電影如何構建性別身份

㈠ 電影《霸王別姬》中，程蝶衣的男性身份是如何被閹割的

最大的轉折點在與程蝶衣唱出：「我本是女嬌娥」時，他的男性身份完全磨滅。

細分析如下：

首先，程蝶衣的母親是一名妓女，電影中沒有交代其父親的信息，但根據其母親特殊的職業我們作出合乎情理的推測：父親在他的成長過程中始終是缺位的。生活在這樣特殊又畸形的童年環境下，程蝶衣缺少一個能夠為他提供適當的角色榜樣的父親，因此他無法獲得正確的行為模範，男性自我認定就不完全。

其次，程蝶衣在被拋棄送到戲班後，完全失去了家人的關愛，再加之師傅嚴苛的要求以及極端的懲罰方式，程蝶衣自然會想得到更強壯的人庇護，而這一角色---戲班的大師兄段小樓又恰到好處的總是出現在他需要的時刻，因此他會對身體相對健壯又在同仁中地位高的段小樓產生的嚴重依賴心理。

再次，電影中母親為了保護孩子在妓院生存下去被迫進行的反性別撫養教育，應該包括但不局限於將程蝶衣作女孩打扮。後來程蝶衣在台上一直扮演著傳統規范塑造下的理想女性，在文化的熏陶下為性別著色。這些更富有女性化的活動都在潛移默化地影響他的性別認知。

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㈡ 什麼是性別身份定位

統人類學中的婦女研究包含婚姻家庭、親屬制度、性別角色的研究，女性人類學
者米德、本尼迪克特，大多被視為實踐者而非理論構建者。70年代以女性主義和文化決
定觀結合為前提的女性人類學，論析文化多變性與社會因素對性別行為和觀念的影響，
開始了社會性別（兩性差異）的探討，改變了傳統人類學的女性研究，使社會性別成為
婦女人類學研究的真正起點和貫穿始終的重要課題。主要包括：社會性別與婦女地位，
社會性別與人類起源、進化及社會生物學研究，社會性別與親屬制度，社會性別與勞動
力分工，社會性別與語言行為，社會性別與國家和殖民主義的研究，其基礎的研究主要
在70年代中期至80年代中期。
婦女生活地位成為社會性別研究的始點，涉及到女性概念、角色、身份和認同，包
括對「婦女不潔」觀念的批判，對母親角色的反思，對「家庭：社會＝婦人：男人」邏
輯的批判和婦女性低下地位的認同等。認為，文化將女性定義為生兒育女的母親角色，
正是女性附屬地位形成的社會基礎，兩性差異普遍存在，其社會歷史根源復雜而深遠，
並且不僅僅是家庭范疇，而是一種社會關系。對社會性別史的回顧還追溯了19世紀巴巴
拉·韋爾特（Barbera Welter）的成果：社會性別分工割裂了男女，社會價值觀以男性
為准則。開始將女性作為一個社會群體來研究其與男性地位的差異，美國婦女學者提出
需要修訂通常的歷史分期，以使婦女生活得以納入正史（瓊·凱利 1977），英國的婦
女人類學，討論婦女作為沉默的群體的地位，倫敦婦女人類學小組受到馬克思學說的影
響，探討不同經濟社會婦女生育生產問題，法國則中心研討性別歧視與壓迫。性別歧視
成為男性批判的熱點，它是男女不平等事實上的社會意識形態，其集中表現即暴力強奸
。

㈢ 《末路狂花》為什麼可以被稱為女性主義電影的經典之作

我們先來回顧一下《末路狂花》講述了怎樣一個故事吧，這部電影的兩位女主角分別是生活在沉悶與瑣碎家務中的家庭主婦賽爾瑪，和在某間咖啡廳做女侍應生的閨中密友路易絲，兩個人因為千篇一律的生活，感到了枯燥和乏味，所以兩個人商量一起出門散心，去尋找生活的快樂。

但是兩個女人結伴出遊並沒有那麼容易，他們時常遭受路上其他人的調戲，甚至在一個破舊的廠房中，差點被一個身強力壯的男人強暴，幸好路易斯及時出現並用槍擊殺了犯罪男子。但是她們的這次正當防衛在當時的社會看來就是放盪不堪的表現，而他們也因為驚慌失措，越逃越遠，踏上了逃亡的不歸路。

這部電影結合了當時的社會情況，在今天看來仍然有借鑒意義，現在很多女性夏天穿的清涼一些，也會被人諷刺為「婊子」，這和電影中的情節多麼相似啊！「男人和女人本就是不公平的群體，性別歧視一直都存在」，這部電影給女性開辟出了一個正面的形象，代表的就是女性主義。

㈣ 如何根據身份證號碼生成性別

公式如下：

=IF(ISODD(IF(LEN(A2)=15,MID(A2,15,1),MID(A2,17,1))),"男","女")

