荊公政恩是什麼電影
A. 古詩明月何時照我還的上一句是
古詩明月何時照我還的上一句是春風又綠江南岸,出自北宋詩人王安石的《泊船瓜洲》。
泊船瓜洲
京口瓜洲一水間,鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸,明月何時照我還。
白話譯文:
京口和瓜洲之間只隔著一條長江,我所居住的鍾山隱沒在幾座山巒的後面。暖和的春風啊,吹綠了江南的田野,明月什麼時候才能照著我回到鍾山下的家裡?
創作背景:
宋景佑四年(1037年),王安石隨父王益定居江寧(今江蘇南京),王安石是在那裡長大的,對鍾山有著深厚的感情。 神宗熙寧二年(1069),王安石被任命為參知政事(副宰相);次年被任命為同平章事(宰相),開始推行變法。由於反對勢力的攻擊,他幾次被迫辭去宰相的職務。這首詩寫於熙寧八年(1075)二月,正是王安石第二次拜相進京之時。
《泊船瓜洲》的寫作時間長期以來也有爭議,雖然都認為寫於王安石晚期,但具體的說法主要有三種意見:①宋神宗熙寧元年(1068),王安石應召自江寧府赴京任翰林學士,途經瓜洲後所作;②神宗熙寧七年(1074),王安石第一次罷相自京還金陵;途經瓜洲時所作;③神宗熙寧八年(1075),王安石第二次拜相;自江寧赴京途經瓜洲時所作。
《泊船瓜洲》是北宋詩人王安石創作的一首七言絕句。其中名句「春風又綠江南岸,明月何時照我還」千百年來一直為人所傳頌。詩中「綠」字將無形的春風化為鮮明的形象,極其傳神。
從字面上看,該詩是流露著對故鄉的懷念之情,大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的願望,其實在字里行間也寓著他重返政治舞台、推行新政的強烈慾望。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號半山,漢族,臨川(今江西撫州市臨川區)人,北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶歷二年(1042年),王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績顯著。熙寧二年(1069年),任參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對,熙寧七年(1074年)罷相。一年後,宋神宗再次起用,旋又罷相,退居江寧。元祐元年(1086年),保守派得勢,新法皆廢,郁然病逝於鍾山,追贈太傅。紹聖元年(1094年),獲謚「文」,故世稱王文公。
王安石潛心研究經學,著書立說,被譽為「通儒」,創「荊公新學」,促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上,他用「五行說」闡述宇宙生成,豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學命題「新故相除」,把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上,王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切,短小精悍,論點鮮明,邏輯嚴密,有很強的說服力,充分發揮了古文的實際功用,名列「唐宋八大家」;其詩「學杜得其瘦硬」,擅長於說理與修辭,晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家,世稱「王荊公體」;其詞寫物詠懷弔古,意境空闊蒼茫,形象淡遠純朴,營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
B. 姓王的歷史名人
1、王詡
鬼穀子,姓王名詡,又名王禪,道號玄微子。戰國顯赫人物,華夏族,額前四顆肉痣,成鬼宿之象,創建鬼谷門派。一說春秋戰國衛國(河南淇縣)人;一說是戰國魏國鄴地(河北臨漳)人;一說陳國鄲城(河南鄲城縣)人。
C. 日本地震死亡失蹤哪些明星
動漫明星:
火影)岸本沒事,但火影工作室被燒。恐怕需要整理一段時間。
(海賊王)尾田已經報平安。一切安全。放心!
(龍珠)鳥山明失蹤,尚未找到。
(游戲王)高橋和希13日已報平安。
(犬夜叉)高橋留美子,失蹤4天,多方尋找,無果,生還幾率不大。
(獵人、幽游白書)富堅義博,確認死亡。與他的妻子武內直子一同被發現屍體。
(美少女戰士)武內直子,確認死亡。
(城市獵人、貓眼三姐妹)北條司,安全,已報平安。
(幸運星)水野鏡,失蹤,生死不明。
(聖鬥士)車田正美,失蹤。沒人問,好像被中國漫迷忽略。
(百變小櫻魔術卡)CLAMP團,全體安全,已報平安。
(涼宮春日的憂郁)SOS團,全體安全,已報平安。
(大劍)八木教廣,失蹤。
詳細說明:
CLAMP 《百變小櫻魔術卡》《人型計算機天使心》《蜂蜜與三葉草》《聖傳》《東京巴比倫》《怪盜二十面相》《CLAMP學院偵探團》《冰城炎獄篇》《雙城炎雷篇》《X》《TSUBASA翼》《WISH》 全體平安
Proction I.G Aniplex 《血戰》 安否未知
SOS團 《涼宮春日的憂郁》製作 全體平安
ちたま某 《kiss X sis》 平安
阿部美幸 《微憂青春日記》 安否未知
安倍吉俊 《Lain》 安否未知
安部真弘 《無賊娘》 平安
安達充 《H2》《Katsu》 安否未知
安西信行 《烈火之炎》《火箭公主》《迷途羔羊》《D.FUCKER》 安否未知
安彥良和 《阿里安》《亞利安》《維納斯戰記》《安東》《安南》《大國主》《庫爾德之星》《虹色的托洛斯基》《神武》《聖女貞德》 安否未知
庵野秀明 《新世紀福音戰士》《宇宙戰艦大和號》《機動戰士高達》《福星小子》 安否未知
岸本齊史 《火影忍者》 平安
岸誠二 《仙境傳說》 安否未知
奧浩哉 《殺戮都市》 平安
奧天人志 《天地無用》《新·天地無用》 安否未知
八木教廣 《大劍》 失蹤
八神浩樹 《灌籃少年》《灌籃少年Ⅱ》《灌籃少年國中篇》《交給我們兩個好了》 安否未知
北川美幸 《銀色舞台》《東京朱麗葉》 《銀色花束》《辣妹萬萬歲》《星星夜未眠》《北川美幸漫畫學院》 《愛情關卡》《公主軍團》 《原宿情話》《訂婚思想曲》《結婚進行曲》《無悔的青春》《愛情DO、RE、MI》《俏皮女劍客》 《青蘋果季節》《足球情人夢》《柔道天使》《犯罪天使》 安否未知
北條司 《城市獵人》《我是男子漢》《宇宙天使》《貓眼三姐妹》《城市獵人天使心》 平安
碧也緋紅 《THE 八犬傳》《Blind Game》《水中童子》《Golden Child》《X-Day》《期待花與雪》《1/2-One-half》《夏雪公主》《白浪》 安否未知
碧友佳子 《古國天使》《靜香姬傳》《桃太郎》《狼並不可怕》 安否未知
冰川京子 《來自遠方》《荒野天使》《白紗窗之戀》《女子難纏》《星星的旋律》《粉彩手帕》《銀色繪本》《正好星期五》《春之組曲》 安否未知
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柴門文 《女朋友》《同級生》《AGE35》《愛情白皮書》《東京愛情故事》 平安
長谷部百合 《誘惑關系》、《親愛的獅子王》、《老師!我愛你》 安否未知
