小門開開怎麼查看紅樓夢電影

❶ 紅樓夢電影

《紅樓夢》作為一部經典巨著，中國電影自誕生以後，多次把它搬上了影幕：

《紅樓夢》最早上銀幕，始於我國電影業剛剛起步的二十年代。1924年秋，民新影片公司將梅蘭芳演出的五齣戲，拍攝剪輯成一部兩本長的戲曲短片，其中就有《黛玉葬花》。此片是借了北京東四九條一所原屬清朝貴族謨貝子的府第拍攝的，房主人的身份和建築的格局、園林的布置，都與曹雪芹筆下描寫的大觀園的氣派差不多，時代氣息較接近。《黛玉葬花》放映的時間很短，就是梅蘭芳本人也沒有看到，生前曾一直引為遺憾。

1、1927年，電影《紅樓夢》上海復旦影片公司，編導任彭年、俞伯岩，主演著名喜劇明星周空空和陸劍芬易半喬易蔭嶠文逸民。

1927年，上海復旦影片公司第一次較完整地將《紅樓夢》的主要情節演繹成電影故事。任彭年編導。影片長達二十本，分上、下集，以劉姥姥一角貫穿始終，扮演劉姥姥的是著名喜劇明星周空空。為了招徠觀眾，影片公司竟別出心裁的讓大觀園中的人物一律穿上時裝。林黛玉足蹬高跟鞋，辮扎白綢結，不倫不類，非今非古。故在當時及以後都曾受到嚴厲指斥，而影片主創人員卻認為：《紅樓夢》一書「始終並未示明年代」，穿時裝是可以允許的。他們並特地在廣告上申明：「本片是近代裝，非老戲式之古裝。」

2、1927年，電影《紅樓夢》上海孔雀影片公司，編導程樹仁，主演夏佩珍、殷明珠、嚴月嫻、周晚成周空空。

1927年，上海孔雀影片公司也將《紅樓夢》搬上了銀幕，由程樹仁編導，夏佩珍、殷明珠、嚴月嫻主演。並針鋒相對地刊出廣告：「本片乃古裝香艷巨片，非時裝可比。」這兩部影片都產生過一定影響，數年以後還分別復映過。

3、1936年，有聲故事片《黛玉葬花》上海大華影業公司，主演李雪芳，高飛風、馮俠魂。

4、1939年，《王熙鳳大鬧寧國府》新華影業公司，導演岳楓，主演顧蘭君、梅熹、白虹。

資料：電影背景資料、顧蘭君個人介紹

5、1944年，電影《紅樓夢》上海中華電影聯合股份有限公司，導演卜萬倉，演員：林黛玉：周璇；賈寶玉：袁美雲；薛寶釵：王丹鳳；王熙鳳：白虹。

40年代電影《紅樓夢》袁美雲飾賈寶玉，周璇飾林黛玉，王丹鳳飾薛寶釵影片以寶黛的愛情為主線，並沒有全景性地展示《紅樓夢》。1944年，上海中華電影聯合股份有限公司攝制出品的故事片《紅樓夢》，稱得上是解放前眾多紅樓影片中的佼佼者。

該片由大名鼎鼎的卜萬倉執導，演員陣容尤為壯觀，幾乎集中了上海灘當時的所有大紅星。這些明星以往拍的大多是時裝片，

然而演起古裝戲來卻毫不遜色，將劇中人物演得活靈活現、惟妙惟肖。

特別是袁美雲扮演的賈寶玉，堪稱「玉樹臨風佳公子，面如脂粉一後生」，著實令人難忘！

花絮一：當時還有兩位導演的太太加盟演出----卜萬倉夫人鄭玉如(扮晴雯)和李翰祥夫人張翠英(扮金釧)。

花絮二：影片里的插曲《葬花詞》和《悲秋》由周璇演唱。這部《紅樓夢》也是第一部東渡扶桑，被介紹到日本去的中國電影。

與此同時，周璇的歌也通過日本歌手李香蘭，被廣泛傳播到東瀛，影響深遠，甚至惠及到歌壇上的後來者鄧麗君。

林黛玉：周璇

賈寶玉：袁美雲

薛寶釵：王丹鳳

王熙鳳：白虹

林黛玉：周璇

周璇演林黛玉，是最理想的角色。她出身貧困，父母雙亡，童年是在苦水裡度過的；長大以後，自己又經歷了愛情悲劇，所以常自稱為「林黛玉第二」。她在飾演林黛玉時，濃妝淡抹，把自己打扮得雍容華貴，楚楚動人；但卸裝後，卻總是第一件陰丹士林布旗袍，不施脂粉，朴實無華。

