八館後，天津武行最後請出來挽回面子的，就是鄭老先生。因此，鄭老先生說了，你要想開武館，可以，就按上面的方法辦："你教你徒弟的，我也得會！"

所以，詠春傳人陳識陳師父必須得做幾件事情：

一、招個資質不錯的天津本地徒弟，花個幾年時間培訓成才；

二、娶個本地媳婦，找個低收入的工作養家，這樣，留在天津帶徒弟就有合理的借口。

媳婦好解決，陳師父（廖凡演的）看上了著名的起士林西餐廳的女招待（小宋佳演的，後面簡稱師娘吧，片子里就沒叫過師娘的名字。話說這是廖凡第二次跟宋佳合作，上次是《好奇害死貓》）因為這個師娘的出身不好，嫁給師父算是好選擇，倆人約好在一起結婚三年，三年後再自由選擇，陳師傅付出擔保金八百大洋。

徒弟，鄭老先生最初給挑了一個，可後來有個腳行混混耿良辰（叫什麼不好叫良辰）讓陳師父覺得是武學奇才，就選了良辰了。其實良辰最初是垂涎師娘的美色才找上門來的。陳師父覺得這樣也好，這小流氓最後被趕出天津他也不會良心不安。

就這么著，良辰的功夫也學了一年，居然比陳師父預料得還要好，那就踢館吧。連踢七家都贏了。這第八家武館的館長鄒女士（蔣雯麗飾），是天津武行的第二號人物，可卻是天津武行玩政治玩的最好的一位。鄒館長殺氣騰騰地去找陳師父的麻煩，陳師父一年前的布局很好地掩護了他的目的，鄒館長失望而歸。耿良辰踢館第八家也成功了。

可就在鄭老先生趕跑耿良辰的比武開始前夕，發生的新變化使事態沒法按老劇本來唱了。鄭先生的徒弟是本地軍閥的副官，姓林；軍閥們垂涎武館的高收入，想要插手武行，那就得先掙面子後搶里子。林副官使了個詭計打傷了師父，按武行的規矩，獲得了武行最高地位的話語權。為了讓天津武行買面子，又指使手下高手圍毆耿良辰，又刺了良辰兩刀，這其實也是壞了江湖規矩了——本來，打跑了踢館者就行了。

雖然良辰是死了，可陳師父還是可以在天津開武館。照理說，陳師父原本就打算拋棄那個混混徒弟的，他只需要繼續按劇本開武館就好了。可陳師父落下了心病——武人的"義"字哪裡去了？因此，在武館開張當日，在鄒館長的配合下，陳師父一刀了解了林副官。最後，與天津武林痛痛快快地逐一過招，成功逃出了天津衛。

這故事挺復雜，寫影評不劇透幾乎沒法開講。

為什麼說這片子好呢，首先是劇本真好，這回的故事講圓了；再就是細節好，徐皓峰的進步非常讓人驚喜，全片無尿點，這已經是一個成熟的導演了。

這故事充滿了黑色寓言意味：原本的武林是為了振興國術、行俠仗義，可現實中的武館只是個撈錢的工具，鄭老先生也說了："武館不教真東西，遲早讓洋人把你贏了去。"

可是以鄒館長為首的武行們覺得，即便出不了人才，有錢賺那就過一天是一天。

陳識陳師父，本意是要弘揚詠春，可要想開武館，就不得不向世俗的江湖規矩低頭。空有一身好武藝的他，卻不能跟武林同道痛快切磋一場。因此，在殺死林副官的那個晚上，坐在他最終的武館里他嘆息："我一心想著開武館，卻是處心積慮地算計我的徒弟，我這不是師父，我是個算計的生意人"（大意，原句不記得了）