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成島百合 《原獸文書》《少年魔法士》 安否未知
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池田理代子 《玫瑰屋的少女》《俄耳甫斯之窗》《熱愛祖國》《艾卡特麗娜女皇》《凡爾賽的玫瑰》《櫻京》《章子的習作》《愛到永遠》《青石榴》《天涯海角》《聖德太子》 安否未知
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赤井孝美 《星界之紋章》 安否未知
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川添真理子 《罪食人》《蕾卡里亞》《中毒的仙術師》《假面女王》 安否未知
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大河內一樓 《叛逆的魯路修》作者之一 安否未知
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德弘正也 《抵死泰山》《吸血鬼》 安否未知
荻野真 《孔雀王》《計算機騎士》《真魚》《夜叉鴉》 安否未知
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相原實貴 《東京少男少女》 安否未知
小池一夫 《34分局》 安否未知
小花美穗 《愛情五線譜》 安否未知
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D. 《漁家傲》
漁家傲
詞牌名,雙調六十二字,仄韻。又:曲牌名,南北曲均有。南曲較常見,屬中呂宮,又有二:其一字句格律與詞牌同,有隻用半闋者,用作引子;另一與詞牌不同,用作過曲。
《漁家傲》不見於唐、五代人詞,至北宋晏殊、歐陽修則填此調獨多。《詞譜》卷十四雲:「此調始自晏殊,因詞有「神仙一曲漁家傲」句,取以為名。」
詞牌釋義
〔題考〕 【樂府紀聞】:「張志和自稱煙波釣徒,願為浮家泛宅,往來苕霅間,作[漁歌子]。」按張志和所作「西塞山前白鷺飛」一詞,亦名[漁父詞],其調之曲拍,不傳於後世。而唐宋詞人,又多有[漁家樂]之作,其為描寫漁人生活之詞則同。至范希文乃有本調之創,題義蓋與[漁家樂]無二致也。【東軒筆錄】雲:「範文正守邊日,作[漁家傲]樂歌數曲,皆以『塞下秋來』為首句,頗述邊鎮之勞苦。歐陽公嘗呼為『窮塞王』之詞。及王尚書素出守平涼。文忠亦作[漁家傲]一首以送之。」是此調之創自希文,已可證明;惟所詠則漸涉於泛耳。
〔作法〕 本調六十二字;前後闋相同,完全惟七言仄韻詩兩絕合為一。其所不同者僅有第三句協韻,以及下添一個三字句而已,但此三字句亦須協韻。[惜香詞]後段三字句不協韻,實系錯誤。七言句第一三字平仄雖可通融,故如楊慎詞,於後半第三句作仄平平仄平平仄,則非初學者所宜法矣。
格律:
●●⊙○○●▲
⊙○⊙●○○▲
⊙●⊙○○●▲
○⊙▲
⊙○⊙●○○▲
●●⊙○○●▲
⊙○⊙●○○▲
⊙●⊙○○●▲
○⊙▲
⊙○⊙●○○▲
(○平●仄△平韻▲仄韻)
【漁家傲(塞下秋來〕】
塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里,長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐,將軍白發征夫淚。
作者簡介
范仲淹(989-1052),字希文,謚文正,北宋偉大的思想家、政治家、軍事家和文學家,慶歷新正改革的主持者。
塞1下秋來風景異,衡陽雁去2無留意。
【全部注釋】
1.塞:邊疆。�
2.衡陽雁去:傳說秋天北雁南飛,至湖南衡陽回雁峰而止,不再南飛。
3.邊聲:邊地自然界的各種聲音。�
4.千嶂:綿延而峻峭的山峰。�
5.燕然未勒:指戰事未平,功名未立。燕然:即燕然山,今名杭愛山,在今蒙古國境內。據《後漢山·竇憲傳》記載,東漢竇憲率兵追擊匈奴單於,去塞三千餘里,登燕然山,刻石勒功而還。
【賞析】 詞從晚唐五代至北宋初期,題材大致不出歌筵酒席、宮廷豪門、都市風情、脂粉相思之類。邊塞詞很少,敦煌詞有《邊塞苦》、《龍沙塞》,以及韋應物、戴叔倫《調笑令》等少數作品,但未成風氣。范仲淹以親身體驗,描寫邊塞生活,一新世人耳目,才使邊塞詞在詞壇佔有一席之地。
范仲淹生活的後期,邊境多事。寶元元年(1038),西夏的元昊公然叛宋。仁宗康定元年(1040),范仲淹以龍圖閣直學士與韓琦經略陝西,擔任西北邊境的防禦工作,一時號令嚴明,對西夏形成了強大的威懾力量。以至於邊民有"軍中有一韓,西賊聞之心骨寒;軍中有一范,西賊聞之驚破膽"的俗諺。直至慶歷三年(1043)被召還朝廷,范仲淹在西北邊疆四閱寒暑。這首《漁家傲》就是作於邊帥任上。時年約五十二歲。據魏泰《東軒筆錄》卷十一記載:"範文正公守邊日,作《漁家傲》樂歌數闋,皆以'塞下秋來'為首句,頗述邊鎮之勞苦。歐陽公嘗呼為窮塞主之詞。"可惜現在止存這一闋了。
上闋勾勒邊塞風光,用筆簡練,而境界蒼茫悲涼。
"四面邊聲"三句是名句,分別從聽覺和視覺的角度寫出了邊塞的自然地理特徵和軍旅氣氛。
下闋直接抒寫思鄉念親之情。"燕然未勒歸無計"與王昌齡"不破樓蘭終不還"類似,表現了殺敵報國、建立功勛的願望和思親念鄉的復雜情懷。
《宋史·范仲淹傳》說他"每感激論天下事,奮不顧身,一時士大夫矯厲尚風節,自仲淹倡之"。而他在慶歷三年(1043)召拜參知政事後,"會邊陲有警,因與樞密副使富弼請行邊"。
從詞史上說,此詞沉雄開闊的意境和蒼涼悲壯的氣概,對蘇軾、辛棄疾等也有影響。
、
漁家傲 王安石
燈火已收正月半,山南山北花撩亂。
聞說洊亭新水漫,騎款段,穿雲入塢尋遊伴。
卻拂僧床褰素幔,千岩萬壑春風暖。
一弄鬆聲悲急管,吹夢斷,西看窗日猶嫌短。
王安石詞作鑒賞
這首詞是作者退隱之後定林院生活的一個剪影式寫照。
上片寫一次騎驢春遊,起拍二句點明節令,描繪鍾山春意盎然的景象。燈火,指元宵節彩燈。宋時元夜燈節,熱鬧異常。蔡絛《鐵圍山叢談》:「上元張燈,天下止三日。」當時收燈後,又有出城探春的習俗,而江南孟春,不同於北方,往往收燈後便已芳草如茵、春意滿野。而鍾山一帶,竹木蔥蘢,萬花競秀,景色更為誘人。「撩亂」,寫出山花爭奇斗艷,撩惹行人。「燈火已收」而山花滿眼,用筆正所謂掃處還生。這二句,即寫了江寧附近的季候特徵,又點出作者居住的山中環境。美景良辰,引逗起詞人覽賞春色的興致,於是筆鋒一轉,由「聞說」領起以下三句,寫洊(jiàn)亭之游。洊亭鍾山西麓,溪水青青,花木如綉,是作者喜愛游賞的風景勝地。王安石《馬死》詩李壁注引《建康續志》雲:「金華俞紫琳清老,嘗冠禿巾,掃搭服,抱《字說》,逐公之驢,往來法雲、定林,過八功德水,逍遙洊亭之上。」「新水漫」,說明是雨後,經春雨洗禮,郊原格外清新。