賈寶玉：袁美雲

1932年入天一影片公司，在有聲紀錄片《游藝大會》中演出京劇片段；同年因主演《小女伶》而嶄露頭角。1933年後在藝華影業公司主演《中國海的怒潮》、《逃亡》、《化身姑娘》等影片。1942年後在中聯、華影等影片公司，主演《少奶奶的扇子》、《家》等影片，並在《紅樓夢》中反串賈寶玉。1946年赴香港，先後在大中華、永華、良友等影片公司主演《慾望》、《國魂》、《蒙難夫人》等影片。 1948年因病息影，協助丈夫王引獨立製片。

薛寶釵：玉丹鳳

玉丹鳳原名王玉鳳，在上海愛國中學讀書時，就非常喜歡觀看周璇、袁美雲等名星的影片。有一次，她為好奇心所驅使，跟人到合眾影片公司去看拍電影，不料被導演朱石麟發現，從而踏進了電影界。她演《紅樓夢》時，年僅17歲，與薛寶釵年紀相仿。她在影壇上已初露頭角，至此更是紅透了半邊天。

❷ 在網上查的87版紅樓夢電影怎麼和以前的不一樣

應該是一樣的。如果你真想看的話，可以在迅雷上下下來，我以前就是在那裡下著看的，你可以試試，應該沒問題

❸ 哪裡能開電視劇紅樓夢

嗶哩嗶哩。
該劇的故事情節由主次兩條矛盾線索構成的：一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，另一條線索則是以寧、榮二府及其社會關系為中心，由一些彼此獨立而又互相關聯的情節組成的副線。
楊洋新版的紅樓夢在愛奇藝是可以看的，《紅樓夢》是韓三平擔任總製片人，李少紅執導，由蔣夢婕、於小彤、楊洋、白冰、李沁、王龍華、姚笛等主演的古裝愛情劇。