備註：

15位身份證號碼：第7、8位為出生年份(兩位數)，第9、10位為出生月份，第11、12位代表出生日期，第15位代表性別，奇數為男，偶數為女。

18位身份證號碼：第7、8、9、10位為出生年份(四位數)，第11、第12位為出生月份，第13、14位代表出生日期，第17位代表性別，奇數為男，偶數為女。

效果截圖：

㈤ 身份證如何快速識別男女性別

第17位數字代表性別，奇數表示男孩子，偶數表示女孩子

㈥ 如何從心理學的角度去看電影《丹麥女孩》

1926年哥本哈根，風景畫家艾納（埃迪·雷德梅恩 Eddie Redmayne 飾）和擅長人物畫的格爾達（艾麗西亞·維坎德 Alicia Vikander 飾）結為夫婦。因為模特失約，格爾達為順利完成畫作說服了艾納穿上女裝救常這次意外令艾納多出一個女性人格「莉莉」，而後者亦成為妻子的靈感女神，讓格爾達聲名鵲起。只是隨著沉睡女性人格的被喚醒，艾納開始厭惡自己作為男性的身體，他漸漸發現莉莉不但是藝術存在，更是真正的自己。格爾達也沒有想到只是臨時起意的游戲，竟為自己人生投下了一顆震撼彈，她該如何繼續愛她的伴侶？她們在各種社會非議和誤解中不離不棄，最後格爾達鼓勵艾納徹底變成莉莉...... 根據世界上首位變性人士生平改編的《丹麥女孩》講述一段跨越性別和性向的愛情，重現一位最早接受性別重置手術的丹麥畫家與妻子的傳奇故事。

㈦ 女性主義電影定義

女性主義電影理論：女性主義或（女權主義）思想在電影理論及批評領域中的一個重要方面。這里的女權主義。主要是指本世紀60年代末歐美興起的新女權主義。從廣義上說，女權主義是一種世界性的思潮運動，其早期斗爭主要局限在政治、經濟和職業三個方面的平等要求上面。1968年法國5月風暴以後，第四要求，即性別平等要求，成為主要的要求。由此劃分了歐美文學批評的兩個階段，即是女性美學階段和性別美學階段。前者對婦女著作採取一種「雙性同體美學」，實即單性/男性美學的觀點，否認女性文學的創造意識和獨創性。後者從對本文中婦女形象的分析發展到對本文中的性別表述的分析，從而進入到質疑語言主體和表述本質的後結構主義分析。到80年代末則主要集中於對性別差異的比較研究。1973年，美國學者勞拉•穆爾維提交維斯康辛大學法學系論文《視覺快感和敘事性電影》的論文被認為是女權主義電影理論的重要文獻。美國學者安德魯稱贊該文「把精神分析同電影風格學這兩個領域清晰有力地聯系起來」文中她對好萊塢影片中的男性主義美學的實質做出毫不留情的揭示。1981年，她在美國紐約參加一次電影與心理分析研討會時提交了一篇題為《視覺快感和敘事性電影的反思》的論文。該文的出發點與敘事性電影批評的發展階段大體上是一致的：即對性別差異的關注。文中她除了繼續堅持原來的觀點以外又提出了另外兩條思考路線：女性觀看者的快感的性質問題以及位於敘事中心的女性角色對認同作用的影響問題。

㈧ 印度勵志影片《印度女孩》上映，蔻茜是如何在男性隊員中打破性別邊界的

印度勵志影片《印度女孩》上映，女主寇茜出生於平民庫，在父親的陪伴與啟蒙之下，對板球有一種強烈的熱愛。之後寇茜也憑借自己的努力與實力，在男性隊員中打破了性別邊界，成為了一個真正的球員。

總結

在印度這個大環境中，很多女性的生活過得確實不怎麼好。所以很多印度導演就特別喜歡拍類似於這樣的電影，就能吸引很多的觀眾進入影院觀看。

㈨ excel如何提取身份號的男女性別

Excel中提取18位身份證號性別公式：「=IF(MOD(MID(A1,17,1),2),"男","女")」。公式的具體用法如下：

1、打開Excel，在一列中從上到下依次輸入需要提取性別的18位身份證號。把身份證都放在同一列是為了方便用公式提取性別。

(9)電影如何構建性別身份擴展閱讀：

提取身份證號碼性別的原理：

1、18位身份證號中，從左往右數第17位數決定了性別，如果這個數是單數（奇數），那麼身份證中的人是男性；如果這個數是雙數（偶數），那麼身份證中的人是女性。

2、在公式 「=IF(MOD(MID(A1,17,1),2),"男","女")」中，運用了提取數型並將指定內容與數型對應的MOD函數。在【MOD(（A1,17,1）,2),"男","女"】部分，數字1代表「奇數」，數字2代表「偶數」，後面的第一個指定內容「男」與前面的第一個表示數型的「1」對應，「女」則對應第二個數型「2」，那麼當提取到的數字是奇數時，輸入完公式該單元格會顯示「男」。