款段,馬行遲緩貌。語出於《後漢書。馬援傳》「乘下澤車,御款段馬」,李賢註:「款猶緩也,言形段遲緩也。」後借指駑馬。這里作者實用以指他所騎的毛驢,亦取其「形段遲緩」之意。作者退居江寧時,神宗賜他一匹馬,後來馬死了,他外出旅遊就騎毛驢。「蹇」謂蹇驢。魏泰《東軒筆錄》卷十二載,王安石江寧,「築第於白門外七里,去蔣山亦七里,平日乘一驢,從數僮游諸山寺。欲入城則乘小舫,泛潮溝以行,蓋未嘗乘馬與肩輿也。」這次正是騎毛驢野遊,心閑意靜,恬然自若,什麼升沉得失、堯桀是非,彷彿早拋至九霄雲外,其精神超然塵外。定林寺左右,峰巒復沓,後環屏風,前障桂嶺,其間雲霧繚繞,跨驢繞行山徑,時要通過雲層,故曰「穿雲」。山間谷壑毗連,四周巒嶂如屏,形成不少花木叢生的天然塢堡,如定林寺附近有道士塢,洊亭附近有桃花塢等。
詞人行經此種地帶,不免停轡徜徉,訪勝探幽,故曰「入塢」。才行高岡,又入低谷,故曰「穿雲入塢」。
不畏雲霧迷茫,不避谷堐低濕窈深,不計山路崎嶇回環,而去尋訪遊伴,探奇覽勝,一句中連用「穿」、「入」、「尋」三個動作詞,充分表現了詞人一心尋春的濃厚游興,描繪出他自命「山野之人」的生活情趣。
下寫僧齋晝寢,詞人游興已盡,依然回歸山寺,就床而卧。過片另起一意,意脈不斷。卻,還也,仍也。上寫游山,此寫憩寢,事有轉折,故用「卻」字。
因為孤身棲居山寺,故要拂拭僧床,撩起白色的帷帳。「僧床」、「素幔」,寫明作者生活清寂雅素,也突出了寄身山寺的生活特點。「千岩萬壑」承上「山南山北」,「春風暖」回應「正月半」。值此東風駘盪,春光融融,詞人怡然自適的心境也彷彿與大地春色融契而為一,加之游山的睏乏,於是他漸漸沉入靜謐而深穩的夢中。不知何時,山間的一派松濤之聲,把他從酣夢中驚醒,抬眼望去,紅日照臨西窗,而詞人的睡意猶未足。煞拍三句寫夢醒。「悲急管」,謂松濤猶如急切的笛聲,深山中嗚咽地悲鳴,仍切山林環境下筆,松聲帶有作者的感情色彩。
這首寫政治家兼文學家的王安石,野遊尋春與大自然的默契中,得到了心境的恬靜,沉入了暫時的酣眠,然而,一時的心理平衡,卻被四周突然闖入的急切悲涼的松濤聲所打破,無怪乎作者起看日光,不能不嫌夢境之短了,這正隱隱透露了作者身雖幽閑而內心並不平靜的精神狀態。全篇即事寫景,全以白描手法勾勒,物象清幽,氣韻蕭散,充滿脂膩粉香的北宋前期詞壇上,這首詞頗有一枝獨秀的風致。
漁家傲
王安石
平岸小橋千嶂抱,柔藍一水縈花草。
茅屋數間窗窈窕。
塵不到,時時自有春風掃。
午枕覺來聞語鳥,欹眠似聽朝雞早。
忽憶故人今總老。
貪夢好,茫然忘了邯鄲道。
王安石詞作鑒賞
王安石晚年這首山水詞所表現的是一種恬靜的美,就中反映出他退出政治舞台後的生活情趣和心情:對世途感到厭倦,而對大自然則無限嚮往,動輒借自然景物以抒發自己的幽懷。全詞以景起,以情結,而情與景之間,由茅屋午夢加以溝通,使上下片寫景與抒情之間不覺截然有分界。
起首二句寫得極為娟秀,為人所稱譽,乃融化他人詩句而來。吳聿《觀林詩話》記王安石「嘗於江上人家壁間見一絕,深味其首句『一江春水碧揉藍』,為躊躇久之而去,已而作小詞,有『平岸小橋千嶂抱,柔藍一水縈花草』之句。蓋追用其詞。」此見詞人善於融煉詩句,渾然天成。他用「一水」來概括「一江春水」,添「縈花草」三字烘托春光爛漫,豐富了原句的內容,提取原詩菁花,調合得巧妙自然。「柔藍一水」,形容水色清碧,「柔」下得輕盈貼切,形象生動,使詞的畫面呈現出一種美麗、清新、寧靜的色彩美。「茅屋數間窗窈窕」三句,以「窈窕」形容窗的幽深,反映出茅屋「千嶂抱」著的竹林里的深窈秀美。他同期寫的《竹里》詩可與此參讀:「竹里編茅倚石根,竹莖疏處見前村。閑眠盡日無人到,自有春風為掃門。」此即詞中「茅屋數間」的一般情景。「茅屋」三句,包涵了《竹里》詩的全部情景,但情韻連續,融成一片,更見精嚴。「午枕覺來聞語鳥」一句,見出詞人那種與花鳥共憂喜、與山水通性情的悠閑的情致與恬淡的心境。「欹眠」句,從睡醒聞鳥聲,聯想到當年從政早朝時「騎馬聽朝雞」,恍如隔世。這並非久靜思動,卻是絢爛歸於平淡後常有的心理反應。
其比較的結果,馬上的雞聲還是比如今枕上的鳥聲動聽。此意由下文再補足。「忽憶故人今總老」,反襯自己之已老。而今貪愛閑話的午夢,已丟卻盧生邯鄲道上所作的「建功樹名,出將入相」的黃粱幻夢(見唐沈既濟《枕中記》)。王安石二次罷相隱居金陵以後,心境漸漸平淡下來。葉夢得《避暑錄話》記載:「王荊公不愛靜坐,非卧即行。晚卜居鍾山謝公墩,畜一驢,每食罷,必日一至鍾山,縱步山間,倦則即定林而睡,往往至日昃及歸。」這種曠日的游歷體察,引發詞人創作了不少描寫水光山色的景物詞。這首詞,藝術的錘煉上比早年更為成熟。歷來的評論家,極推崇王安石晚年寫景抒情的小詩,而往往忽略這類風格的詞。其實,這首得比其同類的詩還要出色。此詞的主要特色,是善於融詩入詞。
【年代】:宋
【作者】: 李清照——《漁家傲》
【內容】:
雪裡已知春信至,寒梅點綴瓊枝膩。
香臉半開嬌旖旎,當庭際,玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意,故教明月瓏瓏地。
共賞金尊沈綠蟻,莫辭醉,此花不與群花比。
【作者】:
李清照(1084-1155?)號易安居士,齊州章丘(今屬山東濟南)人,以詞著稱,有較高的藝術造詣。
父李格非為當時著名學者,夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕,與明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原,流寓南方,明誠病死,境遇孤苦。所作詞,前期多寫其悠閑生活,後期多悲嘆身世,情調感傷,有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法,自辟途徑,語言清麗。論詞強調協律,崇尚典雅、情致,提出詞「別是一家」之說,反對以作詩文之法作詞。並能詩,留存不多,部分篇章感時詠史,情辭慷慨,與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》,已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。(《辭海》1989年版)
【注釋】:
點綴:稍加裝飾襯托,使事物更加美好。
瓊枝:像美玉製成的枝條。
膩:光潔細膩之意。
香臉:指女人敷著脂胭散發香味的面頰,作以比擬半開著的散發芳香的花朵。
旖旎:柔美嫵媚之意。
玉人:美人。
造化:指大自然。
玲瓏:清晰明亮。
金尊:珍貴的酒杯。
綠蟻:本來指古代釀酒時上面浮的碎的屑沫子,也叫浮蟻,後來衍為灑的代稱。
【賞析】:
此詞當為李清照南渡前所作,是首詠梅詞。梅花是作者自我形象的縮影,深有寄託,借詠梅歌功頌德頌自己的婚姻愛情。此詞外意是寫梅花,內意是寫人,亦花亦人,形神宛肖,渾然一體。
【年代】:宋
【作者】: 李清照——《漁家傲》
【內容】:
天接雲濤連曉霧,
星河欲轉千帆舞;
彷佛夢魂歸帝所,
聞天語,
殷勤問我歸何處。
我報路長嗟日暮,
學詩漫有驚人句;
九萬里風鵬正舉,
風休住,
蓬舟吹取三山去。
【作者】:
李清照(1084-1155?)號易安居士,齊州章丘(今屬山東濟南)人,以詞著稱,有較高的藝術造詣。