❹ 怎麼樣進一步深入了解《紅樓夢》

我回答過一個類似問題：
http://..com/question/10664367.html

找一本《石頭記(脂硯齋)》看吧！！！
應該是八十回的，
如果需要，我這里有電子版，
把信箱給我，我發給你！！！

我一開始時，看了N遍街面上賣的120回版的《紅樓夢》，
只是看故事，根本看不出什麼門道！！！
聽了N講紅學大師的課，
收獲不小，基本上把關系給弄明白了！！！

所以第一次看《紅樓夢》不要要求太高，
只要把人物關系弄清楚，
主要是寶、黛、釵之間的關系，
以及賈、王、史、薛四大家族間的關系！！！

至於其中的詩、詞、歌、賦等，
如果你個人的修為夠高，
可以仔細研究一下，
如果個人的水平一般，
就先不要用那麼多精力來研究！！！

等你看過幾次以後，
其中的關系都弄清以後，
再結合前後的詩、詞、歌、賦，
來與故事相對應，
這時再看《紅樓夢》
你就會進入一個相對較高的階段！！！

等過了這一階段之後，
再結合各種紅學研究，
再讀（或者說研讀）《紅樓夢》
你就可以進入最高階段了！！！

❺ 如何看紅樓夢

這個是李劼先生的總述。給你一個網址。

http://tieba..com/f?kz=98905857隻寫了一半足夠讀懂紅樓夢了

面對一部煌煌《紅樓夢》，每每陡生不知從何說起之感。這部偉大的巨著不僅具有《聖經》意味，而且具有莎士比亞的豐富性，並且還具有卡夫卡那樣的深度。就整個世界文化而言，此乃命運之作，而就其所屬的民族文化而言，她則是該文化的一個精靈。人們過去雖然朦朦朧朧地感受到了她之於中國歷史的終結意味，但卻很少領略她之於中國歷史的開天闢地界分性質，也即是說，所謂中國歷史，就其文化意味而言，可簡明扼要地劃分為《紅樓夢》之前的歷史和《紅樓夢》之後的歷史。所謂之前的歷史，是帝王將相的歷史，是《資治通鑒》的歷史，是《三國演義》的歷史；所謂之後的歷史，則是大背於吾國吾民之傳統的歷史(此乃借用王國維所說)，或者於破敗之中尋求新的生機的歷史。《紅樓夢》的問世，既標記著對以往歷史的顛覆，又標記著一種人文精神的崛起。作為一個曠古的文化靈魂，她照亮了昔日的興衰；作為一則《城堡》式的寓言，她啟示了未來的存在。正如人們可以在世界文化的橫向座標上發現《紅樓夢》的文化命運之意味一樣，人們可以在中國文化的縱向座標上領略這部巨著的神靈所在。

按說《西遊記》也由石頭起筆，並由石猴而至美猴王，不無神靈之氣。然同為石頭，卻彼此相去甚遠；不僅習性不一，而且頑氣迥異。石猴之石，志在功名，以修身齊家治國平天下為人生圭臬，故歷經稱王、造反、齊天大聖、佛指之鎮、唐僧招安，最後走上為人民服務的道路，成為西天取經馬前卒。而寶玉之石，卻崇尚無用，睥睨濁世；就其鍾鳴鼎食之家而言是個孽障，痛恨經濟仕途，立功揚名；而一旦面對比他更無用的女孩，他馬上拜伏，悉心相向，極盡情種之致。同樣的孩提時代，在賈寶玉是一片稚氣，並且經久不改；而在石猴子卻是一腔熱血，一會兒美猴王，一會兒齊天大聖，最後又是孫悟空、孫行者。該行者悟是悟了，但卻沒有空，誠如《紅樓夢》所言：雲空未必空。因為《西遊記》所承繼的不是始源時代，而是孔孟老莊所奠定的文化傳統，或者修身養性，或者兼濟治平。修養是道德的修養，治平是武力的治平。內聖外王，此何空之有?以往的歷史似乎就是這么寫下的，要麼是《三國演義》中的帝王將相，亂世英雄；要麼是《水滸傳》中的聚嘯山林，綠林好漢；成則為王敗則寇，如同一張紙的兩個面，翻過來是王，翻過去是寇。王者需要道德神話，寇者訴諸暴力行動。在此似乎什麼都有，惟獨少了靈魂，諸如人的尊嚴、人格的崇高和人性的美麗等等。也許正因如此，《紅樓夢》才一反以往的記敘，不是從歷史開始如《三國演義》，也不是從故事開始如《金瓶梅》，而直接從靈魂開始，從那塊靈石開始，這種寫張本身就意味著對歷史的顛覆。�

因為從靈魂開始，所以功名在此不再成為生存原則。以往的歷史所看重的道德和暴力連同世故權術等等一起被棄之如泥。相反，孩提時代的童稚和純真被奉如神明，就像通靈寶玉一樣，一旦有失，便會使主人公喪魂落魄，眼也直了，人也呆了，如同死人一般。這是《西遊記》中的石猴想都想不到的人生境界。那個石猴為了獲取功名，扮演英雄，結果迷失了本性，喪失了自我，交出了或者說出賣了他的童稚和純真。這是一個中國式的堂·吉訶德，他以犧牲本真自我的方式換取了一番英雄事業，博取了人們的道德認同。與那位西班牙騎士不同的是，他的身份是個行者，並且不是手執長矛而是身攜金棒，不是騎著瘦馬而是在馬前馬後奔波忙碌。他雖然與堂·吉訶德同樣熱情可愛，但一旦被作為某種道德楷模，卻讓人不寒而慄。相形之下，頑石形象讓人想起的卻不是昔日的榮耀，而是《紅樓夢》問世二百多年後的那個美國小男孩霍爾頓，《麥田守望者》中的主人公。他和賈寶玉同樣地拒絕成人世界，拒絕為他們所置身的社會服務，從而守護著自身的靈魂。霍爾頓嚮往成為麥田守望者，守護著像他一樣純真的孩子們；而賈寶玉則作為神瑛侍者，守護著一群晶瑩清澈的女孩子。如果可以將《紅樓夢》比作一部史詩的話，那麼其詩意就是這樣閃現出來的——不是成就功名，而是守護靈魂。�

這樣的詩意和這樣的靈氣，源自《山海經》所描繪的蒼茫世界。在那裡暴力與權術無關，英雄與道德無涉。精衛填海，誇父追日，後羿張弓，刑天舞戚，樸素得如同《聖經》中的先知和聖徒。尤其是女媧補天，將耶和華般的神明形象直接訴諸了在男權世界視同草芥的女子。相形之下，後來的那些道德英雄顯得不無醜陋可笑，無論那個英雄被叫作關公、岳飛，還是被稱為宋江、武松，還不算那些節婦烈女，其喜劇性一如賈寶玉所言，一聽到文死諫、武死戰便混鬧起來。我不知道為孔子所贊美的《詩經》始源到什麼時候，但可以肯定的是，《山海經》所記載的神話傳奇，其始源性遠在《詩經》之上，其中沒有絲毫暴力陰謀和道德污染。也即是說，老子的權術，莊子的養身術，孔子的倫理道德和孟子的王道說教，相對於那些素樸初始的傳說，已是很久很久以後的事情了。然而此後的中國文化由於這些學術和說教的陰雲籠罩，變得老謀深算，心智發達，卻情致衰退，靈氣全無。一部《二十四史》，刀光劍影，腥風血雨；王朝更迭，盜賊蜂起。相反，文化氣脈卻愈漸衰微，從諸子百家的爭相著書立說逐步敗退，直至乾嘉學派的考據注經，最終落入窮途末路，顯出末世景象。《紅樓夢》由此橫空出世，閱盡人間諸色；她超然卓立，慨然長嘯，其靈光所至，一派初始性情。這不是一次征戰，卻穿越了幾千年沉沉黑夜；這不是一個論斷，卻道出了歷史人間的全部秘密。若要追溯其來歷，人們不僅可以領略女媧補天時代的那種混沌，而且還可以品味歷歷數千年的精神修煉。這種精神修煉簡而言之，我想可以歸結為漢唐之氣和宋明之情。�

❻ 李蕾麗版電影紅樓夢完整版在哪可以看怎麼看不了

在優酷或者直接網路搜索都可以觀看。
李蕾麗版電影紅樓夢完整版可以優酷觀看。另外可以在網站搜索關鍵字，就會有很多能觀看的網頁，點進去觀看即可。
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著，後40回作者為無名氏，整理者為程偉元、高鶚。

❼ 《紅樓夢》87版在哪裡拍的

《紅樓夢》87版劇組為了拍攝的需要，按照原著的描述，在北京市宣武區建立了大觀園，即北京大觀園；劇組另外在河北正定縣建造了寧國府、榮國府和寧榮街等景址，現都成為旅遊風景區。

1984年9月10日，《紅樓夢》劇正式在安徽黃山正式開機，劇組錄下了第一組鏡頭，1987年上半年完成拍攝，《紅樓夢》電視劇總投資為680萬人民幣。整個拍攝過程歷時三年之久，劇組先後走遍全國10個省市的41個地區的219個景點，拍攝鏡頭近萬個。

(7)小門開開怎麼查看紅樓夢電影擴展閱讀

87版《紅樓夢》電視劇片頭出現的一塊巨石，如同從天外飛躍而來，《紅樓夢》劇組為了尋找這塊特殊的石頭，輾轉了許多省市，貴州靈山，海南東山嶺、安徽黃山都留下了他們的足跡。最後，黃山之巔的飛來石成為了電視劇片頭的巨石。

《紅樓夢》大觀園的生活表面上看十分平靜，姐妹們成天吟詩作畫，猜謎逗趣，實際上危機四伏：丫鬟金釧不堪羞辱跳井自盡；賈寶玉不願意作仕途文章，遭到父親賈政的杖責；王熙鳳遭人嫉恨重病纏身；尤二姐被逼無奈吞金自殺。大觀園一片蕭條，寶玉不免時時幽嘆傷感。