整部片子里，還真是充滿了算計：

鄭老先生要陳識教他刀法，最後一次對決鄭已經佔了上風，還是一刀刺向陳師父要害，目的就是逼陳師父使出真功夫來，判斷陳師父的傳授是否有所保留。

林副官先算計師父後算計良辰，每次出手都是陰謀加強權，毫不在意江湖規矩。

鄒館長是這個片子里算計心術的大贏家：

先是幫林副官拿掉了鄭老先生的地位；為了維護武行的利益又設套借陳師父的`刀殺了林副官。

開館當日，鄒先是要林副官換掉官服出席，不動聲色地解除了林副官的護衛；

再播放林副官欺瞞鄭老先生的電影片段坐實他欺師滅祖的惡性爭取了武行的道義支持；

繼而安排打手假意困住陳識，卻暗地裡遞了刀子讓陳識刺殺成功；

再以雷霆手段收服林副官的護衛替武行洗白

最後殺人滅口想做掉陳識給軍方一個交代。

這連環計步步精準，巾幗不讓須眉。

比較諷刺的就是，武行的人最終讓算計佔了立身之本，武藝就真不行。結果給陳師父殺出一條血路，闖關的最後一刀還削掉鄒館長半個耳環——耍詭計你行，講功夫你不行。片子看到這里，前面一個多小時的郁悶總算得以抒發。

片子好看的地方還很多，武打設計既漂亮又有講究，詠春的十三點半棍法，隱隱然有河北大槍的風范，闖關對決的刀戰也比《倭寇的蹤跡》進步很多，既有武術的攻防判斷真功夫，又有動作的舒展美麗。

片中美女不少，小宋佳演繹的俏師娘及其性感，俄裔舞娘貢獻了美麗的大長腿芭蕾舞，耿良辰做生意還勾搭上一個沖茶湯的新疆美女（話說徐皓峰喜歡用異族美女上癮，《倭寇的蹤跡》裡面還硬插了個胡姬舞女進來）

廖凡一邊用竹竿痛打小混混，一邊坐長凳跟宋佳聊天的那場戲，是全片最美的片段。

看後我跟太太交流，都覺得徐皓峰做編劇，王家衛做導演那片子就美極了。而徐皓峰自己的這部《師父》拍出了不同的風格。如果說《一代宗師》是探討武學的陽春白雪，《師父》就是接地氣的下里巴人，各有各的美好。

片子中的各種民國服飾也是美翻，哪怕軍閥的軍服也不是庫存老道具，細節實在用心。

㈨ 電影《師父》怎麼理解

老百姓最愛聽最愛看的就是街頭巷尾的奇聞異事，武俠的世界天然就具有這種傳奇特質。離奇身世、絕世武功，以及英雄俠客為道義「雖千萬人吾往矣」的豪邁壯烈等等，這些都是我們在武俠的世界裡期待看見的內容。

1. 傳奇性
《師父》里的陳識算不上一個高尚的英雄，因為他畢竟利用了徒弟。但是當徒弟遭人暗算後，他又生出了悔意。於是他一人單挑整個天津武術界，想為徒弟報仇，也為自己贖罪。可以說《師父》中，陳識與以一敵百，幾步一人的巷戰是甚是好看和激動人心。我們期待的武功高手終於打了一個酣暢淋漓，並且還有著一個重情重義的理由。
所謂「名師出高徒」，陳識從第一次見到耿良辰就認為他是一個練武功的大才。而果真，耿良辰不負師望，在成功出師後，連踢八家武館，橫掃天津武術界。最後他雖然身死街頭，卻成為街頭巷議的傳奇人物。尤其是他身插雙刀，寧可死也要往回跑五十步的骨氣，讓妄圖稱霸天津武林的林督軍也深感敬佩。
還有鄒榕這個角色，一介女流竟然執掌了整個天津武林，多少七尺男兒皆聽命於她，看似萬萬不能的事情，她做到了，這本身也是個傳奇。