父李格非為當時著名學者,夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕,與明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原,流寓南方,明誠病死,境遇孤苦。所作詞,前期多寫其悠閑生活,後期多悲嘆身世,情調感傷,有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法,自辟途徑,語言清麗。論詞強調協律,崇尚典雅、情致,提出詞「別是一家」之說,反對以作詩文之法作詞。並能詩,留存不多,部分篇章感時詠史,情辭慷慨,與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》,已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。(《辭海》1989年版)
【注釋】:
星河:銀河。
轉:《歷代詩余》作「曙」。
帝所:天帝居住的地方。
天語:天帝的話語。
我報路長嗟:路長,隱括屈原《離騷》:「路漫漫其修遠兮,我將上下而求索」之意。日暮,隱括屈原《離騷》:「欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮」之意。嗟,慨嘆。
謾:徒,空。
鵬:古代神話傳說中的大鳥。
蓬舟:像蓬蒿被風吹轉的船。古人以蓬根被風吹飛,喻飛動。
吹取:吹得。
三山:傳說中海上的三座仙山。
【賞析】:
此詞當為易安南渡後的詞作。寫夢中海天溟濛的景象及與天帝的問答。隱寓對南宋黑暗社會現實的失望,對理想境界的追求和嚮往。作者以浪漫主義的藝術構思,夢游的方式,設想與天帝問答,傾述隱衷,寄託自己的情思,景象壯闊,氣勢磅礴。這就是被評家譽為「無一毫粉釵氣」的豪放詞,在她現在的詞作中是不多見的。
這首詞氣勢磅礴、豪邁,是婉約派詞宗李清照的另類作品,具有明顯的豪放派風格。近代梁啟超評為:「此絕似蘇辛派,不類《漱玉集》中語。」可謂一語中的,道破天機。
南渡以前,李清照足不出戶,多寫閨中女兒情;南渡以後,「飄流遂與流人伍」,視野開始開闊起來。
據《金石錄後序》記載建炎四年(1130)春間,她曾海上航行,歷盡風濤之險。詞中寫到大海、乘船,人物有天帝及詞人自己,都與這段真實的生活所得到的感受有關。
詞一開頭,便展現一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣,為唐五代以及兩宋詞所少見。寫天、雲、霧、星河、千帆,景象已極壯麗,其中又准確地嵌入了幾個動詞,則繪景如活,動態儼然。
「接」、「連」二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的雲霧,自然地組合一起,形成一種渾茫無際的境界。而「轉」、「舞」兩字,則將詞人風浪顛簸中的感受,逼真地傳遞給讀者。所謂「星河欲轉」,是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空,天上的銀河似乎轉動一般。「千帆舞」,則寫海上颳起了大風,無數的舟船風浪中飛舞前進。船搖帆舞,星河欲轉,既富於生活的真實感,也具有夢境的虛幻性,虛虛實實,為全篇的奇情壯采奠定了基調。因為這首詞寫的是「夢境」,所以接下來有「彷彿」三句。「彷彿」以下這三句,寫詞人夢中見到天帝。「夢魂」二字,是全詞的關鍵。詞人經過海上航行,一縷夢魂彷彿升入天國,見慈祥的天帝。幻想的境界中,詞人塑造了一個態度溫和、關心民瘼的天帝。「殷勤問我歸何處」,雖然只是一句異常簡潔的問話,卻飽含著深厚的感情,寄寓著美好的理想。
此詞則上下兩片之間,一氣呵成,聯系緊密。上片末二句是寫天帝的問話,過片二句是寫詞人的對答。
問答之間,語氣銜接,毫不停頓。可稱之為「跨片格」。
「我報路長嗟日暮」句中的「報」字與上片的「問」字,便是跨越兩片的橋梁。「路長日暮」,反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經歷,然亦有所本。詞人結合自己身世,把屈原《離騷》中所表達的不憚長途運征,只求日長不暮,以便尋覓天帝,不辭上不求索的情懷隱括入律,只用「路長」、「日暮」四字,便概括了「上下求索」的意念與過程,語言簡凈自然,渾化無跡。其意與「學詩謾有驚人句」相連,是詞人天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸,奮力掙扎的苦悶。
著一「謾」字,流露出對現實的強烈不滿。詞人現實中知音難遇,欲訴無門,唯有通過這種幻想的形式,才能盡情地抒發胸中的憤懣,懷才不遇是中國傳統文人的命運。李清照雖為女流,但作為一位生不逢時的傑出的文學家她肯定也有類似的感慨。
「九萬里風鵬正舉」,從對話中宕開,然仍不離主線。因為詞中的貫串動作是渡海乘船,四周景象是海天相接,由此而連想到《莊子。逍遙游》的「鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里」。
說「鵬正舉」,是進一步對大風的烘托,由實到虛,形象愈益壯偉,境界愈益恢宏。大鵬正高舉的時刻,詞人忽又大喝一聲:「風休住,蓬舟吹取三山去!」
氣勢磅礴,一往無前,具大手筆也!「蓬舟」,謂輕如蓬草的小舟,極言所乘之舟的輕快。「三山」,指渤海中蓬萊、方丈、贏洲三座仙山,相傳為仙人所居,可望而見,但乘船前去,臨近時即被風引開,終於無人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風力,吹到三山,膽氣之豪,境界之高,詞中罕見。上片寫天帝詢問詞人歸於何處,此處交代海中仙山為詞人的歸宿。
前後呼應,結構縝密。
這首詞把真實的生活感受融入夢境,巧妙用典夢幻與生活、歷史與現實,自然會氣度恢宏、格調雄奇。
充分顯示作者性情中豪放不羈的一面。</CA>
漁家傲
黃庭堅
三十年來無孔竅,幾回得眼還迷照。
一見桃花參學了。
呈法要,無弦琴上單於調。
摘葉尋枝虛半老,看花特地重年少。
今後水雲人慾曉。
非玄妙,靈雲合被桃花笑。
黃庭堅詞作鑒賞
這首《漁家傲》援禪家語入詩詞,以增加其理趣。所演繹的是南嶽臨濟宗福州靈雲志勤和尚的故事。
首三句,講靈雲三十年茫昧混沌,幾番出入於迷悟之間。最後一見桃花,終於參悟。「無孔竅」,典出《莊子》,亦即「鯈忽鑿竅」之寓言。據《淮南子》:「夫孔竅者,精神之戶牖也。」此用來比喻靈雲三十年來的不徹不悟。「得眼迷照」,是說靈雲幾次將悟還迷。佛家有「五眼」之說,即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看見世間虛妄的幻象,慧眼和法眼才能看清事物的實相。因此,此處的「眼」,當指慧眼或法眼。「參學了」的「了」,作「完成」講。
下面兩句講靈雲參悟的境界。「呈法要」即是得佛法的意思。「無弦琴」,用陶淵明故事。「(淵明)不解音律,而蓄無弦琴一張,每酒適,輒撫弄以寄其意」(蕭統《陶靖節傳》)。黃庭堅以此作比,意闡釋至法無法的禪理。
詞的下片,由靈雲之事生出感想,大意是說靈雲為求「悟」的境界,歷經曲折,虛度了半輩子。我們應以此為鑒,趁著年少及早悟道。豈但見花能悟道,天地萬物,流水行雲無不蘊藏著道機禪理,因此,參禪學佛實非高不可攀之事,靈雲三十年方悟道,真該見笑於桃花了。這里所著重闡揚的,仍是「頓悟」之說。黃庭堅看來。靈雲三十年的蹉跎,是大可不必的。因為他身上,頓悟之中尚有「漸」的痕跡。詩的末句所揭示的就是縱橫自,純任本然的意境。
漁家傲
朱服
小雨纖纖風細細,萬家楊柳青煙里。
戀樹濕花飛不起。
愁無比,和春付與東流水。
九十光陰能有幾?
金龜解盡留無計。
寄語東城沽酒市。
拚一醉,而今樂事他年淚。
朱服詞作鑒賞
這首詞風格俊麗,是作者的得意之作。原題為「春洞」。
開頭兩句「小雨纖纖風細細,萬家楊柳青煙里」,寫暮春時節,好風吹,細雨潤,滿城楊柳,鬱郁蔥蔥,萬家屋舍,掩映楊柳的青煙綠霧之中。正是「綠暗紅稀」,春天快要悄然歸去了。次三句:「戀樹濕花飛不起,愁無比,和春付與東流水」,借濕花戀樹寄寓人的戀春之情。「戀樹濕花飛不起」是個俊美的佳句。「濕花」應上「小雨」,啟下「飛不起」。「戀」字用擬人法,賦落花以深情。花尚不忍辭樹而留戀芳時,人的心情更可想而知了。春天將去的時候,落花有離樹之愁,人也有惜春之愁,這「愁無比」三字,盡言二愁。如此深愁,既難排遣,故而詞人將它連同春天一道付與了東流的逝水。
「九十光陰能有幾?金龜解盡留無計。」感嘆春來春去,雖然是自然界的常態,然而美人有遲暮之思,志士有未遇之感,這九十日的春光,也極短暫,說去也就要去的,即使解盡金龜換酒相留,也是留她不住的。詞句中的金龜指所佩的玩飾,唐代詩人賀知章,曾經解過金龜換酒以酬李白,成為往昔文壇上的佳話。作者借用這個典故,表明極意把酒留春。「寄語東城沽酒市。拚一醉,而今樂事他年淚。」雖然留她不住,也要借酒澆愁,拚上一醉,以換取暫時的歡樂。「寄語」一句,謂向酒肆索酒。結句「而今樂事他年淚」,一語兩意,樂中興感。
這首詞襲用傳統作詞法:上片寫景,下片寫情。結句「而今樂事他年淚」,一意化兩,示遣愁不盡,無限感傷。作者亦自以「而今」句為得意之筆。
E. 初中需要掌握的文學常識有哪些
初中語文文學常識
文言部分:
《論語》六則,選自論語的《學而》《為政》《公冶長》《述而》.孔子,名丘,字仲尼,春秋時魯國人,我國古代偉大的思想家,教育家.
《扁鵲見蔡桓公》作者韓非,戰國末年韓國的公子,所著的書集先秦法家之大成.
《宋定伯捉鬼》選自《搜神記》,作者干寶,字令升,東晉蔡人.
《狼》選自《聊齋志異·狼三則》,作者蒲松齡,字留仙,一字劍臣,號柳泉居士,清朝山東淄川人,著有短篇小說集《聊齋志異》.
《桃花源記》選自《陶淵明集》,名潛,字元亮,東晉潯陽紫桑人,著名詩人.
《弈喻》選自《潛研堂文集》,作者錢大昕,字曉征,又字辛楣,號竹汀,清朝嘉定人,著有《廿二史考異》,《潛研堂文集》.
《口技》選自《虞初新志·秋聲詩自序》,《虞初新志》是張潮編選的筆記小說.本文作者林嗣環,字鐵崖,清朝福建晉江人.
《活板》選自《夢溪筆談》,作者沈括,字存中,北宋杭州人,科學家,文學家.
《核舟記》選自《虞初新志》,本文作者魏學洢,字子敬,浙江嘉善人,著有《茅檐集》.
《說虎》選自《誠意伯文集·郁離子》作者劉基,字伯溫,浙江人,有《誠意伯文集》.
《為學》選自《白鶴堂集》,作者彭端淑,著有《白鶴唐詩文集》.
《愛蓮說》選自《周元公集》作者周敦頤,宋代道州人,字茂叔,又名濂溪先生,哲學家.
《陋室銘》選自《全唐文》作者劉禹溪,字夢得,唐代洛陽人,著名詩人,著有《劉賓客集》.
《傷仲永》,《談孟嘗君傳》選自《臨川先生文集》,作者王安石.
《愚公移山》選自《列子·湯問》.列子,字列禦寇.
《得到多助,失道寡助》選自《孟子·公孫丑》,《生於憂患,死於安樂》選自《孟子·告子》.孟子,名軻,字子輿,鄒人,思想家,教育家.
《岳陽樓記》選自《範文正公集》,作者范仲淹,字希文,北宋政治家,文學家.
《醉翁亭記》選自《歐陽文忠公集》,作者歐陽修,字永叔,號醉翁,又號六一居士,吉州永豐人,北宋文學家,史學家.
《曹劌論戰》選自《左傳》,《左傳》傳說是春秋時期左丘明,根據魯史寫的編年體史書保存了公元前722年以下200多年間的許多史料.
《黃生借書說》選自《小倉山房文集》,作者袁枚,字子才,號隨園主人,清朝人,著作有《小倉山房文集》,《隨園詩集》.
《童區寄傳》選自《柳河東集》,作者柳宗元.
《出師表》選自《諸葛亮集》,作者諸葛亮,字孔明,號卧龍,三國時政治家,軍事家.
《滿井游記》選自《袁中郎集》,作者袁宏道,字中郎,號石公,明公安縣人,文學家.
《少年中國說》選自《飲冰室合集》,作者梁啟超,字卓如,號任公,又號飲冰室主人,近代資產階級改良主義者,學者,著作收在《飲冰室合集》中.
《陳涉世家》選自《史記·陳涉世家》,作者司馬遷.《史記》是我國第一部紀傳體通史.
《李廣》選自《史記·李將軍列傳》,作者司馬遷.
《陳叔寶亡國》選自《資治通鑒》作者司馬光.《資治通鑒》是我國第一部編年體通史.
《龔遂治渤海郡》選自《漢書》,《漢書》是繼《史記》之後的重要的書,是我國第一部紀傳體斷代史.作者班固,自孟堅,著名的文學家,史學家.
《馬說》選自《昌黎先生集》,作者韓愈.
《捕蛇者說》選自《柳河東集》,作者柳宗元.
《養魚記》選自《歐陽文忠公集》,作者歐陽修.
《日喻說》選自《經進東坡文集事略》,作者蘇軾.
古詩,古詞及其它:
岑參,《白雪歌送武判官歸京》選自《岑參集》,《走馬川行奉送出師西征》選自《岑嘉州集》.
王勃,字子安,與楊炯,盧照鄰,駱賓王並稱"四傑",《送杜少府之任蜀州》選自《王子安集》.
李白,字太白,《秋浦歌》,《黃河樓送孟浩然之廣陵》,《望天門山》,《月下獨酌》選自《李太白全集》.
杜甫,字子美,祖籍襄陽人,唐代詩人.代表作《江南逢李龜年》,《石壕吏》,《登樓》《春夜喜雨》,《羌村三首》選自《杜工部集》.
白居易,字樂天,號香山居士,詩人,他的諷喻詩有《秦中吟》,《新樂府》.《賣炭翁》,《錢塘湖春行》,《望月有感》選自《白氏長慶集》,是《新樂府》的一首.
王昌齡,唐代江寧人(今南京)人,唐代詩人.代表作《出塞》選自《全唐詩》,《芙蓉樓送辛漸》選自《王昌齡集》.
孟浩然,唐代襄陽人,孟浩然和王維是山水田園詩人.代表作《過故人庄》選自《孟襄陽集》,《望洞庭湖贈張丞相》選自《孟浩然集》.
王維,《宋元二使安西》(又名《謂城曲》)選自《王右丞集》.
杜牧,字牧之,《江南春》選自《樊川詩集》.
陸游,字務關,號放翁《十一月四日風雨大作》選自《陸游集》.
《敕勒歌》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集·雜歌謠辭》.
《木蘭詩》,《陌上桑》選自郭茂倩編的《樂府詩集》.
《君子於役》選自《詩經·王風》,《蒹葭》選自《詩經·秦鳳》.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集.
《惜誦》選自《九章》,作者屈原,我國古代偉大的詩人,代表作《離騷》,《天問》,《九章》.
蘇軾,字子瞻,號東坡居士.《惠崇〈春江晚景〉》選自《蘇軾詩集》,《水調歌頭 明月及時有》選自《東坡樂府》,《江城子 迷州出獵》,《浣溪沙》選自《東坡全集》.
辛棄疾,字幼安,號稼軒,《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》,《南鄉子 登京口北固亭有懷》,《西江月 夜行黃沙道中》選自《稼軒長短句集》.
李清照,號易安居士.代表作《如夢令》選自《漱玉詞》以及《武陵春》.
古曲部分:
張養浩,字希孟,號雲庄,元朝散曲家.《山坡羊 潼關懷古》《山坡羊 驪山懷古》選自《全元散曲》.
王磐,《朝天子 詠喇叭》選自《散曲叢刊》.
馬致遠,字千里,號東黎,元大都人,《天凈沙·秋思》選自《全元散曲》.
喬吉,元代散曲家,《水仙子 重觀瀑布》選自《全元散曲》.