2. 俠骨柔情
除了錚錚鐵骨的超凡武功，觀眾還往往期待俠骨柔情的出現。尤其是在看似無堅不摧的強硬外殼下閃現的一絲柔情似乎更容易感動看客，我覺得這是顛撲不破的真理。所以陳識有趙國卉，而耿良辰有茶湯女。
趙國卉，一個17歲就和外國人生下孩子的壞名聲女人無人敢娶。可是陳識一見到她就看上了她骨子裡的不屈傲氣。當然，趙國卉很美，但若徒具一個外殼我想陳識是不會喜歡她的。所以貌似一場交易的婚姻，我覺得從一開始就帶著彼此欣賞的意味。趙國卉喜歡陳識身上的自信和霸氣。尤其在二人共經患難後，趙國卉在火車站前手撕旗袍狂奔的場面讓人不由得不愛這個女子。她是紅顏，卻有著有些男人都沒有的風骨。
耿良辰，從最初貪戀師娘趙國卉美色到對茶湯女的深情款款。我覺得耿良辰身上有種一覽無余的倔強和直率。他和茶湯女是《師父》里最可愛的一對，他倆不像電影里的其他人總是一副心思難測的高深樣子，他倆的愛情有著年輕人特有的天真爛漫。耿良辰臨死前對茶湯女的默默關注和一句「算了，就不嚇唬她了」的話，一定感動了不少觀眾。

3. 江湖規矩
為什麼電影最後是一場悲劇？顯見的原因是天津武術界的奇怪規矩所致：想要在天津開館就必須踢贏現有八家武館的規定。本來踢贏八家武館的規定也不奇怪，但怪就怪在，如果你踢贏了八家武館就相當於戰勝了天津一半的武館，天津的武術界會覺得顏面盡失，最後也無法容得下勝者，相當於踢贏了也白搭。於是為了虛假的面子，就有了一條不成文的潛規則，不自己出手，找一個本地人當徒弟替自己踢館。為什麼非得是本地人？因為天津人容得了天津人，可以不傷他性命，只是他必須永遠離開天津。所以陳識只要想開館為自己門派揚名立萬，就必須找一個本地徒弟替自己踢館，然後他找到了耿良辰，於是就不可避免地埋下了悲劇的種子。
其實，師父是否授意徒弟踢館和師父本人踢館成功有什麼區別呢？結果不都是師父的武功蓋過了他們所有人。自欺欺人的做法到底哪裡看上去會面上有光了？而且明擺著就是不想再讓新人開館的意思。不過電影就是這樣的設定，江湖的規矩並非每個人都懂。在這個邏輯下，電影里的江湖邏輯成立就好。

㈩ 如何評價電影《師父》

《師父》中的武林故事，並非人們印象中的家國大愛、快意恩仇的熱血江湖，而是宛如一曲悲歌。該片的故事充滿了悲情色彩，當徒弟因師父而死，師父卻並未醒悟，依舊為了自己的大業知難而行，最終卻落得倉皇而逃的結局。

徐浩峰對人物塑造和故事構造都突出了寫實，他寫的是現實武人，並非臆想出來的武俠，著力點在他們的真實生存狀態和近代武館的揭秘。所謂的宗師也不過是凡人的角色，和以往武打片中那些快活馳騁的大俠們大相徑庭，也使得這個故事別有一番滋味。

幕後花絮

1、廖凡為拍攝該片「閉關」兩個月刻苦練功，每天早晨凌晨四點就起床「死磕」刀樁學習詠春拳，開機前累計練習功夫超過了720個小時。

2、拍攝期繁重的武打戲份，常讓廖凡傷痕累累。膝蓋、肩膀多處受傷，其手指多次被兵器砍傷，左手險些骨裂。面對受傷，廖凡總是先顧拍攝，往往是等到拍攝結束後，才去處理傷勢。

3、該片在烈日炎炎的高溫天氣下拍攝，主創們要身著厚重的長衫、西服、盔甲等戲服，手拿重量級兵器「耍功夫」，每場戲下來都會汗流浹背。

4、該片是宋洋與導演徐浩峰合作的第三部武俠片。宋洋並不會功夫，為了拍攝該片被導演送去泰安的一所武術學校專門習武。

5、徐浩峰與廖凡在拍戲之前達成過協議，如果廖凡拳法能夠練好就對外告知其是詠春，練不好就另起名稱。