現代文部分
魯迅,本名周樹人,浙江紹興人,偉大的文學家,思想家,革命家.著作有雜文,小說,散文,詩歌等,收在《魯迅全集》里.《從百草園到三味書屋》,《藤野先生》選自《朝花夕拾》,《社戲》,《論雷峰塔的倒掉》(《墳》)《"友誼驚詫"論》(《二心集》)選自《魯迅全集》,《故鄉》,《孔乙己》選自《吶喊》.
郭沫若,原名郭開貞,四川人,文學家,歷史學家.他的著作有詩集《女神》,話劇《屈原》收在《沫若文集》,《天上的街市》選自《郭沫若選集》,《爐中煤》,《立在地球上放號》.
茅盾,《白楊禮贊》選自《見聞雜記》,《雷雨前》選自《茅盾文集》,《阿四的故事》選自《茅盾散文速寫集》.
老舍,北京人,滿族,原名舒慶春,字舍予,著有小說《駱駝祥子》,話劇《茶館》.《小麻雀》選自《文學評論》,《在烈日暴雨下》選自《駱駝祥子》.
巴金,他的代表作有長篇小說《家》,《春》,《秋》,散文集《廢園外》,《隨想路》,《廢園外》選自《巴金文集》.
葉聖陶,《蘇州園林》選自《網路知識》.
冰心,原名謝婉瑩,女作家,主要作品收在《冰心選集》里,《小橘燈》選自《小橘燈》.
朱自清,字佩弦,江蘇揚州人,散文家,詩人,學者,民主戰士.有詩文集《蹤跡》,散文集《背影》,《歐游雜記》,以及一些文藝著論,收在《朱自清文集》.《背影》選自《朱自清選集》,我們還學過他的散文《春》.
呂叔湘,江蘇丹陽人,語言學家,語文教育家.主要著作有《中國文法要略》,《現代語法分析問題》,《呂叔湘語文論集》,《語文常談》等.我們學過他的《介紹〈應用文寫作知識〉》,《論"基本屬實"》《"偃旗息鼓"和"圓滿結束"》.《人類的語言》選自《語文常談》.
吳伯簫,現代散文家,原名熙成,作品大都收在《吳伯簫文集》里,《記一量紡車》選自《吳伯簫散文選》.
魏巍,字鴻傑,號紅楊樹,著有長篇小說《東方》等.《誰是最可愛的人》選自通訊集《誰是最可愛的人》.
馬南邨,是鄧拓的筆名,新聞工作者,學者.主要作者有《中國救荒史》,《燕山夜話》.與吳晗,廖沫沙和寫雜文《三家村札記》.
吳晗,浙江義烏人,歷史學家,《談骨氣》選自《吳晗雜文選》.
楊朔,《荔枝蜜》選自《楊朔散文選》.
施耐庵,《魯提轄拳打鎮關西》選自《水滸傳》.
吳敬梓,《范進中舉》選自《儒林外史》.
曹雪芹,《葫蘆僧判斷葫蘆案》選自《紅樓夢》.
蒲松齡,《大羅剎國》選自《聊齋志異》.
契訶夫,安東·巴甫洛維奇·契訶夫,他著有《契訶夫小說選》,劇本《萬尼亞舅舅》,《變色龍》選自《契訶夫小說選》.
莫伯桑,《我的叔叔於勒》選自《羊脂球》,代表作有《包法利夫人》.
馬克·吐溫,《競選州長》選自《馬克·吐溫中短篇小說選》.
茨威格,《世間最美的墳墓》選自《外國優秀散文選》,《成功的秘訣》選自《外國小說精選》.
高爾基,《海燕》選自《高爾基全集》.
普希金,《在西伯利亞礦井地層》選自《世界名詩鑒賞辭典》.
重要作家的時代及代表作
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑(現山東曲阜東南)人.我國古代的思想家,教育家.《論語》是一部記錄孔子言行的著作,為孔門弟子編寫,是儒家思想的經典之作.南宋朱熹把這部書和《孟子》《大學》《中庸》合稱"四書".相傳,《詩經》為孔子刪定.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,記錄了西周初年到春秋中葉約500年的詩歌約305篇,分為"風""雅""頌"三部分,形式以四言為主,手法多用"賦""比""興",它也稱《詩》或《詩三百》.《詩經》為我國現實主義詩歌創作的源頭.它與《書》《禮》《易》《春秋》合為儒家"五經".
左丘明,春秋時期魯國史官.相傳《國語》《左傳》為其所撰.《國語》是我國最早的國別體史書.以記西周末年和春秋時期周,魯等國貴族的言論為主.《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書,按照魯國國君的世系紀年,記載了我國自公元前722年以後250多年的許多史料.也稱《春秋左氏傳》,又名《左氏春秋》,與《公羊傳》《穀梁傳》合稱為《春秋三傳》.
屈原(約前340-前278),名平,戰國時楚國人,我國第一位偉大的愛國詩人,"騷體詩"(積極浪漫主義)創始人.著有《離騷》《九歌》《九章》等二十五篇,收在西漢劉向編的《楚辭》里.代表作《離騷》是我國古代最長的政治抒情詩.
列子,戰國前期鄭人,名寇,又名禦寇.《列子》相傳是列子所作,原書已亡佚,現在流傳的本子是東晉張湛輯注的,內容駁雜,其中保存了一些先秦優秀的寓言和神話傳說.
墨子(約前476-前390),名翟,相傳為戰國時期宋國人,墨家的創始人,主張兼愛,非攻,尚賢,節用.《墨子》為墨家經典之作.
孟軻(約前372-前289),字子輿,戰國時鄒人,儒學大師,有"亞聖"之稱.《孟子》是一部記錄孟子言行的書,由孟軻及其弟子編成.孟子的主要主張是仁政,民貴,君輕.
莊周(約前369-前286),戰國宋人,古代著名思想家,道家學派代表人之一.《莊子》為他和其弟子所作,文學性強,多寓言,道家思想的重要著作.
荀子(約前313-前238),名況,戰國時趙國人,著名思想家.主張"法後王""性惡論".《荀子》為荀子和其弟子所作,是先秦儒家重要作品.
韓非( -公元前233),戰國末期韓國的公子,喜歡研究刑名法術,是戰國時代著名的思想家,先秦法家學說的集大成者.《韓非子》為法家重要著作.
呂不韋( -前235),戰國時秦相.《呂氏春秋》相傳是呂不韋召集門客編撰的,一名《呂覽》,是先秦雜家的代表作.
司馬遷(約前145-約前87),字子長,西漢史學家,文學家和思想家.著作《史記》是我國第一部紀傳體通史,它包括12本紀(帝王傳記),30世家(諸侯傳記),70列傳(著名人物傳記),10表,8書,共130篇.它與《漢書》《後漢書》《三國志》合稱"四史".魯迅稱贊《史記》是"史家之絕唱,無韻之離騷".
賈誼(前200-前168),世稱賈生,西漢文學家,政論家.代表作《過秦論》《論積貯疏》.
班固(32-92),東漢史學家,文學家.《漢書》是班固在其父班彪所著《史記後傳》的基礎上,歷時二十餘年修成的.全書一百二十卷,是我國第一部紀傳體斷代史.
曹操(155-220),即魏武帝,字孟德,沛國譙郡(今安徽亳縣)人,東漢末期的政治家,軍事家,詩人,與其子曹丕,曹植合稱"三曹",為建安文學的代表作家.他的詩以慷慨悲壯見稱.魯迅稱他是"一個改造文章的祖師"
《搜神記》是魏晉志怪小說的代表作,原作散失,有干寶輯錄本.干寶,字令升,東晉蔡(今河南新蔡)人.
陳壽(233-297)字承祚,西晉史學家.著作《三國志》是一部國別體紀傳斷代史.
王羲之(321-379),東晉書法家,有"書聖"之稱.代表作《蘭亭集序》.
陶淵明(365-427),東晉著名詩人.一名潛,字元亮,私謚靖節,自號五柳先生,潯陽柴桑(今江西九江)人.代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等.
范曄(398-445)南北朝時南朝宋的史學家.字蔚宗,順陽(今河南淅川東南)人.《後漢書》紀,傳的作者.
劉義慶(403-444),南朝小說家.著有我國第一部筆記體小說《世說新語》,又名《世說》《世說新書》.
劉勰(約465-約532),南朝梁代文藝理論家,著作《文心雕龍》是我國第一部文藝理論專著.
酈道元,北魏地理學家.著有富有文學價值的地理志《水經注》.
鍾嶸,南朝梁文學批評家.著作《詩品》是我國第一部詩歌理論專著.
王勃(650-675),字子安,絳州龍門(今山西河津市)人.唐初詩人,與楊炯,盧照鄰,駱賓王一起,被稱為"初唐四傑".代表作有《滕王閣序》等.
王維(701-761),字摩詰,唐代田園詩人,與孟浩然並稱"王孟".作品有《王右丞集》,蘇軾稱他"詩中有畫""畫中有詩".
李白(701-762),字太白,號青蓮居士,唐朝偉大詩人,有"詩仙"之稱.藝術上具有浪漫主義風格.著有《李太白集》.
杜甫(712-770),字子美,自號少陵野老,鞏縣(今河南鞏縣)人.唐代著名詩人.有"詩聖"之稱.詩作有"詩史"美稱,其詩具有現實主義風格.著有《杜少陵集》
岑參(約715-770),唐邊塞詩代表詩人.與高適並稱"高岑".
韓愈(768-824),字退之,世稱韓昌黎,唐代河陽(今河南孟縣)人,唐代著名思想家,政治家,文學家,與柳宗元倡導古文運動,列唐宋散文八大家之首.他的著作收在《昌黎先生集》里.
劉禹錫(772-842),字夢得,有《劉夢得文集》.被時人稱為"詩豪".
白居易(772-846),字樂天,晚號香山居士.太原人.唐代著名詩人.新樂府運動的倡導者,主張"文章合為時而著,歌詩合為事而作".著有《白氏長慶集》.
柳宗元(773-819),字子厚,河東解(今山西運城縣)人,唐代文學家.著有《柳河東集》.他是中國第一個把寓言正式寫成獨立的文學作品的作家,開拓了我國古代寓言文學發展的新階段.
杜牧(803-852),字牧之,號杜樊川,京兆萬年(今陝西西安)人,唐代詩人,散文家.與李商隱齊名,有"小李杜"之稱.著有《樊川文集》.代表作《阿房宮賦》《泊秦淮》等.
李朝威,其作品《柳毅傳》是唐傳奇名作.
李商隱(約813-858),字義山,唐代詩人.有《李義山詩集》.
羅隱(833-909),晚唐文學家.詩歌,雜文在晚唐獨樹一幟,魯迅對其評價很高.
李煜(937-978),南唐後主,世稱"李後主".以清麗精煉的語言,抒寫復雜的思想感情,使詞成為抒情言志的新體詩,對後世詞壇影響極大.著有《南唐二主詞》(包括其父李璟的詞).
柳永(約987-約1053),原名三變,字耆卿,世稱"柳屯田""柳郎中".北宋婉約派著名詞人.有《樂章集》.
范仲淹(989-1052),字希文,謚號文正,北宋文學家.著有《範文正公集》
歐陽修(1007-1072),字永叔,號醉翁,六一居士,謚號文忠,北宋吉州永豐(今江西永豐)人.北宋文壇領袖.著有《歐陽文忠公集》.為唐宋八大家之一.
司馬光(1019-1086),字君實,陝州夏縣(今山西夏縣)人,北宋政治家,史學家.主編《資治通鑒》.《資治通鑒》是我國最大的一部編年體通史,記載了從戰國到五代共1362年間的史實.
王安石(1021-1086),字介甫,晚號半山;因封荊國公,世稱王荊公.宋撫州臨川(今江西撫州)人.宋朝著名的政治革新家,文學家,唐宋八大家之一.著有《臨川先生文集》.
蘇軾(1037-1101),字子瞻,號東坡居士,北宋著名文學家.與其父蘇洵,弟蘇轍,合稱"三蘇".是豪放詞派的代表人物.著有《東坡全集》.
秦觀(1049-1100),字少游,宋朝詞人.以文學受知於蘇軾,他與黃庭堅,張耒,晁補之並稱"蘇門四學士".
李清照(1084-1155),號易安居士,宋朝濟南人.著名的女詞人.有《漱玉詞》傳世.其詞婉約清新,被稱為"易安體".
陸游(1125-1210),字務觀,自號放翁.越州山陰人.南宋著名詩人,平生作詩近萬首.有《渭南文集》《劍南詩稿》等傳世.
朱熹(1130-1200),字元晦,婺源人,南宋理學家.主張"文以載道",用形象的詩歌來闡說抽象的理學和人生哲學.
辛棄疾(1140-1207),字幼安,號稼軒,宋朝歷城(今山東濟南)人.著名的愛國詞人,詞風以豪放為主,詞與蘇軾並稱"蘇辛".有《稼軒長短句》.
姜夔(約1155-約1221),字堯章,號白石道人,宋朝詞人.與周邦彥並稱"周姜",兩人都精於音律,自創新調,是格律詞派的代表.
文天祥(1236-1283),字宋瑞,號文山,南宋著名政治家,文學家.有《文山先生全集》.
關漢卿,號已齋叟,元代偉大的戲劇家.他與馬致遠,白樸,鄭光祖合為元曲四大家.代表作有《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》等.
王實甫,元戲曲作家.著作《西廂記》是元代劇本中最長的一部,在元雜劇中有"天下奪魁"的藝術成就.
馬致遠(1250-1323),號東籬,元代著名戲曲家和散曲作家.代表作《漢宮秋》《天凈沙·秋思》.
施耐庵,元末明初小說家.《水滸傳》是第一部描寫農民斗爭的長篇章回小說,它與《三國演義》《紅樓夢》《西遊記》合稱我國四大古典長篇小說.
羅貫中(約1330-約1400),名本,號湖海散人,元末明初小說家.《三國演義》是我國第一部長篇歷史章回小說.
袁宏道(1568-1610),字中郎,號石公,明代公安(今湖北公安)人.與其兄宗道(字伯修),弟中道(字小修),都以文學見長,時號"三袁",被稱為"公安派",其中以袁宏道的成就最高.曾為文反對復古,主張"獨抒性靈,不拘格套."著有《袁中郎全集》.
吳承恩(約1500-約1582),明代小說家.《西遊記》是長篇神話小說,也是浪漫主義的傑作.
歸有光(1507-1571),人稱震川先生,明代著名古文家,散文家.後人把他和唐順之,茅坤等人並稱為"唐宋派".代表作《項脊軒志》.有《震川文集》.
湯顯祖(1550-1616),明代雜劇家.《牡丹亭》是一部寫杜麗娘和柳夢梅愛情故事的雜劇,它與《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》合稱"臨川四夢".
馮夢龍(1574-1646),明代文學家.編有《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》,合稱"三言".
張溥(1602-1641),明代文學家,復社領袖.著有《七錄齋集》.
黃宗羲(1610-約1695),明清之際思想家,史學家.著有《明夷待訪錄》《南雷文定前集》等
李漁(1611-約1680),字笠鴻,號笠翁.清戲曲理論家.著有《李笠翁一家言》.
夏完淳(1631-1647),原名復,字存古,號小隱.松江華亭(金上海松江)人.南明詩人,抗清將領.有《夏完淳集》.
蒲松齡(1640-1715),字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士,清代山東淄川(今山東淄博)人.著有短篇小說集《聊齋志異》.
方苞(1668-1749),字靈皋,號望溪,清安徽桐城人.他與劉大魁,姚鼐合稱"桐城三祖",為桐城派代表作家.
彭端淑(1699-1779),清代四川人.著有《白鶴堂文集》.
吳敬梓(1701-1754),清代小說家.《儒林外史》為批判科舉制度和封建禮教的諷刺小說.
李汝珍(約1763-約1830),清小說家.長篇小說《鏡花緣》通過敘述唐敖等游歷海外的見聞和唐閨臣等100個才女的故事,批男尊女卑,贊女子才能.
洪升 ,清戲劇家.戲劇《長生殿》,以安史之亂為背景,寫唐明皇,楊貴妃的故事.
孔尚任,清戲曲家.戲劇《桃花扇》,借寫侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事,寫南明王朝興亡的歷史.
曹雪芹( —1763》名沾,字夢阮,號雪芹,又號芹圃,芹溪,我國古代偉大的小說家.《紅樓夢》(又名《石頭記》)是中國古典小說發展的高峰.《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以賈寶玉,林黛玉的愛情悲劇為主要線索,並通過賈家榮寧二府由盛到衰的過程,深刻地揭示了封建制度必然崩潰滅亡的歷史趨勢.
袁枚(1716—1798)字子才,號簡齋,隨園主人.著有《小倉山房文集》.主張性靈說,認為詩應抒寫胸臆,辭貴自然,強調獨創.
趙翼(1727-1814),字雲崧,號甌北,清代著名詩人,學者.主張文學的獨創性,反對摹擬.有《甌北集》.
龔自珍(1792—1841)字瑟人,清思想家,文學家.近代文學的開山作家.著有《龔自珍全集》.
劉鶚(1857-1909),字鐵雲,筆名洪都百煉生,清末丹徒(今江蘇丹徒)人.代表作《老殘游記》與李寶嘉的《官場現形記》,吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》和曾樸的《孽海花》合稱為晚清"四大譴責小說".
梁啟超(1873—1929)近代資產階級改良主義者,學者,戊戌維新運動的領袖之一.著有《飲冰室合集》.
魯迅(1881-1936),原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.偉大的文學家,思想家,革命家,中國無產階級革命文學的主將."魯迅"是他在1918年發表我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》是所用的筆名.主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《野草》《朝花夕拾》,雜文集《墳》《南腔北調集》《且介亭雜文》《華蓋集續編》《准風月談》等等.
周建人(1888-1984),浙江紹興人,魯迅的胞弟.生物學家.著有《生物進化淺說》,譯有達爾文的《物種起源》.
郭沫若(1892-1978),原名開貞,號尚武,四川樂山人.我國傑出的作家,詩人,戲劇家,歷史學家和古文字家.曾與成仿吾,郁達夫等組織著名的文學社團——"創造社".他的第一部詩集《女神》是我國新詩運動的奠基石.有歷史劇《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》等等.
周瘦鵑(1894-1968),現代作家,翻譯家.
葉聖陶(1894-1988),江蘇蘇州人,原名葉紹鈞,字聖陶.作家,教育家,編輯家.長篇小說《倪煥之》是他的代表作.他還是中國現代文學史上最早寫童話的作家.有童話集《稻草人》《古代英雄的石像》等.
茅盾(1896-1981),原名沈德鴻,字雁冰,浙江桐鄉人.現代傑出作家,"五四"新文學運動的先驅者之一.曾與鄭振鐸,王統照等在北京發起成立我國第一個新文學團體——"文學研究會",主辦刊物《小說月報》,提倡為人生而藝術(文學反映人生,關心人民疾苦).長篇小說《子夜》《腐蝕》和短篇小說《林家鋪子》是他的代表作.他的小說《春蠶》《秋收》《殘冬》合稱為"農村三部曲".
徐志摩(1896-1931),筆名雲中鶴,南湖,浙江海寧人.詩人,學者.新月社的主要發起人和主要成員之一.詩集有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等,名篇有《再別康橋》《沙揚娜拉》《在病中》等.
郁達夫(1896-1945),原名郁文,浙江富陽人.現代著名作家."左聯"發起人之一.代表作小說《沉淪》.還有著名小說《春風沉醉的晚上》《薄奠》《遲桂花》等.
朱光潛(1897-1986),現代美學家,文藝理論家.筆名孟實,孟石,安徽桐城人.代表作有《文藝心理學》《詩論》《談美書簡》等.主編的《西方美學史》是我國第一部系統論述西方美學歷史的著作.
朱自清(1898-1948),字佩弦,江蘇揚州人,散文家,詩人,學者,民主戰士.代表作有詩和散文合集《蹤跡》,散文集《背影》《歐游雜記》和《松堂游記》等.
老舍(1899-1966),作家.原名舒慶春,字舍予,北京人.1950年獲"人民藝術家"稱號.代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》,戲劇《茶館》等
.聞一多(1899-1946),湖北浠水人,詩人,學者.新月詩派代表人物,提出詩歌的"三美"(建築美,音樂美,繪畫美)理論.代表作有《紅燭》《死水》等.
冰心(1900-1999),原名謝婉瑩,福建長樂人,現代作家.五四時期開始文學創作,影響很大.代表作有詩集《繁星》《春水》,散文小說集《超人》《往事》和通訊集《寄小讀者》等.
沈從文(1902-1988),原名沈岳煥,湖南鳳凰人,現代作家.代表作品有散文集《湘行散記》,中篇小說《邊城》和長篇小說《長河》等.
夏衍,原名沈端先,浙江杭州人.主要作品有劇本《上海屋檐下》《法西斯細菌》,報告文學《包身工》等.
丁玲,原名蔣冰之,湖南臨澧人,現代作家.長篇小說《太陽照在桑乾河上》獲斯大林文學獎.
周立波,湖南益陽人,現代作家.代表作有長篇小說《暴風驟雨》(獲斯大林文學獎)《山鄉巨變》,短篇小說《湘江一夜》等.
趙樹理,山西人."山葯蛋"派代表作家.代表作有短篇小說《小二黑結婚》,中篇小說《李有才板話》等.
巴金,原名李堯棠,字芾甘,四川成都人.代表作有激流三部曲《家》《春》《秋》,愛情三部曲《霧》《雨》《電》等.
曹禺,原名萬家寶,現代著名劇作家.代表作有話劇《雷雨》《日出》《北京人》,歷史劇《王昭君》等.
馮至(1905-1993),原名馮承植,河北涿州市人,詩人,學者.代表詩集有《昨日之歌》《十四行集》等.
艾青,原名蔣海澄,浙江金華人.著名詩人,有詩集《黎明的通知》,代表作《大堰河——我的保姆》.
錢鍾書(1910-1998),現代文學研究家,作家.字默存,號槐聚,曾用筆名中書君.江蘇無錫人.著名的有學術著作《談藝錄》《管錐編》,散文集《寫在人生邊上》,短篇小說《人·獸·鬼》,長篇小說《圍城》等.
何其芳(1912-1977),四川萬縣人,詩人,文學評論家.代表詩集有《預言》《夜歌和白天的歌》.
孫犁,原名孫樹勛,河北人.現代小說家,散文家.其小說充滿了詩情畫意,有"詩體小說"之稱,是荷花澱派的創始人.《白洋淀紀事》是他最負盛名和最能代表其創作風格的一部作品集.
莫泊桑(1850-1893),法國批判現實主義作家.有"短篇小說巨匠"之稱,一生寫了近300篇短篇小說和6部長篇小說.代表作有短篇小說《羊脂球》《項鏈》和長篇小說《漂亮朋友》等.
契訶夫(1860-1904),俄國批判現實主義作家,短篇小說大師.代表作有中篇小說《第六病室》,劇本《櫻桃園》和短篇小說《變色龍》《裝在套子里的人》等.
泰戈爾(1861-1941),近代印度著名詩人.1913年獲諾貝爾文學獎.代表作有長篇小說《沉船》和詩集《吉檀迦利》《飛鳥集》等.
歐·亨利(1862-1910),美國作家,與法國的莫泊桑,俄國的契訶夫合稱為"歐美三大短篇小說家".主要作品有短篇小說《麥祺的禮物》《警察與贊美詩》和長篇小說《白菜與皇帝》等.其作品情節生動,筆調幽默,被譽為"美國生活幽默的網路全書".
梅特林克(1862-1949),比利時象徵派詩人,劇作家,用法文寫作.主要作品有《群盲》《青鳥》《莫娜·瓦娜》.1911年獲諾貝爾文學獎.
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該片講述了檢察官久力生公平六年後回到東京地方監察廳城西部,繼續由事務官雨宮舞擔任助手。六年時間並沒有隔斷他們的感情,在鬥嘴中舞試探著久利生的心意,久利生感覺到卻故意調皮地置之不理.